ЧИТАТЬ КНИГУ: https://vk.com/doc227720236_353742642?hash=9d06589...5e70&dl=e0001f5a8322fd5ad9

ЧИТАТЬ КНИГУ: https://vk.com/doc203036328_437170117?hash=a47ea8a...a91e&dl=a30df2e03fdbf65488

Алёшково. Богородский район Нижегородской области. Церковь Смоленской иконы Божией Матери

Фото с Google+

Taniaum

Нажмите курсором  на фото, попадёте к автору работы. Прекрасные фотографии. С благодарностью к авторам работ.

источник

 

Богоявленско-Анастасиин монастырь был вторым в Костроме после моего посещения Ипатьевского монастыря. Надо сразу сказать, что впечатление он произвел очень сильное, однако отобразить все эти мои впечатления в достаточно полной мере в виде фотографий я не смогу, потому как гид в категорической форме предупредил о запрете фотосъемки на территории этого монастыря, и тем более - в самом Богоявленском соборе. Поэтому я был поставлен в довольно затруднительное положение, потому, что рассказать о монастыре и передать свои необычные ощущения нахождения в действующей женской обители очень хотелось, а фоторяд все же был неполным. Я даже уже бросил эту затею и хотел включить этот монастырь просто в общую прогулку по вечерней Костроме, но у меня, вдруг, появилась мысль - дополнить мои фото монастыря со стороны - старыми фотографиями его храмов, строений и стен. Тем более во многом монастырь выглядит сейчас совсем не так как до революции. Это позволит более полно рассказть об этой обители. Так мы и поступим.

aritkin

Христорождественский женский монастырь был построен приблизительно в 15 веке на правом берегу реки Тьмаки по благословению епископа Тверского Арсения. Первые письменные данные о монастыре относятся к 1513 году, когда игуменье Ефимии была выдана жалованная грамота от великого князя Василия III. Уже тогда монастырь был большим и имел значительную собственность, в течение века пополнявшуюся за счет подношений великих князей и прихожан.


1. Кафедральный собор Воскресения Христова
2. Собор Рождества Христова
3. Надвратная церковь Спаса Преображения
4. Церковь Николая Чудотворца
5. Больничная церковь Троицы Живоначальной
6. Церковь Царственных Страстотерпцев
7. Временная колокольня
Другие сооружения монастыря:
8. Трапезный корпус (1801-1805 гг.)
9. Настоятельский корпус (1801-1805 гг.)
10. Игуменские кельи(1880 г.)
11. Галерея-переход (1801-1805 гг.)
12. Деревянная монастырская постройка (2-я пол. XIX в.)
13. Монастырская постройка
14. Ограда (XIX, XXI вв.)
15. Юго-западная башня ограды (XIX в.)
16. Башня ограды (XIX, XXI вв.)
17. Башня ограды
18. Монастырская постройка
19. Временная деревянная ограда
20. Ворота

