Поздравляю всех со Старым Новым Годом!

Анна Герман

В осенний сад зовут меня
Воспоминания мои,
Горит оранжевый наряд.
И воздух свеж, и журавли
Курлычат в небе.

И кажется, что мы с тобой
Не расставались никогда.
Ты, словно солнце и вода,
Живёшь со мной, не разлучаясь…

И так подряд уж много лет,
Когда приходит осень вновь,
Хочу найти затихший сад,
Чтоб все мечты и всю любовь
Вернула память.

И голос твой услышу вновь,
Слова, как тёплые огни,
Зовут меня в былые дни.
Мне не забыть тебя, я знаю…

P.S. Хорошо бы быть таким, как воздух — всегда нужным и всегда незаметным. Никому не навязываться и вместе с тем приходить вовремя туда, где ты как раз в это время нужен.

К сложному всегда нужно относиться просто, иначе мы никогда его не поймем.      Дж. Кришнамурти.

Там плещутся рифы в янтарной волне.

В тенистых садах там застыли века,

И цвета фламинго плывут облака.

В холмах изумрудных сверкает река,

Как сказка прекрасна, как сон глубока.

И хочется ей до блестящей луны

Достать золотистою пеной волны. 

Для тебя

Сдувать пылинки, деланно, с плеча,
И на колени падать неустанно,
Не стану, и картинно обещать,
Что звёзды и луну с небес достану.

Ни зайкою, рукав мне, теребя,
Не называй, ни рыбкой беспрестанно.
Лучом явлюсь рассветным, что любя,
Приносит пробужденье утром рано,

Потрёпанным заветным дневником,
Хранящим откровения и тайны,
Беспечным легкокрылым мотыльком,
На свет в окно влетевшим неслучайно.

В беде любой подставленным плечом,
Надёжным другом, от ветров стеною,
Внимательным отзывчивым врачом,
Как только вдруг окажешься больною.

Захочешь, стану полной тишиной,
Покой дарящей в миги озарений.
И выходкой развеселю смешной,
В минуты грусти вечером осенним.

В постели буду вольности шептать,
На пике страсти ураганной в ушко.
Могу, чем хочешь для тебя я стать,
Но только не верёвочной игрушкой…

Василий Алоев

Пентатоника

Наиболее типичная музыкальная шкала в Китае - пентатоника, шкала, состоящая из пяти нот (у шэн - “пять звуков”) - гун, шан, цзюе, чжи, юй. Первое упоминание о пентатонике имеется в “Цзо чжуани” (4 в. до н.э.). Способ ее настройки в этом тексте не указывается, однако можно предположить, что пять нот определялись так же, как это делалось китайцами и в последующие времена. Эти пять нот представляли собой обычную пентатонику, которая применялась и у многих других народов - до, ре, ми, соль, ля.

Структура традиционного китайского звукоряда в какой-то мере совпадает с представлением древних китайцев о структуре космоса. 5 тонов китайской гаммы символизировались 5 стихиями и таким образом были связаны со всеми их коррелятами.

Дошедшее до нас соотнесение ступеней пентатоники со стихиями было, видимо, обусловлено численными значениями стихий, которые приблизительно равны расчетным значениям ступеней. Числа 6, 7, 8, 9, 10 мыслились как “порожденные” числами 1, 2, 3, 4, 5 и вместе с ними коррелировали с “космогоническим” порядком стихий (вода, огонь, дерево, металл, почва), что, например, нашло свое отражение в “магическом кресте” хэ ту. Эта корреляция пентатоники со стихиями довольно-таки часто используется в различных отделах традиционной китайской науки. В медицине на ее основе составляются диагнозы заболеваний; пентатоника учитывалась в астрологии, психологии, политике и т.д. Например, Сыма Цянь в “Юэ шу” (“Трактат о музыке”) из “Ши цзи”, не упоминая стихии, точно выводит построенную на их основе корреляцию органов тела, конфуцианских этических устоев и нот пентатоники. Энергия «Ян» и «Инь» движется в теле по определенным проходам – меридианам, связанным между собой. Каждый меридиан связан еще с одним из внутренних органов человека. Лечение душевных и физических расстройств осуществлялось посредством воздействия определенных тонов, звуков музыкальных инструментов на активные точки меридиана и связанные с ними области тела. Особенностью китайской медицины является соматопсихический подход, согласно которому каждому органу соответствует своя психическая функция.

