Егор Яковлев: Геноцид советского народа / Чего нет в российских учебниках

 

 

Советский народ - новая историческая, социальная и интернациональная общность людей, имеющих единую территорию, экономику, социалистическую по содержанию культуру, союзное общенародное государство и общую цель - построение коммунизма

 

Советский народ Михаил Исаковский

 

От бескрайней равнины Сибирской

До полесских лесов и болот

Поднимался народ богатырский,

Наш великий советский народ

 

Выходил он, свободный и правый,

Отвечая войной на войну,

Постоять за родную Державу,

За могучую нашу страну!

 

Сокрушая железо и камень,

Он врага беспощадно разил,

Над Берлином победное знамя

Знамя правды своей водрузил.

 

Он прошел через пламя и воду,

Он с пути не свернул своего.

Слава, слава герою-народу,

Слава Армии Красной его!

 

Советский народ возник в СССР в результате социалистических преобразований и сближения трудящихся классов и слоев, всех наций и народностей. Теоретическое положение о советском народе как новой исторической общности выдвинуто на 24-м съезде КПСС (смотрим Материалы XXIV съезда КПСС, 1971)

 

Геноцид советского народа

 

 

Егор Яковлев: Геноцид советского народа / Чего нет в российских учебниках

 

Егор Яковлев - историк и журналист. Егор Яковлев - убежденный коммунист и последовательный интернационалист. Егор Яковлев основатель просветительского проекта «Цифровая история»

 

редакция Интернет-сайта Мы из СССР рекомендует прослушать беседу Красный и белый террор Егора Яковлева и Ильи Ратьковского, перейдя по ссылке белый террор

 

Социализм, предвидел Владимир Ленин в 1914, «... творит новые высшие формы человеческого общежития, когда законные потребности и прогрессивные стремления трудящихся масс всякой национальности будут впервые удовлетворены в интернациональном единстве при условии уничтожения теперешних национальных перегородок»

 

Советский народ представляет собой многонациональный коллектив тружеников города и деревни, объединенный общностью социалистического строя, марксистско-ленинской идеологией, коммунистическими идеалами рабочего класса, принципами Интернационализма. У советского народа единые высшие органы государственной власти и государственного управления СССР, для всех советских людей установлено единое союзное гражданство. Общим языком межнационального общения в СССР является русский язык. В образовании советского народа важнейшая роль принадлежит КПСС

 

Подчеркивая многонациональный по составу и глубоко интернациональный характер Партии рабочего класса, Ленин писал: «Партия, чтобы уничтожить всякую мысль о ее национальном характере, дала себе наименование не русской, а российской». Объединяя в своих рядах наиболее сознательную часть дружественных классов и групп, наций и народностей, КПСС выражает жизненные интересы всего советского народа, цементирует общность советских людей во всех сферах жизни. Материальная и духовная общность советских людей получила всестороннее развитие в условиях зрелого социализма. Усиление социальной однородности советского общества, его социально-политического единства, перерастание государства диктатуры пролетариата в общенародное государство привели к еще большему укреплению союза и дружбы всех классов и социальных групп, наций и народностей СССР, у представителей которых становится все больше общесоветских, интернациональных черт. В условиях зрелого социализма и строительства коммунизма усилилась интернациональная экономическая общность, достигла высокого уровня общесоюзная экономика - целостный народно-хозяйственный комплекс, включающий народное хозяйство всех республик и развивающийся по единому государственному плану в интересах всей страны и каждой социалистической республики Советского Союза. На основе экономической и социально-политической общности социалистических наций и народностей растет их духовная общность, происходит дальнейшее сближение национальных культур. Усиление интернациональных черт в национальной культуре и характере говорит не о том, что национальное якобы приносится в жертву интернациональному, а о том, что меняется, обогащается само понятие национального. Величайшим результатом революционного переустройства общества явилось рождение нового духовного и психологического облика советских людей, которые, сохраняя свои национальные особенности, в главном имеют интернационалистские черты. Национальная общность находится в органическом единстве с более высокой, интернациональной общностью, и представители любой нации и народности СССР считают себя прежде всего советскими людьми, что нашло выражение в возникновении чувства общенациональной гордости советского человека

 

Советский народ как новая социальная и интернациональная общность стал определяющей формой дальнейшего прогресса развитого социализма в СССР и прообразом будущих более широких интернациональных общностей людей

 

Разбор критики / Геноцид советского народа

 

 

Геноцид - форма массового насилия. ООН определяет геноцид как действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую путем:

 

убийства членов этой группы;

мер, рассчитанных на предотвращение деторождения в такой группе;

насильственной передачи детей из одной человеческой группы в другую;

причинение серьезных телесных повреждений или умственного расстройства членам такой группы;

предумышленного создания жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное физическое уничтожение этой группы

 

Егор Яковлев отвечает на критику его концепции геноцида советского народа

 

Нам выпала страшная доля.