Процветание длилось до польско-литовской интервенции. В начале 17 века Христорождественский монастырь был разграблен и сожжен. Его восстановление началось в 1613 году. Первый каменный храм на территории монастыря был построен в 1765-1775 годах. На рубеже 18-19 веков монастырь окружила новая кирпичная ограда с угловыми башнями и двумя воротами. С восточной стороны над воротами возвели колокольню, с западной – Спасскую церковь с корпусами.
В 1810 году началось строительство каменного Христорождественского собора. В 1830-1832 годах была построена Троицкая церковь с больничным корпусом. К середине 19 века территория монастыря представляла собой почти правильный прямоугольник, вытянутый с запада на восток, а во второй половине 19 века она увеличилась почти вдвое с южной стороны. На новом участке построили деревянные кельи, ограду расширили и возвели новые угловые башенки.
За южной оградой монастыря в 1882 году была построена церковь Николая Чудотворца. У западного входа в 1913 году появился Воскресенский собор. Это было последнее значительное строение на территории Христорождественского монастыря. В настоящее время в монастырский комплекс входят Христорождественский собор, Воскресенский собор, надвратная Спасская церковь, больничная Троицкая церковь, Никольская церковь, угловая башня, несколько деревянных построек.
Христорождественский собор
Христорождественский собор является центральным строением всего монастырского комплекса. Строительство собора началось в 1810 году. В 1813 году здание было уже почти готово, но неожиданно рухнуло. Новое здание было построено только к 1820 году по проекту знаменитого архитектора К. И. Росси в стиле позднего классицизма. Высокое четырехугольное здание увенчано пятью массивными барабанами, покрытыми шлемовидными куполами.
Кирпичное здание оштукатурено и выкрашено в желтый цвет, декоративные детали сложены из белого камня. Фасады украшены четырехколонными портиками с фронтонами, декоративными полуколоннами, дорическим фризом. Христорождественский собор является прекрасным образцом классического стиля в архитектуре и производит впечатление монументальности и строгости.
Воскресенский собор
В 1913 году на территории Христорождественского монастыря был построен собор в честь Воскресения Христова по проекту архитектора М. П. Омелюстого. Он спроектирован в неорусском стиле и напоминает новгородские и псковские храмы. В основе он имеет форму куба, увенчан огромным барабаном со шлемовидной главой и очень маленьким луковичным куполом. С восточной стороны к собору примыкают три полукруглые аспиды, с запада расположен главный вход, украшенный порталом. Высокие и узкие арочные окна обведены кокошниками.
В 1936 году Воскресенский собор был закрыт. В 1988 году он был возвращен православной общине, но богослужения возобновились только в 1992 году. В настоящее время Воскресенский собор носит статус кафедрального, главного храма монастыря и епархии.
Спасская церковь
Здания Спасской церкви над Святыми воротами и примыкающих к ней настоятельского и трапезного корпусов были построены в 1800-1805 годах, предположительно, по проекту Н. А. Львова. Нижний ярус Спасской церкви представляет собой массивный четверик, прорезанный по центру аркой проездных ворот. По обе стороны от ворот когда-то располагались сторожки, позже они были перестроены в подъезды. Над воротами размещается сама церковь.
Спасская церковь имеет округлую форму с прямоугольными выступами, обращенными на север, юг, запад и восток. Выступы завершены классическими треугольными фронтонами. Церковь покрыта широким невысоким куполом и увенчана сквозным колонным бельведером. По первоначальному проекту здания настоятельского и трапезного корпусов должны были быть симметричными. В центральной части они оформлены четырехколонными портиками с треугольными фронтонами и трехчастными полуциркульными окнами.
В 19-20 веках корпуса неоднократно перестраивали, в результате чего трапезный корпус был значительно увеличен в длину, и первоначальная симметрия всего комплекса Святых ворот была нарушена. В свою очередь, от настоятельского корпуса отходит одноэтажная галерея в сторону монастырской больницы.
Троицкая церковь
Троицкая больничная церковь была построена в 1830-1832 годах в стиле ампир. В основе ее лежит небольшой четверик, увенчанный купольной кровлей. С восточной стороны широким полукругом примыкает алтарное помещение, с севера и юга – притворы, завершенные фронтонами. С западной стороны расположен двухэтажный деревянный корпус, в котором размещалась монастырская больница. На рубеже 19-20 веков она была приспособлена под игуменские кельи.
Троицкая церковь неплохо сохранилась, только первоначальный барабан и глава были утрачены и больше не восстанавливались.
Церковь Николая Чудотворца
Никольская церковь была построена в 1881-1882 годах из красного кирпича и украшена белокаменными деталями. В начале 20 века здание было оштукатурено, и это не лучшим образом отразилось на внешнем виде церкви. Она представляет собой невысокий бесстолпный храм. К восточному фасаду примыкает пятигранное алтарное помещение, к западному – паперть со звонницей, к северному и южному – притворы.
Фасады церкви Николая Чудотворца декорированы в стиле древнерусского зодчества 17 века. Широкий карниз украшен поясом ширинок и ступенчатыми консолями, по углам здания расположены тонкие колонны со сноповидными капителями, западный портал украшен широкими столбами с массивными капителями, на которые опирается арочная кровля. К сожалению, церковь дошла до наших дней в очень плохом состоянии. Купольное завершение и звонница после революции 1917 года были разрушены и больше не восстанавливались, западный портал и боковые окна приделов были заложены, с аспиде прорублены двери.
Вскоре после революции 1917 года монастырь был упразднен. Только в 1988 году Воскресенский собор был возвращен православной общине. А в 1999 году началось возрождение монастыря.
Источник:http://www.tver99.narod.ru/tver4.htm









Собор Рождества Христова.





Кафедральный собор Воскресения Христова.







Надвратная церковь Спаса Преображения, Настоятельский корпус, Трапезный корпус.



Больничная церковь Троицы Живоначальной, игуменские кельи.





Церковь Царственных Страстотерпцев.



Башня ограды.

http://arch-heritage.livejournal.com/2742345.html

Это самый высокий и один из самых молодых храмов в Крыму. И, наверное, самый необычный. Во-первых, у церкви Св. Николая Мирликийского нет традиционного купола. Вместо него церковь венчает золотой крест, под которым шар – символ Земли. Во-вторых, эта церковь является маяком – в шар под крестом устроен маяк для морских судов. В темноте он светится.

