История танца танура.

История танца танура.

 

           История танца восходит к XIII веку, когда суфии под началом Джелаладдина Руми, предаваясь молитве в аскезе, познавали бога. В Турции он называется «сама».
          Джелаладдин Руми (по прозвищу Мевлана -наш повелитель)- персидский философ и поэт, нашел свой пусть к богу. Это путь через музыку и танец. Танец изначально был действом только для посвященных дервишей и являлся храмовым ритуалом. Чтобы быть допущенным к «саме», монах три года проводил в монастыре, в жесткой аскезе: первый год он служил ближним, второй – Аллаху, и третий совершенствовал свою душу.
Руми считал обязательным для каждого суфия исполнение религиозных предписаний и придавал исключительное значение слушанию музыки и пения, а также танцам во время коллективных радений. Руми считал, что земная музыка – это отражение музыки небесных сфер. Священный танец дервишей, носящий характер настоящего богослужения, олицетворяет головокружительный хоровод планет, наполняющий космос торжествующей радостью.
После смерти Руми в 1273 году этот суфийский орден постепенно распространился по всей Оттоманской империи, а в некоторых мусульманских странах он существует и сегодня. Послушники, вступающие в этот орден, изолируются от общества на более длительный срок, чем в других братствах. Они проводят в монастыре 1001 день, то есть около 3 лет: первый год они  служат ближнему, второй - Аллаху, а третий - заботе о собственной душе. Молодой дервиш в общине ведёт жизнь полную строгих воздержаний, выполняя самые тяжёлые работы.

 
          Однако посвящение даёт ему право участвовать под руководством шейха в церемонии космического танца, называемой "сама". Их белые одежды символизируют погребальный саван, высокий головной убор из войлока  напоминает могильный камень, длинные чёрные плащи олицетворяют могилу. Именно черны плащи оним сбрасывают в начале танца в знак освобождения от плотской оболочки для нового рождения,  а потом дервиши кружатся вокруг танцующего в центре шейха, как планеты вокруг солнца. Так под звуки флейты и барабана осуществляется высший союз с Аллахом. Сегодня Руми признаётся крупнейшим мистиком всех времён. На Востоке считают, что всякий, повторяющий по утрам и вечерам строки поэмы Руми "Маснави", избежит горения в адском пламени, ибо "Маснави", по словам поэта Джами, - это "Коран на персидском языке". Духовное наследие Руми высоко ценится и на Западе. Даже крайне скупой на похвалы Гегель считал его "блистательным".

          Религиозный комплекс Мевляна - старинный восточный монастырь, пристанище монахов, поэтов и философов. Расположен кломплекс в г.Конья и является центром суффийской культуры. Сердце Коньи – это музей-мечеть Мевляны, в которой жил и творил философ Джелаладдин Руми (Мевляной - что переводится как "наш господин" - Руми был назван верными последователями). Несмотря на то, что родиной Руми является Персия, турки считают его своим деятелем и философом.

Музей Мелвина                                                                                                 

 

 

 

  

 

Серия сообщений "Египет. Танцы дервишей - танура.":
Часть 1 - Египет. Дервиши.
Часть 2 - История танца танура.
Часть 3 - Египет. Танцы дервишей - танура.

О великой Тамаре...

Я из того поколения, которому посчастливилось наслаждаться НЕПРЕВЗОЙДЁННЫМ талантом неподражаемой, несравненной, удивительной актрисы ТАМАРЫ – ХАНУМ!



(древнее слово "Ханум" означает в переводе с казахского (?) - "лунная принцесса" или "госпожа").

Она уникальное явление в истории культуры Узбекистана, если вспомнить, что в феодальном мусульманском Туркестане, когда начала выступать актриса, жизнь женщин была ограничена «ичкари» (внутри дома).
И не будешь каждому объяснять, что ты вовсе даже не узбечка, и даже не мусульманка, а христианка. Даже в Ташкенте начала века, русскоязычные женщины остерегались появляться в Старом городе с открытым лицом без сопровождения – обычаи шариата строго соблюдались .Это не означало, что женщины Востока сидели настолько закрытые в своих половинах: свадьбы, праздники, увеселения для женщин никто не запрещал.

Халирхон
Танцовщица последнего бухарского эмира (не могла удержаться, чтобы не вставить такое редкое фото в рассказ - взяла в блоге Даниэлы "Танцы живота")


Женщины Востока очень музыкальны,прекрасно играли на музыкальных инструментах, пели, танцевали, но все таланты предназначались для единственного зрителя из мужчин – мужа, или многочисленной женской родни и подруг.
А мужская часть населения на праздниках любовалась талантом «бачей»- юных танцовщиков.
Артём Сергеевич Петросов, армянин из Баку, проживал с семьёй на станции Горчаково(ныне Маргилан). Из девяти детей осталось пятеро: Амалия, Тамара, Гавхар, Елизавета и Виктория. Отец рано умер, мать болела .Амалию и Тамару взял в Ташкент жить дядя. Гавхар, старшая среди Лизы и Виктории, осталась помогать матери.

