Людям свойственно бояться будущего, ибо оно не предопределено, а потому беспокоит своей неизвестностью. Разумные попросту планируют свое будущее. И это дает им хоть какую-то уверенность в завтрашнем дне. Социальные страхи присущи всем категориям граждан, независимо от их текущего или прошлого благосостояния. Вопрос лишь в том, кто и как может с ними справляться.

Когда человек обладал универсальными навыками, то есть мог и дом поставить и рыбку поймать, и в оборону встать, таких страхов было намного меньше. Все потому, что человек знал что и как делать. И потому он был не агрессивен по сути своей. Он не боялся. Мне конечно могут возразить, что предок наш страшился грома или там черта. Да не правда все это. Ничего наши предки такого не боялись. Потому как уверенны они были в своих силах, опять же по причине наличия всех необходимых навыков выживания.

Теперь же, отнюдь не по причине технического прогресса, а по причине отставания психологической адаптации к изменяющемуся миру, человек наполняется осознанными и неосознанными страхами и в результате становится агрессивным. От этого он страдает вдвойне. Тут конечно на помощь приходят разного рода организованные группы, торгующие лекарством от социальных страхов. Это и попы с муллами, и всевозможные психологи, и школы самосовершенствования. Все они живут за счет наших страхов!

 

Но поскольку страхи порождают агрессию, то эти торговцы различаются тем, что: либо усугубляют ее, либо сводят на нет. Могут они ее и накапливать в недрах групп. Могут распылять в никуда, могут и направлять на ими выбранные цели. Но причин страха они ликвидировать не способны! Поскольку причины страха в отставании психологической адаптации. Возникает же это отставание от потери универсальности навыков выживания. Ведь вместо того, чтобы добавить новый навык, мы теперь теряем все предыдущие, накопленные поколениями предков. Вместо того получаем суррогаты умений, поскольку способность вставить в банкомат карту или нажать на кнопку лифта – это не есть адекватная замена способности срубить избу и сложить печь!

Подсознательно мы чувствуем несуразность и пагубность подобной замены, потому здоровая часть организма начинает бояться за себя. Мы же, не понимая этого, сердимся на происходящее. И эту агрессию подхватывают ловцы зла, которые умело направляют ее в нужное русло. Нет ничего более управляемого, чем агрессивно настроенный человек! Он фактически отключает все системы самосохранения. И конечно, он не подвергает свои действия проверке здравым смыслом.

Что же делать? Исправлять дисбаланс навыков, восстанавливать универсальность человека, хотя бы на уровне выживания, то есть удовлетворения основных потребностей живого организма. Естественно с учетом достижений технического прогресса. Нам необходимо выстроить систему подготовки человека к взрослой жизни, которую теперь называют системой образования, так, что бы гражданин не был подвержен социальным страхам и, как следствие, не был агрессивен.

Мы должны:

• Учить ребенка не только тому, как построить дом или вырастить хлеб, но и
• учить его всем законам страны, в которой он рожден.
• Учить его быть здоровым и сильным.
• Учить его быть добрым и отзывчивым.
• Учить его быть внимательным и чутким.
• Учить его понимать природные процессы по сути, а не формально.
• Учить его правильному отношению к животным и растениям, естественному отношению, то есть не потребительскому, а человеческому.
• Учить, что можно приносить пользу просто так, по внутренней душевной потребности по отношении к тем, кто тебе ничем не может ответить.
• Перебить повсеместно внедряемый принцип ты мне - я тебе. Ну, например: я свинушку откармливаю, потом сало будет. А дикие животинки они пользу не приносят, а заботы и внимательности требуют. А жизнь она, в принципе, из мелочей состоит.
• Он должен понимать, что помогать кому-то нужно не из-за выгоды, и не по зову сердца, а просто потому, что это естественно для человека.
• И конечно нужно учить ребенка думать. Не повторять заученные фразы, а мыслить. Для этого следует развивать в нем способности к логическому мышлению. Тогда его невозможно будет обмануть. И он, зная это, не будет бояться лжи.
• И главное, защитить детей от подмены жизни отчетностью, от толерантности, псевдо-религиозности и иной лево-демократической заразы.
• Научить их надо, что человек должен что-то создавать, что после него должно что-то оставаться, кроме разворованного бюджета, уничтоженной промышленности и пустых бутылок.
• И что деньги это не единицы измерения успеха, а средство достижения цели.
• Основные предметы стоит давать детям глубже, как-то: программирование, математика, физика и другие естественные науки.
  

Воспитывать детей должен человек, имеющий нормальную, реальную специальность и жизненный опыт: инженер, математик, физик, зоолог, ветеринар, метеоролог, но ни в коем случае не обезумевшие гуманитарии во главе с политологами и общественными деятелями. И уж тем более не творческие личности современного разлива. А уж озверевших от недоиспользования теток и чиновников разных мастей, будь они из РОНО или Префектуры, к детям близко подпускать нельзя, уж не говоря о псевдо-религиозных деятелях. В последнее время мне начинает казаться, что товарищей, имеющих российский, а не советский опыт службы в армии и органах, тоже надо бы держать от детей подальше.

Источник

"Предреченье от старых идет времен: Крепость отчей земли - в сплочении. Оттого наш русский народ силен и в работе и в ополчении". Конечно, такой мы народ, запрягаем не спеша, зато потом нас никто не в силах остановить. Так было, так есть и так будет. И кто скажет, что это не так, пусть первый бросит в меня камень.

Можно много говорить о возрождении, но иногда простое и понятное совместное дело лучше всяких слов, потому этого так боится противник, который спокоен, когда мы лишь говорим. Но он дрожит в страхе от того, что мы просто сажаем деревья! И это не пустой пафос. Все знают на что мы способны, если начинаем дело. "Оттого враги наши вновь и вновь память древних лет гонят с ревностью".

И оно началось.

