Таро-сайт

http://www.green-door.narod.ru/tarot.html

 

Простейшие магические действия с Таро.



1. Как сроднится с колодой для работы? Для этого выполняют фантомное астральное путешествие через карты. Создаем силой мысли своего двойника и отправляем его в путешествие по картам. Двойник заходит в первую карту, прикасается к алтарю, берет в руки жезлы и чаши, потом поднимается вверх по лестнице за облака и при этом берет силу всех волшебных предметов на карте (каждая деталь рисунка имеет очень большой смысл). Затем двойник заходит во вторую карту – и так все 22 старшего аркана. После 22 карты созданный вами фантом должен вернуться в ваше тело и растворится в нем. Так сделать несколько раз – и наше подсознание воспримет мистические тайны, заложенные в картах. Мало того, что мы сможем правильно видеть события и предсказывать, но изнутри будут рождаться еще знания и умения сверх этого. Так можно путешествовать по символам любых гадательных систем.

2. Как вызвать мощь 4 стихий? Положите туз мечей на восток, туз пентаклей на север, туз кубков на запад и туз посохов на юг. Туз пентаклей должен быть направлен точно на северный магнитный полюс по компасу. Образованный тузами крест должен быть абсолютно ровный, в центре квадратик пустой. Через пять минут оцените собственные ощущения или проверьте энергетику помещения рамочкой для биолокации и маятником. Правда, мощность энергии просто впечатляет ?

3. Как получить себе на пользу энергию сродни атомной? Повторим расклад тузов, как в предыдущем случае. Мечи и Пентакли в этом случае чаще всего вращают энергию против часовой стрелки, Чаши и Посохи – по (но может быть и наоборот). Разложим остальные карты масти мечи кругом от туза против часовой стрелки (убывание рангов карт против часовой стрелки). Таким образом с одной стороны к тузу будет примыкать король, а с другой двойка. Разложим возле каждого туза такие круги с указанными выше направлениями вращения. Правда сильно? Даже голова закружилась. Присмотримся повнимательнее! Это же движение электронных облаков вокруг ядра атома. Замеряем рамочкой энергию. Вот так древние и управляли ядерной энергией – управляя моделью атома посредством симпатической связи, а для моделирования применялись карты (не только Таро, но и другие).

4. Исцеляющий расклад. Нарисуйте на бумаге круг, в круге шесть радиусов от центра к окружности на равном расстоянии друг от друга (получится как бы снежинка). Разместить карты в таком порядке (движение по часовой стрелке, карта Маг желательна к Востоку): Маг, Император, Верховный Жрец, Верховная Жрица, Колесница, Отшельник. В центр ложится карта Император. В течение ночи большинство болезней отступает.

5. Как общаться с королями 4-х стран света и стихий? Если расположить королей также, как и тузы, они могут прийти во сне и поговорить с вопрошающим. В этом случае надо соблюсти технику безопасности – магический круг вокруг кровати.
(c)Раокриом

Звезда и Императрица

   «Женские» программы подсознания. 

Женский тип программ отвечает за способность людей к произведению потомства, к любви, к воспитанию. Также они отвечают за интуицию, способности к сверхчувственному восприятию, творческие возможности. 

Из чего складывается наша любовь? 

– из телесного влечения, телесного контакта

- из преодоления запретов, окутывающих сексуальную жизнь – как внешних, так и внутренних

- из построения идеального образа представителей противоположного пола

На все эти факторы и влияет информация, заложенная в рамках женского типа программ. Закладывается программа от 0 до 6 лет, реализуется в 23-30 лет. 

Мы уже знаем, что основных женских программ – три. Это программа телесной любви и воспроизведения потомства, программа запретов и программа идеальной любви-смерти. Такая троичность закономерна, так как вытекает из многочисленных эпических примеров. 

Сначала скажем несколько слов о женском прообразе как таковом. К. Г. Юнг выделяет два основных проявления женского архетипа в психическом мире человека: «анима» – фигура женщины в душе мужчины и «хтоническая мать» – собственно женский образ. Но на современном этапе, в связи с постепенным уравниванием образа жизни, актуальных стереотипов у мужчин и женщин, психологическая картина несколько изменилась. Поэтому те жизненные программы, которые мы объединим под рубрикой «женский архетип», в определенные периоды жизни одинаково включаются как у женщин, так и у мужчин. Однако в реальной ситуации они могут проявляться по-разному в силу половых особенностей. 

В незапамятные времена матриархальных культов, когда Великая Богиня правила миром, если верить мифам и легендам, женские божества имели обыкновение делиться на «тройки». Это и древние кельтские богини-матери, изображавшиеся триадами, и три грации у греков, три норны, три парки. А в славянском эпосе Великая Матерь Лада тоже воплотилась в трех богинях: Леле – богине любви, Живе – богине жизни и Марене – богине смерти. В древней Индии женское начало Шакти проявляло себя в трех образах: Деви – божественной матери, Кумари – девушки и Кали – разрушительницы зла. Современные исследователи-этнографы отмечают, что в разных источниках великая богиня чаще всего имела именно три ипостаси: «воительница», наделяющая и наделенная сверхъестественной силой, «дарительница», ведающая плодородием и любовью, и «похитительница» – богиня смерти. Причем внутри «триад» у женских богинь всегда царил порядок, взаимопонимание, они редко вступали в конфликт друг с другом, выполняя каждая свою задачу в единой цепи взаимосвязанных процессов. Мы тоже не будем оригинальны и разделим Старшие Арканы, кодирующие женский архетип, на три группы взаимодополняющих образов, по основным программам:

1) программу любви, размножения, единения с силами природы и заботы о потомстве отразят две взаимодополняющие карты – Звезда и Императрица;

2) программу воспитания потомства, формирования простейших социальных запретов («табу»), дающую власть над стихийными разрушительными силами подсознания, делающую человека человеком, направленную на сохранение общества и его моральных ценностей, кодируют также две взаимодополняющие карты – Сила и Правосудие;

3) программу хранения духовных ценностей, сакральной, неплотской любви, доступа в определенные сферы тонкого мира, программу, дающую покорность природным процессам через познание их сути, – моделируют Смерть и Папесса.

Причем Звезда, Сила и Смерть, как правило, отражают неосознанные, больше связанные с физиологией психические процессы, сигналы, характеризующие человека как биологическую особь. А вот Императрица, Правосудие и Папесса «заведуют» высшими психическими структурами, показывают человека как социальное существо.

 

Программа телесных взаимодействий – любовь и одиночество. 

Потребность в близости к другому существу и пищевая потребность впервые утоляются одновременно у груди матери в младенческом возрасте. Именно в первые годы жизни и начинает свою работу первая программа женского архетипа, заполняясь информацией и попутно обеспечивая физиологический фон жизни ребенка. 

Разочарования в любви, неверный выбор партнера, пресловутая интимофобия – не редкие явления в нашей жизни, но никому и в голову не придет, что корни этих проблем тянутся из детской колыбельки. Оказывается, многие проблемы любви и брака лежат на уровне раннего периода детства.

Итак, разберемся, что же представляет собой психический мир маленького человечка, только что принесенного из роддома. Ребенок пережил роды – познал борьбу со смертью и коварство организма матери, выталкивающего и сжимающего беспомощный плод, который привык к безмятежному существованию в матке. Жизнь человека началась, как и жизнь Вселенной – с Большого Взрыва. Ни прошлого, ни будущего ребенок еще не знает, он пребывает в настоящем. Самым знакомым и имеющим огромное значение звуком для него является голос матери. И нужно помнить, что организм матери еще недавно был – окружающим миром для ребенка. Поэтому мать – богиня, дающая пищу и тепло, избавляющая от неприятностей, но и способная насылать кару, от настроения богини-матери зависит все. Именно с женским архетипом, с его программой, обеспечивающей размножение, связана у человека его сексуальная успешность: для мужчины это выбор супруги, для женщины – оптимальное поведение, направленное на то, чтобы именно ее выбрал наилучший мужчина, от которого пойдут хорошие дети. Поэтому для всей будущей жизни ребенка важно, какую окраску приобретет эта часть женского архетипа. На процесс подсознательного становления сексуальности и полового поведения существенное влияние могут оказать родители, этот фактор очень важно учитывать, если вы консультируете молодую мамашу, неудачливую в личной жизни. Существует такое понятие, как опыт телесного отвержения – формируется он при недостатке телесного контакта с ребенком. Бывает даже у благополучных детей в полных семьях. Все дело в том, насколько ребенок чувствителен к отвержению. Ранний, но достаточно яркий эпизод отвержения может привести к страху перед любовью. 

Раннему периоду детства придавали большое значение все психологи, но нам интересна возрастная градация Эрика Эриксона, который ставил во главу угла понятие доверие – недоверие, формирующееся в этот период детства и в последующем влияющее на все формы общения с другими людьми. Например, если мать на 1-м году была холодна и безразлична к девочке – малышка может вырасти, имея постоянное стремление к любви и ласке, приобретаемой даже ценой унижения. У будущей женщины формируется нелюбовь к себе, неосознанный страх материнства. Этот страх нередко проявляется затем в виде излишнего беспокойства за здоровье собственного ребенка, тяжелой тошноты и рвоты беременных или заставляет делать аборты, убивая собственных детей в отместку за лишение материнской любви. Также под влиянием негативного программирования у девочки, когда она станет взрослой, может сложиться бессознательное стремление наказать женщину в себе, инстинктивно выбирая мужчин, которые сделают ее несчастной. Холодность к девочке может также вызвать у нее в последующем фригидность, психогенное бесплодие. У мальчиков при дефиците материнского тепла закладывается подсознательная программа сексуального «мщения» женщинам или страх перед отвержением. Такие ребята часто становятся «сердцеедами», циничными, лишенными интуиции, грубыми. Матери жалуются на их бессердечие, но не помнят, что в погоне за карьерой или деньгами вышли на работу, чуть только оклемались после родов, а на ребенка душевных сил уже не оставалось, «подкинули» бабушке или няне. За все эти программы «мщения» мужчины впоследствии расплачиваются одиночеством и душевной опустошенностью.

Нечего и говорить, что угроза, злоба по отношению к ребенку, нежелание матери родить его, могут спровоцировать и более тяжелые нарушения в судьбе человека, различные психосоматические заболевания. Например, дети, которых кормят грудью, реже болеют, чем «искусственники», не только из-за целительных свойств грудного молока. Просто они более адаптированы к окружающей среде, так как грудь матери дает детям не только сытость, но и ощущение безопасности.

Замечено, что у одиноких матерей дети в последующей жизни чаще имеют трудности в устройстве личного счастья, да и процент гомосексуально ориентированных среди них больше. Ребенок в грудном возрасте воспринимает, в основном, бессознательную информацию, и мать, у которой не все хорошо в личной жизни, не желая того, передает ребенку свое беспокойство. И уж совершенно недопустима ситуация, трогательно представляемая в художественной литературе и кино: одинокая мать плачет, прижимая к себе младенца, и говорит ему: «Нам с тобой никто не нужен!» Эти слова, сказанные под влиянием момента, с большим выбросом психической энергии, закладывают в психику ребенка негативную программу, которую всякие колдуны называют «венец безбрачия». Поэтому одинокой матери нужно вдвое больше сил, чтобы справиться с обидой и приветливо смотреть в глаза жизни.

Теперь несколько слов осталось сказать о пресловутом «венце безбрачия». Можно заметить, что интимофобия наследственна. Ничего волшебного в этом нет, просто прабабка, испытывая настоящую нужду и горе, обделила любовью бабку, бабка выросла в женщину «с проблемами» и, вовремя не осознав их, прохладно относилась к маме, мама перенесла «венец» на сына. Сын сделал несчастными несколько женщин, а они, в свою очередь, перенесли горе на своих детей. Как же избавиться от этого «проклятия»? Это просто и сложно – нужно научиться любить и прощать. 