За годы священной войны,

мы столько изведали горя,

но не были побеждены!

 

Советский Союз, окружая,

пока над полями был смог.

Втоптала звериная стая,

в родимую землю, сапог.

 

Почти двадцать семь миллионов,

погибли в тех страшных боях.

В застенках бараков, в окопах,

в Гестаповских  концлагерях.

 

Совсем молодые мальчишки,

встав в роты военных колонн,

забыв про тетрадки и книжки,

из школ, уходили на фронт.

 

Ни сил не жалея, ни жизни,

чтоб встала с колен вся страна.

Они отдавали Отчизне,

свой долг и присягу, сполна.

 

Нет, нам не забыть даты эти!

Когда шли бои за страну,

больные, голодные дети,

трудились в блокадном тылу.

 

Без валенок, в грязных обмотках,

у стен Ленинграда, Москвы.

Они, под обстрелом, в бомбежках,

копали траншеи и рвы.

 

Свинец разрывался над миром,

пять лет мы крушили врага.

И вот он, триумф над фашизмом,

великий парад торжества!

 

Победа. Весна. Сорок пятый,

окончилась в мире война.

Ценой величайших страданий,

досталась Союзу она.

 

Совсем позабыла Европа,

кто кровь за нее проливал,

кто шел по обугленным тропам,

и мир от нацизма спасал?

 

У нас каждый школьник гордится,

той битвой бесстрашных атак.

Мы вам не позволим глумиться,

над подвигом советских солдат.

 

Почти двадцать семь миллионов,

погибли в тех страшных боях.

В застенках бараков,в окопах,

в Гестаповских концлагерях.

 

Европа, пред ними склонитесь,

и их помяните вдвойне.

Советский народ-победитель,

в жестокой, кровавой войне…

 

Для чего я живу? Что такое Родина?

 

(читает Ринат Сибагатуллин)

 

 

Два отрывка из повести Волоколамское шоссе

 

P.S. редакция Интернет-сайта Мы из СССР предлагает посмотреть отрывок я или Родина из поэмы Реквием Помните советского поэта Роберта Рождественского написанной в 1962 году, перейдя по ссылке Родина

В короткометражном фильме Любушка отражена гражданская позиция авторов о советских людях в годы Великой Отечественной войны

 

 

Значение слова патриотизм в Большой советской энциклопедии, БСЭ

 