Все помнят, как в прошлом году наш Славянский жрец потерял глаз, защищая Капище Предков от поругания. Так когда-то наших волхвов и жрецов, и простых людей пытали и жгли, истязали и казнили смертью, чтоб отказались от своих обычаев и традиций. Этакой дикости никогда прежде не ведала славянская земля. "Коли стольный град одолеет зло, малым слободам нет спасения! Ровно лютый змей, по Руси ползло горевое самосожжение. По грязи, повдоль верстовых столбов гнали в дальний край, как заложников, ведунов да знахарей, да волхвов, да бродяг дударей-гудошников. Чтоб забыл обычьи свои народ, шли варяги, наемны ратники, полоскали палками хоровод, разгоняли людские праздники. Дымной гарью плыл над землею страх, языки полыхали рыжие: на широких стогнах в ночных кострах жгли язычное «чернокнижие». Все, что русский люд испокон веков на бересте чертил глаголицей, полетело чохом в гортань костров, осененных царьградской троицей. И сгорали в книгах берестяных дива дивные, тайны тайные, заповеданный голубиный стих, травы мудрые, звезды дальние..."

"Скажем людям нашим завет такой: От отцов наша сила братие, Надо, чтоб в их заповеди святой ни словечка вы не утратили!" Вот Коло свершило круг и настало время возрождения. Порешили люди русские взять чистую землю для Храма своего, для того выбрали жрецы и старейшины Красивое место с Красивым названием Красотынка. И собрали люди чистые деньги свои, и выкупили землю для Храма. Ибо таков древний обычай, землю для Храма выкупать деньгами, а не клянчить или требовать, подобно нечестивым тоталитарным сектам, что лишь для наживы и притеснения над народами, аки коршуны нависают последние две тысячи лет.

До последнего часу люди сомневались, что будет у них земля для Первого Храма, из последних сил собирали они, кто,  что мог. И услышали пращуры чаяния потомков, и вот есть теперь место для Первого Славянского Храма. "Так и впредь мы будем - из рода в род - нашу землю хранить славянскую, не прося у Богов никаких щедрот, а лишь славя их силу царскую! Будем чтить Сварога в роду своём, Он наш Пращур - из звездной темени, Он во всем пробудет для нас вождем, До исхода земного времени!"

Вот и первое дело. Священное для Славян, ибо при Роде мы живем, потому чтим все живое.

"Отправлено 24 апреля 2011 - 17:55

 

Сегодня прошли первые работы по посадке ветрозащитной полосы. Посажено 137 деревьев (сосна и ель).

Светописи:

1. Посадка деревьев с юго-западной стороны участка.
2. Выкапывание саженцев (самосева) сосны и ели с придорожной полосы. На заднем плане ведутся дорожные работы. Расширяют трассу к Красотынке.
3. Велизар сажает первое деревце у межевого столба.

Прикрепленные изображения"

• 
• 
• 

http://file.qip.ru/audio/dKXnduU-/Велесова_Книга7.html

 

Всем! Всем! Всем!

Союз Славянских Общин Славянской Родной Веры обращается ко всем соратникам и людям, радеющим за возрождение Родной Славянской веры!


Длительное время велись разговоры о том, что родноверческие капища необходимо ставить на своей земле. Мы хорошо понимаем, что приобретение собственной земли станет новой значимой вехой в развитии родной веры в России. Только после этого мы сможем на законных основаниях защищать наши святыни от поругания и вандализма. Наконец, приобретён подходящий земельный участок, отвечающий всем необходимым требованиям. Земля расположена в 5 километрах от Калуги рядом с чистой рекой и лесом. Всего в 1,5 км от трассы и в 100 м от бетонки. Площадь участка 4,77 га, что позволяет разместить на нём храм с вспомогательными постройками, куда войдут контына ("длинный дом" для обрядов и молений), капище, святилище, гостиница, хозяйственные строения, сад.
Когда-то храмы стояли по всей Славянской земле. От Лабы до Оки. Самый знаменитый храм был в земле ратарей, в городе Радогощ (Радигост). В 955 г. войсками императора Оттона I храм был разрушен, храмовые драгоценности разграблены, а золотое изваяния Сварожича было подарено епископу Бранденбургской марки. Последний известный храм был в Арконе, о. Руян. Разрушен 15 июня 1169 года войсками датского короля Вальдемара I.

Мы верим и знаем, что Славянскому Храму на Славянской Земле – быть!

Даже небольшое пожертвование на строительство храма – это реальный вклад в общее Дело!

Деньги можно перечислить на счёт в системе Яндекс.Деньги 41001311606826 , с пометкой «на постройку храма» (для тех, кто перечисляет через яндекс.кошелёк).
Зачисление денег на счёт без комиссии производится в салонах «Евросеть».

Полный отчёт о собранных средствах представлен на официальном сайте ССО СРВ по адресу www.rodnovery.ru (форум, раздел «Объявления»)

Реквизиты для платежа через банк:

Получатель: ИНН 402700305098
Казаков Вадим Станиславович, лицевой счёт физ.лица: 40817810022246850630
Банк получателя: Калужское ОСБ 8608 г.Калуга;
БИК: 042908612; ИНН 7707083893; КПП 402702001
к/с: 30101810100000000612
Назначение платежа: 8608/8608

Для международных переводов используйте систему CONTAKT: http://www.contact-sys.com/

Данные для перевода по системе CONTAKT:
получатель: Vadim Kazakov,
адрес пункта выплаты: Kaluga, 248001, Russia
Bank "Pushkino", Akademika Koroleva str., 4,
(Банк "Пушкино", ул. Академика Королёва, д.4, офис 1)
паспорт: 63№1988195

Webmoney: R150141323127

Сообщайте о перечислениях на электронный адрес Земельного фонда ССО СРВ zfsso@yandex.ru

На снимке: восстановленный славянский храм и вспомогательные постройки в Большом Радене, в земле Бодричей (Ныне Гросс-Раден, федеральная земля Мекленбург - Передняя Померания, ФРГ)

Прикрепленные изображения

• 
• 

 

14 слушали 0 копий [+ в свой плеер]

20 слушали 0 копий [+ в свой плеер]

8 слушали 0 копий [+ в свой плеер]

26 слушали 0 копий [+ в свой плеер]

Знания+Вера+Понимание+Ведение
Главное, взбалтывать хорошо.

