парень.. мда..

Привет всем...

Как вы??  Надеюсь что получше меня...

У меня ужасный кашель... сплю по 4 часа... максимум...

пью какую-то гадость...

куча антибиотиков, каких-то сиропов... беее....

не болела с лета.. блин...

до конца каникул осталось чуть-чуть

аааа хочу летние каникулы...

думаю поменять дизаин....

Делать ваще нечего просыпаюсь в 7 утра блин. ((((

 

 Я доооома... блин.. называется вышла в подъездик постоять...  потащили меня на соседнюю улицу ... Брр  а холона... а я болею.. ну купили они водки, газировки и хлеба с печеньем..ане еще 3 хот дога....  начали пить...  я сижу в аське..   все пью...  смотрят на меня..  половина компашки даже не знают кто я хД....  сижу начит..в аське.. болтаю....кашляю.. подходит ко мне мое чудо.. и заставляет выпить водки..  я отказываюсь..так проспорили 15 минут....  в итоге меня заставили это выпить..бее.. она  какая то не такая..  горло ипануться как обожгло....  я хватаю газировку пью огромными глотками.  ужааас..  провонялась дымом.. хД мама не заметила ..вуух....  пришли в подъезд.. я пошла домой... аа тепло.....

 

   Ну а вы чем тут занимаетесь?

С 11 лет Билл изо всех сил надрывается на сцене не жалея голоса. В прошлом году он дал 43 концерта практически без единой паузы.
«Каждый может использовать свой голос только до определенной степени» - говорит кельнский врач Томас Дессельбек . Чем менее грамотно поет человек, тем больше у его связок опасность заработать уплотнения, так называемые «певческие узелки». Интенсивное напряжение голоса, высота звука и частота его колебаний – все это может стать катализатором заболевания.

Потеряет ли Билл голос?

«Билл учился правильной постановке голоса, перед каждым выступлением делал специальные получасовые распевочные упражнения» – говорит его продюсер, Дэвид Йост. «Но на самих концертах он всегда хочет выложиться по-максимуму, и перестает думать о своих связках, и о том, что их надо беречь».
Билл не первая рок-звезда, который столкнулся с вокальными проблемами. Даже Джастин Тимберлейк прошел через такую операцию в 2005 году и многие недели не мог не петь, не говорить в полную силу.

Как себя сейчас чувствует Билл?

« Он сейчас соблюдает постельный режим и принимает препараты для смягчения голосовых связок. В данный момент доктора не могут его оперировать, так как несколько дней назад он принимал аспирин из-за сильных головных болей. Лекарство должно быть выведено из организма полностью. Иначе это может привести к осложнениям во время хирургического вмешательства».

Перевела Amon_Shi

Рассуждения моей  4 летней сестры : У нас в голове живет большой мозг, который падавает мозги. У меня маленький мозг и маленькие мозги.

 хД)))

Воть

Мне досталась в этой пьесе
Очень маленькая роль.
В ней всего четыре слова:
"Мы прорвёмся, мой король!"

Десять выпадов рапирой и когда свободен путь
Умирающий противник мне клинок вонзает в грудь
Я лежу на авансцене, муха ползает по лбу,
Уходящего сраженья слышу грохот и пальбу.

Мне досталась в этой пьесе
Очень маленькая роль.
В ней всего четыре слова:
"Мы прорвёмся, мой король!"

Но придёт священник вскоре пробормочет надо мной,
И король, потупя очи, скажет: "Умер, как герой…"

Я спрошу его в антракте, скрыв под желтой маской боль:
"А как вы справитесь с врагами, я ведь умер, мой король?"

И король ответит грустно: "Не волнуйся, мальчик мой,
Я ведь сам по этой пьесе отрицательный герой".
И его в ближайшем акте расстреляют у стены,
Очень может быть на благо нашей чёртовой страны

Мне досталась в этой пьесе
Очень маленькая роль
В ней всего четыре слова:
"Мы прорвёмся, мой король!"
Стих действительно хороший))

 

 

Вампир
В мою больную грудь она
Вошла, как острый нож, блистая,
Пуста, прекрасна и сильна,
Как демонов безумных стая.