Принцип пяти тонов согласуется с пятью типами семантического интонирования в китайском языке, с загадочными законами природы, с тем, что у человека пять плотных органов и он обладает пятью чувствами.

Все, кто [придерживался] правильного учения, начинали с мелодий, если же мелодии были правильными, то и действия были верными. Вот почему мелодии и музыка в целом так потрясает наши органы и воздействуют на нашу кровь, проникают в глубины души и приводят в гармонию истинные чувства [человека].

Таким образом, тон гун воздействует на селезенку и приводит в гармоническое состояние истинную мудрость; тон шан воздействует на легкие и приводит в гармоническое состояние истинный долг [человека]; тон цзюэ воздействует на печень и приводит в гармоническое состояние истинное человеколюбие [в человеке]; тон чжи воздействует на, сердце и приводит в гармонию истинные обряды и ритуал; тон юй воздействует на почки и приводит в гармоничное состояние истинный разум [человека]. Поэтому музыка помогает в самом человеке выправлять [и проявлять] истинные чувства.

По мнению китайцев, музыка (пентатоника), благодаря действию этих законов, находится в гармонии с природой и имеет огромную силу воздействия на человека. Особое место в системе китайской музыкотерапии занимали музыкальные инструменты, посредством которых устанавливалась связь между их звучанием, вибрациями различных органов тела и колебаниями космоса. Музыка, воздействуя таким образом на человека, приводила его в состояние гармонии с природой.

Еще вот такой рисунок заинтересовал.

Возможно, это старо, но я сегодня увидела это на сайте врача лучевой диагностики

Жизнь в 100 словах.

Колыбель. Пеленки. Плач.
Слово. Шаг. Простуда. Врач.
Беготня. Игрушки. Брат .
Двор. Качели. Детский сад.
Школа. Двойка. Тройка. Пять.
Мяч. Подножка. Гипс. Кровать.
Драка. Кровь. Разбитый нос.
Двор. Друзья. Тусовка. Форс.
Институт. Весна. Кусты.
Лето. Сессия. Хвосты.
Пиво. Водка. Джин со льдом.
Кофе. Сессия. Диплом .
Романтизм. Любовь. Звезда.
Руки. Губы. Ночь без сна.
Свадьба. Теща. Тесть. Капкан.
Ссора. Клуб. Друзья. Стакан.
Дом. Работа.
Дом. Семья.
Солнце. Лето.
Снег. Зима.
Сын. Пеленки. Колыбель.
Стресс. Любовница. Постель.
Бизнес. Деньги. План. Аврал.
Телевизор. Сериал.
Дача. Вишни. Кабачки.
Седина. Мигрень. Очки.
Внук. Пеленки. Колыбель.
Стресс. Давление. Постель.
Сердце. Почки. Кости. Врач.
Речи. Гроб. Прощанье. Плач.

В вихре пыли, поднятом бурным ветром, как бы он нам ни казался хаотичным, в ужаснейшей грозе, порожденной противоположными ветрами, вздымающими волны, нет ни одной молекулы пыли или воды, которая расположена случайно,  которая не имеет своей достаточной причины, чтобы занимать то место, где она находится, и которая не действует в строгости тем способом, каким она должна действовать.

…Нет ни одного действия, ни одного слова, ни одной мысли, ни одного желания, ни одной страсти, - которые не были бы необходимыми, которые не происходили бы так, как они должны происходить, которые не вызвали бы безошибочно тех именно действий, какие они должны вызвать сообразно занимаемому месту в духовном вихре.

Наконец, если в природе все связано, если все движения в ней возникают друг из друга, хотя часто их скрытое взаимодействие ускользает от нашего взора, то мы должны быть уверены, что нет столь малой или отдаленной причины, которая не оказывала бы иногда на нас огромнейшего и неожиданнейшего влияния.              

Гольбах Поль Анри (1723 - 1789)

Хорошие мужья на дороге не валяются. Они валяются на диване.