Ферапонтов монастырь. Майский вечер...

Автор фото - Эдуард Гордеев

Воскресенский Новоиерусалимский монастырь. В 1656 году ставший за шесть лет до этого патриархом и только что начавший церковную реформу Никон распорядился о строительстве нового монастыря. Вполне в духе господствовавшей идеологии "Москва — Третий Рим", монастырь должен был стать религиозным центром всего православного мира. По замыслу, он должен был копировать сооружения Святой Земли (и называться Новый Иерусалим), а главный собор — храм Гроба Господня в Иерусалиме.

Надвратная церковь Входа Господня в Иерусалим, 17 век

Воскресенский собор был заложен в сентябре 1658 года — архимандрит Леонид (Кавелин), опираясь на надпись на колоколе, отлитом при патриархе, относит это событие к 1 сентября. В этом же году Никон был удалён из Москвы. До конца 1666 года патриарх находился в Новом Иерусалиме, руководя строительством собора. В его личное управление были переданы три основанные им монастыря: Воскресенский, Иверский, Крестный. Из документов того периода следует, что монастыри были объединены в одну вотчину, в которую входили солеварни в Усолье Камском и Старой Руссе, рыбные ловли на Кольском полуострове, два московских подворья, земли в центральных и северных уездах. Большая часть доходов с этого владения шла на строительство Воскресенского собора. В монастыре работали белорусские мастера, присланные Никоном ещё до опалы. Первым архитектором Нового Иерусалима стал П. И. Заборский — «золотых, серебряных и медных, ценинных и всяких рукодельных хитростей изрядный ремесленный изыскатель, потрудившийся о украшении сея святые церкви в ценинных и в иных делах немалое время».

ser_rubtsov

Не знаю, как у кого, но у меня название Церковь Покрова на Нерли засело в голову еще в школе. Не знаю почему, но из огромного количества памятников архитектуры, которые мы мельком проходили на уроках истории, мне запомнилось всего несколько названий, в том числе и это. Несколько лет назад, когда я путешествовал из Тулы в Казань, мне не удалось заскочить туда с фотоаппаратом, хотя проезжал, как вяснилось всего в паре километров от нее. В этом же году, огорчившись тем, что усадьба в Муромцево сейчас закрыта для посещения, а я слишком долго думал, чтобы ее посетить, решил, что хотя бы загляну сюда.



Церковь Покрова на Нерли территориально находится возле села Боголюбово в 2 км от Владимира. Сразу скажу, что не стоит верить навигатору, который обещает добраться прямо до храма, придется прогуляться пешком от Ж/Д станции и довольно приличное расстояние, поэтому не совершайте моих ошибок и обувайте удобную обувь.



Хорошо, что я взял с собой фотоаппарат, а то пришлось бы тоже рисовать себе ее на память :-)



Как же не сделать кадр с того ракурса, с которого Церковь Покрова на Нерли снимают все туристы:



Обошел храм снаружи:





Стены украшены различными рельефами, в центре царь Давид-псалмопевец с псалтерием в левой руке, двуперстно благословляющий правой рукой.



В принципе это все. Не думаю, что стоит ехать сюда специально ради храма, но если, как и я, окажитесь в этом районе, то почему бы не увидеть своими глазами уникальный памятник архитектуры 12-го века, который входит в объект Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Напоследок фото Свято-Боголюбского женского монастыря, который находится рядом.



[Добавляйте меня в друзья в ЖЖ] или на Enjourney.

Дружим с мной в социалочках: Instagram, Facebook, Вконтакте, Twitter, Periscope.

http://arch-heritage.livejournal.com/2727646.html

Входите в Церковь тихими шагами. 
Входите в Церковь с радостной душой, 
Поскольку здесь за Царскими Вратами 
Другая жизнь, и мир уже иной. 

Русецкая Елена

Храм Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском

Храм Животворящей Троицы в Останкино

Храм св.Равноапостольного князя Владимира в Старых Садах

Троицкая церковь (1785—1790, архитектор — Н. А. Львов) — действующая православная церковь в Санкт-Петербурге, расположена по адресу проспект Обуховской Обороны, д. 235. Построена в стиле русского классицизма.

Полное название — Церковь Святой Троицы Живоначальной, известна также под названием «Кулич и пасха», которое дано ей по архитектурному решению — ансамбль церкви выполнен в форме пасхальных блюд — кулича и пасхи.

Николай Александрович Львов  — один из самых ярких и разносторонних представителей Русского Просвещения: архитектор-палладианец, график, поэт, переводчик, музыкант.