Возможно, в давние времена, так собирались философы, богословы, ученые, чтобы осмыслить наследие предков в приложении к новым жизненным реалиям, к новым понятиям, возникающим в языке.

Возможно, потому и передаются из поколения в поколение непреложные истины, которые мы понимаем так же, как и наши предшественники.

И, разумеется, каждый должен работать над собой, над своей уникальной индивидуальностью. Но он потому лишь и может это делать, потому что имеет возможность и желание обмениваться информацией, уникальным видением, то-есть делиться светом своей бессмертной души.

От этого деления ее огонь разгорается сильнее, она крепнет с каждым таким шагом.

И вот, это уже не тлеющая в холодной ночи свеча, а яркое, горячее пламя костра. И огонь этот питает другие огни и помогает разгораться тлеющим свечам.

Он тянется к Солнцу. И вот греет уже и его. И Солнце, в ответ, радостно отвечает новыми потоками вечного света. И мир наш становится не таким мрачным и холодным...

Есть нечто, что заставляет нас забывать кто мы. То, что принуждает разрушать свой мир и убивать себя, убивая себе подобных или иным способом. То, что, однажды, заставило нас сотворить границу между жизнью и смертью, между тем и этим светом.

То, что спутало смыслы и то, из-за чего в каждое наше рождение приходится начинать все сначала, Потому, что мы потеряли память. Потому, что мы не помним себя. И от этого так легко нас можно загрузить чуждой информацией, чуждыми понятиями.

И хорошо, что есть методы и способы работы над собой, но разве это нормально, каждый раз, в лучшем случае повторять пройденный урок, да еще и пользоваться, зачастую, испорченными учебниками?

Чтобы стать личностью, нужно соединить свои кусочки. Но это не просто. И даже эмоции обиды не помогут. Так я думаю. И мне грустно от этого. Потому что я знаю. Хотя никогда не хотел этого. Но знающий отвечает за не знающего. Таков Закон.

Куда торопиться? Все приходит к тому, кто умеет ждать. Не усугбляйтесь особо в такие нюансы, это от лукавого.

Для ясности, назовем их частичками  мозаики личности. Собравший мозаику становится всемогущим, всепонимающим и вездесущим, но речь не о том.

Пока не будет устранена причина мешающая всем и каждому собрать свою мозаику, никто не соберет ее для себя!

И потому, все чувствуют беспокойство, которое некоторых доводит до самоликвидации (примерно 4 миллиона в год). Плюс убийство младенцев, плюс много еще чего. И причина всему - сломанный мир. Но и это еще не вся правда...

А знаете почему так происходит? Потому что наша бессмертная душа разбита на много осколков и они, подобно капелькам ртути, готовы соединяться в единое существо и так же разлетаться вновь. Но сознание наше по привычке ощущает себя цельным и потому такой дискомфорт, конечно, это лишь часть правды.

То что называют счастьем, это и есть соединение своих частиц. Это как разбитое зеркало, разбросанное по временам и пространствам. Нельзя в осколках увидеть свое отражение и узнать себя.

Узнать себя - это есть счастье. Тогда ты понимаешь зачем ты и тебе все легко. Люди ищут именно этого, называя разными словами.

Какими именно путями?
Бросанием пустыми словами в разговорах о том, о чем не имеешь представления?

Или все же подразумевается, естественное желание людей, посредством общения, устанавливать взаимопонимание, на основе которого, в свою очередь, оказывать друг другу посильную помощь, в познании сущности мира?

Не бывает плохих или хороших советов, но  бывают дурные поступки. Верьте мне.

58 слушали 0 копий [+ в свой плеер]

25 слушали 0 копий [+ в свой плеер]

"Первая страница Русской истории, и самая достоверная страница, была написана в то самое время, почти в тот же самый год, когда впервые огласилось в истории Русское имя. Она написана знаменитым Цареградским патриархом Фотием в его окружной грамоте к восточным святителям, в которой он впервые обличает Западную Церковь в отпадении от Православия, в неправедных захватах, в высокомерии и властительстве, – где, следовательно, строгая и точная правда каждого слова служила ручательством святой истины всего дела."

Мои комментарии.
Вот ведь как, доверять словам патриархов можно лишь, когда они между собой "по понятиям" начинают говорить, видимо промеж собою врать им не с руки.

Фотий писал в 866 году: «Не только Болгарский народ переменил прежнее нечестие на Веру во Христа, но и тот народ, о котором многие рассказывают, и который в жестокости и кровопролитии все народы превосходит, оный глаголемый Росъ, который, поработив живущих окрест него, и возгордясь своими победами, воздвиг руки и на Римскую Империю: и сей однако ныне переменил свое языческое и безбожное учение, которое прежде содержал, на чистую и правую Христианскую веру, и вместо недавнего на нас нашествия и великого насилия, с любовью и покорностью вступил в союз с нами. И столь воспламенила их любовь и верность к вере (благословен Бог, во веки веков! Взываю я с Павлом), что и епископа, и пастыря, и христианское богослужение с великим усердием и тщанием прияли.»

Мои комментарии.

Вот подчеркнутая мною ключевая фраза. Западные попы с восточными делили в то время сферы влияния. И конечно славянские племена им хотелось подчинить себе. И они понимали, что покорными их сделать может лишь идеология рабства, процветавшая в Византии. Ведь в те времена церковь и власть фактически были одним целым, ибо, по их доктрине, вся власть над людьми освещена Богом.

Это у язычников никто не мог владеть другим человеком, только пленный на время был в распоряжении пленившего его в бою. Но и то лишь до срока, потом он имел право на выкуп и возвращение домой или мог стать равноправным членом рода.

Конечно же такая (языческая-народная, ибо слово язык в русском языке означает - народ) система не позволяла навязывать отношения: хозяин-раб. А вольные люди могли противиться любому бесчинству и нарушению их прав с оружием в руках. Византия же этими бесчинствами славилась. Кстати именно по тому Русь и ходила на них войною - спросить за обиды своих!