Итак, любя ребенка, лаская его, качая на ручках, укладывая с собой в постель, лепеча и играя с ним, родители не балуют малыша, а дают ему первый урок счастья.

Эрик Эриксон ( о котором мы уже упоминали) ставил во главу угла понятие доверие – недоверие, формирующееся в этот период детства и в последующем влияющее на все формы общения с другими людьми. Степень доверия, которым ребенок проникается к окружающему миру, к другим людям и к самому себе, в значительной степени зависит от проявляемой к нему заботы. Малыш, который получает все, что хочет, потребности которого быстро удовлетворяются - его баюкают и ласкают, играют и разговаривают, чувствует, что мир - место уютное. Да и люди, как ощущает счастливый младенец, в большинстве своем, существа отзывчивые и услужливые. Если же ребенок не получает должного ухода, не встречает любовной заботы, то в нем вырабатывается недоверие - боязливость и подозрительность по отношению к миру вообще, к людям в частности, и недоверие это он несет с собой в другие стадии его развития. Необходимо подчеркнуть, однако, что вопрос о том, какое начало одержит верх, не решается раз и навсегда в первый год жизни. Ребенок, который приходит в 3 годика в детский сад с чувством настороженности, может постепенно проникнуться доверием к какой-нибудь воспитательнице, любовно относящейся к детям. При этом он может преодолеть первоначальную недоверчивость. Но зато и ребенок, выработавший в младенчестве доверчивый подход к жизни, может проникнуться недоверием к людям на последующих стадиях развития, если, скажем, в случае развода родителей в семье создается обстановка, переполненная взаимными обвинениями и скандалами.  

В каком возрасте с наибольшей остротой проявляются проблемы, заложенные на первом году жизни? Снова через программы женского архетипа путь развития человеческой психики проходит в 23–30 лет, и если у младенца происходило заполнение этих структур индивидуальной информацией, то во время второго витка матрицы они должны во всю силу заработать, помогая достойно продолжить род, воспитать потомство. Если женский архетип заполнен негативной информацией, то нечего ждать счастья в браке, плодовитости. Говорят, что в 18 лет выйти замуж или жениться легче, чем в 28, из-за того, что с возрастом требования к спутнику жизни возрастают. В этом утверждении есть доля правды, но основная причина все-таки в том, что до 23–25 лет архетипы матриархата молчат. Они не помогают, но и не мешают становлению личной жизни. Поэтому люди, получившие в детстве правильное и положительное «программирование» женского архетипа, в юности могут ошибаться, разочаровываться, но в свой срок их матримониальные программы начинают работать, помогать, и глядишь – к 30 годам найдено счастье на всю жизнь, здоровье улучшилось, детки растут. А бывает и по-другому: в юности все было хорошо – и брак по великой любви и другие воздыхатели (или воздыхательницы) толклись у дверей, а в 25 – бац! – развод и далее – одни разочарования. Такая картина, как правило, наблюдается у людей, имеющих негативно или вяло работающие материнские программы. Не стоит, конечно, видеть причины всех несчастий только в неправильном воспитании, часто исправить ошибки родителей может хороший, здоровый генофонд, ведь не только в компьютере, но и в нашей психике есть так называемая «защита от дурака». Однако бывают другие случаи, когда у человека волею судеб генетический «амортизатор» не работает – вот тогда и важно правильное воспитание, им мы можем как бы «протезировать» недостающую информацию и тем, не побоюсь патетических слов, спасти ребенка от неудач, дать возможность быть счастливым.

В 25–30 лет для женщин очень важно их женское самовыражение, именно в это время идет первая «волна» страха состариться, обострение желания выглядеть привлекательно. Женщинам (даже замужним) отчаянно хочется «большого и чистого чувства». Именно в этом возрасте и проблемы репродуктивного здоровья встают особенно остро. Для мужчин это время также важно: пробуждается интуиция, развивается умение чувствовать другого человека, по-новому, более трепетно и остро переживать близость с женщиной, также проявляются (у кого была предрасположенность) проблемы с половой сферой. 

Что делать, если вы вдруг обнаружили – первая подсознательная программа могла заполниться негативной информацией и это мешает в личной жизни! Нужно работать над собой. Программа телесных взаимодействий хорошо корректируется, когда мы осознаем истинные причины наших неудач, то есть – скрытую информацию выводим в сознание. Опасно только то, от чего мы отворачиваемся, а известная проблема – решаема. 

 

Программа телесных взаимодействий в Таро.

За эту программу отвечают два Старших Аркана – Звезда и Императрица. 

 

Старший аркан XVII. Звезда.

 
 
 


Расшифровка символа: «Естество пола»

Пеннорожденная, сотканная из света звезд, возникла на берегу Кипра из моря, чтобы поднять взоры смертных к звездам и красоте своих любимых, оторвав от повседневной необходимости Геи и темной власти подземелий Кибелы.

И. Ефремов. Таис Афинская

 

Эта карта определяет сексуальную привлекательность, поиск партнера, желание и возможность половой, чувственной любви, ожидание любви. На картинке Аркана изображена обнаженная женщина, льющая воду из двух кувшинов, и это не случайно - ведь в глубокой древности божества матриархальных народов, дающие жизнь и плодородие отождествлялись с водой, родниками, реками. Прототипом Звезды можно назвать древнюю шумерскую богиню Инанну, которая была одновременно богиней-матерью, девой, возлюбленной и убийцей собственного мужа. Символ Инанны - восьмилучевую звезду можно увидеть и на картинке Аркана. 

В личном раскладе с негативными или блокирующими Младшими Арканами (систематику Младших Арканов мы изучим немного позднее) показывает подсознательный страх перед близостью с другим человеком, говорит о возможной недооценке своей половой привлекательности. В раскладах на ситуацию мы может предположить, что спрашивающему ситуация не нравится, ему неприятны люди, о которых он спрашивает.

 С положительными Младшими Арканами Звезда советует активнее использовать свое обаяние, часто говорит о том, что спрашивающий (человек, который задает вопрос к картам) может нравиться кому-то из участников ситуации или сам симпатизирует кому-то. 

В раскладе на ситуацию Звезда советует воздерживаться от активных действий, вести выжидательную политику. Она показывает, что в ситуации спрашивающего будет волновать не столько результат, сколько эмоциональная окраска событий. 

 
 Аркан III. Императрица 

 

 
 
 


Расшифровка символа – «материнство»

На юге Италии говорили, что женщине после того, как она родила, вообще не стоит опасаться дурного глаза.

Е. Гольдман. Защита от порчи и сглаза

 

Если Звезда – девушка, только расцветшая для любви и продолжения рода, и поэтому отвечает лишь за поиск партнера и готовность стать женщиной, то Императрица – мать и жена. Этот символ «отвечает» за беременность, роды, функцию защиты и воспитания потомства. 

Центральная фигура карты - сидящая женщина в короне и с символами власти в руках - державой и скипетром, что определяет название Аркана.

На языке жестов свободная, раскованная поза Хозяйки с чуть раздвинутыми ногами, или, как изображается в некоторых колодах - с выдвинутым вперед коленом имеет элементы сексуальной готовности. Эти же элементы мы можем найти на древних скульптурах богинь плодородия, Матерей-родоначальниц, призванных помогать женщинам в браке и родах, а земледельцам - в труде. Во многих колодах Императрица окружена цветами и плодами, что позволяет сравнивать ее образ с Геей или Деметрой - богиней плодородия. Существует также достаточно грозный образ Императрицы, она изображена на колеснице, запряженной львами, за спиной у нее крылья летучей мыши, которые судя по средневековым сюжетам бывают у демонических существ - все это наталкивает на ассоциацию с суровой Кибелой, Владычицей не только земли и плодородия, но и Нижней Бездны, то есть темной стороны нашей психики. 

В личном раскладе означает, что в мировоззрении совещающегося ведущую роль играет его мать(или жена), или основной характеристикой личности в настоящее время является вопрос материнства или отцовства, рождения, воспитания детей. Отражает такие качества, как стремление к порядку, гармонии, умение сделать что-то новое из подручных средств, домовитость, развитые родительские чувства. Отрицательные черты - собственничество, консерватизм, стремление к власти над своими детьми. В раскладе на ситуацию означает стремление спрашивающего заботиться о других, а насколько эта забота будет приятна остальным участникам и самому спрашивающему – скажут Младшие Арканы.

 

Маг и Дурак

 «Мужские» программы подсознания.

«Ты – дерьмо», – часто говорят друг другу одомашненные приматы. Эта метафора глубоко выражает психологию приматов, так как они метят свою территорию экскрементами и иногда кидают ими друг в друга, когда дело доходит до территориальных споров.

Р. А. Уилсон. Кот Шредингера

 

  Итак, мы изучили Основные Старшие Арканы Таро, кодирующие женский архетип, и можем перейти к обсуждению «мужской» части нашего психического генома. Программы матриархального архетипа мы представили в виде взаимодополняющих образов, но с «мужскими» психологическими элементами такой способ неудобен и необоснован. Поэтому патриархальные программы здесь смоделированы тоже в виде триады (так как наша психика вообще любит «троицу»), но образов взаимопротиворечащих. Как свидетельствует мировая история, принципы «я – начальник, ты – дурак», «наши – не наши», «свой – чужой», «победитель – побежденный» окончательно воцарились в обществе с установлением и расцветом патриархального мировоззрения. Женское общественное устройство могло быть кровожадным, но во имя сохранения традиций, а не для захвата новых угодий, очевидно, именно поэтому надобность в этом устройстве постепенно отпала – без «мужских» жизненных установок прогресс невозможен. Извечный дуализм «мужской» части психики (левополушарного восприятия) мы и попытаемся отразить с помощью Таро.

  Но сначала ознакомимся с программами мужского архетипа и их функциями.

1. Программа «Демиург» определяет потребность в творческом созидании, в полезном, целенаправленном освоении пространства, как физического, так и событийного, а также противоречие между стремлением человека к занятости, связанности делом и желанием свободы, легкого дрейфа по волнам жизни. Затрагивает эта программа и две противоположные тенденции – созидать и критиковать, пользоваться точным знанием и полагаться на «авось». Эту программу в Таро моделируют две карты: Маг – образ прогрессивный и Дурак – регрессивная фигура. Этот образ соответствует архетипу «Демиург».

2. Программа «Герой» отвечает за потребность в расширении сферы влияния, завоевании новых «охотничьих угодий» и отражает принцип выживания и преуспевания сильных, подчинения слабых. В психологии Юнга этот собирательный образ соответствует архетипу «Герой». Карты Таро, которые мы будем использовать для выявления особенностей данной программы: Император – образ победителя и Повешенный – побежденного.