Патриотизм (от греческого patriótes - соотечественник, patrís - Родина, отечество) любовь к отечеству, преданность ему, стремление своими действиями служить его интересам. Патриотизм - «... одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками и тысячелетиями обособленных отечеств» (Ленин В. И., ПСС, том 37). Исторически элементы патриотизм в виде привязанности к родной земле, языку, традициям формируются уже в древности. В классовом обществе содержание патриотизма становится классовым, ибо каждый класс выражает свое отношение к отечеству через присущие ему специфические интересы. В условиях развития капитализма, формирования наций, образования национальных государств патриотизм становится неотъемлемой составной частью общественного сознания. Однако по мере обострения классовых антагонизмов, с превращением буржуазии в господствующий класс ее патриотизм перестает отражать общенациональные моменты, как это было в период борьбы с феодализмом, смыкается с национализмом и шовинизмом, ограничивается эксплуататорскими интересами, ибо «... выше интересов отечества, народа и чего угодно капитал ставит охрану своего союза капиталистов всех стран против трудящихся...» (Ленин В. И., ПСС, том 36). Для мелкой буржуазии характерны национальная ограниченность и национальный эгоизм, определяющие ее отношение к отечеству и к другим народам. В буржуазном обществе пролетариат выступает выразителем коренных национальных интересов народа, а потому и носителем подлинного патриотизма. В статье «О национальной гордости великороссов», написанной в годы 1-й мировой войны 1914-18, Владимир Ленин отмечал: «Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы её трудящиеся массы (то есть 9/10 ее населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов» (Ленин В. И., ПСС, том 26. Подлинный патриотизм несовместим ни с космополитизмом, ни с национализмом. В ходе социалистической революции меняется социальная сущность отечества, главным содержанием этого понятия становится социализм - объект национальной гордости и подлинное отечество трудящихся, формируется социалистический всенародный патриотизм, гармонически сочетающий любовь к лучшим национальным традициям своего народа с беззаветной преданностью социализму и коммунизму и с уважением к другим народам. Социалистический патриотизм неразрывно связан с пролетарским интернационализмом. По словам Ленина, «без этого патриотизма мы не добились бы защиты Советской республики, уничтожения частной собственности... Это лучший революционный патриотизм» (Ленин В. И., ПСС, том 42). Наиболее яркое проявление социалистического патриотизма нашел в годы Гражданской войны и военной интервенции 1918-20 годов в России и Великой Отечественной войны Советского Союза 1941-45 годов. В условиях консолидации и развития новой исторической общности людей - советского народа - происходит формирование общесоветских политических и социально-психологических ценностей. Возникает общенациональная гордость советского человека - важный элемент социалистического патриотизма. С образованием мировой социалистической системы «... патриотизм граждан социалистического общества воплощается в преданности и верности своей Родине, всему содружеству социалистических стран» (Программа КПСС, 1974). Идеи и чувства социалистического патриотизма выступают как важный фактор политической и трудовой активности масс в ходе коммунистического строительства. Воспитание советских людей в духе органического сочетания социалистического патриотизма и интернационализма КПСС считает одной из своих важнейших задач

 

Любушка - короткометражный фильм в котором отражается гражданская позиция авторов проекта Про людей и про войну о советских людях в годы Великой Отечественной войны

 

Любушка

 

 

 

Короткометражный фильм Любушка - юный лейтенант должен доставить одному из отступающих полков новый приказ из штаба. Прибыв на место, он обнаруживает, что полк разбит - в нем осталось только тридцать бойцов. Но приказ есть приказ - бойцам Рабоче-крестьянской Красной армии нужно вернуться и занять оборону, чтобы не допустить продвижение интервентов…

 

Как старший по званию, лейтенант РККА принимает командование на себя. Он велит развернуть знамя и запевает песню Любушка

 

И вот уже боевая часть с песней Любушка проходит деревеньку парадным маршем. Жители приветствуют красноармейцев, хотя и понимают, что мало кто из этих ребят вернется с боевого задания… ЗА НАШУ СОВЕТСКУЮ РОДИНУ!

 

Короткометражный фильм Любушка из цикла Про людей и про войну - сборник коротких историй, основанных на рассказах людей, испытавших на себе тяготы военного времени. Это трагические, героические или даже ироничные случаи, которые произошли с советскими парнями и девушками в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов

 

Это были молодые и красивые ребята из СССР, у которых впереди мечты, планы, любовь, счастье и созидание. Но вмешалась война…

 

я или Родина

 

(отрывок из поэмы Реквием Помните Роберта Рождественского)

 

 

Разве погибнуть ты нам завещала, РОДИНА?

Жизнь обещала, любовь обещала, РОДИНА!

Разве для смерти рождаются дети, РОДИНА?

Разве хотела ты нашей смерти, РОДИНА?

 

Пламя ударило в небо! - ты помнишь, РОДИНА?

Тихо сказала: Вставайте на помощь... РОДИНА!

Славы никто у тебя не выпрашивал, РОДИНА!

Просто был выбор у каждого: я или РОДИНА!

 

Самое лучшее и дорогое - РОДИНА!

Горе твое - это наше горе, РОДИНА!

Правда твоя - это наша правда, РОДИНА!

Слава твоя - это наша слава, РОДИНА!

 

P.S. в полном объеме поэму Реквием Помните (советский вариант) Роберта Рождественского можно послушать, перейдя по ссылке Реквием Помните

Два отрывка из повести Волоколамское шоссе (позиция Героя Советского Союза Бауыржана Момышулы): Что такое Родина?