Древним китайцам было свойственно космологическое и социально-политическое понимание музыки. Считалось, что все вещи взаимодействовали между собой по принципу связи, подобной музыкальным созвучиям, и имелись соответствия музыкальных тонов различным элементам мироздания. Поэтому музыка полагалась важнейшим средством управления государством и достижения природной и социальной гармонии. Как указывается в “Ли цзи” (“Книга обрядов”), при гармоничной музыке можно ожидать благоденствия в государстве, а при несогласии звуков - его гибель:

Все музыкальные звуки рождаются в сердце человека. Чувства зарождаются внутри человека и воплощаются в виде звуков; когда же эти звуки приобретают законченность, их называют музыкальными тонами. Вот почему в хорошо управляемом обществе музыкальные звуки мирные и тем доставляют людям радость, а управление там гармонично; в неупорядоченном обществе музыкальные звуки злобны и тем вызывают гнев людей, а управление там извращенное; в гибнущем государстве музыкальные звуки печальны и тем вызывают тоску, а его народ в трудном положении. Пути [развития] музыки имеют много общего с управлением страной. Музыкальная нота гун символизирует правителя, музыкальная нота шан символизирует чиновников, музыкальная нота цзюэ символизирует народ, музыкальная нота чжи символизирует дела государства, музыкальная нота юй символизирует окружающие предметы. Если эти пять нот гаммы не перепутаны, то нет и негармоничных, фальшивых звуков. Если тон гун расстроен, то звуки беспорядочны, [а это значит, что] правитель высокомерен; если тон шан расстроен, то звуки грубы, [а это значит, что] чиновники испорчены; если тон цзюэ расстроен, то звуки тревожны, [а это значит, что] народ недоволен; если тон чжи расстроен, то звуки печальны, [а это значит, что] народ в делах изнурен; если тон юй расстроен, то звуки обрывисты, [а это значит, что] богатства государства оскудели. Когда же все пять тонов гаммы расстроены, они мешают друг другу, и это называется распущенностью. При таком положении дни гибели государства близки.

По древнекитайским представлениям, музыкой проникнуто все мироздание. Согласно сочинению “Люйши чуньцю” (“Вёсны и осени господина Люя”), музыка присутствовала в космосе с самого момента его зарождения. Суть музыки - в слаженности звуков, которая отвечает устройству мироздания. Поэтому, исследуя музыку, можно познать самые фундаментальные законы бытия:

Далек исток музыки. Она создавалась по определенным ритмам, а ее основание находится в великом начале.

Великое начало породило небо и землю, а последние - инь и ян. [Постоянно] изменяющиеся инь и ян, то взлетая вверх, то опускаясь вниз, соединяются между собой, образуя явления.

[Все они], находясь в хаотическом взаимосплетении, расходятся между собой, чтобы снова соединиться, и соединяются между собой, чтобы вновь разойтись, - это и есть постоянный [путь] неба. Небо и земля [напоминают] колесо колесницы, которое в своем вращении, завершив один круг, начинает снова, и так без конца. [Причем это круговращение] всегда и повсюду соответствует [своему назначению]. Звезды, солнце и луна [в своем движении] одни идут быстрее, а другие - медленнее. Различие между солнцем и луной состоит в том, что [каждое из них] движется по своему пути.

Происходит смена четырех времен [года]. Приходит то жаркое [лето], то холодная [зима], то нежная [весна], то суровая [осень], [дни бывают] то короткие, то длинные. Все вещи появляются оттого, что они имеют свой источник в великом начале и изменяются [под влиянием] инь и ян. В период весенних всходов они бурно развиваются, а в период осенней стужи увядают. [Все] тела занимают [определенные] места, и [каждое из них] имеет свой звук. Звук порождается гармонией, а гармония происходит от соответствия [середине противоположных начал]. Гармония и соответствие [середине] - это то, исходя из чего совершенномудрые правители прошлого создали музыку.

Полагалось, что музыка, присущая космосу, конечно, отличается от той, которую может исполнить человек. Но между ними все же есть и много общего. Поэтому вселенную можно уподобить некоему музыкальному инструменту, свирели, например, как это сделано в “Чжуан-цзы”:

- Как хорошо [ты] спросил, Странник! - сказал Владеющий Своими Чувствами. - Понял ли ты, что сегодня я отрешился от самого себя? [Когда] ты услышал свирель человека, не знал еще, что такое свирель земли; [когда] услышишь свирель земли, еще не будешь знать, что такое свирель вселенной.

- Дозвольте спросить, как это узнать? - продолжал Странник.