3. Программа «Мудрый Старец» руководит поиском мировоззрения, способностью и потребностью к передаче его другим, определяет уверенность в правильности суждений, утверждает «мужскую» духовную функцию – идейное лидерство, руководство душами масс.
Программа «я – умелец, Ты – дурак

  Программа «демиурга-творца» начинает устанавливаться в формирующейся психике ребенка с 7 до 11–12 лет, когда появляется адекватный образ «Я», рождается самоощущение личности. Этот возрастной промежуток можно назвать переходным периодом: малыш отделяется от безопасного, но скучного мира матери и познает полный неожиданностей, творческий мир отца. Фрейдисты называют этот отрезок детства «латентным», так как в этот момент сексуальное развитие как бы приостанавливается. Главным для ребенка в это время становится он сам: определение своих интересов, стремление мастерить, изобретать, фантазировать; он легко доступен для интеллектуального роста, деятелен, любознателен. И в этом возрасте одинаково важно участие в жизни ребенка обоих родителей. Не обязательно взваливать на дитя груз учебы в необъятных масштабах престижных спецшкол – учите его лепить, рисовать, мастерить, вязать и шить, главное, чтобы ребенок неосознанно запомнил радость созидания, и можете считать, что к жизни вы его подготовили. Помните, что этот возрастной период формирует будущие профессиональные успехи человека. Заложенное с детства отношение к труду сохраняется на всю последующую жизнь. Для наиболее полного описания периода «Демиурга» мы вновь обратимся к возрастной классификации Эрика Эриксона. В этом возрасте окружение ребенка уже не ограничивается домом. Наряду с семьей важную роль в его возрастных кризисах начинают играть и другие общественные институты. Здесь Эриксон снова расширяет рамки психоанализа, до сих пор учитывавшего лишь влияние родителей на развитие ребенка. Пребывание ребенка в школе и отношение, которое он там встречает, оказывает большое влияние на уравновешенность его психики. Ребенок, не отличающийся быстротой соображения, может быть травмирован школой, даже если его усердие и поощряется дома. Он не так туп, чтобы попасть в школу для умственно отсталых детей, но он усваивает учебный материал медленнее, чем сверстники, и не может с ними соревноваться. Непрерывное отставание в классе несоразмерно развивает у него чувство неполноценности. Зато ребенок, склонность которого мастерить что-то или узнавать новое, заглохла из-за вечных насмешек дома, может оживить ее в школе благодаря советам и помощи чуткого и опытного учителя. Таким образом, развитие этого параметра зависит не только от родителей, но и от отношения других взрослых.  

  «Возвращается», вновь становится актуальной, программа «Демиурга» в 30–35 лет. Надо отметить, что кризис 30 лет, наверно, самый «магический» в жизни человека. Почему-то именно он становится неким мерилом состоявшейся судьбы, говорят: «если в 30 лет ума нет, то и не будет», «Что достиг к 30, то твое», «годам к 30 вы увидите, он остепенится». И тут-то «вылезают» проблемы, нажитые в 6–11 лет.

  Старинные цеховые традиции многих профессий гласят: пока не сделал первое достойное похвалы старших изделие, не достиг определенного уровня профессионализма – не можешь жениться, иначе как воспитаешь детей? Эти поверья перекликаются с древними религиями, согласно которым именно демиурги-мастера (горшечники, кузнецы) создавали Землю и людей. 30–35 лет – второй латентный период в жизни человека. Сексуальные порывы несколько затихают, семейное счастье уже не ставится на первое место, все силы устремляются на достижения в карьере, обретение совершенства в ремесле, самовыражение в творчестве. Поэтому молодым супругам этого возраста вовсе незачем переживать, что, дескать, чувства остыли, пора разводиться. Это охлаждение – естественно, достойной дружбой 30–35 лет вы заслужите возвращение любви в 38–40. Причем, отмечено – если из-за каких-то давних детских травм «женские» программы заполнились негативной информацией и мешали по юности построить личную жизнь, то именно после 30-ти можно найти свое счастье, но нужно помнить один важный момент – опирайтесь не на «африканские страсти», а на дружбу, взаимопонимание и общность интересов. Во время «возвращения Демиурга», когда личность переживает второе рождение, как правило, спонтанно начинает разгораться здоровое честолюбие. Но если программа в начале своей работы, в детстве, заполнилась негативной информацией – зреет злое тщеславие, ослабляющее силы «Я». Появляется стремление к самостоятельности во всем, желание обретения собственной значимости. И тут вспомним 5–11-летнего ребенка: унылые родители, не любящие свою работу, постоянное «отойди, не мешай», «не задавай глупых вопросов», «не тащи в дом всякую гадость», при этом юная личность никому не интересна, ей незачем развиваться. В бессознательное идет сигнал: «работать – тоскливо, интересоваться чем-либо – схлопочешь подзатыльник, мастерить – скандала не оберешься, фантазировать – обвинят во вранье». А если ребенка чрезмерно баловали, закладывается такое «клише»: «Зачем стараться? И так все получу, меня обязаны любить таким, какой я есть». Лишение самостоятельности, слишком активная опека создает стереотип: «Все равно не разрешат». В результате – в 30 лет душевное обнищание, пустое тщеславие, неудачные попытки сделать карьеру, разочарования, безделье, невостребованность, пьянство и как следствие – мысли о загубленной жизни. Зато маленький «демиург-творец», которому в детстве не мешали, старались развивать, заинтересовывать, – именно в 30–35 обретет крылья за спиной, удача сама пойдет к нему в руки, работа будет спориться. Причем для этого не обязательно как-то специально стараться, важно показывать ребенку хороший пример собственной заинтересованностью в труде. В наше время развивающаяся индустрия игрушек играет не лучшую роль для детей. Откуда пошли сногсшибательные выдумки советского человека? Из детства, от необходимости постоянно мастерить, придумывать, строить. А нынче все готовое…

  Итак, с раннего возраста воспитывая Творца, к 30 годам получишь Профессионала. Но что же делать, если в детстве было не все в порядке, а карьерного роста все же хочется? Надо суметь простить родителям ошибки воспитания и не надеяться на «автопилот», интуицию. Обратитесь к психологу, может быть, вы неверно выбрали профессию? В 30 лет еще не поздно учиться, это плодотворный период, можно наверстать упущенное в детстве. Но торопитесь: впереди второй пубертатный возраст – 40–45, будет уже не до учебы. Именно в 30–35 Великий Бог-Мастер, обитающий в глубинах бессознательной части нашей психики, может помочь обрести собственное «Я» в творческом труде!

 

Программа «Демиург» в Таро.

  За программу «Демиург» в колоде Таро отвечают две карты – Старшие Арканы Маг и Дурак (Шут).

 

Старший Аркан I. Маг

 
 
 

Расшифровка символа – « знаю и умею».

  Карта Маг моделирует в раскладах активность той части программы «Демиург», которая толкает человека к индивидуальному творческому самораскрытию, побуждает к уединенному труду, реализации профессионального призвания. Когда эта ипостась первой патриархальной программы работает успешно, Маг появляется в сочетании с благоприятными Младшими Арканами и дает изобретательность, самостоятельность, ярко выраженную индивидуальность. При инверсии этого «кусочка» программы карта Маг выходит в раскладе с негармоничными Младшими Арканами и толкает к противопоставлению себя обществу, одиночеству, фрондерству в любых сферах жизни, что может проявляться как на протяжении достаточно длительного периода жизни, так и только при определенной ситуации, о которой спрашивает клиент. Блокада данного участка «творческой» программы предполагает, что человеку придется приложить много усилий, чтобы найти себя в профессии и научиться получать от нее удовольствие. Однако перейдем к более подробным толкованиям.

  В личном раскладе эта карта означает самостоятельность в мыслях, суждениях и поступках, независимость, определенность в целях и моровоззрении, умение удивить, иногда шокировать окружение. В сочетании с негативными Младшими Арканами может свидетельствовать о таких качествах, как тщеславие, хвастовство, стремление навязать себя, эгоизм, что ведет к одиночеству и неприятию обществом. Такой человек часто становится аутсайдером.

  В раскладе на ситуацию обычно говорит, что ее развитие зависит от воли спрашивающего и показывает возможность контролировать и разумно направлять развитие событий. При негативных Младших Арканах предупреждает о том, что спрашивающий может испортить ситуацию сам.

  При анализе психического состояния в сочетании с негативными Младшими Арканами говорит об излишней занятости собственной личностью, необъективной завышенной оценки своих возможностей, иллюзии своей исключительности. Необходимо посмотреть правде в глаза и научиться любить себя таким, каков ты есть на самом деле. При позитивных Младших Арканах показывает, что у спрашивающего достаточно сил и умения для начала нового дела. Показывает, что спрашивающий может преодолеть свои неприятности волевым усилием. Улучшений в жизни можно добиться активными действиями.

 

Аркан 0. Дурак

 
 

Расшифровка символа – «не знаю».

  Старший Аркан Дурак помогает нам оценить включение второй части творческой программы. Ведь никакое мастерство, созидание не может осуществляться хорошо без критического отношения к плодам деятельности, без умения разрушить неудовлетворительное и взяться за исправление ошибок, без готовности идти «в никуда», осваивать нехоженые пути. Но при дисгармоничном осуществлении этой функции умный Шут превращается в Дурака, становится разрушителем, носителем хаоса, бесконтрольных, нецеленаправленных сил. Дурак ищет индивидуальность и свободу в отказе от деятельности, от обязательств перед самим собой. Он отвергает старое, но не предлагает новых путей.

  Если в личном раскладе Дурак попадается с благополучными Младшими Арканами, он говорит о наличии у спрашивающего здоровой самокритики, юмора. При негативных Младших Арканах , в зависимости от их значения - склонность к показному шутовству, сарказм, также может означать беспечность, легкомыслие.

  Нередко Дурак говорит о том, что груз ответственности для человека слишком тяжел в какой-то ситуации, сбросить с себя груз, освободиться от обязанностей.

  В раскладе на ситуацию в зависимости от сопутствующих Младших Арканов показывает желание участников ситуации устраниться от решения важных вопросов, сыграть «дурачка» или может предупреждать о том, что избранный спрашивающим путь решения насущных вопросов – опасный, может привести его «в никуда».

  В раскладах только со Старшими Арканами на определенный вопрос Дурак не дает никакого ответа – бессознательное спрашивающего отвечает - «не знаю».
 

Император и Повешенный

Программа «Я - хозяин, ты - слуга!»

  Итак, к 12-13 годам у ребенка уже функционируют все «женские» программы, а также первая «мужская», и наступает время для закладки второй патриархальной программы. Устанавливается стереотип поведения, который мы, вслед за К. Г. Юнгом, назовем «Герой». В это время активизируется половое созревание, и ребенок, по сути, приобретает черты взрослого человека, готовящегося к выполнению своей половой роли. Педагоги называют этот возраст (с 13 до 17 лет) «переходным», или «пубертатным». По наблюдениям биологов, не только человеку свойственны общеизвестные трудности поведения у молодых в это время. И у животных при наступлении половой зрелости юная особь должна заявить о себе, отделиться от родителей и, возможно, занять их место в сообществе. Именно поэтому у животных включаются особые формы поведения, очень раздражающие старших, так как молодняк настойчиво пытается «отвоевать» командные позиции в стае. И у людей также при наступлении половой зрелости закладывается похожая программа, помогающая в дальнейшем выживать в условиях конкурентной борьбы, вырабатывать устойчивость, самостоятельность.

  Сразу отметим, что правильная установка этой программы более важна для мальчиков. Древние культуры даже практиковали своеобразную помощь молодому человеку в этом непростом деле - все мальчики племени проходили так называемый обряд инициации, подкрепляющий и помогающий актуализации «героической» программы. Ну, а в наши дни приходится рассчитывать только на себя и на мудрость родителей.

  Экстрасенсы отмечают, что до 13-14 лет дети не обладают собственным энергетическим полем, а живут в поле родителей. В 13-14 лет происходит как бы второе рождение человека, энергетическое. И от его своевременности во многом зависит будущее благополучие личности, ее успешное становление. Эта «инициация» необходима и с психологической точки зрения, ведь если ребенок не разовьет собственный «героический миф», помогающий освободиться от матриархальной зависимости, его внутренний мир остается инфантильным, бесструктурным. Этим миром продолжает править женщина, а древние легенды утверждают, что Великие Матери опасны для своих сыновей. Присмотритесь к знакомым или родственникам, наверняка заметите, что у многих неудачников (безвременно погибших, покончивших с собой или спившихся мужчин) обязательно имеется Мамочка, Которая Права и Всегда Желала Добра. При этом не важно, любили ее сыновья или ненавидели, но всегда испытывали Ее влияние.