 

 

Бауыржан Момышулы - коммунист, писатель, советский офицер, участник Великой Отечественной войны. Полковник ВС СССР Бауыржан Момышулы Герой Советского Союза. Бауыржан Момышулы - Народный Герой Казахстана (1995, посмертно)

 

редакция Интернет-сайта Мы из СССР предлагает посмотреть советский художественный фильм За нами Москва 1967 года, снятый в СССР на киностудии Казахфильм

 

За нами Москва - героическая киноповесть по мотивам книг о подвигах панфиловцев (основная книга Волоколамское шоссе) и материалов Героя Советского Союза Бауыржана Момышулы

 

Посмотреть кинокартину За нами Москва можно, перейдя по ссылке Бауыржан Момышулы

 

Волоколамское шоссе - повесть Александра Бека, одно из центральных произведений в творчестве писателя. Повесть Волоколамское шоссе написана в 1942-1944 годах. Впервые напечатана в 1943 году под названием «Панфиловцы на первом рубеже» в журнале «Знамя». Повествует о подвиге советских солдат и офицеров из 1-го батальона 1073 сп 316-й дивизии (впоследствии 8-й гвардейской стрелковой дивизии) генерал-майора Панфилова, которые сражались и отдавали жизни в схватке с фашистскими захватчиками под Москвой на Волоколамском направлении осенью - зимой 1941 года

 

Волоколамское шоссе повесть - структурно произведение состоит из четырех повестей по 10-17 глав, повествование ведется как рассказ старшего лейтенанта батальона Панфиловской стрелковой дивизии, Героя Советского Союза Бауыржана Момышулы

 

Константин Симонов: «…среди правд, написанных всеми нами о войне, одной из самых важных и дорогих правд была правда книги Бека Волоколамское шоссе …это вообще одна из самых лучших книг о войне в нашей советской литературе. И хотя ее хорошо знают у нас и знают во всем мире, ей, этой книге, еще не полностью воздано по заслугам»

 

Для чего я живу?

 

отрывок из повести Волоколамское шоссе

 

Для чего я живу? Ради чего воюю? Ради чего готов умереть, на этой размытой дождями земле Подмосковья? Сын далеких-далеких степей, сын Казахстана, азиат - ради чего я дерусь здесь за Москву защищаю эту землю, где никогда не ступала нога моего отца, моего деда и прадеда? Дерусь со страстью, какой ранее не знавал, какую ни одна возлюбленная не могла бы во мне возбудить. Откуда она, эта страсть?

 

Казахи говорят: «Человек счастлив там, где ему верят, где его любят». Вспоминаю еще одну казахскую поговорку: «"Лучше быть в своем роду подметкой, чем в чужом роду султаном». Советская страна для меня свой род, своя Родина!

 

Я, казах, гордящийся своим степным народом, его преданиями, песнями, историей, теперь гордо ношу звание офицера Красной Армии, командую батальоном советских солдат - русских, украинцев, казахов. Мои солдаты, обязанные беспрекословно исполнять каждый мой приказ, все же равные мне люди. Я для них не барин, не человек господствующего класса. Наши дети бегают вместе в школу, наши отцы живут бок о бок, делят лишения и горе тяжелой годины…

 

Вот почему я дерусь под Москвой, на этой земле, где не ступала нога моего отца, моего деда и прадеда!

 

Что такое Родина?

 

отрывок из повести Волоколамское шоссе

 

(читает Ринат Сибагатуллин)

 

 

Когда-то, еще в Алма-Ате, в ночном разговоре (пока не расспрашивайте, не отвлекайтесь, - я потом передам весь разговор) Панфилов сказал: «Солдат идет в бой не умирать, а жить!»

 

Мне полюбились эти слова, я иногда повторял их. Теперь, готовясь к первому бою, думая о батальоне, которому выпало на долю драться под Москвой, я вспомнил Панфилова, вспомнил эти слова

 

Неужели воля к жизни, инстинкт сохранения жизни - могучий первородный двигатель, свойственный всему живому, - проявляется только в бегстве?

 

Разве он же, этот самый инстинкт, не разворачивается вовсю, не действует с бешеной яростью и мощью, когда живое существо борется, дерется, царапается, кусается в смертельной схватке, защищается и нападает?

 

Нет, в этой небывалой войне за будущее нашей Родины, за будущее каждого из нас, любовь к жизни, воля жить, неистребимый инстинкт самосохранения должен стать для нас не врагом, а другом

 

Но как пробудить и напрячь его?