- Вздохнет земля и говорят, что [подул] ветер. Сейчас он стих. А заиграет - яростно завоет сквозь тьму [земных] отверстий. Разве тебе не [случалось] слышать [подобные] голоса? Ущелья гор, массивы лесов, ямы от вывороченных с корнями деревьев-гигантов в сто обхватов, подобны носу, рту, ушам; подобны перекладинам, оградам, ступкам, подобны то стремительному потоку, то стоячей воде. Одни - бурлят, как поток, другие - свистят, как стрела, у одних - шумный выдох, у других - тихий вдох, [голоса] высокие, низкие, [звуки] протяжные, отрывистые. Одни запевают, другие подхватывают. Прохладный ветерок - малый хор, а вихрь - хор огромный. Утихнет буйный ветер, и все отверстия опустеют. Разве не слышал последних вздохов затихающего ветра?

- Свирель земли создается всеми ее отверстиями, [как] свирель человека - дырочками в бамбуке. Осмелюсь ли спросить, что такое свирель вселенной? - сказал Странник.

- [В ней] звучит тьма ладов и каждый сам по себе, - ответил Владеющий Своими Чувствами. - Все [вещи] звучат сами по себе, разве кто-нибудь на них воздействует?!

Особое внимание уделялось явлению резонанса. Резонанс - это “отклик-реакция” (гань-ин) подобных друг другу вещей, осуществляемая посредством ци. Из музыкальной практики было известно, что одинаково натянутые струны резонируют друг с другом. Это знание было использовано, чтобы полагать, как говорится в “Люйши чуньцю”, что резонанс возникает между любыми явлениями или объектами, которые обладают тем или иным общим свойством:

Все классы [предметов и явлений] по существу связаны друг с другом: соединяется то, что по духу одинаково, отзывается то, что сходно звучит. Так, если [из инструмента] извлекать тон гун, то все сходные звуки откликнутся; если извлечь тон цзюе, то в ответ зазвучат все сходные звуки .

Согласно древнекитайской натурфилософии, организм человека понимался как наполненный различными циркуляциями ци. Состояние ци определяло его здоровье. Также и общество рассматривалось зависящим от присущего ему ци. Поэтому контроль всех видов ци считался наиважнейшим делом в целях достижения благополучия, а осуществление этого контроля могло производиться с привлечением музыки.

Чтобы определить, например, свойство ци готовящейся к бою армии музыкальный “эксперт” дул в специальную трубу и по характеру окончания звука делал свое заключение. Если концовка звучала ослаблено и не имела достаточной тембровой насыщенности, то и воинский дух армии рассматривался как слабый и нерешительный, что предсказывало поражение в бою. Дело доходило до того, что армии при этом приказывалось не начинать сражение и отступить.

Песня вспомнилась почему-то

Секрет - Привет 

   "Попугайчик"

   Мужчина беспокойный и сексуальный. Скорее сексуально обеспокоенный. В самый неподходящий момент спрашивает у женщины, "хорошо ли  ей  с  ним". Она, захваченная страстью, шепчет: "Хорошо, хорошо". Его это не  устраивает. Переспрашивает: "Хорошо, как ни с кем?" Женщина бормочет, не  сбиваясь с ритма: "Так, как ни с кем, так, как ни с кем!"
   Однако он продолжает интересоваться: "Не обманываешь? Правда, так хорошо, как ни с кем хорошо не было? Или хорошо так, как с кем? Или  ни  с кем?" Короче, доводит партнершу до истерики, пока она не заорет:  "Плохо с тобой, плохо так, как ни с кем!" Вот тут он, испытав оргазм,  успокаивается и шепчет: "Так я и знал!"
   Кстати, есть точно такой же тип женщин-попугайчиков.  Они  добивается положительного ответа "да, хорошо" столько раз, пока он  не  перейдет  в истерически-отрицательный. Не исключено, что они вступают в интимные отношения для того, чтобы убедиться, что хуже, чем с ними, ни с  кем  быть не может.
   Хороши с постели два попугайчика. Он и она. Сквозь  поцелуи  страстно пытают друг друга: насколько с ними нехорошо? Убедившись, что соперников у них в мире нет, получают полное взаимное удовлетворение.