Троицкая церковь в селе Александровское была построена по проекту. Николая Александровича Львова. Он был одним из самых образованных людей своего времени, разносторонне одаренный, Львов более всего прославился как архитектор. Обаяние его личности прекрасно передает портрет, написанный другом Львова - Д.Г. Левицким.

Львов был большим знатоком и поклонником античного искусства. (Не случайно, еще один друг Львова, Г.Р.Державин писал, обращаясь к нему – «зодчий Аттики преславный …»). Поэтому в своем творчестве архитектор часто использовал совершенные, по его мнению, формы античной архитектуры ‑ ротонду и пирамиду. (Пирамиды в те времена воспринимались как часть античного наследия).

Но народ увидел в ротонде – «кулич», а в пирамиде – «пасху».

К этим формам архитектор обращался неоднократно. Сохранилось несколько церквей в виде ротонды. Одна из них – в Никольском под Торжком, где когда-то было имение Львова. В этой церкви были похоронены Николай Александрович и его супруга. (История женитьбы Львова на Машеньке Дьяковой заслуживает особого рассказа). К сожалению, захоронения были уничтожены «воинствующими атеистами» при разорении церкви.

Встречаются под Торжком и пирамиды. Как ни странно – это преимущественно бывшие погреба-ледники, конструкция которых была придумана Львовым. (Лед в них сохранялся все теплое время года).

Вход на территорию храма со стороны пр. Обуховской обороны.

Северный фасад церкви.
Идея придать постройке форму кулича и пасхи принадлежит не архитектору, а заказчику строительства генерал-прокурору А. А. Вяземскому, владельцу села Александровское, места возведения церкви.

Князь Александр Алексеевич Вяземский

Деятель этот происходил из древнего княжеского рода и был возвышен императрицей Екатериной II.
Герой в армии (начал служить в 12 лет), удачно исполнивший ряд секретных и очень опасных заданий. Гуманный, благоразумный и одновременно твердый и решительный политик, отличным образом зарекомендовавший себя на следующем послушании лично от императрицы: он был послан Екатериной на Урал для урегулирования отношений между бунтующими крестьянами и хозяевами уральских заводов...
И вот следующий пост: Александр Алексеевич был поставлен во главе Сената.

Северные двери храма. Над входом надпись: "ВЪ ПАМЯТЬ ТВОИХЪ ЩЕДРОТЪ НАЧАТА ВЪ 1785 ГОДУ".

Территория, на которой ныне находится храм, в XVIII веке  и принадлежала князю Александру Алексеевичу Вяземскому. Князь  еще и являлся директором Императорского фарфорового завода, стоявшего на Шлиссельбургском тракте (сейчас - проспект Обуховской Обороны). Здесь же, рядом с заводом, он устроил свою резиденцию - имение Александровское.

Фрагмент северного фасада храма, притвор и колокольня.

По возведении в чин императрица написала Вяземскому «секретнейшее наставление», в котором четко определила его обязанности. Императрица напоминала А. Вяземскому, что генерал-прокурор должен быть совершенно откровенен с государем, поскольку «по должности своей обязывается сопротивляться наисильнейшим людям», и в этом только власть императорская «одна его подпора». Она подчеркивала, что не требует от него «ласкательства», но «единственно чистосердечного обхождения и твердости в делах». Екатерина II предостерегала генерал-прокурора от ввязывания в интриги при дворе и предлагала иметь только «единственно пользу отечества и справедливость в виду, и твердыми шагами идти кратчайшим путем к истине».

Вяземский придерживался данного ему наставления и пользовался полным доверием императрицы, что позволило ему не только удерживать высший прокурорский пост в течение почти 29 лет, но и значительно расширить свои полномочия. Если в начале карьеры он возглавлял Сенат, а также наблюдал за продажей соли и вина в Империи, то с 1780-х годов уже прочно удерживал в своих руках не только юстицию, но также финансы и внутренние дела. Именно он впервые в России ввел строгую отчетность в финансовых делах, а также стал четко учитывать доходы и расходы за год.
Именно он ведал делами Пугачева, Радищева и др.

"Троицкая церковь ("Кулич и Пасха") в селе Александровском". Рис. Д. Кваренги.

Многократно доказывавший преданность императрице и прекрасно справлявшийся со своими многочисленными обязанностями, Вяземский был обласкан наградами и подарками. На деньги императрицы и началось в имении Вяземского возведение храма 

Столь своеобразную форму храма объясняют следующим, князь Вяземский, был генерал-прокурором и потому, по замыслу архитектора проекта, ротонда символизирует храм правосудия, а "твёрдая призматическая пирамида" - "неколебимую купность... трёх добродетелей": Истины, Человеколюбия и Совести, т.е. символ Зерцала Петра I. За необычный облик в народе храм прозвали "Кулич и пасха".