Об этом сам же Фотий повествует в ночной проповеди, когда корит Византийцев за обиды славян, тогда жители осажденной русами Византии сгрудились в церкви и патриарх воспользовался случаем им вправить мозги.

Кстати, "в жестокости и кровопролитии все народы превосходит" - такими выражениями Византийцы всегда обозначали особую силу и могущество своих врагов.

Шлецер: «Многолюдный и ужасно сильный народ, который не составлял простой разбойничей шайки, бегающей с место на место, а был сильным завоевательным народом, не знавшим ни кротости, ни уступчивости, с которым Византийский Двор, даже после нашествия и великого насилия, почитал необходимым войти в союз и заключить мир, и привлек его к тому богатыми подарками из золота, серебра и дорогих одежд.»

Говорить о том, что у Византии не было интереса простереть свое влияние на соседние страны нелепо. Ибо это естественное желание любого государственного образования.

Говорить о том, что это делалось не при помощи навязывания своего закона-религии, тоже нелепо, ибо это факт исторический. Религия всегда народами и воспринималась именно законом, а не теософскими философствованиями. Как и есть на самом деле. Правда, чтоб это понять нужно хотя бы ознакомиться с текстом священных книг. Видимо для многих верующих это табу.

Говорить, что навязанный в интересах другого государства закон нес преимущества тем, кому был навязан, видимо, могут лишь заинтересованные в этом лица или  наивные и совершенно чистые душою граждане.

Так что выводы совершенно не утешительные. Иногда думаю, может и не стоит изучать историю не по учебникам, в учебниках сразу даются нужные на момент их издания выводы, так ведь куда легче.

В общем, думается мне, что смена закона и ломка обычаев народа приводят к его деградации или даже полному уничтожению. И все наши достижения не благодаря смене закона и обычаев, а вопреки. Видимо заряд от поколений предков, тысячелетиями соблюдавших исконный закон и и обычаи, помог нам дожить до нынешнего времени, сохранив себя.

Но теперь мы подошли к очередному перелому истории земли и нам следует хорошо подумать над прошлым и над будущим, честно подумать, без лишних эмоций, насколько это будет возможно. И решить, как жить дальше, возвращать, возрождая из пепла, Правду предков или...

90 слушали 0 копий [+ в свой плеер]

117 слушали 0 копий [+ в свой плеер]

В мировосприятии язычника нет места вражде ни на религиозной, ни на этнической почве. Ибо его мировоззрение не допускает наличия непогашенных конфликтов, ведь  это попросту нецелесообразно. Потому-то наши Предки всегда жили в любви и в мире, и друг с другом, и с соседями, и с любыми дальними чужестранцами-чужеродцами, но главное, – с Матерью Природой. Оттого-то и закон гостеприимства – первейший закон у всех народов древности.

Ныне трудно себе представить то состояние душевного покоя и равновесия, в котором пребывали Предки язычники. Ведь уже несколько тысячелетий на Земле идет немотивированная, необъяснимая здравым смыслом война. Конечно, мне станут возражать, указывая на военные походы Предков, но сама история (кстати, доступная лишь в описаниях попов и мулл) говорит о том, что войны язычников имели конкретные и понятные мотивы и заканчивались миром. Видимо и войнами в современном понимании их называть не совсем правильно. Скорее это – оперативные вмешательства с целью восстановления Правды и Справедливости. Да и как же еще называть процедуру Отмщение Обид?

Как рассуждает язычник? Если есть угроза – устрани ее, эффективно и грамотно. А неотмщенная обида – такая угроза, ведь безнаказанность провоцирует обидчика на нанесение еще больших обид. Вот и приходится вправлять мозги неразумным. Что же мы видим в современной войне? Она заканчивается не восстановлением мира-справедливости-правды, она заканчивается лишь победой. А победа не есть конечная стадия войны, она лишь ее апогей. Потому и говорят, что победой еще необходимо воспользоваться. И от того, как и кто это сделает, зависит результат военного конфликта.

Для язычника еще до начала войны понятен результат. Он всегда воюет за восстановление мира, в ином случае боевые действия не имеют для него практического смысла, а потому абсолютно не мотивированны. Именно эту железную логику из сознания народа и призваны вытравливать идеологии, которые сегодня по какому-то недоразумению называют христианской и исламской религией-верой-законом. Вся суть их воздействия на психику состоит в том, чтобы рвать логические цепочки, утверждая иллюзорность нашего мира. Их основной постулат – жизнь человека никчемна и бессмысленна, а все окружающее отнюдь не есть средоточие великой гармонии Природы, где человек естественная ее часть, где жизнь и смерть не вызывают страха.

Для язычника все окружающее – живое и родное, а изуверские учения убеждают его в обратном.  Они учат, что можно и нужно совершать преступные деяния, если те направлены на то, чтобы улучшить качество загробной жизни. Мусульманин рассуждает так: «я должен посредством джихада строить халифат, тогда наступит конец этого мира и некто, имеющий 99 имен, оценив заслуги, наградит меня множеством женщин, бесконечным количеством вкуснейшей еды и вина, а так же избавит от необходимости отвлекаться на то, чтобы ходить в туалет. В противном же случае я попаду в ад, где муки так же конкретны и осязаемы». Для христианина все примерно тоже. По сути, конец света, страшный суд, рай и ад придумали для манипуляций людьми посредством страха. Конечно, людей нужно еще напугать, убедив, что все это возможно. И тут все средства хороши.

Для язычника же вообще нет понятия смерти. Все, ушедшие за Кромку, всегда рядом. Их эфирное состояние позволяет помогать или вредить, взаимодействуя с плотным миром, то есть действовать осмысленно и мотивированно. Оттого-то, так много в языческих обрядах и обычаях уделено внимания поддержанию связи с Предками, с теми, кто за Кромкой. И стыд, и гордость язычника основаны не на страхе наказания, как это есть у мусульманина или христианина, а на врожденном разумении Чести. Потому Предки и говорили о каких-то делах или поступках, что в них нет Чести. Не страх, а именно стыд перед Предками, которые всегда рядом и память которых никак нельзя опорочить,  являет собой языческий Духовный Стержень. Потому для язычника (язык по-русски – народ) понятие Предок-Род – священно, в отличие от христиан и мусульман, идеология которых старается стереть связь с предками и переключить все внимание на страх Божий.