Здесь сразу хочу сказать о не менее талантливых сёстрах Тамары-Ханум:
Их шутя называли «три Ханум»:


Лиза-Ханум

Лиза-Ханум (Елизавета Петросян). Её имя связано с каракалпакской культурой, танцами. Она основала народный ансамбль пляски Каракалпакии и даже написала монографию о каракалпакском танце.


Гавхар - Гоар

Гавхар Рахимова (Гоар Петросян) была одной из первых узбекских театральных актрис. В 1968 году создала Хорезмский ансамбль «Лазги».
Спросите у своих мам и бабушек,они-то помнят, какой это был замечательный ансамбль!!!

Еще в 1919 году, до установления советской власти в Узбекистане, юная армянка Тамара Петросян выступала на узбекской сцене в качестве танцовщицы.



Читала её воспоминания о встрече с Великим Хамзой, и о том, что ей посчастливилось танцевать в его театре. Но своим Первым Учителем она считала Уста Алим Камилова.

В 1921 году она поступает в русскую балетную труппу в Ташкенте. В 1924 году уезжает поступать в Московский театральный техникум на хореографическое отделение, часто даёт концерты, и именно там в афишах к её имени прибавляют второе имя Ханум.

У неё было много поклонников. Однажды в её гримёрной оказался известный певец Мухитдин Кари-Якубов. Представив его, руководитель сказал ей: "Теперь вы будете выступать вместе". Вскоре Мухитдин стал её мужем.


Мухитдин Кари-Якубов.(1896-1957)
Художница Ханум Ванцетта Мухитдиновна

В 1925 году в Париже Мухитдину Кари-Якубову и Тамаре выпала честь представлять на выставке свою республику.
11 сентября 1927 года родилась дочь, которую назвали красивым а главное редким именем Ванцетта, в честь казнённого в том же году в августе итальянского революционера Бартоломео Ванцетти – мир был уверен в невиновности казнённых, и этот процесс стал для них символом беззакония и политических репрессий.
Из этого факта биографии понятно, каким Патриотом, Борцом за мир, была Великая актриса.

И когда началась война, ансамбль Тамары-Ханум первым подал заявление с просьбой отправить их на фронт. Ансамбль прошёл с концертами весь фронт до Европы. И ей, ЕДИНСТВЕННОЙ ИЗ АРТИСТОК СССР, присвоили звание капитана.
И личный её вклад – она перечислила триста тысяч рублей на счет танкового завода, и танк, построенный на эти деньги,воевал с именем Тамара-Ханум на броне.



Художник Михаил Курзин

О ней много инофрмации в интернете. Люди делятся воспоминаниями о личном знакомстве с ней, перепечатывают известные и неизвестные факты биографии.
Не было смысла повторяться, но я не могла не выразить свою ЛЮБОВЬ И УВАЖЕНИЕ – увидела вчера портрет, написанный художником Михаилом Курзиным, и до боли вспомнилось детство, маленький телевизор, и чувство ПРАЗДНИКА, которое дарила свои выступлением эта удивительная женщина.



Второй день пою песню «Ай да Галя и Султан, Украина и Узбекистан!», и на глазах наворачиваются слёзы…
«Не надо, товарищ, о песне тужить!"

Прекрасная жизнь, любящий муж, дочь (кстати ставшая известной художницей), любящий почитающий сын (преподаватель в ТашПИ) , пять внуков и правнуки…Это ли не счастье)))


Внуки

Тамара Ханум скончалась в 1991 году, в Ташкенте, завещав сделать в своем доме музей.
Музей Тамары Ханум открылся в 1994 году.


Художница Ханум Ванцетта (её муж художник Таир Салахов)
Гор Чаха́л ,Айда́н Сала́хова - известные российские художники, зятья...внуки

ЧАСТЬ IV. Бухара или последние сутки в Узбекистане.

Продолжаю свой мини-отчет о узбекских каникулах.
Ранним утром 3 января мы традиционно сели в такси и отправились в сторону жд вокзала. Поездка прошла на одном духу, познакомившись с милыми узбечками, мы тщетно учились щелкать пальцами, но весьма безрезультатно, хотя и очень весело, они же нас и направили в местную святыню. Конечно же, если бы было больше времени, то весь маршрут был иным, но такой роскошью как время, мы не располагали, поэтому метались как угорелые.
Итак, первой точкой нашего посещения стал Комплекс Бахауддина Накшбанди (XVI в.). О нем уже рассказывала Раечка. От себя добавлю, что это был единственный комплекс, где действительно было много местных верующих. И хотя он весьма «искусственный» но все, же невероятно красивый и одухотворенный присутствием Высшего.