Строительство церкви велось в 1785-1787 годах, освящение во имя Святой Живоначальной Троицы состоялось 13 мая 1790 года.

Притвор Троицкого храма.

В 1857–1859 к церкви были пристроены ризница, притвор, две часовни и ограда, что несколько нарушило первоначальный композиционный замысел; в 1905 году престол был украшен мраморной с инкрустацией одеждой.С 1871 года при церкви работало попечительство о бедных со школой и богадельней. При храме было кладбище с Успенской церковью.

Храм относится к Санкт-Петербургской епархии Русской православной церкви, является центром Невского благочиннического округа. Настоятель — протоиерей Виктор Андреевич Голубев.

Сама церковь, имитирующая кулич, представляет собой ротонду с колоннадой из 16-ти колонн ионического ордера, поддерживающих антаблемент. Венчается низким куполом без подкупольного барабана.

Наружные стены выкрашены в жёлто-коричневатый «петербургский» цвет, купол — в зелёный. На втором ярусе устроены овальные окна, верхняя часть стен завершается фризом. Купол увенчан яблоком с крестом.

Из-за отсутствия подкупольного барабана алтарная часть храма слабо освещена; кроме того, усиливается иллюзия размеров здания — изнутри оно выглядит гораздо больше, чем снаружи

. В интерьере стены круглого зала окрашены в голубой цвет и декорированы пилястрами коринфского ордера, над алтарной апсидой — фигуры парящих ангелов. Голубой купол, имитируя небо, создаёт ощущение лёгкости и воздушности.

Церковь, имитирующая кулич

Колокольня, имитирующая пасху

Колокольня, имитирующая пасху, представляет собой четырёхгранную пирамиду, покрытую металлическими листами и разделённую на два яруса. Яруса на фасадах отделены друг от друга карнизом.

В нижнем ярусе располагается крестильня, в верхнем — звонница с колоколами. В крестильне, в верхней части всех четырёх стен, имеется по два маленьких окна. Звонница в колокольне устроена следующим образом: в качестве проёмов с четырёх сторон колокольни в стенах устроены небольшие арки, в нижней части огражденные металлической решёткой. Толщина арок увеличивается по мере наклона стены, верх арок декорирует сандрик.

Выше звонницы на всех стенах колокольни нарисованы небольшие циферблаты (при этом каждый из них "показывает" разное время). Венчает колокольню, как и церковь, яблоко с крестом.

Несмотря на всю свою оригинальность храм, построенный как усадебный, оказался неудобен для богослужений в качестве приходского. Для увеличения площади храма в 1858 году к входной части был пристроен притвор, а к алтарной − тамбур.

Церковь была одним из немногих храмов Ленинграда, долгое время функционировавших в советское время.Руководство соседствующего с храмом завода "Большевик" строго относилось к внутреннему облику своих работников. За посещение церкви человека порицали на собраниях, за венчание - могли уволить. Христиан отслеживал специально назначенный человек - активист по натуре, любящий общественную работу, организовывающий районные выборы. Но когда власть сменилась, этот общественник вдруг начал воцерковляться.

Икона преп. Серафима Саровского с мощами. В Петербурге есть всего несколько частиц мощей преп. Серафима. Это как раз один из тех случаев... Икона маленькая, серая, неказистая. Но святыня великая.

10 октября 1937 года её настоятель протоиерей Леонид Дьяконов был арестован и 5 декабря расстрелян.. В марте 1938 года церковь была закрыта и стала использоваться под клуб.

При этом всё её убранство было уничтожено; в том числе бесследно пропала икона Святой Троицы, бывшая на протяжении многих лет главной святыней храма (эта икона была пожертвована крестьянами села Александровского в 1824 году). Через восемь лет, 17 апреля 1946 года, церковь вновь открылась для богослужений.

Преподобный Нил Столобенский. Икона с частицей мощей.Этот святой очень почитается в Петербурге.

Торжественное освящение храма совершил 1 июня митрополит Ленинградский и Новгородский Григорий (Чуков). Все святыни, ныне хранящиеся в церкви, собраны из других храмов. Так, синий с золотом иконостас середины XVIII века был передан из Благовещенской церкви на Васильевском острове, из находившегося на хорах этой церкви придела во имя Зачатия Иоанна Предтечи.

Чудотворный образ Святителя Николая в Троицкой церкови «Кулич и Пасха».

Находящаяся на левом клиросе икона святителя Николая Чудотворца (также особо почитаемая), ранее находившаяся в Никольской кладбищенской церкви города Колпино, была передана в храм в декабре 1947 года жительницами Колпино сёстрами Пискарёвыми, у которых она хранилась в годы войны.