Любая власть, так или иначе, нуждается в обосновании своих притязаний на право распоряжаться жизнью и имуществом. Если у язычников гражданско-правовые отношения вписаны в общую мировоззренческую концепцию и не нуждаются в обосновании, поскольку являют собою продолжение логики бытия, а потому понятны каждому интуитивно. То догматические идеологические концепции человеческих отношений напротив остро нуждаются в обосновании своих догматов.  И ввиду отсутствия в этих, говоря современным языком, законодательных базах, внутренней изначальной логики, адептам этих идеологий приходится прибегать к насилию. Потому главным их аргументом и является страх.

Конечно же, эти адепты концентрируют чувство страха на главном предмете своих идеологических конструкций – на том, что они называют Богом. А ввиду того, что сам Бог не может проявить себя, дабы подтвердить внушаемые страхи, то приходится адептам это дело брать в свои шаловливые ручки, так оно надежнее. Оттого-то, проповедники ислама и христианства пытаются запугивать граждан, где словом, а где и делом. Им ведь лучше знать, чего и как хочет Бог. Так из Источника Любви, Рождающего Жизнь, из Гаранта Справедливости, Правды, Закона, Бог, усилиями догматических идеологий, превращается в источник страхов, причем, в совершенно непредсказуемый и непонятный. Я бы даже сказал, в чужой или чуждый всему человеческому. Видимо потому у мусульман и христиан так ценятся бесноватые, и их несвязный бред принимается, как проявление божественной воли.

Потому-то глубинное и всеобъемлющее понимание мира сменилось в головах несчастных догматиков сакраментальной формулировкой: «на все воля Бога». Отсюда они выводят и главное обоснование своей власти над людьми: «вся власть от Бога». А спорщиков и недовольных, естественно, по воле Бога, признают врагами и уничтожают. Чтобы Бога не смели гневить. Вот и все обоснование притязаний. Мне, конечно же, могут возразить, что и язычники стараются узнавать Божью волю. Но они именно стараются ее Узнавать, и, если что, имеют полное право активно влиять на эту волю. И они отнюдь никогда не выдают за эту волю то, что приходит в голову, для обоснования корысти.

Для язычника весь мир наполнен жизнью, потому он с девства приучается быть чутким, воспринимая колебания мира. И, конечно же, он старается поддерживать эту связь двусторонне. Он справедливо и обоснованно считает себя активным и полноценным участником мировых процессов. И Божественная воля воспринимается им не иначе, как дружеский совет, который можно послушать, принять или попытаться убедить Друга поменять свое мнение. Потому и все языческие обряды суть общение близких друзей-родственников. Ведь только с родственником или другом можно заняться играми, преломить хлеб, пустить по кругу братину, согреться у костра. Можно петь и искренне веселиться, наслаждаясь вечной связью со всем миром. Только человек, не ведающий страха, может искренне радоваться жизни.

Именно по этой причине догматические идеологии так яростно и так планомерно стараются искоренить все обычаи предков – им ненавистна радость бытия. Но при этом сами мракобесы вовсе не спешат отправиться в свой рай, им почему-то необходимо сотворить из нашей земли так живописно рисуемый ими ад. Интересно, откуда они все в таких подробностях знают? Тут стоит заметить, что в староанглийском языке слово ад означает погребальный костер, согласитесь, весьма показательная трансформация понятий, с учетом костров инквизиции и погребальных обрядов язычников. Типичная попытка дискредитации священного для человека понятия – Огонь, кстати, на персидском языке это слово звучит, как русское Отец (آتش).

Слова оживляются звуком, а мысль наполняет их смыслом. И если изменить какую-то составляющую оживления-воплощения слова, то оно может из полезного стать вредным и опасным. Оно начнет работать на идеологию, а не на здравый смысл. Потому попы и муллы перво-наперво забирают под свой эксклюзивный контроль юриспруденцию, образование, литературу, науку и летописание. В результате такой их деятельности мы и получаем так называемые христианские или исламские культуры-цивилизации. В таких обстоятельствах мракобесы без церемоний присваивают себе все достижения народа, на котором они берутся паразитировать.

И все, что было до них и при них, становится исключительно их заслугой. При этом то, что делается ими вредного (хотя, что делается полезного?), смело списывается на то, что им де мешали неразумные люди, силы зла и прочие, вымышленные персонажи, делать что-то хорошее, а они де старались, как могли. Вообще, лицемерие отличительная черта догматических идеологий, точнее сказать их сакральная суть. И это понятно, ведь: Стыд, Совесть, Честь, Достоинство, Любовь, Храбрость, Разумность в них заменены одним лишь страхом. А как же тогда все перечисленные понятия? Выходит, они не нужны человеку? Да и человек попам и муллам не нужен, им нужен раб, который не в состоянии ни ответь за себя, ни постоять.

Но, как говорится, «хрен вам на глупую рожу»!

Язычник силен Знанием и наличием в его душе вышеперечисленных качеств, а так же отсутствием рабского страха. Язычник в состоянии отличить ложь от Правды. Он силен всеми поколениями своих Предков, которые всегда рядом, всегда готовы помочь своим потомкам. И эту связь никому не удастся разорвать ни силой, ни хитростью, ни предательством. Потому мы не допустим, чтобы изуверы разрушили наш мир. Мы станем действовать разумно и основательно. Мы аккуратно и не торопясь восстановим все наши обычаи и традиции.  Для этого мы станем регистрировать всевозможные общества и общины по восстановлению традиций, быта, истории и культуры, и при этом нам нет нужды отказываться от достижений человечества, поскольку мы живем в гармонии с миром.

