Фрагмент из материалов студии "Гнозис" (http://gnozis.info/index.php?c=2) . По теме "Ритуал - церемониальная магия - соединение планет"

Существует мнение, что ритуал в нынешнее время уже не столь эффективен. как раньше. Люди обособились, перенесли центр своего внимания на уровень формирования индивидуальной личности ментального типа, а потому коллективные ритуалы - попросту не эффективны.

Что ж. действительно, в каком-то смысле всё меньшее число людей испытывает насущную потребность в регулярном участии в ритуальной жизни. Точнее сказать - так может показаться.
Спросим, к примеру, людей на улице - когда они принимали участие в ритуале. Очевидно, что за исключением верующих, к примеру, христиан, посещающих религиозные службы, большинство людей вообще посчитает, что ритуальной практики в их жизни нет.

Те же, кто пытается приобщиться к церковным службам, через некоторое время часто охладевают к этому мероприятию. Человеки начинают скучать, как только пышность, торжественность действия входят в привычку. Конечно, такое случается не со всеми - но, скажем прямо, - часто.

Люди начинают пропускать посещения храмов, а вскоре и вовсе забрасывают это занятие.

В этой заметке мы не касаемся сугубо эгрегоральной природы сегодняшних религиозных институтов, которая, конечно, тоже имеет значение в том, что многие ритуалы нынче - мертвы.
Но дело не только в этом.

Процессы несколько глубже - несколько сдвинулся центр внимания, больший упор на ментальном развитии человека неизбежно породил разобщённость. Человеку действительно стало трудно войти в ритуал.
Точнее -в ту форму ритуала, которая существовала ранее.
Такая ситуация в церковной практике должна была бы привести к очередной реформации ритуала. С этим согласились даже католики, отменив латынь и развернув священника к людям. Православие, конечно , случай особо тяжкий, но и тут не без надежд.

Хотя, речь сейчас не о церкви, а о том, что ритуалы не ушли, но изменились.
Вот, к примеру, такое мероприятие, как встреча бывших одноклассников лет через двадцать после выпуска. Случается, что люди не виделись все эти двадцать лет, а встретившись на том же месте, усевшись за те же парты на своих местах, они оказываются в той же системе отношений, что и в школьные годы. И нет на эти несколько часов встречи никаких директоров, домохозяек и прочих - взрослых.
Возникает странная ситуация, которая плохо осмысляется людьми. По сути дела, они оказываются в ином времени, в инобытие - не сейчас и не в прошлом. И это состояние - совершенно реально на несколько часов. И более того - оно даёт тот опыт проживания, который действительно может изменить человека, после выхода из этой ситуации.

И по-сути дела - перед нами чистый магический приём, ритуал как таковой вне всякой церковной позолоты и шаманских бубнов. Позолоты, спецодежда и бубны нужны уже тогда, когда бытийная режиссура хромает.

На сбор одноклассников едва ли кто-то настраивается, как на церковную службу, большинство плохо осознают ту мистику моделируемой ситуации, но от того, она становится едва ли не эффективней.

И тут мы подходим к тому пониманию функции ритуала, которое оказывается над любой конфессиональной принадлежностью.

Ритуал представляет собой технику раскрытия и соединения. И раскрытие и соединение в ритуальной схеме случаются на самых разных уровнях, - между людьми, между субличностями в одном человеке, между личностью и сущностью, между человеком и человечеством - в общем - множество вариантов. Но так или иначе - ритуал это коммуникативная техника.

При этом приём этой техники неизбежно связан с моментом "странной ситуации" - здесь и одновременно в ином месте и пространстве - к школьном ли возрасте, как при встрече одноклассников, или же при въезде Христа в Иерусалим, как в службе на вербное воскресенье, - тысячи вариантов переноса.
Это странная ситуация астрологически может быть соотнесена с понятием соединения, к примеру, транзитной и натальной планеты.

В каком-то смысле, мы можем говорить о том, что всякое соединение содержит в себе некоторый ритуальный потенциал. То есть всякое соединение, его проблематика решается именно через технику ритуала.
С соединении- ритуале не слишком важен конфликт. Событийный ряд может быть, да.
Но не интриге дело. Ритуал представляет собой иной способ смыслопорождения, во-многом отличный от той конфликтной модели, которую мы подробно разбираем в студии уже не первый месяц.

В ритуале вообще не важно многое из тех механизмов порождения информации, которые наработаны человечеством в последние века. Конфликт, преодоление конфликтной модели через осмысление её как части механизма сравнения - всё это потом случилось с человечеством - на этапах раскрытия оппозиций, квадратур и т.д.
Ритуал сакрален в ином - в той первобытной форме связи, которая прежде, чем стать ритуалом, сала связью сексуальной. Соединение, соитие - тот самый способ формотворения, который освоили уже животные - вот та первооснова всякой ритуальной практики.

Аспект соединения планет, таким образом оказывается для нас неизбежно сексуальным. И потому, к примеру, все брачные предпочтения в синастрических картах партнёров будут прежде всего читаться через соединения. Оппозиции и квадратуры едва ли расскажут о сексуальных предпочтениях. Ведь в основе отношения полов положен именно ритуал. И только ситуация ритуала будет ситуацией полноты в сексуальной жизни пары.
Попытки организовать отношения полов, к примеру, через конфликт будут разрушать всю сакральную природу отношений, принцип " и станут они, как одна плоть".

И потому, к примеру, так много едва и лишь частью трансформированной близости в ситуации общинной молитвы. Даже лексика церковной службы неизбежно выразит эти глубинные контексты соития. И потому так часто те или иные религиозные группы едва меняя вибрации расшифровки соединения сказываются в "свальный грех". Это очень тонкая грань, поскольку всякий ритуал использует принцип соединения плане, соединения принципов, соединения энергий.
Тут нет никакого надругательства или кощунства. Мы лишь говорим о проявлениях одной природы коммуникации в разных формах.

И потому, кстати сказать, так много сложностей с пониманием того, о чём говорил Ошо. О той тонкой грани перехода отношений мужчины и женщины к отношениям малой церкви.
Это опять же - ситуация действия ритуала, ситуация соединения.

Чаще всего под ритуалом мы понимаем организацию связи между формой воплощения - личностью с одной стороны, и сущностью - с другой стороны. Но таковая ситуация же ситуация есть и ситуация организации семьи. И потому создание семьи - это тот естественный ритуал творения смешанной, соединённой реальности.

Таким образом, соединение есть решается и осмысляется человеком по законам церемониальной магии, говоря же словами А. Бейли - через действие седьмого луча. Но об этом, мы будем говорить несколько позже.