Она в альков послушный свой
Мой бедный разум превратила;
Меня, как цепью роковой,
Сковала с ней слепая сила.

И как к игре игрок упорный
Иль горький пьяница к вину,
Как черви к падали тлетворной,
Я к ней, навек проклятой, льну.

Я стал молить: «Лишь ты мне можешь
Вернуть свободу, острый меч;
Ты, вероломный яд, поможешь
Мое бессилие пресечь!»

Но оба дружно: «Будь покоен! -
С презреньем отвечали мне. -
Ты сам свободы недостоин,
Ты раб по собственной вине!

Когда от страшного кумира
Мы разум твой освободим,
Ты жизнь в холодный труп вампира
Вдохнешь лобзанием своим!»

 Билла очень жалко....  ему тяжело.. ..что то сделать не правильно  и конец... но думаю все будет хараашо.. сделают ему операцию..все будет как преже)  концерты интервью концерты.... За него переживают все: семья, группа фанаты..... все с биллом! все будет карашо)

 Мне  понравились фотки) всего 186 фот))))

Финские лав-металлисты HIM объявили трек-лист своего нового концертного CD и DVD "Digital Versatile Doom: Live at the Orpheum Theatre", который выходит 1 апреля на лейбле Warner. Концертная часть DVD была отснята на концертах группы 14 и 15 ноября 2007 года в зале "Orpheum Theatre" в Лос-Анджелесе. Почтовая рассылка HIM гласит: "Вместе с Вилле (Ville Valo, вокалист HIM) вы попадете на сцену и за кулисы одного из самых искренних выступлений группы. Также на DVD можно будет понаблюдать за путешествием преданных фэнов HIM, которые специально едут в Сиэттл для встречи с группой, посмотреть фото-галерею и послушать рассказ Вилле о записи 'Venus Doom'." Также в "Digital Versatile Doom" войдет второй диск с полной записью концерта в "Orpheum Theater" и 16-страничный буклет с фотографиями и иллюстрациями.

Трек-лист "Digital Versatile Doom: Live at the Orpheum Theatre" выглядит так:

01. Passion's Killing Floor
02. (Rip Out) the Wings of a Butterfly
03. Buried Alive By Love
04. Wicked Game
05. The Kiss of Dawn
06. Vampire Heart
07. Poison Girl
08. Dead Lovers' Lane
09. Join Me in Death
10. It's All Tears
11. Sleepwalking Past Hope
12. Killing Loneliness
13. Soul On Fire
14. Your Sweet Six Six Six
15. Bleed Well
16. The Funeral of Hearts

Наконец, после продолжительного молчания , которое было связано с изменениями в составе, группа RASHAMBA порадует своих поклонников серией концертов. Вот, что говорит по этому поводу гитарист группы Хенки (Henky): "Уход Федора (Feudor) немного выбил нас из колеи и, по этой и многим другим причинам, запись альбома пришлось отложить на более поздний срок - приносим извинения всем тем, кто его так ждет. Все обязательно будет. Затишье бывает только перед бурей! Все это время группа не сидела, сложа руки - мы были заняты написанием нового материала, небольшую часть которого можно будет услышать на ближайших наших концертах, активная подготовка к которым сейчас ведется".