Мы станем, строит живые музеи старины, мы станем учить детей настоящей, а не придуманной истории. И все это мы станем делать на средства по праву принадлежащие нам, ибо еще никто не отнял у нас ничего в открытом бою, потому все разговоры об оккупации и обокраденном народе пусть ведут слюнтяи и плаксы. Мы не поддадимся на лживые уговоры. Нам некуда спешить, за нашей спиной необозримая вечность человеческого прошлого, а впереди такая же бесконечная даль будущего. И там нет никаких концов света, и прочих выдумок бесноватых проповедников. Мы станем жить, как жили предки – светло и радостно!


Укрепляйтесь, братие, к роду род,
Брат ко брату и племя к племени -
И никто наших вотчин не отберет,
Нам сужденных с начала времени!
Здесь мы, русичи, славим своих Богов,
Свои пляски ведем да игрища,
Свои песни ладим среди пиров,
Свои правим суды и тризнища.
Здесь щепотью кровной своей земли
Присыпаем мы раны жгучие,
Чтобы Мары смерти узреть смогли:
Из какой мы породы скручены!
Чтоб сказали Боги: - В том нет вины,
Кто погиб, свой край защищаючи,
Кто до Нави прах из родной страны
К тяжким ранам нес прижимаючи.
Скажут Боги нам: - Такова есть Русь!
И такой пребывать вовеки ей!
И укладов тех не забудут пусть
Ни князья, ни старшины некие!
Чтобы тот, кто пахарю порадел,
Кто не сник перед силой вражеской,
Избирался князем для мудрых дел,
Награждался казною княжеской.
А то есть князья - только дань гребут,
Учиняют поборы жадные,
Власть сынам своим, внукам передают,
Всюду скверны чинят неладные!

(Доска четвертая, реверс, «Велесова Книга»

в переложении Игоря Ивановича Кобзева.)



 

В них нет ни зложелательства ни коварства, – говорит один византийский писатель, – они любят свободу, не выносят ига рабства и повиновения, соблюдают целомудрие и исполнены мужества и кротости, честность их такова, что им вовсе неизвестны воровство и обман.
Они ласковы к чужеземцам, – пишет византиец Маврикий, – принимают их у себя, провожают от одного места в другое, куда гостю нужно, и даже, если ему приключится какая-либо обида по вине хозяина, то тот, кто принял после него гостя, выступает против своего нерадивого предшественника, считая честью для себя заступиться за гостя.

Русь, – говорит арабский писатель девятого века, – чтит чужеземца и приветливо обходится с отдающимся под ее попечение либо часто бывающими у нее и охраняет их от всяких опасностей.

Пленных славяне обращали в рабство, пленники не оставались у них рабами целый свой век, как у других народов, а по прошествии известного срока вольны были или возвратиться к своим, дав выкуп, или остаться жить между славянами. Родителям славяне оказывали почтение, заботились о них в старости.

Есть разума ключи, в замок их, вставив смысла,

Мир делает другим любой, кто их нашел.

Их потому хранят,  так далеко, так близко,

Дабы любой искатель мимо не прошел.



Искать их так легко, ленивый лишь не ищет.

Жаль, лень преодолеть не каждому дано.

Там, где лежат они, безумья ветер свищет.

Никто к ним не идет уже давным-давно.



 И я их не ищу, я счастлив, жить в бессмыслье.

Я радуюсь всему, хотя повсюду зло.

Нет, я их не ищу, гоню о них я мысли.

Что будет завтра, право, все равно.

75 слушали 0 копий [+ в свой плеер]

51 слушали 0 копий [+ в свой плеер]