 

В определенный час по расписанию в ротах проводились беседы или чтения газет вслух

 

Я решил пойти в этот час в подразделения - послушать, что говорят бойцам политруки

 

В первой роте занятия проводил политрук Дордия. Не расставаясь с винтовками, бойцы кучкой сидели под открытым небом близ окопов

 

Падал редкий снежок. На темной хвое появились первые, еще просвечивающие белые мазки

 

Вокруг все было тихо, но каждый посматривал вдаль с особым чувством - каждый ждал: вот-вот там все загрохочет; со свистом и воем, о каком знали пока лишь по рассказам, полетят мины и снаряды; по полю, оставляя черные полосы на раннем снегу, двинутся стреляющие на ходу танки, из лесу выбегут, припадая к земле и вновь вскакивая, люди в зеленых шинелях - те, что идут нас убить

 

Дордия держал речь, заглядывая изредка в бумажку. Это были правильные слова, это были святые истины. Я услышал, что германский фашизм вероломно напал на нашу Родину, что враг угрожает Москве, что Родина требует от нас, если нужно, умереть, но не пропустить врага, что мы, бойцы Красной Армии, обязаны сражаться, не жалея самого драгоценного - жизни…

 

Я посмотрел на бойцов. Они сидели, прижавшись друг к другу, опустив головы или глядя в пространство, угрюмые, усталые

 

Эх, политрук Дордия, что-то плохо тебя слушают. Чувствовалось: он и сам, мечтательный Дордия, до войны учитель, мучается этим. Он не гость в батальоне. Ему, как и тем, перед которыми он говорил, предстоял первый в его жизни бой

 

Быть может, завтра, послезавтра ему придется с колотящимся сердцем под огнем перебегать из окопа в окоп, когда рядом с грохотом будет вздыматься земля. И там, а не под тихим небом беседовать с бойцами

 

Впоследствии я видел его в такие часы - у него была и своя улыбка, и свои, не записанные на бумажку слова

 

Но в тот день, переживая, как и все, что-то для него бесконечно важное, он не мог или не умел донести это чувство до сердец бойцов. Он повторял: «Родина требует», «Родина приказывает»… Когда он произносил: «стоять насмерть», «умрем, но не отступим», по тону чувствовалось, что он выражает свои думы, созревшую в нем решимость, но…

 

Зачем говоришь готовыми фразами, политрук Дордия? Ведь не только сталь, но и слова, даже самые святые, срабатываются, «пробуксовывают», как шестерня со стершимися зубьями, если ты не дал им свежей нарезки. И зачем ты все время твердишь «умереть, умереть»? Это ли теперь надо сказать? Ты, наверное, думаешь: в этом жестокая правда войны - правда, которую надо увидеть, не отворачивая взора, надо принять и внушить?

 

Нет, Дордия, не в этом, не в этом жестокая правда войны

 

Я подождал, пока Дордия кончит. Потом поднял одного красноармейца:

 

- Ты знаешь, что такое Родина?

 

- Знаю, товарищ комбат

 

- Ну, отвечай…

 

- Это наш Советский Союз, наша территория

 

- Садись

 

Спросил другого:

 

- А ты как ответишь?

 

- Родина - это… это где я родился… Ну, как бы выразиться… местность…

 

- Садись. А ты?

 

- Родина? Это наше Советское правительство… Это… Ну, взять, скажем, Москву… Мы ее вот сейчас отстаиваем. Я там не был… Я ее не видел, но это Родина…

 

- Значит, Родины ты не видел?

 

Он молчит

 

- Так что же такое Родина?

 

Стали просить:

 

- Разъясните!

 

- Хорошо, разъясню… Ты жить хочешь?

 

- Хочу

 

- А ты?

 

- Хочу

 

- А ты?

 

- Хочу

 

- Кто жить не хочет, поднимите руки

 

Ни одна рука не поднялась. Но головы уже не были понурены - бойцы заинтересовались. В эти дни они много раз слышали: «смерть», а я говорил о жизни

 

- Все хотят жить? Хорошо

 

Спрашиваю красноармейца:

 

- Женат?

 

- Да

 

- Жену любишь?

 

Сконфузился

 

- Говори: любишь?

 

- Если бы не любил, то не женился

 

- Верно. Дети есть?

 

- Есть. Сын и дочь

 

- Дом есть?

 

- Есть

 

- Хороший?