1 марта 2010 г. Сбербанк России выпустил в обращение памятную монету номиналом 3 рубля с изображением церкви Святой Троицы («Кулич и Пасха») в серии «Памятники архитектуры России». Монета изготовлена из серебра 925-й пробы тиражом 10000 экземпляров и весом 31,1 грамм..В 2011 году, без согласования с КГИОП, в охранной зоне храма − памятника федерального значения − был надстроен вторым этажом церковный дом, построенный 20-ю годами ранее на месте деревянного сарая. 

1960

В этой церкви крестили будущего адмирала А.В.Колчака. Документ о его рождении свидетельствует:

…в метрической 1874 года книге Троицкой церкви с. Александровского Санкт-Петербургского уезда под № 50 показано:

Морской артиллерии у штабс-капитана Василия Ивановича Колчак и законной жены его Ольги Ильиничны Колчак, обоих православных и первобрачных, сын Александр родился 4 ноября, а крещён 15 декабря 1874 года. Восприемниками его были: штабс-капитан морской Александр Иванович Колчак и вдова коллежского секретаря Дарья Филипповна Иванова.

Александр Колчак

Александр Васильевич Колчак  — русский военный и политический деятель, флотоводец, учёный-океанограф, полярный исследователь. Верховный правитель России.

Адмирал (1918). Участник Русско-японской войны и Первой мировой войны. Командир гвардейской минной дивизии Императорского Балтийского флота (1915—1916). Главнокомандующий Императорским Черноморским флотом (1916—1917). Георгиевский кавалер.Вождь Белого движения во время Гражданской войны. Верховный главнокомандующий Русской армией.Один из крупнейших полярных исследователей конца XIX — начала XX веков, участник ряда известных русских полярных экспедиций.

Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость с грошиками» (оригинальный образ из церкви Пресвятой Троицы «Кулич и Пасха», Санкт-Петербург)

Если кого-то смущает название этого храма с прописных букв (особенно слово "Пасха", потому что, конечно же, здесь имеется в виду не праздник Пасхи, а кулинарное изделие), - см. http://www.gramota.ru/slovari/pravosl0/pravosl10/ (Словарь церковной лексики. Прописная-строчная, раздел «Названия храмов и монастырей»):
«Некоторые храмы имеют собственные названия, единичные. Эти названия пишутся с прописной буквы: Кулич и Пасха, Никольский Морской собор, Князь-Владимирский собор (не Владимирский)».

Икона святителя Николая Чудотворца была принесена в храм в 1947 году жительницами Колпино, сестрами Пискаревыми.

Приятной подготовки к празднику и вкусных куличей

http://www.enlight.ru/camera/110/index.html

http://palmernw.ru/kulich_i_pasha/kulich.html

http://azbyka.ru/forum/xfa-blog-entry/xramy-peterb...aja-cerkov-kulich-i-pasxa.945/

http://arch-heritage.livejournal.com/2724811.html

http://arch-heritage.livejournal.com/2724381.html

http://arch-heritage.livejournal.com/2722075.html

aritkin

Величественная пятиглавая церковь Благовещения Пресвятой Богородицы (Михаила Архангела) стоит на возвышенности в старом центре Торжка. Построенная в XIX в., она по-прежнему очаровывает своей совершенной красотой.
Расположенная на высоком холме церковь Благовещения Пресвятой Богородицы невольно привлекает к себе взгляд. Глубоко символично, что источник православной нравственности и веры соседствует с источниками чистой воды. В прежние годы склоны холма огибали три ручья: Красный на западе, Здоровец на севере и Вороньяк с восточной стороны. Теперь ради безопасности церкви они заключены в бетонные трубы, как так в весеннюю пору их воды подмывали склоны, создавая угрозу возникновения оползня.

Предыстория церкви

На этом примечательном месте в прежней Михайловской слободе с незапамятных времён возводили здания, посвящённые богу. Первые из них, построенные ещё до XVII в., были деревянные, поэтому довольно быстро ветшали или сгорали в пламени войны. Сохранилось упоминание, что многие храмы Торжка были сожжены во время литовского вторжения в 1609 г., но горожане отстраивали их заново на прежнем месте.

Как свидетельствует дошедшее до нашего времени описание Торжка Нарбекова 1625 г., в это время на холме стояли рядом две церкви: архангела Михаила и посвящённая Благовещению Пресвятой Богородицы. Судя по более скудной информации середины XVIII в., обе они сгорели в огне страшного пожара, уничтожившего весной 1742 г. почти весь город.