  Как же помочь мальчишкам стать мужчинами? Тут, как вы уже догадались, незаменима роль отца, учителя, тренера, а также здоровое соперничество в компании ровесников. В качестве современных аналогов мужских инициаций особенно хороши туристические, военизированные спортивные секции, где, переживая трудности, лишения, усталость, ребята постигают «суровую мужскую правду», испытывают радость побед и досаду поражений, обретают уверенность в собственных силах. А в условиях семьи отец должен взять на себя роль лидера, ходить с сыновьями в походы, вести «мужские» разговоры, иметь общие с сыновьями секреты от женщин. Но самое главное для отца - воспитывать самого себя, стать Личностью. Известны примеры, когда настоящий мужчина формировался из мальчика только лишь под влиянием полоски света, выбивающейся из-под двери работающего заполночь отца, или портрета отца-фронтовика. Да и у вечно занятого бизнесмена наверняка при желании найдется среди коллег место для «оруженосца» - сына. Лучше подключать ребенка именно к работе у коллег, а не прямо рядом с отцом, чтобы создать мальчику иллюзию самостоятельности.

  Вместе с тягой к сильному лидеру у подростка нарастает и стремление к независимости; он рушит семейную иерархию, шокирует взрослых. Совет родителям: не поддавайтесь на провокации! Это не сын ваш стал «невозможным», это сама Природа на время сделала его таким. Ребята сходятся в «стаи», упиваются свободой от надоевших «предков». Не нужно этому препятствовать, ведь если вы активно повлияли на формирование образа «Героя» (по описанным выше схемам) в самом начале трудного возраста, (в 12-13 лет), то в 15-16 ваш «подготовленный» отпрыск будет чувствовать себя среди сверстников гораздо уверенней, независимей, его идеалы не будут полностью зависеть от уличных «героев».

  К 17-18 годам «героический период» заканчивается, хорошо ли, худо ли. но он еще вернется!

  И вот второй «подростковый кризис» начинает назревать в 35-45 лет. Этот возрастной промежуток считается одним из самых тяжелых и важных в человеческой жизни. Следует отметить, что напряженнее он протекает у сильной половины человечества. Женщина, если верить народной мудрости, в 45 - «ягодка опять», а у мужчин - «седина - в бороду, бес - в ребро». Именно в 35-45, а особенно на пике 40 людьми овладевает неудержимая охота к переменам, стремление ломать прежнюю жизнь и добиваться новой, лучшей доли. В этом возрасте человек делает то, что считает потом главным в своей жизни. Приведу примеры: Л. Толстой в 41 год написал «Войну и мир», Ч. Дарвин с 36 лет начал разрабатывать свою прославленную эволюционную теорию, Г. Форд в 40 лет основал свой «Форд моторс», а в 41 - изобрел конвейер, А. Ротшильд в 30 лет был полунищим владельцем антикварной лавчонки, но, хорошенько поработав с 40 до 45 лет, к 50 стал миллиардером, И. Ньютон в 44 года опубликовал грандиозный труд «Начала» со своим законом всемирного тяготения, Тициан выработал свой стиль живописи в 39 лет и затем прославился.

  Итак, бессознательная программа развития личности переходит на очередной этап - снова актуализируется архетип «Герой», рождая рискованные затеи, обостряя амбиции и тягу к свободе самовыражения. Уже в 35 ощущается некоторое внутреннее беспокойство, недовольство своими достижениями, профессиональным уровнем, степенью реализации, хочется радикальных, быстрых, результативных перемен. Мешает накопившаяся усталость от жизни, нестабильность настроения, раздражает «навязший в зубах» жизненный стереотип. К 40 эти тенденции достигают апогея, а к 45-50 можно пожинать результаты и «почивать на лаврах», если желаемое достигнуто. Но неудача может послужить причиной многих неприятностей, даст ощущение жизни, прожитой зря, навлечет тоску по утерянным возможностям.

Становление «Героя» может разворачиваться по двум основным путям:

1) конструктивный - как правило, так проходят кризисный период личности достаточно сильные, разумные, осторожные, обладающие потенциальной способностью к расширению своего влияния. Радикальные перемены в жизни происходят поэтапно, человек совершает обдуманные шаги, «ломает» только то, что по-настоящему мешает. Рискуя, обязательно опирается на уже имеющиеся ресурсы и возможности. Отличительная черта такого стереотипа - прогрессивная направленность перемен. «Свежие охотничьи угодья», как правило, достаются с трудом, завоевываются. Например, новая квартира - существенно дороже предыдущей, новая профессия - сложнее, новая должность - с повышением;

2) деструктивный - такой стереотип характерен для личностей нецеленаправленных, возбудимых, романтиков, бунтарей или для людей пассивных, вялых, стремящихся к уходу от трудностей. «Революционерам» хочется немедленно разрушить старое, не опираясь на имеющийся потенциал. Они отчаянно рискуют, попадают в неприятности, поскольку не умеют рассчитать последовательность преобразований, вступают в необдуманные, скоропалительные браки. За все хватаются, ничего не заканчивают, раздражаются - и к 45 могут окончательно потерять веру в себя. Так формируются неудачники, которые «сами себя погубили».

  Вялые, пассивные, боящиеся ответственности тоже хотят перемен. Но усталость от жизни нередко преобладает у таких людей над желанием прогресса, и часто перемены носят регрессивную окраску - создают иллюзию облегчения жизни, ухода от трудностей. Таким путем формируются неудачники, которые «проморгали жизнь». Деструктивный стереотип разворачивания «Героя» может проявиться и во внезапной гибели человека, самоубийстве в период от 35 до 45. Такое происходит, когда преобладает недовольство собой, особенно у людей, склонных к самомучительству, рефлексии. Человек, захваченный депресивными переживаниями, не может конструктивно, осознанно преобразовать в действие разрушительные душевные импульсы. В этом случае может подключиться бессознательная деструктивная программа - и «неудавшийся герой» попадает, к примеру, в автомобильную аварию или кончает счеты с жизнью. То же может случиться с «Героем», который гибнет на самой высоте своих достижений, сгорает ярко, как падающая звезда. Просто уровень притязаний не соответствует возможностям, человек копит «кураж», внутреннюю агрессию, искусственно подогревает возбуждение, и собственная агрессия губит его.

  Интересно отметить, что о том, как удастся преодолеть кризис 40, можно судить по подростковому периоду человека. По конструктивному пути идут чаще те, кто в 14-16 лет не избегал ответственности, проявлял самостоятельность в решениях, избавился от родительской опеки спокойно, без скандалов и «революций». Возбудимые, «трудные подростки», страдавшие, любившие и ненавидевшие, о ком родители вспоминают «слава Богу, вырос», типа героя знаменитой книги Дж. Сэлинджера «Над пропастью во ржи» - склонны к деструктивным моделям актуализации «Героя». «Маменькины сынки» также трудно преодолевают этот возрастной кризис. Они дезориентированы, склонны к депрессии. И «революционеры», и «мямли», несмотря на огромное различие в самовыражении, идут деструктивным путем. Просто «революционер», как ему положено, гибнет «на баррикадах», от инфаркта или автокатастрофы в 40 лет, а «мямля» забивается поглубже в нору и тихонько спивается там.

  Остается еще сказать о причине разводов в этом возрасте. Любой «Герой» неосознанно ищет тот «печальный образ», во имя которого совершает свои «подвиги». А партнер по браку входит в антураж прошлого, от которого хочется избавиться. Отсюда стремление к новым связям, поиск «музы». Выход один - поддерживать «Героя», меняться вместе с ним, участвовать в разворачивании личного мифа, стать вдохновителем его деятельности. Может показаться, что человек в этот период занят только собой, расширением и усилением своего влияния, на самом деле очень важно, чтобы кто-то ждал «на берегу», тревожно вслушивался в его мысли и биение его сердца, верил в победу своего «Героя», подбадривал, успокаивал.

  Как помочь себе пережить и прогрессивно использовать «революцию» 35-45? Прежде всего нужно научиться осознавать свои чувства и побуждения, относиться к ним с осторожностью, но не подавлять. Не стоить бояться риска, «кто не рискует - тот не пьет шампанское», но тщательно продумывать степень пользы своего решения, достаточность ресурсов и потенциала для его реализации. Если возникает желание забыться в пьянстве, покончить с собой, преследуют мысли о тщетности усилий - ежедневно наставлять себя «переживу только этот день», «утро вечера мудренее». Не следует считать отступление поражением. Воин часто вынужден на время затаиться и накопить сил для решающего рывка. И не забывать основной принцип - идти только по более сложному, прогрессивному пути.

  Критический момент воплощения «Героя» - самый последний этап его функционирования, когда человек уже итожит свои достижения, готовится к осознанию значения своей жизни. Это возрастной период 45-50. Для многих именно эти годы становятся критическими, полными торжества или трагизма. Наступает последний выход «Героя» - со щитом или на щите? Особенно острой становится проблема «побежденный - победитель» для женщин, ориентированных на карьеру. Благополучно пройти этот период нелегко и для «победителей», и для «побежденных». Нервному напряжению способствуют и физиологические изменения, гормональная перестройка в организме, дающая специфические недомогания. Основные переживания возраста 45-50 лет - оценка своего социального положения, ощущение неполноценности, недостаточности, причем у мужчин именно в это время возникают первые проблемы сексуального характера, и необходимость делать выбор дальнейшей линии развития личности.

  Конструктивные, рациональные «победители», добившиеся реальных успехов, оцененные другими людьми, кипящие в котле своего дела, не всегда реально оценивают свои силы, возможности и предел достижений. А инфаркт с инсультом, между тем, не дремлют! Пора уверенного движения вперед кончилась, настало время остановиться и отвлечься от идеи «собственной крутости», начинать готовить учеников, единомышленников. Опасно в 45-50 концентрировать дело только на себе. Но и «почивать на лаврах» еще не время. Необходимо тщательно проанализировать свои слабые места и не штурмовать их, а аккуратно обойти. Основная задача «победителя» на этом этапе - сохранить достигнутое, добиться автоматизма, когда прежние достижения приносят доход без дополнительных рывков, и подготовить достойных наследников.

  Есть и другой вид «победителей» - поставив некогда цель, они добиваются ее ценой лишений, ущемлений, страданий для себя и близких. И достигают, как правило, не в полной мере. И, довольные собой, вызывают сожаление, неприязнь, а нередко и смех у окружающих. Таков герой рассказа А. Чехова «Крыжовник»: всю жизнь мечтал об именье с крыжовником, во всем себе отказывал, уморил жену, но все-таки купил. Именье было намного хуже, чем мечталось, а крыжовник уродился практически несъедобный. Но, несмотря на это свой крыжовник, он с жадностью ел и все повторял: «Ах! Как вкусно! Ты попробуй!» Было жестко и кисло, но, как сказал А. С. Пушкин, «тьмы низких истин нам дороже нас возвышающий обман».

  «Побежденные» делятся на две категории. Первая - не желающие признавать свое поражение. Это бунтари-нигилисты, обвиняющие в своих неудачах кого угодно, только не себя. Они пополняют собой ряды жалобщиков, сутяг и магазинных скандалистов. Но нередко они именно в этом обретают новый смысл жизни - участвуют в политических движениях и, организованно выплескивая агрессию, спасают себя от многих хворей. Вторая - личности, склонные к уходу от трудностей, пессимистически настроенные. Они, не добившись социального успеха, находят утешение в «ужасном» состоянии своего здоровья, делают своей новой профессией посещение разнообразных врачей. Подсознательная агрессия, направленная на себя, и на самом деле постепенно разрушает их здоровье. «Побежденные» этой категории склонны также к употреблению алкоголя, они ищут признания в компаниях более низкого социального уровня, «соображают» на троих и в подпитии рассказывают о своих прошлых успехах: «Вы, мужики, даже представить себе не можете, все меня уважали, сам NN руку жал!» Среди «побежденных» нередки самоубийства, особенно в ситуации одиночества, отверженности бывшими коллегами, детьми, супругом.