 "Творец"

   Художники кисти, пера, актеры, служители муз.
   Женщина под рукой нужна в роли музы, поскольку творцу кровь  из  носу необходимо вдохновение. Оно возникает в результате сильных  эмоций,  для возникновения которых можно использовать любовь с ее восторгами, муками, воплями. Большой писатель в зависимости от сцены, которая ему необходима в романе - лирическая или драматическая - либо  устраивает  ночь  любви, либо закатывает скандал, чтобы вызвать в себе соответствующее состояние. Истинная муза сносит все, от побоев до крайних извращений, чувствуя себя как бы соавтором создаваемого произведения.
   Нет большего хама в любви, чем большой художник. Он может сочинять  в момент интимной близости. Вскрикнув от  страсти,  внезапно  срывается  с кровати - и пулей к столу, записать мысль, при этом сопит, испытывая оргазм, а вернувшись в постель, обессиленный, засыпает с чистой  совестью, позабыв про неудовлетворенную музу.
   Если ваш спутник по жизни ни с того ни с сего  рыдает,  бьет  посуду, непотребно ругается, бегает за вами с топором - не принимайте  близко  к сердцу: идет творческий процесс.
   Если он, брызгая слюной, заявляет, что вас ненавидит, вы ему испортили жизнь - не реагируйте, это вранье, просто он оттачивает слог. Но если он хорош в постели - не обольщайтесь, возможно, в этот момент он мысленно спит с героиней своего романа.
   Кто спорит, жить с ним противно. Но с художником кто-то  должен  быть рядом. Жить он вам не даст, зато увековечит. Уйдете из жизни, войдете  в историю вместе с ним.

   "Аполлон"

   Мифологически красив. Никаких изъянов снаружи, гладкий,  как  морская галька. Знает, что хорош, и приглашает всех полюбоваться собой, как произведением искусства. Словно вы пришли в Эрмитаж. Вернее, Эрмитаж пришел к вам. Не сомневается, что женщина, лаская его прелести, получает неземное наслаждение, поэтому в постели не мешает любить себя, лежит бревном, на котором написано: "Что хотите, то со мной и делайте, раз уж  вам  так повезло".
   Ум отсутствует за ненадобностью. Его с лихвой заменяют мускулы. К тому же от ума, как известно, мысли, морщины, прочие дефекты, а  так  кожа гладкая, что на попке, что на лице!
   Летом на пляже появляется из моря в сверкающих каплях воды, сохнет  в лучах солнца и девичьих глаз, балдея от себя вместе  с  народом.  Знает, что на его фоне любят фотографироваться. Поэтому периодически застывает, подняв красивую ногу. Вызывая у собак восхищение.
   К самой симпатичной женщине относится снисходительно, потому что  все равно у него грудь шире, а шея крепче.
   Умные женщины с хорошим вкусом частенько приглашают "Аполлона" в гости и ставят в углу рядом с  напольной  вазой.  Получается  замечательная икебана.

   "Революционер"

   Человек талантливый, но его дар расположен не тем концом, все направлено на разрушение того, что есть, ради того, что будет, что бы  там  ни было. Его волнует процесс, а не результат, поэтому в  постели  как  и  в жизни думает только о себе.
   Секс для него сродни борьбе за счастье народа. Это последний и  решительный бой. То, как он овладевает женщиной,  чем-то  напоминает  взятие Бастилии.
   В постели неистов, не иначе мстит за гибель соратников. Если крикнул: "Родина или смерть!" - значит, грядет оргазм.
   Стремится любой ценой заставить вас получить удовольствие. Разнообразен в любовных утехах, поскольку и тут идет своим путем, все  не  как  у людей. Причем, это не разврат, а поиск нестандартного решения. Если  человечеству известны 926 позиций, он вам предложит 927-ую. Из которой без посторонней помощи не выпутаться.
   От жещины ему главным образом нужно знать, пойдет ли она за ним в Сибирь. Поскольку уверен: без Сибири не обойдется.
   Если вы разумная жещина, пойдите за ним в Сибирь,  причем,  постарайтесь сделать это как можно раньше. Людям спокойнее, когда он  в  Сибире. Пожалуйста, принесите сябя в жертву, и вам зачтется. Иначе он принесет в жертву страну.

   "Мученик"

   В первую же ночь вываливает на партнершу всю свою автобиографию,  где череду неприятностей и обид прерывают лишь  катастрофы.  Не  успокоится, пока не разжалобит и не доведет женщину до слез, что является  необходимым условием близости. Или в слезах, или никогда!
   Женщины отдаются ему из сострадания, он возбуждает в них  материнские чувства, не хочется отлучать его от груди. Во время близости он стонет и всхлипывает. Не обращайте внимания. Это он о своем, о девичьем.
   Привыкает мгновенно, разрыва не переживет. Его надо готовить к  этому заранее. То есть начиная с первого дня знакомства.  В  противном  случае наложит на себя руки, а поскольку толком ничего не умеет, накладывать на себя руки может годами, при этом сведет в могилу скорее вас, чем  себя. Если милосердие вам не чуждо, помогите ему наложить на себя  руки,  сделайте доброе дело. Тем более он ведь не сомневается, что плохо кончит. А иначе он не кончит никогда.