Взамен утраченных церквей в 1758 г. в Торжке была построена новая церковь с двумя престолами во имя Богоматери и Рождества Иоанна Предтечи в главном зале. В трапезной располагался ещё один придел в честь св. архангела Михаила. В таком виде она просуществовала до 1817 г., в котором придел Рождества св. Иоанна Предтечи был ликвидирован из-за тесноты и недостатка освещенности.

Возведение и убранство современного храма

К середине XIX в состояние здания настолько ухудшилось, что было принято решение полностью перестроить церковь. Строительство завершилось в 1864 г. В новой, более просторной церкви, архимандритом Борисоглебским Антонием был освящён только один придел во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. Малый алтарь на месте исчезнувшей прежней церкви освящен во имя архангела Михаила. Поэтому в народной памяти сохранилось и второе название – Михайло-Архангельская церковь.

В последующие годы во внешнем и внутреннем убранстве храма ещё не раз происходили изменения. В 1877 г. была подновлена живопись, а в декоре иконостаса использовали позолоту. В 1887 г. рядом с церковью по проекту В. Назарина была выстроена более высокая и величественная новая колокольня взамен старой, больше не соответствующей обновлённому храму. В самом конце века, в 1892 г. в интерьере церкви был установлен новый иконостас, а её внутренне пространство приобрело мраморную отделку.

Век испытаний

В XX в. церковь Благовещения постигла судьба многих православных храмов. В 1936 г. на её площадях после ликвидации прихода была устроена пекарня, а в годы войны размещался военно-продовольственный склад. По своему прямому назначению здание снова стало постоянно использоваться спустя 10 лет, весной 1946 г. Хотя почти за год до официального открытия здесь уже состоялся первый крестный ход.

После многолетнего запустения храм восстанавливали всем миром, на средства прихожан. Декоративное убранство, иконы, церковная утварь все восполнялось только усилиями верующих. Многое удалось, но священные реликвии, мощи святой Иулиании Вяземской и преподобных Новоторжских чудотворцев Ефрема и Аркадия были утрачены безвозвратно.

Ещё почти полвека, до 1995 года, церковь Благовещения Пресвятой Богородицы оставалась единственным действующим храмом в городе. Старый храм и теперь не только полностью выполняет свою основную миссию места общения с богом, но и украшает собой маленький город.
Источник:http://www.bankgorodov.ru/sight/cerkov-blagoveshheniya-presvyatoi-bogorodici-mihaila-arhangela





Автор снимка С. М. Прокудин-Горский. Торжок. Церковь Михаила Архангела. 1910 год.

http://arch-heritage.livejournal.com/2721113.html

aritkin

По сведениям на начало ХIХ в., в старинном селе Селихово стоял деревянный одноэтажный Ильинский храм с приделом Николая Чудотворца, построенный в 1775 г. Прихожане подали прошение о дозволении построить неподалеку от деревянной церкви новую каменную.

Строительство было начато в 1812 г. Авторами проекта выступили архитекторы К. Трофимов и И. Шарлеман. 2 августа 1812 г. была освящена площадка под строительство. Спустя три года, 21 августа 1815 г. в новом храме была отслужена первая литургия. Полностью строительство завершилось только в 1831 г.

16 июня 1831 г. корчевский протоиерей Иоанн Алексеев (Хохлов) освятил главный престол во имя Пророка Илии. 25 мая 1841 г. корчевским протоиереем Феодором Яковлевым (Ершовым) был освящен левой придел в трапезной – во имя Чудотворца Николая. 1 октября 1844 г. он же освятил правый придел в трапезной – в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Иконостас в церкви был шестиярусный, с вызолоченной резьбой.

В 1833 г. была сооружена трехъярусная колокольня с верхним цилиндрическим ярусом, прорезанным восемью полукруглыми арками и увенчанным шпилем. По сведениям 1846 г. на колокольне было пять колоколов, самый большой из которых весил 196 пудов, он был отлит мастером Тимофеем Кирилловым в Москве.

В 1840-х гг. при Ильинской церкви открылась церковно-приходская школа, в 1877 г. для нее построили новое двухэтажное здание с тремя классами, с 1893 г. при школе открыли народную читальню. В 1913 г. в церкви насчитывалось 3 380 прихожан. При храме было 4 десятины земли усадебной, 3 – сенокосной, 25 – пахотной, 4 – неудобренной.