  Итак, «сосчитав цыплят по осени» в 45-50 лет, не стоит расстраиваться, если что-то в жизни не получилось. У вас еще есть много времени: творческая способность человека, его возможность менять себя, свою жизнь сохраняется до 70 лет. Важно сделать правильный выбор, а для этого необходимо осмыслить не только свои ошибки, но прежде всего - способности и умения, вспомнить о былых хобби. У многих в этом возрасте появляется интерес к религии, астрологии, психологии - это еще одна возможность изучить себя, а потом - помочь другим. Вот Николай Коперник не торопился и не отчаивался - свое основополагающее открытие он завершил только на 79 году жизни. Самое главное - деятельный оптимизм, и тогда к 60 годам вы можете смело глядеть в глаза следующему этапу бессознательной личностной программы, мы назовем его условно «Мудрый Старец», он дает уважение со стороны молодых, но об этом мы поговорим в следующем выпуске.

 

Программа «Герой» в Таро.

Проявления программы «Герой» кодируют два Старших Аркана - Император и Повешенный.

  Старший Аркан IV. Император

 
 

Расшифровка символа: «Власть героя-победителя»

  В раскладах Император в совокупности с негативными Младшими Арканами говорит о том, что человек находится в разладе с окружающими, «ощетинился», вынужден бороться за себя, отвоевывать свое место в социуме. С позитивными Младшими Арканами - спрашивающему присущи такие черты, как уверенность в себе, авторитет, оптимизм.

  В раскладе на ситуацию может намекать на участие в ней отца или начальника, вообще Император указывает, что главной темой ситуации станут вопросы власти, влияния. С положительными Младшими Арканами может предвещать успех, победу, так как совещающийся внутренне готов к борьбе за себя и настроен на победу. С негативными Младшими Арканами - возможен конфликт самолюбий, авторитетов.

 

Старший Аркан XII Повешенный.

 

 
 
 


Расшифровка символа: «Вынужденное положение, жертва»

  Повешенный является отражением второй стороны архетипа «Герой», которая отражает героизм другого порядка - героизм жертвы, героизм отказа от агрессии и борьбы. Повешенный говорит нам - «если ты сам отказался от победы - ты герой, а если тебя вынудили - просто неудачник». Поэтому, если в раскладе вам попадется повешенный, рассчитывайте свои силы и помните, что лучше самому с достоинством отступить, чем тебя погонят в шею.

  В раскладе на ситуацию с положительными Младшими Арканами эта карта говорит, что спрашивающему придется поступиться своими интересами, но это будет для него к лучшему, или - спрашивающий сам пойдет на компромисс, полюбовно. С негативными Младшими Арканами - компромисс может быть болезненным, возможен проигрыш, поражение, осуждение со стороны окружения.  

  В личном раскладе Повешенный означает самоотверженность, обостренное чувство долга. При негативных Младших Арканах эти качества могут носить тягостный характер и сильно мешать их обладателю. Также эта карта может означать физическое заболевание, например, одна из моих знакомых, инвалид с детства, по появлению Повешенного в раскладе могла узнать, что получит весточку от кого-нибудь из своих друзей по несчастью.

  В раскладе на душевное состояние Повешенный показывает чувство униженности, обиды. В зависимости от сопутствующих Младших Арканов можно предположить причину этих чувств и степень их злокачественности. В некоторых случаях эта карта может означать бессознательное предчувствие скорой болезни.
 

Папа и Отшельник

Программа «Я - с народом, ты - один!»

  Третья патриархальная программа, которую мы назовем «Мудрый Старец», опять воспользовавшись юнговской терминологией, обеспечивает формирование тех качеств личности и поведенческих стереотипов, которые, собственно, и делают человека человеком, а стаю превращают в общество. Способность и возможность к самоизучению, формированию картины мира, образованию сложных, абстрактных, многоступенчатых табу, наделение человеческой жизни высшим, духовным смыслом, выработка идей, организующих общество, коллективный разум - вот функция «Мудрого Старца».

  Образ мудрого старца имеет большое значение в эпосе. Как правило именно старец бывал хозяином времени, старец давал силу колдунам и шаманам.

  У каждого из нас есть эта программа (как и прочие), но есть у нее два направления: центробежное и центростремительное. Стремление к центру, соединению, кучкованию рождает так называемых неформальных лидеров, умеющих уловить и выразить чаяния толпы, придать им духовный оттенок. А потом пасти народы по своему усмотрению, формировать мораль, расставлять акценты добра и зла. Центробежное направление заставляет отъединяться, индивидуализироваться, формировать внутренний мир, строить его вокруг своего микроцентра, отказываясь от идей большинства. Бывает положение и другого порядка, когда реализация матрицы на этом участке нарушена. В этом случае человек лишен какого-либо направления, он дрейфует, ищет себя всю жизнь, бродит, как Вечный Жид, идеи его не находят популярности в народе, но наедине с собой ему тоже плохо. Он, бедняга, даже не может как следует продемонстрировать свои страдания людям и заслужить венец Мученика.

  Структурируется данный участок бессознательной матрицы, начиная с момента, когда завершается физическое развитие человека, а происходит это к 20-25 годам. Откипел переходный возраст и, достигнув 18-22 лет, молодые люди, как положено совершеннолетним, несколько стихают. Их уже не так заботят проблемы первенства, «отсталых предков» и завоевания авторитета в дворовой компании. Некритичный, сконцентрированный только на себе, безжалостный подросток постепенно превращается в рефлексирующее, социально ориентированное существо. Уже с 16-17 лет у молодого человека начинает пробуждаться высшее, социальное, этическое сознание. Он открывает, - уже не по указке матери, а сам для себя, - истинные ценности, формирует мировоззрение, которое крайне трудно меняется и нередко остается с ним на всю жизнь. И тут крайне важна преемственность поколений, о которой в наше время как-то забыли. Дело в том, что даже в животном мире только старый, седой самец имеет влияние на умы молодняка. Однажды ученые провели эксперимент: взяли пожилого павиана, который обучал юных животных, и состригли под корень его шикарную седую гриву. Молодые павианы сразу же отказались учиться у него. А когда на голову развенчанному «Мудрому Старцу» пристроили пышный седой парик, он вновь завоевал авторитет. Не зря многие психологи отмечают, что молодые люди охотнее делятся своими мыслями с бабушками и дедушками, чем с родителями. Просто родители еще не заслужили внимания - у них нет «седой гривы», то есть достаточного запаса неизменной, вечной мудрости.

  Обидно, что именно в этот период, когда формируются такие тонкие и важные вещи, наши мальчики уходят в армию, попадают на войну. Они возвращаются опустошенные, высосанные злом, с рухнувшим внутренним миром. А у некоторых ребят, внешне благополучно перенесших службу, можно заметить некую инверсию морали, «одичание» души.

  В этом возрасте начинается особая тяга юношей и девушек в различные секты, попытки поиска «истины» в наркотическом кайфе. Вообще, можно назвать юность возрастом роковых ошибок, когда нарушение моральных норм чревато поломанной жизнью. Из юности родом женское бесплодие после случайно подхваченных венерических заболеваний, алкоголизм, наркомания, тюремные сроки, безвременная смерть. Провидение как будто жестоко и страшно учит тех, кто не понимает слов «старейшин племени» и нарушает табу.

  Что же можно посоветовать родителям молодых людей? Прежде всего, необходимо осознать, что в 16 лет - они уже не ваши дети, они вам не принадлежат. Это горько, но важно. Назойливые предостережения бесполезны, скандалы просто недопустимы. Единственной фигурой, которая может повлиять на недоросля этого возраста, является пожилой мужчина, духовно и интеллектуально богатый, с опытом влияния на людей, «павиан с седой гривой». Конечно, удобнее всего было бы использовать для этой роли дедушку, но, к сожалению, современные дедушки имеют тенденцию активно разрушать свое здоровье, инвалидизироваться и умирать прежде, чем вы их приспособите с воспитательной целью. Поэтому для общения с юношами и девушками оптимально подходит престарелый священнослужитель, психотерапевт или учитель. Молодых людей можно приобщать к Храму: даже если впоследствии они и не будут истово верующими, коллективный религиозный опыт правильно расставит акценты в их голов ах. Юношам, искалеченным военной службой, общение с «Мудрым Старцем» поможет заново обрести почву под ногами, сделать полезные выводы из полученного опыта, простить содеянное в отношении них зло.

  А родителям еще не достигших 16-летия детей можно попытаться провести профилактику ошибок молодости. Молодежь, имеющая авторитетных, способных к душевному сопереживанию и обучению дедушек или духовного руководителя (учителя, священника), легче переносит службу в армии, застрахована от всевозможных «ловцов душ». Частота самоубийств у молодых людей, которых поняли и научили старики, меньше. И остается добавить, что найдя свою картину мира в юности, утвердив в душе основные принципы общественной морали, начав (пока есть силы и интерес) духовный путь, молодой человек, как ни странно, готовит себя к старости, закладывает базис будущего авторитета в глазах внуков.

  Возвращается «Мудрый Старец» где-то после 55 лет. И тут наступает очень непростая пора. В глазах детей, внуков, учеников читаете вы результат своей жизни. Обостряется проблема одиночества. У обладателей гармоничного «Мудрого Старца», будь они центробежного или центростремительного направления, все отлично. Многие из них искренне считают, что жизнь после выхода на пенсию только началась. Лидеры окружены семьей и учениками, активно «пасут народы», а одиночкам наконец-то ничто не мешает углубиться в личные изыскания (кстати, их тоже уважают, стремятся к ним в ученики, но долго не выдерживают). Труднее приходится тем, кто не смог сформировать независимое, автономное мировоззрение, которое держится на внутреннем стержне. Эти люди подобны плющу - обвивают внешнюю опору, не имея крепкого ствола. Хорошо, если стена держится дольше, чем жив плющ. А если она рухнет? Из этой проблемы «растут ноги» у многих случаев самоубийства после 50 лет. Так погибли два известных литератора, певцы советской поры и советских идеалов - Ю. Друнина и А. Фадеев. Оба разочаровались в своем божестве, он - раньше, она - позже. «Плющ» - результат блокады соответствующего участка бессознательной матрицы. А бывает другая ситуация, когда негармоничная реализация «Мудрого Старца» делает людей «глухими», лишенными способности чувствовать ожидания, чаяния других. Центростремительные негармоничные типажи «трубят» свое, не обращая внимания на то, что вызывают лишь смех или раздражение окружающих. А центробежные то молятся рядом с больными детьми и неухоженными супругами, то покидают семью и друзей в угоду каким-нибудь вычурным убеждениям, разрушают отношения, мучают любимых своим фанатизмом и самодурством. В конце концов и те и другие остаются в одиночестве. Что же делать в таких случаях? Во время «второго пришествия» «Мудрого Старца» уже ничего исправить нельзя, а вот в 18-25 лет нужно как можно шире показать молодому человеку диапазо н религиозных учений, «подсовывать» литературу, в которой ставятся этические вопросы. Если же вы почувствовали предвестники будущего «плюща», нужно дать опору понадежней - крупные мировые религии, пережившие века, вполне подойдут, они не обманут, в отличие от социальных утопий-однодневок. При формирующейся «глухоте» научиться ощущать и слышать другого человека можно, занявшись парным танцем, драматическим искусством. Остальное приложится...

 

  Программа «Мудрый Старец» в Таро.

Программу «Мудрый Старец» кодируют два Старших Аркана - Отшельник и Папа (Великий Иерофант).

 

  Аркан V: Великий Иерофант (Папа)
 

 
 

Расшифровка символа: «Власть духовного лидера».