Читать далее...

ЧАСТЬ III. ТАШКЕНТ

Продолжаю свой мини-отчет о узбекских каникулах.
Писать о регистрации, я не буду, этот «кусок счастья» порядочно расстроил нам все планы, а одну достопочтенную женщину, заставил оторваться от своих дел в неурочное время, но благодаря этому мы побывали в старом районе Ташкента, и, петляя извилистыми, безоконными, узкими улочками пропитывались несравнимым местным колоритом. Лично я так и не поняла, почему закалка местного населения срабатывает только на тапочки и голые ноги, но не брезгует при этом пальто, и своеобразными тулупчиками. Хоть и дивно, но спросить было стыдно, списала все на пресловутое: «восток – дело тонкое!» Кстати, если честно, безумно радовало то, что люди все еще ходят в национальной одежде, или ее стилизации, а не так как у нас: раз в год на этнофестиваль. Читать далее...

ЧАСТЬ II. САМАРКАНД

Продолжаю свой мини-отчет об узбекских каникулах.
Утро 1 января встретило нас туманом и улыбчивым таксистом, который за 10 минут успел поведать нам всю свою историю жизни, включая душещипательный рассказ о жене, которая выгнала его из дому, сказав что: «нечего лежать дома, иди, зарабатывай деньги». Что еще ему оставалось? Заразив нас своим оптимизмом на день, он отправился дальше колесить по улицам родного города, в надежде угодить своей благоверной, а мы, устроившись поудобнее в купе скоростной электрички, старались не разбудить бедную девушку-студентку возвращавшуюся домой с Сибири. Как позже оказалось, она поступила там в пед, так как дома поступить на бесплатное не смогла, а родители помочь ей ничем не могли…
Наверное, не совсем этично писать о человеческих судьбах, поэтому напишу лучше о Самарканде.
Самарканд — один из древнейших городов мира, основанный приблизительно в середине первого тысячелетия до н. э. В античной истории Самарканд известен как столица древнейшего государства Согдиана, описанного ещё в V в. до н. э. в священной книге зороастризма — Авесте. Впервые упоминается под именем Мараканда в сочинениях римских и греческих историков[4] — биографов Александра Македонского, который завоевал Самарканд, бывший к этому времени хорошо развитым и укрепленным городом, в 329 до н. э. В разные периоды Самарканд находился под контролем персов, греков (селевкидов), арабов и восточных тюрков. В 1220 году разграблен и почти полностью разрушен монголами. Возродился на территории спальных и сельских районов — на месте современного Самарканда.В 1365 году[5] в городе вспыхнуло сербедарское восстание под предводительством Маулана-задэ, Абу Бекр Келеви и Хурдак Бухари.
Во времена правления Тимура (Тамерлана) и Тимуридов (1370—1499) являлся столицей его империи. Во времена Бухарского ханства был княжеским центром (бекство). Получает новый виток возрождения в период Бухарского ханства с 1612 года по 1656 год, когда правителем Самарканда назначают Ялангтуша Бахадура. В 1868 был занят русскими войсками и присоединён к Российской империи, стал центром Зеравшанского округа (с 1887 — Самаркандской области).
Читать далее...

Узбекские каникулы. Часть І

Всех нас учат: желать нужно очень осторожно, потому что однажды, это может исполниться. Вот и я, последние 2 месяца прошлого года, усиленно мечтала побывать в Самарканде, что собственно и получила, но явно не так как того хотела. Ну да, об этом чуть позже.
Итак, в далеком детстве, сидя в пыльном школьном классе, я впервые услышала странное слово – «Самарканд». Кто только о нем чего не писал, кто не завоевывал, но один из самых древних городов мира крепко засел в мозгу, как один из центров по которому проходили караваны Великого шелкового пути и который в свое время был столицей империи Тамерлана. В советское время, различные фильмы про Узбекистан только подогревали интерес, а всеми любимый плов ну просто манил в сказочные дали, туда, где снимали Али-Бабу, где казалось бы сам воздух поддался неге и очарованию старинных восточных базаров и остановившемуся времени. Благодаря «Джентльменам удачи», еще с детства заучила, что в Ташкенте тепло и только в этом году меня ждало разочарование: оказывается там холодно зимой, и даже снег бывает (видимо, на уроках географии я предпочитала готовить другие домашние задания). Да и кадры с Мела судьбы, тоже оживили, казалось бы начавший угасать интерес.Читать далее...