Уже известны некоторые даты предстоящих концертов:
14 марта - Санкт-Петербург (Орландина)
12 апреля - Москва, (План-Б)
13 апреля - Тверь
11 мая - Нижний Новгород
14 мая - Ярославль

 

Считается, что сегодня мы живем в псевдореальности, которую часто называют виртуальностью, мифологической интернет-матрицей, сном или просто мифом. Порой кажется, что реальности действительной просто не существует, ее заменяют какие-то стереотипы, штампы, клише массовой культуры и т. д. В результате сам человек начал терять свой человеческий облик, спрятав свои чувства и эмоции за маской стадности. Пытаясь стать похожим на какой-то образ, человек теряет свою индивидуальность.
Недавно появившись в нашей стране, эмо стало одной из доминирующих субкультур.
Во многом развитие этого направления связано с психологическими особенностями современного человека, когда от виртуальности, мистики, загадочного и неестественности мы возвращаемся к изучению своего внутреннего мира как единственно правильного способа мировосприятия.
Естественность позволяет человеку противостоять фальши и мифологии современного общества, что в погоне за правдой увидели люди, стоящие у истоков эмо-движения, а потом и эмо-культуры. В центре внимания субкультуры эмо оказался человек, его душа, его эмоции, его чувства и переживания. Человек стал центром мироздания и творцом действительности, которая, как полагают многие философы и психологи, может быть понята только через органы чувств. Чувственно прекрасный мир эпохи Возрождения должен был стать основой нашего сегодняшнего восприятия.
Таковой была первоначальная идея, которая сейчас резко изменилась, и как у нас бывает обычно, опошлилась и извратилась.
Зачастую сегодня представителями эмо мы считаем неуравновешенных подростков, вызывающе демонстрирующих свои слабости. Но это только поверхностное восприятие.
Кто-то копирует стиль жизни, кто-то идеологию, кому-то нравится музыка, а кому-то - просто лозунг «Вырази себя!».
Говоря об эмо, чаще всего обращают внимание на то, что представители эмо-культуры копируют запад во всем, не особо углубляясь в суть. Но в отличие от запада, эмо у нас несколько иное и имеет свои национальные корни.
Истоки эмо можно найти в сенсуализме (способе познания мира через чувства), распространенном в 18-19 веках, и в сентиментализме как повышенной чувствительности. Хорошим примером чего выступает произведение Н. Карамзина «Бедная Лиза». Именно эта героиня противостоит образу типичной русской женщины - сильной, смелой, решительной. Также большую роль в истории нашей культуры занимала культура скоморохов и плакальщиков, которые внесли в понимание действительности обостренное эмоциональное и экспрессивное начало.
Многие приходят к эмо через музыку, богатую истеричностью, эмоциональностью, экспрессией, смешанными с лиричностью. Причем музыка для эмо-движения имеет чувственную основу. Она наполняется дополнительной эмоциональностью, чувственностью и лиризмом, что отражается в эмоциональном исполнении, большим «разбросом» музыкальной тональности и феномене музыкального «плача».
Основанная на эмоциональности и повышенной чувствительности, эмо-культура внесла во всеобщий музыкальный контекст историю «слабого» героя, его маленькие неврозы-трагедии, раздутые до глобальных проблем человечества, что и породило такое движение, как анти-эмо.
Основным нападкам приверженцы анти-эмо подвергают чувствительность эмо, неспособною противостоять несправедливости мира, а лишь раздувающую и сетующую на нее и оплакивающую свои несбывшиеся мечты. Причем здесь имеет место некий мазохизм, когда человек ничего не делает, а живет в состоянии гнетущей меланхолии и поддерживает ее всяческими методами, а особенно - эмоциями. Такое состояние близко творческому, но оно не влечет за собой творчества, а рождает лишь пустоту, грусть и печаль.
Неспособность эмо к жизни, как думают сторонники анти-эмо, - является одним из великих зол эмо-культуры, несущей разрушительное начало для человека, начиная с психологии. К тому же, как показывает опыт эмо, всеобщая грусть способна передаваться как заразная болезнь, что и является основным недостатком эмо-культуры.
Потому и неслучайно эмо-культура многим представляется как болезнь общества, неспособного к шагу вперед, а лелеющего свои мечты и грезы.
Но в то же время эмо-культура показывает истинную сущность человека без прикрас и без «косметической» виртуальности. Когда человек обнажен перед реальностью и пытаться стать естественным в своих чувствах, переживаниях, но почему-то слишком переигрывает. Это проявляется в стиле одежды, стиле жизни и подчеркивании эмо своей гиперчувствительности, что в свою очередь порождает новую виртуальность.