  «Религия - это вздох угнетенной твари, сердце бессердечного мира, подобно тому, как она - дух бездушных народов. Религия есть опиум для народа.» К. Маркс (1, 415).

 

«Догмат представляет душу полнее теории, ибо последняя выражает и формулирует только содержание сознания.»

К.Г. Юнг.

 

  Старший Аркан Великий Иерофант, или Папа, моделирует центростремительный тип реализации третьей патриархальной программы. Этот персонаж символизирует духовное объединение людей вокруг лидера, идею всеобщей, коллективной морали, религии.

  В личном раскладе - умение убеждать, авторитет в глазах окружающих, преподавательские, политические способности. Отрицательные черты: стремление навязать свое мировоззрение, тенденция давать навязчивые советы, неприятие чужой религии. В раскладах на ситуацию - при позитивных Младших Арканах удача для самого старшего участника, покровительство вышестоящего по службе. При негативных Младших Арканах - помехи со стороны старших или авторитетных в данном обществе людей.

  Часто эта карта говорит о подсознательной потребности в помощи официальной церкви: посещении храма, исповеди, общении со священнослужителем. А совет в трудном положении карта дает простой - поступай по тем правилам, которые установлены для всех, не забывай о совести, необходимости попросить прощения, если виноват - и все будет хорошо.

 

 Старший Аркан IX Отшельник.
 

 
 

Расшифровка символа: «Иду своим путем»

  Старший Аркан Отшельник появляется в раскладах, когда преобладает центробежная модель реализации «Мудрого Старца». Эта модель предполагает индивидуальный духовный поиск, самостоятельное формирование мировоззрения, независимость от окружающих. Отшельник не ищет одобрения и понимания своих идей и образа жизни, он идет зачастую новаторскими путями, единственный способ развития он видит в отъединении от общества, сохранении и упрочении индивидуальности.

  В личном раскладе означает самодостаточность, индивидуальность, которая может быть как проявлением как спокойного доброжелательства, так и враждебности к людям противопоставления себя им, жажды духовной власти. Такие подробности обычно видны из сопутствующих Младших Арканов.

  В любовном прогнозе эта карта говорит о возможном охлаждении чувств, но предпринимать по этому поводу ничего не надо, главное условие налаживания отношений - время.

  В раскладе на ситуацию предупреждает, что спрашивающий будет рассчитывать только на себя, и с положительными Младшими Арканами - эта политика принесет успех, карта советует держаться собственного мнения, быть в стороне от других участников ситуации. С отрицательными Младшими Арканами - спрашивающий рискует оказаться в одиночестве, его не поймут. Совет - формально согласиться с большинством, но собственное мнение держать про себя.
 

Колесо Фортуны

 Программа подсознания «Цикличность» в жизни и в Таро.

 

  Мы с вами изучили «мужские» и «женские» программы, которые можно объединить под названием «целевые» или «ролевые», так как они определяют жизненные цели и те роли, которые мы играем в жизни. Но, напомню, что кроме «целевых», в психическом геноме содержатся еще, так называемые, «регуляторные» программы, которые определяют некоторые основные законы восприятия жизни.

  Мы теперь знаем и Старшие Арканы, которые отражают те или иные поведенческие роли, которые человек выполняет в рамках исходных, универсальных подсознательных программ. К примеру, в определенной ситуации у человека включилась программа «Мудрый Старец», и пользуется он этой программной информацией в роли «Отшельник». И мы поймем, что в рамках данной ситуации, текущих событий, наш клиент будет искать своей личной правды, не позволяя другим направлять его поступки. А как эта роль будет осуществляться? Как она отзовется на той ситуации, в которую вовлечен спрашивающий? Будет эта роль ему на пользу или во вред? На эти вопросы нам ответит группа Старших Арканов, которые кодируют так называемые регуляторные, вспомогательные программы подсознания, то есть, программы, которые осуществляют функцию основных, «мужских» и «женских» программ. Они, как бы, являются их содержательным наполнением, как вода в батарее, от которой зависит - будет бата рея греть, или от нее повеет холодом.

 

Регуляторные программы таковы:

  1. «Цикличность». Эта программа диктует нам повторяемость поведенческих реакций. Данное явление не случайно, так как человек, житель Земли, существо цикличное - сменяются времена года, циклическим путем идут физиологические процессы в нашем организме - почему бы и психике не диктовать нам циклическую повторяемость реакций? Эту программу будет в нашей системе кодировать Старший Аркан «Колесо Фортуны».  

  2. «Стремление к равновесию». Что бы ни происходило в природе, она всегда стремится к уравновешиванию - горы старается «подровнять» с помощью ветра, ямы старается заполнить, свободное место, остающееся после удаления органов тела и любые раны - заплетает соединительной тканью. Так и психика - как бы мы ни беспокоились, как бы ни нервничали - она будет любыми путями стараться вернуть нам равновесие. Эту программу в Таро будет кодировать Старший Аркан «Умеренность» («Воздержание»)

  3. «Точка перехода». Эта программа отвечает за адаптацию к необратимым переменам, которые могут происходить в нашей жизни. К этой программе относятся четыре Старших Аркана. Во-первых - «Суд» - карта, кодирующая сам момент перемены, когда события уже не повернуть вспять, когда человек получает результаты всех своих добрых или не очень-то положительных воздействий на ситуацию. Например, если эта карта выпадает клиенту при анализе нестабильной, балансирующей на грани ситуации, мы может сказать, что в ближайшее время она разрешится - в ту или в иную сторону. Кроме «Суда» за программу «Точка перехода» отвечают три карты, которые можно объединить под названием «Предполагаемый результат действия» - это Старшие Арканы «Колесница», «Влюбленные» и «Башня». Дело в том, что, какое бы дело мы ни затевали, в подсознании, гораздо быстрее, чем наяву, начинает формироваться наиболее вероятный вариант результатов нашей деяте льности. В таких случаях мы говорим - «Вот досада, что-то мне подсказывало, что ничего не получится, и обстоятельства как-то не складывались - а я, идиот, упорно пер напролом!» Подсознание подсказывало - «ничего не выйдет», а сознание (как оно это часто делает) сопротивлялось, наживая для своего хозяина неприятности. А если бы этот человек в своих сомнениях обратился бы к Таро, подсознание, которое обычно находится у нас на положении немой русалочки из сказки Андерсена, обрело бы речь и подсказало бы нужный выход.  

  4. «Латерализм». Данная программа делить наш психический мир надвое - «белое» и «черное», «добро» и «зло», учит различать вредное и полезное, учит ориентироваться в жизни, оценивать ее события. Эту программу кодируют четыре Старших Аркана - Солнце и Луна - день и ночь, явное и скрытое, а также Мир и Дьявол - добро и зло, «хорошее Я» и «плохое Я».

   

Программа «Цикличность».

  Как известно, практически все процессы, как в организме человека, так и в природе, протекают циклично: ночь сменяет день, времена года приходят друг за другом, круговорот воды в природе, обмен веществ - на какой странице ни открой школьный учебник природоведения - сплошные циклы. И развитие человеческой психики, личности также происходит циклами, вы ведь, уже заметили по предыдущим выпускам, что люди на своем эволюционном пути неоднократно проживают одни и те же сюжеты. Психический геном считывается и реализуется спирально, ведь матрица - как циферблат часов, или как алхимическая змея, кусающая свой хвост, или как веретено Ананки, а может быть все-таки, как реле у стиральной машины...J

  Часто говорят - «наступаю на одни и те же грабли», или - «мне помог мой жизненный опыт», так вот, эти случаи - результат работы программы «Цикличность». Когда она функционирует позитивно - дает нам возможность, сталкиваясь с похожими ситуациями, не повторять своих ошибок, а если негативно - рождаются те самые «грабли».

  В Таро программу «Цикличность» кодирует Старший Аркан «Колесо Фортуны».

 

Старший Аркан X Колесо Фортуны.
 

 
 

Расшифровка символа: «Все в жизни повторяется»

  На картинке Аркана мы видим, как «несколько бесов из обслуживающего персонала играли у колеса - вскакивали на обод, проезжали до стены, соскакивали и мчались обратно» (А. Стругацкий, Б. Стругацкий).

  В личном раскладе с благоприятными Младшими Арканами Колесо Фортуны говорит о таких качествах, как стремление к порядку, организованность, разумное планирование жизни - таким людям во всем сопутствует удача. При негативных Младших Арканах - неумение правильно построить свою жизнь, надежда на «авось», недальновидность.

  В раскладе на ситуацию значение Колеса Фортуны целиком зависит от сопутствующих Младших Арканов. С блокирующими Младшими Арканами (все восьмерки и четверки из любой масти) - колесо не движется, ситуация толчется на месте, без результата. С негативными Младшими - колесо может столкнуть или с неожиданной ситуацией, к которой вы не готовы и можете растеряться или услужливо подставит «грабли» из вашего прошлого. В позитиве - нужно пользоваться тем опытом, который у вас есть, вспомнить те ресурсы, которые вам позволяли справляться с похожими ситуациями в прошлом - и все получится.
 

Умеренность

  Программа «Стремление к равновесию».

  Что бы ни происходило в природе, она всегда стремится к уравновешиванию - горы старается «подровнять» с помощью ветра, ямы старается заполнить, даже свободное место, остающееся после хирургического удаления органов тела и любые раны - заплетает соединительной тканью. Так и наша психика - как бы мы ни беспокоились, как бы ни нервничали - она будет любыми путями стараться вернуть нам равновесие, правда, не всегда это получается само собой. Восстановление утерянного психологического равновесия - одна из целей, к которой стремится человек, приходя на прием к психологу. У каждого из нас есть естественная потребность в неизменности и продолжении. Получается, что мы должны так планировать свою деятельность, будто жизнь безгранична, мир стабилен, будущее предвидимо - но при этом каждый помнит, что его жизнь в течение момента может подойти к концу. Чем сильнее у человека требование продолжения и устойчивости, тем больше выраженность тревог и страхов перед риском всего нового, перед неопределенностью планов. Но, с другой стороны, эта потребность обеспечивает нам мотивацию, побуждение к любой деятельности. Иллюзорная вечность является важнейшим импульсом для нашей жизни. Согласно экзистенциальной психологии, тревога располагается в прошлом и будущем, в настоящем моменте ее нет, поэтому главный принцип достижения душевного равновесия - концентрация на настоящем моменте. Попробуйте, настроить себя: «здесь и сейчас я вижу....., слышу......, чувствую.......», далее мысль идет на обдумывание впечатлений настоящего момента. И вы заметите - на душе становится спокойнее.

 

  Программу, которая отражает нашу способность устанавливать внутреннее равновесие в Таро будет кодировать Старший Аркан «Умеренность» («Воздержание»)

 
Старший Aркан XIV. Умеренность (Воздержание).

 

 
 
 


Расшифровка символа: « где мало - там прибудет, где много - там убавится»

  Основная идея архетипа, отраженного этой картой, - мировая гармония, закон сохранения массы и энергии, закон гомеостаза. Как принцип цикличности, так и стремление среды сохранять постоянство - законы всеобъемлющие, влияющие на физиологию человека и, конечно, отраженные в работе психики. Итак, в Таро Старший Аркан Умеренность поможет нам оценить степень поддержания равновесия, гармонии в бессознательной сфере. Если вы заметили, ангел на картинке так занят переливанием жидкости из одного сосуда в другой, что явно его внимание пребывает здесь и сейчас, как рекомендуют психологи, он не тревожится о будущем и не муссирует прошлое. Он занят делом.

  В личных раскладах и при оценке душевного состояния в зависимости от сопутствующих Младших Арканов отражает степень уравновешенности психических процессов человека.

