Очень понравилось: и место очень живописное, и сами метеоры. Антонина, честно, Ваш пост - лучший из всех, которые я читала о метеорах!
Правда, я не знала, что действующих монастырей осталось только два, думала, что их гораздо больше. Туда я так понимаю, туристов не пускают вообще? А если паломников? И еще я слышала, что девушек не пускают вообще никогда и никак, даже если у нее какие-то чисто религиозные благородные цели. Это так, да?
Очень понравилось, как иконы делают. Хоть и не совсем моя тема, но очень интересно.

Там потрясающе красиво! Я лично в восторге и от Метеор, и от Каламбаки...

rhododendron593, ниссе, nnadink, обаятельная_Elka, Annataliya, Чучело_мяучело, спасибо за отзывы!
Сначала, как смогу, отвечу на общие вопросы.
У греков слово "метеора" обозначало самые разные атмосферные явления. А в смысле названия данного места означает "висящие между небом и землей".
Сначала название "Метеора" основатель монастыря преподобный Афанасий дал одному из монастырей, а потом и все остальные стали так называться.

Что касается черепов, то во многих странах мира существовали обычаи складывать костные останки в определенное место, называемое "оссуарий". По афонской традиции, через три года после захоронения останки выкапывали и, если тело разложилось, то усопшего считали праведником и его останки помещались в оссуарий. Если же разложение не происходило, то считалось, что человек не вел праведную жизнь, его останки снова хоронили и монахи молились за своего брата.
Вот такой странный обычай.

rhododendron593, на Олимп сейчас можно подняться и посмотреть, где жили боги:))
Ну а мы только издали посмотрели.

ниссе, место очень интересное. И какой же верой и трудолюбием надо обладать, чтобы по веревочным лестницам туда все доставлять!
Кстати, и сейчас иногда продукты и другие вещи доставляют старым способом.

nnadink, там такие потрясающие виды, что дух захватывает!
А на вопросы ответила выше)

azhur, эх, раньше жизнь, видно, была другая, не такая суетная. И цели жизненные были другими, более духовными. Это и помогало, видимо, преодолевать все трудности.

обаятельная_Elka, очень советую побывать и там, и вообще в Греции. Я бы и еще съездила, только теперь уже на острова.

Annataliya, Наташ, насчет паломников не могу тебе ничего сказать. Я так понимаю, два монастыря полностью закрыты, а четыре тоже действующие, но работают еще и как музеи. Иначе зачем бы заставлять женщин юбки поверх брюк одевать?
Я читала, что монахов напрягает нашествие туристов, но они смирились с этим, и их задача сохранить монастыри, не дать им погибнуть. Ну и денежки туристические для поддержания монастырей совсем не лишние:))
По поводу иконописной мастерской - я тоже не религиозный человек, но всегда интересно посмотреть на труд людей умелых и увлеченных.
Многие туристы покупали там иконы.

Чучело_мяучело, мне тоже очень понравились Метеоры, а в Каламбаки не были, только мимо проезжали.

ниссе, да, соблазнов меньше было, времени свободного больше, чтобы о душе подумать. И, конечно, высокие цели придают сил на преодоление трудностей.

Ответ на комментарий azhur

azhur, встречались, значит,и праведники)

nnadink, раз существуют грешники, должны быть и праведники. Для сохранения равновесия в мире:))

Ответ на комментарий azhur

Странно, а почему же тогда у нас наоборот: если тело не разложилось и даже не начало тлеть, то приравнивают к лику святых?

Ответ на комментарий azhur

Понятно! Вообще, это конечно: тяжело жить в наше время исключительно своим трудом.

Исходное сообщение azhur
обаятельная_Elka, очень советую побывать и там, и вообще в Греции. Я бы и еще съездила, только теперь уже на острова.

да я бы с удовольствием!) Но пока только могу помечтать
... получается как в анекдоте:
- не съездить ли мне погреться в Таиланд?... Или посмотреть величественный Рим?
- Сходи лучше за грибами в лес, фантазерка! - отвечает подсознание)))))

Annataliya, из Википедии:

"в афонской похоронной традиции, помимо экономии места, в хранение скелетированных останков вкладывается сакральный смысл — если усопший был монах праведной жизни, то за три года его тело должно разложиться. Если нет — то братия снова закапывает останки и усиленно молится за покойного"
Видимо, разные народы - разные традиции. Не только в светской жизни, но и в религии.

обаятельная_Elka, так у тебя все впереди:)) Главное, чтобы мечта была, а там, глядишь, она и осуществится:))

azhur, вот тут ты права!) Спасибо за позитив)!!!

Ответ на комментарий azhur

Надо же! Никогда бы не подумала, казалось бы, мы так близки, и у них тоже православие. :)

Тоня, спасибо большое за сообщение, рассказ, фото и за извещение о нем.
Слов нет, вернее их слишком много, пойду лучше поперевариваю молча. Спрошу только - а что это там за такие круглые черные отверстия среди фресок на фото 23?

Venda1, Оль, я даже и не помню эти отверстия, сама только после твоего вопроса вернулась к фотке и увидела:)). Потом на большом компе посмотрю полноразмерную фотку (это у меня типа коллаж, количество фоток уменьшала:)). Если что-нибудь разгляжу, отпишусь.

azhur, Annataliya, nnadink, Внесу немного ясности насчет почитания святых в греческой и русской традициях.
Вчера, чтобы отсебятину не пороть, поинтересовалась у батюшки. Он объяснил, что тут имеет место неправильное понимание терминологии. Останки должны видоизмениться. Именно это и считается признаком святости. Далеко не всем святым дается нетление мощей, под чем подразумевают не неизмененное их состояние, а преобразование, приобретение некоего подобного воску состояния, иногда этому сопутствует мироточение и благоухание. Потому об особенной праведности монаха или даже святости свидетельствует восковой желтый цвет костей. Монахи, особенно афонские, подвизаются часто в кельях, водиночку, по многу лет не видя друг друга, потому некому свидетельствовать их житие. Вот и привыкли по косточкам ориентироваться. Если же ткани не приобретают такого видоизменения, а остаются земными, бренными, не изменяя своей природы, то и у нас тоже в народе говорят, что грешника даже земля не принимает. Вот по тому и судят о том, за кого молиться надо особо усердно. Разница в традиции состоит лишь в том, что у греков останки искапывают и омывают, каждому черепу дают имя брата, чей он, и останкам дают целование. У нас же оставляют по большей части в земле или в лучшем случае - в гробнице, за исключением останков тех, кого точно принято считать святыми. Причем, обретение таких мощей часто происходило спустя много лет после погребения, иногда - именно от неожиданно обнаруженного неземного благоухания. Так что я даже не знаю, Надь, кто почтительнее поступает, хотя, конечно, со стороны может так и показаться. Впрочем, в монастырях у нас делают то же самое, где есть пещеры, насколько я понимаю. Но это, последнее - уже именно мое понимание, которое может быть и ошибочным.

Ответ на комментарий Venda1

Venda1, спасибо за разъяснение, Оль) я никогда не касалась этой темы.