   "Буйвол"

   Мужские достоинства сведены к одному, но  к  какому!  Гордится  своей достопримечательностью, считает ее народным достоянием. Гарантирует  качество и количество, поскольку профессионал, и секс для него - дело чести.
   Выражение "встал в позу" для него имеет буквальное значение. Нет  позы, в которую бы он не встал, не лег, не сел.
   Если не вылезать из постели, с ним удивительно.  Вне  постели  с  ним скучно. Он знает свое слабое место и поэтому всех тянет в  постель,  где провел свои лучшие годы.
   Забавно смотреть на него в зоопарке. Подолгу стоит у клетки  со  слоном, разглядывая могучее животное со всех сторон, при этом выражение лица довольно скептическое: "ну-ну".  Пожав  плечами,  отходит,  подмигнув слонихе. Та ему отвечает.
   Старость для него равносильна смерти. Поскольку, перестав  функционировать как мужчина, он становится никем. Жизнь теряет смысл. Уныло смотрит на свои достопримечательности, как на доспехи, напоминающие о  прошлых баталиях. А повесить на стену, увы, нельзя. Остается одно - умереть. Надеюсь, вы понимаете, что бы он хотел видеть на своей могиле в виде памятника.

   "Альпинист"

   Обветренный суровый мужчина. Близости с  женщиной  предпочитает  близость с природой. Целиком отдается лазанью  по  горам,  плаванию  вокруг света, прыжкам с парашюта. Это восхищает женщину в мужчине. А он держится от них подальше. Но по Фрейду вытекает обратное. Альпинист  стремится уйти от женщины в горы, потому что на самом деле его тянет  к  ней.  Эти
мужественные люди в душе робкие как дети, им легче на лыжах дойти до Северного полюса и обратно, чем подойти к женщине. Оттого и лезут  по  отвесной скале, чтобы снять напряжение.
   Как пользоваться ледорубом - он знает, как женской талией - нет.
   Если в палатку на склоне горы подложить предварительно раздетую  женщину, которая овладеет им, не снимая штормовки, больше в горы он не пойдет. Из палатки его не выманишь и камнепадом.
   Опытные женщины в поисках настоящего мужчины отправляются в горы, где они еще водятся в отрогах горных хребтов и расщелинах. Но  помните:  эти редкие особи пугливы и осторожны. Знают женские повадки. Стремглав,  ломая кусты, убегают при виде обнаженного женского тела.
   Аппетит на свежем воздухе у них превосходный. Поэтому приманка -  кусок мяса, можно сырого.
   Держитесь подветренной  стороны.  Запах  духов  чуют  на  расстоянии. Только внезапное нападение и мертвая хватка позволит вам овладеть  таким экземпляром. Парашютиста лучше брать на лету.
   Поверьте, такой добыче позавидует любая женщина.

   "Отелло"

   Одни женятся из-за любви, другие из  ревности.  Это  наполняет  жизнь смыслом. Пока ревную, я живу. Отелло плевать, что она живет с ним.  Лишь бы не с другими. Перехватывает ее взгляды, требует объяснений по  каждому. Сличает отпечатки пальцев на ее теле со своими. И,  боже  упаси,  не совпасть!
   Соседи за стеной все время слышат стоны,  скрежет  зубов,  затрудненность дыхания, после чего девичьи слезы. Впечатление,  будто  за  стеной каждую ночь кто-то теряет невинность. А на самом деле  Отелло  выясняет, верна или не верна. Убедившись, что как и прежде верна,  удовлетворенный падает в постель, считая свои супружеские обязанности выполненными.
   Супруге Отелло надо всегда иметь алиби. Где была? Когда? Кто подтвердит. Хорошо иметь при себе фотографии и телефоны свидетелей. Высший кайф для Отелло в извращении: унизить, избить, а потом до утра валяться в ногах, вымаливая прощение. Примирение приравнивается к половому  акту,  на большее нету сил. Причем удовлетворены оба. Она тем, что отстал.  Отелло потому, что, слава Богу, она опять никому не досталась.