  В раскладе на ситуацию с 4-ками и 8-ками говорит о том, что существенных изменений не произойдет. При положительных Младших Арканах может означать мирное урегулирование возможных конфликтов, Младшие Арканы предполагают нарушение равновесия в ситуации, возможен конфликт.

  Умеренность лишний раз напоминает нам о том, что там, где потеряно - обязательно прибудет, а там, где переполнилось - отольется, поэтому не стоит гнаться за сверхприбылью и горевать об убытках.
 

Суд

 Программа «Точка перехода», архетип «Смерть и возрождение».

  Программа подсознания, которую мы с вами будем называть «Точка перехода» отвечает за адаптацию человеческой психики к необратимым переменам, заставляя постоянно переоценивать не только текущую ситуацию, но, зачастую - основные ценности жизни. Каждая необратимая перемена сравнима с «маленькой смертью», после которой следует возрождение в несколько новом качестве.

  Во все времена человечество грезило о бессмертии, пыталось справиться с вечным страхом бесследного исчезновения. Архаические религии обещали душе загробное существование в царстве мертвых, а впоследствии христианское учение принесло Благую Весть о бессмертии души, о возможности духовного перерождения при жизни. Ведь алтарь в храмах символизирует, с одной стороны, захоронение, а с другой - место возрождения, то есть трансформацию смерти в жизнь вечную. Ну а буддизм и вовсе рассматривал жизнь духа людского как цепь смертей и рождений, пока не познает он, почем фунт лиха, и не вырвется из чудесного колеса воплощений.

  Явлению смерти и рождения соответствует в нашей психике особая программа, которая включается в моменты появления человека на свет и ухода в мир иной. Однако интересно, что архетип «смерти - возрождения» активизируется не только в момент биологической смерти или рождения, но может и влиять на ход судьбы, отграничивая один период жизни от другого. Этот архетип пробуждается во все критические моменты переключения «подсознательного диспетчера» с одной программы на другую. Поэтому самоубийств во время переходных возрастных этапов больше - умирая символически, легко и «заиграться».

  Итак, еще древними было подмечено: чтобы начать новую жизнь, «переродиться», нужно сначала умереть для жизни старой, но не по-настоящему, а символически. Что же такое символическая смерть? Этот феномен широко использовался в архаических культовых празднествах, тайных храмовых церемониях, ритуалах, получивших название «инициальные». Инициальные - значит инициирующие, запускающие новую жизненную программу и таким образом открывающие перед человеком новые цели, перспективы. Интересно, что по мнению психологов (подробно и серьезно занимался проблемой рождения - смерти известный американский психолог С. Гроф), индивидуальность под влиянием таких обрядов, активизирующих бессознательные программы смерти - возрождения, как бы распадается, а затем возникает вновь, приобретая некоторые новые качества. Да и космобиологи утверждают, что при смене совокупности характеристик конкретного человека происходит изменение биоритмов, большей или меньшей степени выраженности, что оказывает влияние на судьбу. Причем обязательными условиями являются: перемещение в пространстве за пределы часового пояса, смена окружающей обстановки и круга знакомств, изменение социального статуса. Можно также сменить имя и фамилию.

  В древности обряды смерти - возрождения служили не только для того, чтобы отграничить себя от нежелательного отрезка жизни и сменить его на более удачный. Они несли более богатую смысловую и духовную нагрузку: с помощью этих ритуалов люди пытались победить извечный страх перед смертью, изучить «топографию» царства мертвых, научиться смирению перед стихийными силами природы. Одним из таких мероприятий были широко известные в античном мире Элевсинские мистерии, посвященные великим богиням плодородия и жизни - Деметре и Персефоне. Эти мистерии проводились ежегодно и включали в себя Малые и Большие действа, оформленные в виде театрального представления, в котором посвящаемые принимали непосредственное участие. Вот как отзывается об этом Софокл: «Трижды счастливы те смертные, которые отходят в Аид, повидав эти обряды, ибо только им дарована там истинная жизнь, для остальных все, что там находится, - зло». Подробно описывать свои впечатления посвященным запрещалось, но все древние авторы, так или иначе коснувшиеся Элевсинских таинств, отмечают, что после этого человек чувствовал себя обновленным, неся в душе ранее неведомое спокойствие и знание. Не менее известными и внушающими почтение были и обряды древней женской богини Кибелы, в процессе которых посвящаемый принимал своеобразный «душ» из бычьей крови, символизировавший второе рождение.

  Наряду с описанными выше, существовали инициальные ритуалы и другой направленности - мужчины, встречаясь со смертью лицом к лицу, символически побеждали ее и обретали прежде несвойственную им силу, способности. Здесь иллюстрацией может послужить так называемая инициация воина, посвящение берсерка, практиковавшееся у скандинавских народностей. При этом юноша, претендующий на статус воина, должен был безоружным сразиться с диким, опасным зверем и победить его. В результате он как бы обретал звериные свойства и становился страшным бойцом в той мере, в какой вел себя, как хищный зверь. Существовало поверье, что такой воин, пройдя испытание, овладевал магической силой, свойственной плотоядным. Подобные обряды широко практиковались и у других народностей. Таковы были древние ритуалы.

  По мере развития человеческой психики появились и другие способы символической смерти, несущие уже духовный, более абстрактный смысл, - крещение, постриг в монашество, вступление в различные духовные ордена, партии, общества.

  Но интересно, что и без ведома человека сама жизнь нередко предоставляет нам возможности внутренне перерождаться, обретать новую жизнь. И прежде, чем обратиться к примерам, иллюстрирующим такие случаи, стоит разобраться подробнее в формальной, обрядовой стороне символической смерти, ведь, если приглядеться, древние ритуалы можно объединить в определенные группы. Во-первых, по форме: обряды типа «внутриутробного существования и биологического рождения»; типа «героя-победителя»; типа «ухода - смерти». Во-вторых, по значению: мистерии торжества «Я», победы над собой; мистерии ознакомления и смирения перед силами природы; мистерии отказа от прежнего «Я».

  Но оговоримся, что разделение это весьма условно, так как изначально все способы символической смерти построены по модели «смерть - внутриутробное существование - роды - появление на свет».

Итак, расскажем более подробно обо всех существующих моделях этого интересного феномена и о встречах с ними в повседневности.

1. Модель «внутриутробного существования, биологического рождения», применяющаяся с целью ознакомления и смирения перед матушкой Природой. Элементы, напоминающие процесс беременности и родов, встречаются во многих древних мистериях посвящения. Например, индийский ритуал, подтверждающий половую зрелость человека, инсценирован по модели родов: «Они отводят его в особое помещение, это помещение - чрево, так они вводят его во чрево, которое ему подходит... Они накрывают его одеждой, одежда - это сорочка... Над нею они помещают черную шкуру антилопы, поистине, плацента находится над сорочкой...Он смыкает руки, поистине, руки зародыша сомкнуты, пока он внутри, дитя рождается с сомкнутыми руками... он отбрасывает черную антилопью шкуру, чтобы подвергнуться последнему омовению, поэтому плод входит в мир с отброшенной плацентой...»

  Ритуальные тексты подчеркивают эмбриологический и родовспомогательный характер обряда, многократно разъясняется причина необходимости возвращения в чрево: чтобы достичь духовного состояния, которое позволит ему снова родиться среди богов, неофит должен как бы упразднить прошедшие годы, вернувшись к ситуации изначальной. Напоминает родовые впечатления и посвящение в таинства Кибелы, когда посвящаемый принимал своеобразный «кровавый душ», стоя под помостом, на котором резали быка. Элевсинские мистерии и обряды древней женской богини Изиды были более сложны и включали в себя не только инсценировку появления на свет, но и предварительную смерть с путешествием по загробному миру. Таким образом, переживание ситуации смерти и возрождения в символической форме способствовало внутреннему
перерождению, показывало, что стихийные и ажущиеся страшными неминуемые природные процессы вовсе не мучительны, если им отдаться полностью и со смирением.

  Пройдя через такие ритуалы, люди излечивались от страха смерти, женщины легче рожали, девушки ждали первого сексуального опыта с радостью. Освободившись от глубинных страхов, человек смотрит на мир по-новому, ощущения становятся ярче, а в ответ на изменение внутреннего состояния оживляются и внешние обстоятельства, жизнь меняется самым волшебным образом.

  В наши дни, конечно, уже не существует культов Великой Матери, но есть психотерапевтические методики - трансперсональная психотерапия по методу С. Грофа, ребефинг, при этом с помощью особой техники дыхания под руководством инструктора человек погружается в измененное состояние сознания, переживает заново свое биологическое рождение и прорабатывает таким образом свои глубинные проблемы, обновляется внутренне.

  За примерами проявления «женской» инициации в жизни далеко ходить не приходится - половое созревание со всеми физиологическими «испытаниями», первый сексуальный опыт (между прочим, французы называют оргазм «маленькой смертью»), беременность, роды, смерть - все это «экзамены» Великой Матери. И надо относиться к ним ответственно, готовиться, ведь заново родиться символически можно по-разному, с положительными впечатлениями - для счастья и свободы, а с отрицательными - для рабства в плену собственных страхов. Причем в процессе этих «испытаний» можно умереть и по-настоящему, как, например, героический генерал Скобелев, не перенесший оргазма и скончавшийся скоропостижно в объятиях любовницы. Можно погибнуть и при родах. Но тут уж следует заранее рассчитывать свои возможности - тех, кто не в силах вынести ритуальные задания полностью, Великая Мать убивает. Особо следует отметить такое явление, как клиническая смерть - вот уж воистину второе рождение, причем, интересно, что перенесшие это состояние приобретают новые способности, новое мировоззрение, они начинают жизнь заново, часто даже меняя профессию, в их психике происходит нечто, сходное с перезагрузкой компьютерной программы. И все, что раньше не работало, - начинает функционировать.

2. Модель «победы над смертью», преодоление различных опасностей и лишений с целью доказать природе (или себе самому) свое право на жизнь, завоевать влияние на судьбы других, продемонстрировать свою силу. В древности требовалось при инициациях такого типа убить страшного зверя, сильного врага, терпеть истязания, рисковать жизнью. Как говорят психологи, когда определенные требования психических сил не выполняются в ритуальном, обязательном исполнении, эти сюжеты неминуемо появляются во внешних обстоятельствах. Поэтому в наши дни, лишенные старинных обрядов, тем, кого природа считает настоящими мужчинами или мужественными женщинами, она дает весьма тяжелую и опасную жизнь. Но зато потом, выйдя победителями из горнила борьбы за жизнь и собственную личность, эти люди удивительно крепнут, приобретают авторитет, становятся вожаками. Например, участие в войне, тюрьма, лагерь, опасная профессия - слабый или неудачливый ( лишенный внутреннего чутья) гибнет, сильный выживает и уже мало чего боится в этой жизни. Однако существует подводный камень: у тех, кто не умеет поблагодарить судьбу за данные уроки и правильно воспринять их, природа отнимает спокойствие и разум. Эти люди как бы не выдерживают последний «экзамен» - спиваются, погружаются в депрессию, вернувшись в мирную жизнь. В качестве положительного примера человека, прошедшего мужскую инициацию полностью и получившего награду от богов, можно назвать известного российского писателя А. И. Солженицына. Пройдя все ужасы, испытания ГУЛАГа, лишенный права издавать книги и жить на родной земле, он многократно побеждал смерть и, в конце концов, занял весьма завидное положение в социуме. Он пережил символическую смерть, если с ней можно сравнить арест, который внезапно выхватил его из жизни и положил начало путешествию по кругам ада. Тем не менее, именно благодаря этому кошмарному, сравнимому со смертью обстоятельству, Солженицын получил возможность внутренне переродиться, как бы появился на свет вторично. И вышел этим трудным путем на дорогу славы.

