Глупо спорить с тем, что "встречают по одёжке", нелепо утверждать, что форма не имеет ни значения, ни влияния на содержание и, конечно, нет никакого смысла настаивать на том, что форма со временем вовсе теряет какую бы то ни было смысловую нагрузку. Конечно, это не так. Но всё же не стоит (мягко говоря) забывать и о целевом назначении того или иного явления или объекта. Больше того, как известно, именно цель и определяет средства, коими и являются форма и содержание. Про не нуждающиеся в упаковке апельсины и лучше всех упакованные шоколадные конфеты и алкоголь уже давно набита оскомина, но почему же, какого, спрашивается, рожна всё это не переносится на что-то более сложное, нежели напитки и фрукты? Ведь, если подумать, с людьми всё то же самое.

Да, речи нет, Антон Павлович выдал на гора практически неоспоримую словесную выкладку, однако ни об одежде, ни об аксессуарах, ни о косметике и макияже, ни, тем более, о средствах связи и передвижения в нём нет ни слова. И оно логично и правильно. Не потому, что в его время всего этого не было, было ещё как, гламуру лет ровно столько, сколько прошло с тех пор, как человечество научилось с гарантий не умирать от голода и холода. Просто в корень зрить умеет далеко не каждый, а на красивые фантики многие продолжают покупаться даже тогда, когда детство, увы, уже давно прошло. То ли от лени подумать, то ли по инерции, не суть.

Примерить на себя тряпку, намазать на лицо полтора килограмма отходов нефтепродуктов и прибомбить целлюлитное хранилище в кожаное кресло железного крейсера может каждый, кто в своё время в рамках закона или вне его сумел красиво или хоть как-нибудь (кто как умеет) залезть в тысячи чужих карманов. Но вот нельзя примерить плоский живот поверх "пивных мышц", никак не получится примерить спортивную попку поверх жирной задницы и очень и очень трудно примерить свежую кожу поверх пропитой и прокуренной, хотя, с переменным успехом, и это получается, но и отдаётся оно после сторицей множественными негативными последствиями, доказывая древний постулат о том, что можно обмануть людей и себя, но природу, увы, не проведёшь. И уж тем более не примерить ни доброты, ни интеллекта, ни искренности, ни всего того, что, как известно, на поверхности никогда не разглядишь.

Конечно, красота формы не отрицает такой же красоты содержания, но всегда настораживает, потому что жизнь одна, и она быстротечна, а потому любые приоритеты всегда несут в себе неизбежный отказ от того, что было поставлено рангом ниже, а то и вовсе проигнорировано за ненадобностью. Действительно, цель же определяет средства. Тот, кому нужно пустить пыль в глаза, запасётся пылью, тот же, кому нужны люди, будет общаться с людьми, а не с их оболочкой. А оболочку, если его спросить потом, он подчас и описать-то не сможет. Всё правильно. И потому, грубо говоря, не тот интеллектуал, кто играет в шахматы, а тот, кто жить не может без постоянной умственной нагрузки, которую в том или ином виде будет искать всю свою жизнь. Аналогично любой духовно богатый человек будет тянуться к людям, а не к их оболочкам, чтобы сравнить их со своей. И вряд ли он будет замкнутым и одиноким. Доброты без искреннего общения не бывает и быть не может.

Раньше, много-много лет подряд я считал, что дело в тупом, элементарном богатстве. У кого есть деньги, тот и украшает свой внешний, у кого нет (а что остаётся?) - работает над внутренним миром. Это сейчас, когда я могу купить всё это, я, наконец, начал понимать, что, действительно, человек - это то, на что он тратит свои деньги. И, если он, закономерно богатея, становится, как следствие, умнее, добрее, здоровее телом и точнее мыслями, продолжая внешне выглядеть точно так же, как он выглядел без денег, можно говорить о значимости его внутренних ресурсов почти столь же наверняка, как и о том, кто, чуть перехватив копейку, тут же стремится показать это всему миру.

Действительно, Пелевин тысячу раз прав. Богатый (как деньгами, так и духовно), как правило, выглядит беднее, чем он есть, у бедного же (тем и другим) - всё наоборот. Пыль всегда была и будет дешёвой и доступной всем. Умываться нужно почаще. Как водой, так и логическими рассуждениями. Ну и помнить, что после смерти, конечно, не будет ни оболочки, ни духа, не будет ничего, однако при жизни утратить свою оболочку и остаться ни с чем куда проще, чем внезапно обеднеть духовно. Даже тупо пропить мозги (опыт и интеллект) уже намного труднее, чем нажитые годами богатства.

LI 7.05.22