   "Сержант"

   В постели строг и подтянут. С ним хорошо слабой женщине, которая  любит повиноваться. Все четко и по команде:  "Налево!  Направо!  Равняйсь! Целую! Кругом! Стоять! Вольно!"
   Да, нет шарма, романтики, зато каждый день в одно время. И без выкрутасов! Правда, с годами команды становятся все короче.
   Это тот редкий случай, когда чем выше звание, тем скромнее возможности. Другими словами, генеральша во сне видит сержанта.

Почему русские мало улыбаются? Русские действительно значительно меньше улыбаются, чем большинство народов Запада и Востока.

Дело в том, что для русского коммуникативного поведения характерна бытовая неулыбчивость, которая выступает как одна из наиболее ярких и национально-специфических черт русского общения.

Анализ показывает, что можно выделить по крайней мере следующие национальные особенности русской улыбки.

1. Улыбка в русском общении не является сигналом вежливости.

В русском коммуникативном поведении улыбка ‘для вежливости’ или ‘из вежливости’ просто не принята, и даже наоборот – к чисто вежливой улыбке собеседника, если она опознана как таковая, русский человек обычно относится настороженно или даже враждебно: русская фраза “он из вежливости улыбнулся” содержит неодобрительное отношение к улыбнувшемуся.

Постоянная вежливая улыбка называется у русских ‘дежурной улыбкой’ и считается плохим признаком человека, проявлением его неискренности, скрытности, нежелания обнаружить истинные чувства

2. В русском общении не принято улыбаться незнакомым.

3. У русских не принято автоматически отвечать на улыбку улыбкой.

4. В русском общении не принято улыбнуться человеку, если случайно встретился с ним взглядом.

5. У русских не принято улыбаться, совместно глядя на маленьких детей или домашних животных.

6. Улыбка у русских – сигнал личного расположения к человеку.

7. У русских не принято улыбаться при исполнении служебных обязанностей, при выполнении какого-либо серьезного дела.

8. Русская улыбка призвана быть только искренней, она рассматривается как искреннее выражение хорошего настроения или расположения к собеседнику.

В русском коммуникативном сознании существует императив: улыбка должна являться искренним отражением хорошего настроения и хорошего отношения. Не принято улыбаться ‘просто так’, чтобы поднять настроение собеседника, чтобы сделать приятное, чтобы поддержать человека – этих функций у русской улыбки нет. Чтобы иметь право на такую улыбку, надо действительно хорошо относиться к человеку или реально быть в хорошем, приподнятом настроении.

9. Улыбка русского человека должна иметь вескую причину, известную окружающим, только тогда человек получает на нее ‘право’ в глазах окружающих. Если русскому человеку причина чьей-либо улыбки оказывается непонятной, это может вызвать у него серьезное беспокойство.

В русском языке есть уникальная поговорка, отсутствующая в других языках: “Смех без причины – признак дурачины”. Логику этой поговорки не могут понять люди с западным мышлением. Причина улыбки человека должна быть прозрачной, понятной для окружающих.

10. Достойной (и фактически единственной) причиной для улыбки в русском общении признается текущее благополучие улыбающегося.

11. В русской коммуникативной культуре не принято улыбаться для поднятия настроения собеседника либо для самоподбадривания.

Если нет хорошего настроения или благополучия, русский человек скорее всего не будет улыбаться.

Общественное мнение в России осуждает и улыбку самоподбадривания: “ее муж бросил, а она ходит улыбается”, “у нее семеро детей по лавкам, а она ходит улыбается” и т.д.: все эти фразы содержат осуждение улыбки женщины, которая старается не сдаваться в трудной ситуации.

12. В русском сознании улыбка как бы требует определенного времени для своего осуществления. Она рассматривается как некий самостоятельный коммуникативный акт, который как таковой в большинстве случаев излишен.

Ср. русскую поговорку: делу время, потехе час.

В свое время на аналогичную проблему в сатирической форме указывал А.Райкин: “Смеяться надо в специально отведенных для этого местах!”

13. Улыбка должна быть уместной с точки зрения окружающих, соответствовать коммуникативной ситуации.

Большинство стандартных коммуникативных ситуаций русского общения улыбку не санкционируют. Не принято улыбаться в напряженной ситуации – “не до улыбок”. Не принято улыбаться, если рядом есть люди, о которых известно, что у них серьезные огорчения, кто-то болен, озабочен личными проблемами и т. д.

14. У русских наблюдается нечеткое различие между улыбкой и смехом, на практике часто эти явления отождествляются, не различаются, уподобляются одно другому.

Вообще, улыбающимся людям в России часто говорят: “Не пойму, что здесь смешного!” или “А что я смешного сказал?”.