3. Модель «отказа от прежнего Я». В старину чаще всего это был постриг в монашество. Ведь при этом менялся не только образ жизни человека, менялось имя, то есть посвящаемый не просто знакомился с процессами смерти - рождения или побеждал смерть - он совершал акт практически необратимый, «умирал» для прежней жизни. Недаром слово «инок» означает «иной», не такой как все, не от мира сего. К этой же модели относятся и смена имени при других обстоятельствах, смена места жительства. При этом происходит формальная смена статуса, с переживаниями смерти ничего общего не имеющая, но дающая человеку радикальное изменение биоритмов и призванная дать начало новой жизни индивидуума в новом качестве. Пользуясь такой моделью, можно изменить ход событий своей жизни (например, сменив место жительства, имя, фамилию или, допустим, цвет волос). Положительный пример использования такой модели - Рудольф Гесс, один из сподвижников Гитлера, второе лицо в нацистской Германии. В 1941 году он ни с того ни с сего, без ведома шефа, якобы для переговоров о сепаратном мире с Великобританией, улетел в Шотландию и сдался там в плен. Радикальное изменение статуса - был министром, стал военнопленным! Затем Гесс был интернирован. Сразу отметим, что реальных лишений и страданий он в связи с этим не испытывал, и бороться ему нужды не было. В Германии этого ловкача сразу объявили умалишенным, официально сместили с постов (в бытовом отношении не урезав), и впоследствии после разгрома фашизма он, один из главных организаторов движения, получил вместо смертной казни пожизненное заключение, которое отбывал во вполне приличной тюрьме. Сочинял мемуары. И скончался, хоть и насильственной смертью (был удавлен проводом), но в очень преклонном возрасте, пережив намного всех своих подельников. Другой положительный пример - Соломония, супруга великого князя Василия Ивановича. Из-за бесплодия ее упекли в суздальский Покровский монастырь. Вроде бы ничего хорошего. Но это позволило ей избежать страшной участи: когда умер ее бывший супруг Василий, его новую супругу Елену Глинскую быстренько отравили, их сын Иоанн рос в злобной боярской среде среди порока и опасности. А Софья (бывшая Соломония) восходила все выше и выше в духовном совершенстве. Умерла она в почете и всеобщей любви, а у гроба ее совершались чудеса.

  В качестве отрицательного примера можно упомянуть одного из американских президентов, Эйзенхауэра. Он также оставил пост, переехал, но неудачно - весьма быстро после этого скончался. Поэтому перед тем как менять биоритмы с помощью переезда нужно предварительно посоветоваться с астрологом, чтобы не вышло, как у Эйзенхауэра.

  А самый лучший способ инициации по типу «ухода от прежнего Я» - примкнуть к одной из традиционных, близких вам по национальному характеру религиозных конфессий и начать жизнь по правилам Бога. Даже среди астрологов бытует мнение, что бесполезно составлять гороскоп на воцерковленного человека, полностью подчинившего себя церковным правилам - он как бы «перепрыгивает» через судьбу, начинает жизнь заново.

  Итак, существует в нашей психике возможность обновления, возможность начать все сначала, которая нередко уберегает нас от смерти настоящей и дает прилив новых сил. Причем, как мы с вами уже отмечали, в определенные возрастные промежутки человек особенно нуждается в таком душевном перерождении. Таков подростковый кризис - 13-15 лет, рубеж 30, 40-45 лет и 55-60. Именно в эти моменты индивидуум склонен переживать ощущение безвыходности, тщетности жизни, поэтому, по статистике, так часты самоубийства именно в эти критические периоды. Так не лучше ли сознательно подойти к своим переживаниям и воспользоваться описанными выше наблюдениями, проверенными с древности?

  Как же реализовать обряд символической смерти в наши, лишенные ритуалов дни? Вспомним, что у каждого из перечисленных кризисных возрастов свои задачи.

  В 13-15 лет основная цель - самоидентификация, борьба за свободу «Я». Подросток стремится перейти в мир взрослых, и не стоит ему препятствовать, но надо ненавязчиво помочь. Тут хороши модели инициации по мужскому типу, особенно для мальчиков, например, участие в туристических, спортивных секциях, где, переживая трудности, лишения, усталость, ребята (без опеки родителей) обретают уверенность в собственных силах. Для девочек природа предусмотрела невольную инициацию - менархе, первые менструации, но мать должна постараться, чтобы девочка почувствовала всю торжественность этого явления, ощутила свою причастность к миру взрослых женщин.

  30 лет - один из самых тяжелых кризисов. Это - первое подведение итогов. Первая осень, если можно так выразиться. В этом возрасте мужские модели инициации могут быть даже опасны, но женские - достаточно результативны. Возможно, удачное супружество и полный набор детей у вас уже имеется, но именно в этом возрасте полезно подвергаться различным психотерапевтическим воздействиям, начинать активное самообразование в духовных областях. Главное - не лениться и осознать обычность, естественность внутреннего кризиса (не вы первый, не вы последний) и тщательно разработать план перехода на новый виток душевного развития.

  Кризис 40-45 лет касается, в основном, мужчин и «тяготеет» к мужским моделям инициации. Придется активно воевать за свое место под солнцем. Вступайте в борьбу, и да будет победа на вашей стороне! Вспомним, что в этом возрасте человек раздираем тремя основными тенденциями: с одной стороны, возрастает недовольство своими достижениями, профессиональным уровнем, степенью реализации, с другой - хочется радикальных, быстрых, результативных перемен, с третьей - накопившаяся усталость от жизни ухудшает настроение. Мужчины начинают стремиться к более легким моделям символической смерти - меняют место жительства, уходят из семьи, хотят овладеть новой профессией. Но забывают об одной мелочи: внутреннее обновление состоится только при условии, что «свежее охотничье угодье» будет ими завоевано, а не полезет в руки само. То есть новая квартира должна быть существенно дороже предыдущей, новая профессия - сложнее, а женщина - недоступнее.

  В 55-60 лет наступает черед моделей инициации по типу «отказа от прежнего «Я». Этому способствует выход на пенсию, которого вовсе не следует страшиться. Человек интересующийся, интеллектуально и духовно богатый, обретает в этом возрасте новую жизнь. Тут можно привести в качестве примера довольно известного русского астролога Феликса Величко, всю жизнь проработавшего на ниве академической науки и достигшего определенных высот (коллеги удивились его уходу на пенсию), а под старость успевшего снискать лавры на поприще астрологии. Такая радикальная перемена в жизни дала ему возможность довольно плавно пережить крушение общественного строя, запустение науки, бесцельность дезориентированной старости... А многие люди обретают новый смысл в этом возрасте, связав свою жизнь с верой, церковью. Это также очень созидательно.

  Следует отметить, что мужские модели инициации способствуют обновлению самоощущения в социуме, карьере, продвижению к власти, а женские - здоровью, устройству личных дел, обретению интуиции, избавлению от страхов.

  Каждому, наверное, захочется вот так: произвел ритуал - и жизнь волшебно поменялась. Ан нет! Не стоит забывать, что в древности люди относились крайне серьезно к таким вещам, и для них обряд был вовсе не театрализованным представлением, а Посвящением, они переживали огромное эмоциональное напряжение при этом. Поэтому инициальные мероприятия, описанные выше, могут подействовать, только если сопровождаются непритворными переживаниями. Для современного человека в этом плане могут быть полезны такие психотерапевтические методики, как ребефинг, трансперсональная терапия.

  Остается сказать, что слабый ищет легкого исцеленья, сильный и отважный завоюет «второе дыхание» сам (нуждается лишь в добром совете), а для мудрых есть только один путь -вперед по спирали познания, ведь с каждым новым витком человек ощущает отчуждение от прошлой жизни, а значит, рождается заново!
 
Отражение архетипа в Таро:

Старший Аркан XX. Суд

 

 
 
 


Расшифровка символа - «Необратимая перемена».

В нашей системе архетип «смерти - рождения» будет отражен Старшим Арканом Суд.

  Но, прежде чем начать обсуждать расклады, отвлечемся, и побеседуем еще немного о работах С. Грофа. Его имя все время мелькает на страницах этой книги, но никак не приходит момент рассказать о нем подробнее. Еще в 60-е годы этот известный американский психолог экспериментировал с ЛСД, препаратом галлюциногенного действия. И обнаружил интересные явления. Именно он впервые получил продукцию бессознательных хранилищ информации, отраженную непосредственно в рисунках и описаниях добровольцев, подвергшихся воздействию ЛСД. А особое внимание уделялось картинам и ощущениям, которые можно было сравнить с ощущениями плода в матке и во время родов. С. Гроф, собственно, открыл и детально исследовал ту границу мира бессознательного, где правит архетип «смерти - рождения». Был сделан вывод, что вся неосознаваемая психическая деятельность человека полностью зависит от того, какой импринт он получил во время беременности и появления на свет. Проще говоря, «как родился, так и пригодился». Гроф выделил четыре так называемые «базовые перинатальные матрицы», в соответствии с которыми и распределил многие психические явления. Обо всем этом подробно можно прочесть в его книге «За пределами мозга». А мы, в свою очередь, отметим, что рассматриваемые С. Грофом феномены с участием «родов - смерти» нельзя ставить в основу структурного описания бессознательной части человеческой психики. Это выходит однобоко. Но, тем не менее, этот архетип может считаться одним из важнейших, он включается в самые ответственные моменты жизни, помогает нам выкарабкиваться из критических состояний, переходить в своем развитии с этапа на этап. И разработанные этим замечательным исследователем психотерапевтические методики - холотропная, трансперсональная психотерапия, ребефинг - могут самым лучшим образом использоваться для преодоления душевных кризисов.

  Ну, а мы вернемся к изучению Старшего Аркана Суд. В личных раскладах эта карта поможет оценить способность психики к переменам, ее гибкость, уровень адаптации к переходным этапам в судьбе. Суд обычно появляется как показатель внутреннего напряжения, ведь, когда всплывают на поверхность и активизируются программы, которые закладываются при появлении на свет (перинатальные), личность переживает стресс, внутреннее обновление. Однако эта карта может возникнуть и на вполне невинной почве - у женщины во время менструации или беременности.

  В личном раскладе с положительными Младшими Арканами Суд показывает высокий уровень адаптации к переменам, умение интуитивно чувствовать значение внутренних и внешних перемен, относиться к ним ответственно. У такого человека рост и совершенствование личности происходит нормально, а в данный момент этот клиент находится как раз на переходном этапе развития.

  С отрицательными Младшими Арканами Старший Аркан Суд появляется в том случае, когда в жизни клиента происходят, или только собираются произойти, внезапные, резкие перемены. Или когда наступает тяжелая, трудная полоса жизни, требующая напряжения сил. С блокирующими Младшими картами (4-ки и 8-ки) в личном раскладе Суд говорит о неустойчивости к переменам: человек старается создать себе жизненное однообразие, склонен к жесткому регламенту, очень страдает от необязательности, от крушения планов. Любой переход из одного статуса в другой для такой личности труден. Нередко критические возрастные периоды проходят для клиента спокойно, но много важных задач остается без решения, жизнь проходит мимо.

  В раскладе на ситуацию Суд означает, что она будет причиной перемены в какой-либо из областей жизни спрашивающего. С отрицательными Младшими Арканами ожидаемая перемена может носить тяжелый, насильственный характер, типа удара судьбы.

  С гармоничными Младшими картами - перемена будет благоприятной, клиенту удастся перешагнуть через препятствия, которые еще вчера казались непреодолимыми.

  С Младшими Арканами, имеющими блокирующее значение, Суд можно расценить как предупреждение о том, что ситуация может потребовать от клиента знаний, умений, которые ему пока недоступны, или принятия ответственных решений, с которыми клиент не справится. Из-за своей некомпетентности, инфантилизма клиент может «сесть в калошу».

До новых встреч, желаю дальнейших успехов!