К вопросу об интернациональном долге
‎ ‎
Уважаемые дамы и господа, ‎
‎ ‎
Мы, нижеподписавшиеся граждане России, крайне обеспокоены ситуацией, сложившейся ‎вокруг участия России в последних событиях в Республике Кыргызстан, в частности, в ‎вопросе выполнения ВС РФ т.н. «интернационального долга» на территории этой ‎страны. Данная ситуация представляется нам весьма тревожной и непонятной, в связи с ‎чем мы требуем от Правительства безотлагательных разъяснений.‎
‎ ‎
Мы требуем детального и исчерпывающего разъяснения оснований, на которых ‎Правительством принято решение направить в Республику Кыргызстан не просто ‎военнослужащих, а военнослужащих срочной ‎службы текущего призыва, не успевших ‎пройти достаточного обучения. Такая «братская помощь» ‎воспринимается нами (среди ‎нас есть офицеры срочной службы, офицеры запаса и другие военные специалисты с ‎опытом участия в боевых действиях) как особо циничный способ уничтожения своих ‎собственных ‎граждан (молодых здоровых мужчин репродуктивного возраста) в мирное ‎время. ‎Почему в другое государство, на территории которого идёт гражданская война с ‎элементами межэтнического и межрелигиозного противостояния, направляются ‎соединения ВС РФ, да ещё и не имеющие соответствующей подготовки? Для таких задач, ‎согласно общепринятой мировой практике, необходимо использовать либо ‎международные миротворческие силы под эгидой ООН, ибо иные, специально созданные ‎в соответствии с межгосударственными соглашениями, воинские подразделения, ‎каковыми являются, например, ОКДБ/КСОР. Использование ВС РФ без достаточной ‎правовой базы — прямое нарушение Конституции РФ.‎
‎ ‎
Как известно, Республика Кыргызстан является независимым государством — членом ‎ООН, располагающим всеми присущими суверенному государству атрибутами: ‎законодательной и исполнительной властью, армией, силами по поддержанию ‎правопорядка, судами и пр. и не входит в состав РФ. Принятое решение о направлении в ‎Республику Кыргызстан российских войск представляется в этой связи эмоциональным ‎порывом, принятым под давлением целого ряда факторов, на которые мы как граждане ‎России обязаны обратить внимание.‎
‎ ‎
Как справедливо утверждают различные СМИ, российские и зарубежные, в Кыргызстане ‎практически идёт гражданская война в форме межэтнического конфликта. После ‎известных событий в начале 90-х гг. русское и «русскоязычное» население из ‎Кыргызстана оказалось выдавленным и даже вычищенным. Многие специалисты и ‎просто разумные люди предупреждали о том, что однажды начатые этнические чистки, ‎под каким бы «антиимпериалистическим» соусом они не проводились, не остановятся ‎никогда. Именно это и происходит сейчас в Кыргызстане. Но ответа на вопрос, за какие ‎именно государственные интересы России (не станем же мы всерьёз рассуждать об ‎эфемерной и демагогической «стабильности»?) должны снова умирать русские ‎мальчишки, это не даёт. Если Правительство России знает ответ на этот вопрос, оно ‎обязано исчерпывающе, открыто и гласно, разъяснить гражданам предпосылки и ‎механизм принятия подобных решений, а также обозначить приоритеты, которыми ‎правительство в таких случаях руководствуется — поскольку речь идёт о решениях, от ‎коих зависят десятки, если не сотни, жизней граждан России. Мы не против оказания ‎помощи бедным и больным, голодным и гонимым. Но самолёт с одеялами и аспирином ‎‎— это одно, а военнослужащие, чьими жизнями собираются распоряжаться на территории ‎иностранного государства, да ещё и неочевидно дружественные России политики — ‎совершенно другое дело. Такого рода решения не могут и не должны приниматься в ‎рамках бюрократической рутины. Без учёта мнения граждан страны, общества, такие ‎решения были, есть и всегда останутся нелегитимными. По нашему глубокому ‎убеждению, никакая «интернациональная помощь» не должна вести к ухудшению ‎жизненных условий граждан России и тем более не может осуществляться, если в ‎результате этого под угрозу ставится сама жизнь людей, не заявивших о своём ‎добровольном желании участвовать в мероприятиях такого рода. (К слову: мы не ‎сомневаемся, что найдётся немало желающих не только добровольно, но и безвозмездно ‎участвовать в гуманитарных миссиях.) Но если Советский Союз всё ещё существует — ‎почему это так тщательно скрывают от народа?‎
‎ ‎
К сожалению, это далеко не все вопросы, которые мы считаем необходимым задать ‎действующему Правительству России. Например, нам кажется весьма странным, что ‎участники несанкционированного митинга по поводу событий в г. Ош, граждане ‎иностранного государства, не только не были привлечены к административной ‎ответственности за нарушение порядка организации митингов, собраний и шествий, но и ‎удостоились особо благосклонного отношения со стороны властей г. Москвы. Нам ‎представляется нелепым и смехотворным, что эти иностранные граждане требуют от ‎Правительства России вмешаться в гражданскую войну у них на родине. Ещё более ‎нелепым и опасным выглядит то, что Правительство, регулярно игнорирующее ‎потребности собственных граждан, идёт на поводу у т.н. «общественного мнения» в лице ‎кучки безответственных крикунов и демагогов, приватизировавших, по сути дела, ‎защиту гражданских прав в России. Мы также категорически возражаем против того, ‎чтобы в результате различных непродуманных действий Правительства росли и ‎множились разнообразные диаспоры, живущие за счёт российского бюджета и ‎пользующиеся преимуществами российской инфраструктуры, но при этом относящиеся к ‎нам, гражданам России, на средства и трудами которых созданы все эти блага, как к ‎людям второго сорта. Невозможно найти разумное объяснение тому, что узбекское ‎государство проявляет куда меньше заботы о судьбе своих соплеменников в ‎Кыргызстане, нежели Россия, готовая без всяких предварительных условий ‎предоставлять убежище кому попало, включая опасных международных преступников и ‎террористов. Неужели для того, чтобы быть услышанным, в России нужно непременно ‎сделаться иностранцем?‎
‎ ‎
Граждане России, нижеподписавшиеся