В результате мы имеем эмо и анти-эмо - утопию и антиутопию, что же оказывается реальнее?

На протяжении всей истории развития человека одежда является одним из основных видов общения. По одежде мы можем сказать о человеке очень многое: какое у него настроение, какая у него жизненная позиция, можно определить тип характера, интересы, даже религиозные особенности, к какой социальной группе он относится, а сегодня даже красота меряется одеждой. Неслучайно же есть пословица - «Встречают по одежде».
По одежде встречают и в субкультуре, так как именно одежда является доступом или билетом человека в ту или иную субкультуру. В первую очередь отбор строится на соответствии или несоответствии внешнего облика правилам моды данной субкультуры - сейчас принято это называть модным словом «идентификация». Под идентификацией подразумевается принятие человеком какого-либо типа поведения, при котором всеми остальными членами субкультуры он будет считаться своим. То есть человек принимает «правила игры» принятые в субкультуре и полностью (или частично) соответствует ее облику.
Человек сам для себя определяет, хочет ли он быть представителем той или иной субкультуры, и достаточно, как считают многие, облачиться в необходимую одежду.

Есть такая точка зрения на субкультуру, что одежда позволяет человеку отделяться от всех остальных и, наоборот, объединяться с ними. Поэтому, идя по улице, мы можем без труда определить человека, относящего себя к какой-либо субкультуре по внешним признакам.
И больше того – одежда является портретом внутреннего мира человека. Каждый элемент говорит о каких-либо психологических особенностях, которые раскрываются в каждой субкультуре по-разному и несут в себе иногда даже противоположный смысл:
1. Черный цвет чаще всего кричит о том, что человек хочет отделиться от всего мира. В готике – это уже особенность мировосприятия через мрачную меланхолию. В элитарной субкультуре – это принятие позиции неприступности и загадочности.
2. Браслеты в эмо-культуре – символ душевных оков человека, которые он не может снять. В панк-культуре браслеты больше соотносятся с желанием человека обуздать в себе животное начало, заковав себя, как дикое животное.
3. Разнообразные логотипы музыкантов – говорят о музыкальных предпочтениях, о фанатизме, об уважении к личности музыканта.
4. Значки с символами во всех субкультурах говорят о виртуальности мировосприятия и мистике. Причем мистика и виртуальность у каждой субкультуры своя.
5. Драные вещи в эмо-культуре символизируют разорванную плоть и говорят о трагическом, пессимистическом видении мира, в субкультуре стиляг – это желание показать свое превосходство над остальными и брезгливое отношение к ним.
Этот список можно продолжать до бесконечности. Важно лишь то, что каждый элемент одежды, будь то форма каблука, ремень, длина рукава, пирсинг и т. д., несет в себе смысл в единстве всего образа.

Особое значение в одежде, как и в моде, принадлежит элитарным слоям общества, в субкультуре, основанной на музыкальных пристрастиях, - это образ музыканта, который и задает моду своим слушателям. Музыкант выступает законодателем мод, и его внешний вид и одежда копируются фанатами. Правда, иногда мы забываем, что для музыканта одежда на концерте или в клипе не является повседневной, она для него - костюм, образ. А фанаты придают этой одежде значение повседневности. Именно поэтому мы часто сталкиваемся с необычным внешним видом людей на улице, одетых как бы для маскарада, концерта или театра.

Общепризнанно, что с помощью одежды можно управлять человеком, прививать ему какие-либо нормы. Чем сейчас пользуются законодатели мод в субкультуре. Каждая вещь, присущая какому-либо субкультурному направлению, выступает средством манипуляции людьми. Например, черный цвет в готике подчеркивает мрачность, которую должен нести в себе человек. И мы видим, что это действует.