Начиная с 1923 г. настоятеля храма Арсения Троицкого, трижды арестовывали и приговаривали к ссылке, в 1937 г. он был расстрелян в Бутове (в 2001 г. причислен к лику святых). После его последнего ареста богослужения в Ильинской церкви не проводились два года, однако храм не был закрыт. В 1936 г. по распоряжению властей с икон сняли золотые ризы, в 1937 г. был сброшен колокол. Храм собирались взорвать, но его отстояли прихожане и священник Вениамин Голосов. В августе 1937 г. отец Вениамин был арестован и сослан в Сибирь.

Ильинская церковь, несмотря на гонения, практически не закрывалась, храм был открыт даже в годы войны.

Архитектура церкви Илии Пророка

Храм выстроен в классических формах, типичных для первой половины XIX столетия. Церковь пятикупольная, с приделом, алтарной апсидой и колокольней, завершенной высоким шпилем, увенчанным крестом. Основной объем храма двухъярусный; нижний ярус представляет собой четверик, каждый фасад которого завершен фронтонами. Южный и северный фасады четверика расчленены пилястрами, соединенными между собой трехступенчатым горизонтальным поясом. К четверику с восточной стороны примыкает более низкая алтарная апсида, завершенная полусферической кровлей.

Верхний ярус основного объема представляет собой восьмерик с прямоугольными окнами в верхней части, завершенный сферической крышей, которую венчают пять барабанов с луковичными главами, увенчанными ажурными крестами. Восьмерик, не перегруженный архитектурными излишествами, смотрится цельным и обобщенным.

С двух сторон от центральной части находятся два одноярусных придела – Покровский и Никольский, представляющие собой в плане заоваленный прямоугольник. Пологая сферическая крыша приделов завершена изящными барабанами с небольшими куполами.

К приделам пристроена высокая трехъярусная колокольня. Ее нижний ярус в виде мощного четверика с двумя входными прямоугольными нишами завершен резным ступенчатым карнизом. Второй ярус выполнен также в виде четверика, прорезанного сквозными арочными проемами со всех четырех сторон, обрамленными пилястрами. Фасады второго яруса завершены резными рельефными фронтонами, как и четверик основного объема храма, что создает впечатление единого архитектурного убранства церкви. В третьем цилиндрическом ярусе расположена звонница. Она прорезана восьмью сквозными арочными проемами и завершена сферической кровлей, увенчанной игольчатым шпилем с крестом.

Убранство храма

Основа интерьерного убранства церкви Илии Пророка – большой семиярусный иконостас. Центральная часть нижнего яруса иконостаса – царские врата, выполненные в сквозной рельефной резьбе, покрытой сусальным золотом, подчеркивающим высокое качество исполнения. Три центральные иконы – Господь Вседержитель с предстоящими, Святая Троица и Державная икона Пресвятой Богородицы – четко акцентируют центр вертикальной оси иконостаса. Иконы горизонтальных ярусов отделены друг от друга изящными резными колоннами в виде вьющейся виноградной лозы.

Иконы нижнего (местного) ряда по сторонам от царских врат обрамлены богатыми золочеными горельефными ризами, что при падании на них отблесков от паникадила и горящих свечей придает им особенную торжественность. Над местным рядом расположен ряд икон праздничного чина; над ним – иконы с изображением Апостолов; выше – Пророки; еще выше, (пятый ярус) – Евангелисты, над ними находится икона «Моление о чаше». На самом верху иконостаса скульптурное изображение Распятия Христова с предстоящими. Все иконы были написаны в XIX веке.

Фрески основной части церкви написаны масляными красками по сухой штукатурке. В нижнем ряду настенных росписей изображены сюжеты из жития пророка Илии. Над ними фрески, раскрывающие смысл молитвы «Символ веры», и образы избранных мучеников и святых. В боковых сводах основного объема – изображения четырех Евангелистов. Подкупольный свод расписан небесными образами Божией Матери в окружении Ангелов и Святой Троицы; по кругу между Богородицей и Троицей – чины Архангелов, Ангелов, Херувимов, шестокрылатых Серафимов и других бесплотных Небесных Сил.

Два иконостаса приделов – Покровского и Никольского алтарей – между собой очень схожи, но имеют существенные отличаются от главного иконостаса. Они трёхъярусные, иконы в них между собой отделены гладкими золочеными колоннами, украшенными высокими резными базами и завершенными резными витыми капителями. Царские врата в них размерами значительно меньше врат основного иконостаса.

Своды и стены приделов украшают фрески, выполненные в технике масляной живописи по сухой известковой штукатурке. Здесь представлены евангельские сюжеты из жизни Иисуса Христа и Богородицы.
Источник:http://www.bankgorodov.ru/sight/cerkov-ili-proroka-selihovo









Снимок взят:http://www.temples.ru/show_picture.php?PictureID=100341

http://arch-heritage.livejournal.com/2718552.html