Непонимание ближнего - зачастую - откровенно семиотическая проблема. Всякий человек рядом с нами - сложно устроенное знаковое пространство.
И беда даже не в том, что всякий другой человек говорит, мысли и дышит каким-то своим языком. Это мы часто замечаем.
Хоть и замечаем чаще всего через непонимание этого самого другого человека.
Погрузившись в сансару, человек
начинает её освоение через обустройство разграничений меж собой и
всем прочим миром. Вечная наша сущность, оказавшись в тисках
физических форм начинает осваивать технологии плотного мира.
Оказывается, что для пребывания здесь, нужно нечто более
существенное, чем вечно пребывающая идея. Как таковой замысел
оказывается не слишком эффективным инструментом воздействия на грубый
мир.
Фрагмент из беседы в закрытой ветке на "Гнозисе". Той части, что ушла несколько в сторону от изучаемой темы. Поэтому её можно выделить в отдельный открытый разговор.
Итак...
Да, часто цена прорыва в искусстве - жизнь. Так вообще-то часто случается -к примеру, сюрреалисты, дадисты - они вырвали вполне ощутимый кусок эзотерических техник, экзотерировали его в той мере, что сегодня, как ни странно - мы просто говорим о приёмах вроде автоматического письма.
Одна из серьёзных
проблем европейского сознания, а точнее
сказать – «христианского» сознания
– непрерывное, не покидающее человека
ни на секунду чувство вины. К самому
Христу это вряд ли имеет хоть какое-то
отношение, отсюда и кавычки в предыдущем
предложении.
А, вот, к системе,
возросшей на фундаменте иудаизма –
понятие вины – ключевое.
Понедельник, 05 Февраля 2007 г. 06:52
+ в цитатник
Вот ситуация, известная более по фильмам вроде Джеймса Бонда - некий гипнотизёр воздействует на несчастных жертв, закладывая в них программы, о которых и сами люди до определённого момента не имеют понятия. А потом - услышал человек какое-то кодовое слово по телефону, к примеру, и ... Пошёл и убил кого-то, а потом и сам убился.
Одним из очевидных факторов нашей божественности является наше всеведение. Утверждение, конечно, хромает на обе ноги – мол, как нет у нас никакого всеведения, так нет и божественности.
Вообще-то люди очень напуганы Богом, точнее повсеместно бытующем регламенте о Нём. И напуганы люди настолько, что мгновенно табуируют все разговоры о Нём, которые кажутся им святотатством. Это очень глубоко заложенная в нас схема взаимоотношений, в основе которой лежит банальный страх. И его едва ли можно считать атрибутом духовного роста.