К вопросу об интернациональном долге. ‎
Похоже, что советские времена никуда не ушли. Если Советский Союз не развалился, то ‎почему ‎правительство страны скрывает это от народа?‎
Сейчас у нас происходит уникальная и непонятная ситуация, которая вынуждает нас, ‎граждан ‎страны, еще раз поднять вопрос о механизме принятия решений нашим ‎правительством.‎
Вопрос далеко не праздный, так как решения, которые принимаются, затрагивают ‎интересы ‎всех проживающих в стране, всех граждан. На данный момент ситуация настолько ‎неадекватна, ‎что именно это вынуждает нас, как граждан России, поднять вопрос об ‎адекватности ‎правительственных решений. В создавшейся ситуации мы не претендуем на ‎немедленное ‎исправление допущенных ошибок, так как допускаем наличие условий, ‎вынуждающих наше ‎руководство на столь абсурдные шаги. Вполне вероятно, что мы, граждане ‎России, не имеем ‎достаточно информации для оценки предпринимаемых правительством ‎шагов. Дабы избежать ‎конфронтации убедительно просим разъяснить нам позицию руководства ‎страны и причины ‎производимых ими действий. В частности, единственное на чем мы, ‎безусловно, настаиваем - ‎это на конкретизации фабулы принятия решений и предоставлении ‎гражданам объема ‎информации, достаточного для оценки происходящих событий. Так же мы ‎настаиваем на том, ‎чтобы эта информация предоставлялась открыто, доказательно и адресно. То ‎есть мы хотим ‎знать (и имеем на это полное право) о том, кто, руководствуясь чем, на каких ‎основаниях, для ‎чего и за счет чего принимает те или иные решения, непосредственно ‎затрагивающие наши ‎интересы, как граждан страны и налогоплательщиков. А так же мы ‎настаиваем на ‎предоставлении нам разъяснений по вопросам не только о принятии решений, но ‎и о ‎механизме, очередности и их исполнения и приоритетах нашего правительства. ‎
Кроме этого, мы настаиваем на том, чтобы, выступая от нашего имени, правительство и ‎его ‎службы, в том числе Министерство Иностранных Дел, Министерство Обороны и ‎другие ‎принимали во внимание, то есть учитывали мнения граждан, а в случае невозможности ‎или ‎нерациональности этого, давали исчерпывающие разъяснения. ‎
В данном конкретном случаи речь идет о необоснованном, с нашей точки зрения, ‎оказании ‎интернациональной помощи всем кому ни попадя. ‎
Речь идет о наших правах, как граждан. Мы устали от нелегальных, ‎неконтролируемых, ‎некультурных беженцев, которые еще к тому же представляют реальную ‎опасность, как ‎переносчики различных заболеваний. ‎
Мы не желаем, чтобы деньги из бюджета тратились на обустройство и содержание ‎данных ‎индивидов. ‎
Мы не желаем, чтобы они и их дети (опять-таки за счет бюджета России) ‎пользовались ‎пособиями, бесплатным образованием и медицинской помощью на территории ‎нашей страны.‎
Так же мы не желаем, образования на территории нашей страны ‎дополнительных ‎национальных диаспор. ‎
Но это не самое главное, этот вопрос все равно придется обсуждать и решать, так как в ‎нем ‎позиция правительства, прежде всего обязанного заботиться о собственном народе, а не ‎тратить ‎средства на содержание граждан мира, при этом существенно ухудшая условия жизни ‎и ‎существования собственных граждан, представляется настолько не мотивированной ‎и ‎неадекватной что требует отдельного разбирательства.‎
Естественно с цифрами и аргументами, и без общечеловеческих воплей об извечной ‎доброте ‎нашего народа. В этом случае доброта представляется странная, по поговорке: «отдай ‎жену ‎дяде, а сам иди к…».‎
Предположение, что правительство хочет таким образом справиться с демографическим ‎спадом ‎‎– одно из наименее параноидальных, но тоже не выдерживает никакой критики. ‎
В вопросах, затрагивающих желание кому-либо помочь за счет собственного народа и в ‎ущерб ‎ему, руководство нашей страны ведет себя на удивление последовательно, что с одной ‎стороны ‎радует, как фактор теоритической возможности последовательности в политике, а с ‎другой ‎стороны пугает свой целенаправленностью. ‎
Можно было бы пережить, не особо возмущаясь, если бы ущерб, наносимый ‎подобными ‎действиями, исчислялся только финансовыми затратами. Но посылать наших солдат ‎срочной ‎службы текущего призыва, не успевших пройти достаточного обучения, на помощь ‎узбекам ‎воспринимается, как повод уничтожить как можно большее количество своих ‎собственных ‎граждан без объявления войны и без всякого основания. ‎
Позволять «не гражданам» митинговать и требовать или просить что-либо от правительства, ‎да ‎еще и выполнять их идиотские просьбы за счет жизней собственных граждан, да еще и за ‎счет ‎бюджета. При этом, демонстративно не прислушиваясь к мнению граждан собственной ‎страны. ‎Все это похоже на провокацию правительства против собственного народа, с ‎целью ‎спровоцировать народ на противозаконные силовые выступления с необъяснимой ‎целью.‎
Тем не менее мы с трудом допускаем, что наше правительство сознательно вынуждает ‎граждан ‎к открытым выступлениям, для того чтобы иметь возможность применить силовые ‎меры против ‎собственного народа. ‎
Кроме этого не понятно, почему правительство решило взять на содержание энное ‎количество ‎узбеков, которые с радостью переберутся из Киргизии в Россию, где их будут ‎содержать за счет ‎бюджета России. То есть за счет денег ее граждан, не только предоставляя им ‎жилье, ‎медицинское обслуживание и питание, но и вынуждая собственных граждан жить ‎в ‎непосредственном контакте с данными беженцами. То есть, реально ухудшая ‎условия ‎существования собственных граждан. ‎
Чтобы совершать подобные действия правительство должно или предоставить своим ‎гражданам ‎достаточную аргументацию, доказывающую необходимость подобных действий, ‎либо призвать ‎граждан добровольно оказывать данным узбекам помощь. ‎
То-есть: собирать деньги на их содержание, проживание и обслуживание, либо ‎предоставлять ‎собственное жилье для них. Собирать деньги для организации покрытия ‎расходов из бюджета на ‎данную группу лиц, в том числе и оплату контрактов Министерству ‎Обороны, амортизацию ‎вооружения, стоимость боезапаса, гсм, содержания ограниченного ‎контингента и так далее. ‎Добровольно подписывать контракты на участие в данной ‎спасательной операции. Возмещать ‎расходы на предоставление дополнительных ставок ‎медикам, учителям, муниципальным ‎служащим и сотрудникам МВД, дополнительно ‎задействованным в обслуживании беженцев и ‎так далее. ‎
Потому что, если речь идет о помощи, то оказываться она должна добровольно, так что ‎люди, ‎принимающие подобные решения за нас, граждан России, должны будут, с нашей точки ‎зрения, ‎размещать этих людей в своих личных (не государственных) квартирах и дачах, ‎оплачивать ‎коммерческое обучение и лечение их детей из своего кармана. Если только не ‎предоставят ‎достаточно весомые аргументы, разъясняющие, в чем польза для страны в целом и ‎конкретно ‎для каждого гражданина от подобного мероприятия.‎
Почему Узбекистан не принимает своих братьев по крови? Почему письмо с подписью ‎‎11 ‎узбеков, не граждан России позволяет им понукать нашим правительством? Почему не ‎граждане ‎собираются безнаказанно на несанкционированный митинг, и к ним приходит ‎начальник ‎Московской милиции, а граждан разгоняют дубинками? В нашей стране нужно быть ‎узбеком, ‎чтоб тебя услышали слуги народа? ‎
Пока мы просим разъяснений, надеясь на наличие таких аргументов. И разъяснений ‎по ‎механизму принятия решений за собственных граждан и за их счет без их согласия, далеко е в ‎их ‎интересах.‎
‎
С уважением,‎
Граждане России.‎
‎
Р.S. Просим воспринять данное письмо в случае не предоставления достаточных ‎аргументов, ‎мотивирующих адекватность и необходимость ваших действий, как ‎предварительное ‎уведомление об имеющихся претензиях, то есть, как претензионное письмо, ‎со всеми ‎истекающими из этого правовыми последствиями.‎

dlackpost