Таковы основные особенности русской улыбки.

Особенности русской улыбки, бытовая неулыбчивость русского человека (именно неулыбчивость, а не мрачность – русские люди в своем большинстве веселые, жизнерадостные и остроумные) поддерживается и русским фольклором, где мы находим массу поговорок и пословиц “против” смеха и шуток.

Делу время, потехе час.

Шутка до добра не доводит.

И смех наводит на грех.

И смех, и грех.

Смех без причины – признак дурачины.

Иной смех плачем отзывается.

Хорошо смеется тот, кто смеется последним.

Шути, да оглядывайся.

В шутках правды не бывает.

Шутить шути, да людей не мути.

Нет лучше шутки, как над собой.

Тем не шути, в чем нет пути.

Тем не шутят, что в руки не дают.

Всякая шутка – баламутка.

Набьет улыбка оскомину.

Тут не до смеху.

Шутка в пазуху не лезет.

Это и курам насмех.

Не перед добром развеселился.

Это смех перед слезами.

Смехом сыт не будешь.

Шутил Мартын, да и свалился под тын.

Кто весел, а кто и нос повесил.

За весельем горесть ходит по пятам.

Смех смехом, а шутка в сторону.

Шутил бы черт с бесом, водяной с лешим.

Плохая шутка баламутка.

Резвился, веселился да в яму свалился.

И дураку не всякая шутка к лицу.

Кто смешлив, тот и слезлив.

Из дурака и смех плачем прет.

Умей шутить, умей и отшучиваться.

Не смейся другу, не изжив веку.

Смешки хороши, да каковы будут пасмешки.

Над кем посмеешься, тот над тобою поплачет.

Чему посмеешься, тому поработаешь.

Последний смех лучше первого.

Не смейся носом: надуха пристанет (насморк).

Не смейся, горох: не лучше бобов.

Не смейся , вода: сама молода.

Не смейся, горох, над бобами – сам будешь под ногами.

Шутить над другим, любить шутку и над собой.

Кто не любит шуток, над тем не шути.

Шутку любишь над Фомой, так люби и над собой.

Тоже смешно, да на нож пошло.

Шутки в сторону.

Шутка шуткой, а дело делом.

Шутить шути, а рожь купи.

Шут в дружбе неверен.

Шуту не верь.

Грызут орешки не для насмешки.

Шутки шутить – людей мутить.

Шути, да за спиной простор береги.

Шутить шути, а долг плати.

Шутить шути, а хлеб купи.

Век на смеху живет.

Век прошутишь, слово проживешь.

Лишняя шутка в забаву не годится.

Шутка в добро не введет.

Шутка к добру не приведет.

В чем живет смех, в том и грех.

Чем черт не шутит.

Шутить бы черту со своим братом.

Русская женщина:

Она улыбается редко,

Ей некогда лясы точить,

У ней не решится соседка

Ухвата, горшка попросить.

…Лежит на ней дельности строгой

и внутренней силы печать

(Н.А.Некрасов. “Мороз – красный нос”)

 И. А. Стернин

Увезу тебя я в тундру 

Сергей Крох, Лебединая песня 

Над землёй летели лебеди
Солнечным днём,
Было им светло и радостно
В небе вдвоём.
И земля казалась ласковой
И в этот миг,
Вдруг по птицам кто-то выстрелил
И вырвался крик.
Что с тобой, моя любимая,
Отзовись скорей,
Без любви твоей
Небо всё грустней.
Где же ты, моя любимая,
Возвратись скорей,
Красотой своею нежной
Сердце мне согрей.
В небесах искал подругу он,
Звал из гнезда,
Но молчанием ответила
Птице беда.
Улететь в края далёкие
Лебедь не мог,
Потеряв подругу верную,
Он стал одинок.
Ты прости меня, любимая,
За чужое зло,
Что моё крыло
Счастья не спасло.
Ты прости меня, любимая,
Что весенним днём
В небе голубом, как прежде,
Нам не быть вдвоём.
И была непоправимою
Эта беда,
Что с подругою не встретится
Он никогда.
Лебедь вновь поднялся к облаку,
Песню прервал.
И, сложив бесстрашно крылья,
На землю упал.
Я хочу, чтоб жили лебеди
И от белых стай,
И от белых стай
Мир добрее стал.
Пусть летят по небу лебеди
Над землёй моей,
Над судьбой моей летите
В светлый мир людей.

Фел