Главным принципом в одежде той или иной субкультуры можно назвать подражание и индивидуальность. Подражание проявляется в том, что позволяет «слиться с толпой» – надеть маску. Человек чувствует себя защищенным под маской субкультурного образа, благодаря чему может отрешиться от своих проблем. Индивидуальность связана с развитием собственного стиля в рамках субкультурного направления. Когда человек привносит в свой внешний вид что-то свое: свое видение, свое понимание моды, свои выдумки и т. д. Это позволяет человеку быть уникальным в субкультуре, так как общие черты субкультурного стиля он сохраняет и его легко можно узнать.

В каждой субкультуре постоянно вводится что-то новое, и постоянно происходит отбор нового. Некоторые задумки представителей субкультуры становятся частью общего стиля. Таким образом, одежда в субкультуре создает для человека искусственные потребности в каких-либо вещах. Они не нужны, но для полного образа должны быть. Это например, значки, пирсинг, цепи, разнообразные украшения (цепь с каким-либо знаком у репера, указывающий на статус, так как большую роль занимает престиж).

Выделим типичные особенности внешнего вида представителей некоторых субкультур, по которым можно без труда отнести человека к той или иной субкультуре.

Готический стиль.
Это смешение многих различных стилей – от панка black metal’а, до фетиша и bdsm, вместе с викторианской и елизаветинской эпохами. Основные цвета – чёрный (в основном) и белый (зачастую вообще нет, иногда задействуется для разбавления мрачности). Одежда выражена в современных «реставрациях» исторических костюмов. Среди аксессуаров самую большую роль играют серебряные украшения с характерной для готов символикой (кельтский крест, египетский анк, всевозможные орнаменты и многоконечные звезды): кольца, подвески, цепочки, браслеты; ошейники, часто шипованные - привет панкам. Так же, от панков к готам пришёл пирсинг.


ЭМО стиль.
Это довольно яркий стиль. Цветовая гамма состоит из розового и чёрного цветов, что символизирует любовь и смерть – они являются основными аспектами эмо-философии. Пышная, яркая одежда (розовые, чёрные цвета), кеды на толстой подошве (такие же, по возможности), огромное количество различных аксессуаров (браслеты, значки), большое количество пирсинга, длинная чёлка, закрывающая один глаз – всё это присуще эмо. Стиль выразительный, ясно проглядывается желание быть замеченным, хотя это не основная суть. В сути своей эмо стремятся к наиболее понятному выражению своей индивидуальности. Как бы то ни было – таких ребят трудно не заметить.

Панк-стиль.
Слово «punk», в переводе с английского значит «шпана», «отребье». И действительно – одежда у панков грязная, порванная – слово «отребье» здесь очень подходит. Внешний вид в основном состоит из джинсов, майки, кед, на голове ирокез или ещё какая-нибудь вызывающая причёска. Грязь, заплатки на одежде – также несомненная атрибутика этого стиля. Стремление стиля – бросить вызов окружающим, что соответствует идеологии самих панков.


Хип-хоп стиль.
Висящая майка, широкие штаны, кеды на высокой подошве, зачастую кепка – человека, принадлежащего хип-хоп субкультуре, узнать легко. Одежда всегда больше на пару размеров – ценители хип-хопа любят ощущать себя комфортно и свободно, совмещая это со стильностью и модностью.


Стиль металлистов.
Агрессивный, грубый стиль одежды. Длинные волосы, одежда по большей части кожаная, шиповатые ремни и напульсники, грубая обувь («камелоты», «гриндерсы»). Определённых цветов в одежде нет, зачастую используются нашивки с любимыми группами.

Всё это - лишь стеориотипы для основы развития вашего собственного стиля. Не бойтесь отходить от рамок и экспериментировать, добавляя что-то своё. Не надо терять свою индивидуальность в погоне за желанием закрыть себя в рамки, для ощущения большей «трушности». Ведь все мы разные и очень творческие люди. У каждого из нас есть свой собственный стиль и свое видение красоты, которые нельзя загнать в стандарты моды и рамки только одного стиля.