 

- Для меня не плохой…

 

- Хочешь вернуться домой, обнять жену, обнять детей?

 

- Сейчас не до дому… надо воевать

 

- Ну а после войны? Хочешь?

 

- Кто не захочет…

 

- Нет, ты не хочешь!

 

- Как не хочу?

 

- От тебя зависит - вернуться или не вернуться. Это в твоих руках. Хочешь остаться в живых? Значит, ты должен убить того, кто стремится убить тебя. А что ты сделал для того, чтобы сохранить жизнь в бою и вернуться после войны домой? Из винтовки отлично стреляешь?

 

- Нет

 

- Ну вот… Значит, не убьешь немца. Он тебя убьет. Не вернешься домой живым. Перебегаешь хорошо?

 

- Да так себе

 

- Ползаешь хорошо?

 

- Нет

 

- Ну вот… Подстрелит тебя немец. Чего же ты говоришь, что хочешь жить? Гранату хорошо бросаешь? Маскируешься хорошо? Окапываешься хорошо?

 

- Окапываюсь хорошо

 

- Врешь! С ленцой окапываешься. Сколько раз я заставлял тебя накат раскидывать?

 

- Один раз

 

- И после этого ты заявляешь, что хочешь жить? Нет, ты не хочешь жить! Верно, товарищи? Не хочет он жить?

 

Я уже вижу улыбки, - у иных уже чуть отлегло от сердца. Но красноармеец говорит:

 

- Хочу, товарищ комбат

 

- Хотеть мало… желание надо подкреплять делами. А ты словами говоришь, что хочешь жить, а делами в могилу лезешь. А я оттуда тебя крючком вытаскиваю

 

Пронесся смех, первый смех от души, услышанный мною за последние два дня. Я продолжал:

 

- Когда я расшвыриваю жидкий накат в твоем окопе, я делаю это для тебя. Ведь там не мне сидеть. Когда я ругаю тебя за грязную винтовку, я делаю это для тебя. Ведь не мне из нее стрелять. Все, что от тебя требуют, все, что тебе приказывают, делается для тебя. Теперь понял, что такое Родина?

 

- Нет, товарищ комбат

 

- Родина - это ты! Убей того, кто хочет убить тебя! Кому это надо? Тебе, твоей жене, твоему отцу и матери, твоим детям!

 

Бойцы слушали. Рядом присел политрук Дордия, он смотрел на меня, запрокинув голову, изредка помаргивая, когда на ресницы садились пушинки снега. Иногда на его лице появлялась невольная улыбка

 

Говоря, я обращался и к нему. Я желал, чтобы и он, политрук Дордия, готовивший себя, как и все, к первому бою, уверился: жестокая правда войны не в слове «умри», а в слове «убей»

 

Я не употреблял термина «инстинкт», но взывал к нему, к могучему инстинкту сохранения жизни. Я стремился возбудить и напрячь его для победы в бою

 

- Враг идет убить и тебя и меня, - продолжал я. - Я учу тебя, я требую: убей его, сумей убить, потому что и я хочу жить! И каждый из нас велит тебе, каждый приказывает: убей - мы хотим жить! И ты требуешь от товарища - обязан требовать, если действительно хочешь жить, - убей!

 

Родина - это ты. Родина - это мы, наши семьи, наши матери, наши жены и дети. Родина - это наш советский народ!

 

Реквием Помните Роберт Рождественский

 

Памяти наших отцов и старших братьев,

памяти вечно молодых солдат и офицеров Советской Армии,

павших на фронтах Великой Отечественной войны

 

 

из Реквием Помните Роберта Рождественского

 

Разве погибнуть ты нам завещала, Родина?

Жизнь обещала, любовь обещала, Родина!

Разве для смерти рождаются дети, Родина?

Разве хотела ты нашей смерти, Родина?

 

Пламя ударило в небо! - ты помнишь, Родина?

Тихо сказала: Вставайте на помощь... Родина!

Славы никто у тебя не выпрашивал, Родина

Просто был выбор у каждого: я или Родина

 

Самое лучшее и дорогое - Родина!

Горе твое - это наше горе, Родина!

Правда твоя - это наша правда, Родина!

Слава твоя - это наша слава, Родина!

 

P.S. редакция Интернет-сайта Мы из СССР предлагает посмотреть видео Сильные духом крепче стены о героях панфиловцах, перейдя по ссылке Сильные духом крепче стены