Существуют утверждения, что палестинцы (палестинские арабы) являются потомками коренных жителей Палестины, проживавших там ещё до заселения земли евреями, произошедшего в XIII веке до нашей эры. Согласно этим утверждениям, палестинцы — это потомки ханаанцев и филистимлян, смешанные с потомками других народов, вторгавшихся в Ханаан в течение истории — вавилонян, хеттов, египтян, евреев, персов, греков, римлян, арабов и турок. По этой версии в 7 веке после вторжения арабов, местное население приняло ислам и постепенно перешло на арабский язык.

Ясир Арафат, бывший председатель исполкома Организации освобождения Палестины (ООП), заявлял даже, что он, якобы, потомок древнего доеврейского населения Ханаана. Это, по мнению палестинцев, доказывает их право на Палестину, поскольку по этой версии они появились в стране ещё до появления евреев, пришедших из Египта.
Так кто же такие нынешние палестинские арабы, претендующие на статус "палестинского народа"? Есть ли право у нынешних арабов претендовать на исключительное родство с древними племенами, населявших спорные ныне территории? Рассмотрим этот вопрос последовательно, начиная с древнейших времен и заканчивая совсем недавним периодом, когда в политическом поле вдруг возник термин "палестинский народ", и у этого вновь возникшего народа появились претензии на территорию и государственность.

Нынешние палестинские лидеры предложили две взаимоисключающие версии о происхождении своего народа от древнего населения Палестины: «от хананеев» и «от филистимлян».

Хананеи

Хананеи считаются народом, который жил на земле Израиля до того, как на нее пришли евреи. Исконное название этого региона – Ханаан, а не Палестина (это название – изобретение римлян, о чем речь пойдет ниже).

Хананеи представляли собой общность племен, которые делились на две большие группы: Северные (Приморские) и Южные (Горные) Хананеи.

Северные Хананеи жили на побережье Средиземного моря от залива Искендерун (территория современной Турции) до Хайфского залива. Главными городами хананеев были Цур, Сидон, Гебал (Библос), Арвад и Угарит. Этот народ более известен в истории под греческим именем «финикийцы», но сами они называли себя «Канаана» или «Кинахну». Этот народ не основал единого королевства, хананеи жили в небольших самостоятельных городах и были не столько воинами, сколько торговцами, мореплавателями и строителями. Они пользовались языком, который  восприняли от своих соседей – арамейцев, и язык этот был близок к древнееврейскому.

Хананеи разделили судьбу евреев – их точно также завоевывали последовательно ассирийцы,  вавилоняне, персы, Александр Македонский, селевкиды и римляне. На протяжении всей истории они смешивались с людьми, которые заселяли их землю. В период исламской экспансии они подверглись арабскому влиянию, но все же не вполне ассимилировались. Современное государство хананеев – это Ливан, который ошибочно причисляют к «арабским» странам, при том что сами ливанцы арабами себя не считают: в отличие от арабских государств, официальное название Ливана, «Ливанская республика», не содержит важного прилагательного «арабский», которое есть в названиях всех арабских стран. Единственное упоминание о чем-то арабском в конституции Ливана – название государственного языка, а ведь это вовсе не значит, что ливанцы – арабы, как, например,  признание английского официальным языком США вовсе не означает, что говорящие на нем – англичане.

Так называемые палестинцы – это не ливанцы, хотя некоторые из них пришли из захваченной Сирией части Ливана, следовательно, они не финикийцы (хананеи). В Ливане они были беженцами, которые не смешивались с местным населением.

Южные хананеи населяли регион к югу от Голанских высот,  жили по обе стороны Иордана и на побережье Средиземного моря от Хайфского залива до Яффо: это, собственно, и есть Библейский Ханаан. Население этой земли не было однородным: помимо собственно финикийцев (северных хананеян) здесь жили амориты, хетты и хурриты, а также йевуситы и хивиты. Все эти племена постепенно растворялись среди арамейцев и хананеев, единого государства у них никогда не было,  хотя они и вступали в различные межплеменные союзы.

Когда первые евреи пришли в Ханаан, поначалу они не смешались с местными жителями. Утверждается, что племени Авраама было запрещено брать в свои семьи хананеев. Тем не менее, 11 из 12 сыновей Иакова женились на ханаанских женщинах (последний женился на египтянке), и с этого момента евреи начали смешиваться с местными обитателями. К 8 веку до н.э. племена, которые населяли Ханаан до прихода племени Авраама, окончательно растворились среди евреев.

Из этого следует, что «палестинцы» никак не могут быть потомками хананеев, иначе почему бы им не претендовать на Ливан и на земли, оккупированные Сирией? Почему они не говорят на языке хананеев и у них нет языковых корней, который похож на иврит? Наверное потому, что они не имеют никакого отношения к хананеям.

Филистимляне

Считается, что от названия племени филистимлян произошло название «палестинцы». И, действительно, у филистимлян и так называемых «палестинцев» есть нечто общее: и те, и другие – захватчики, пришедшие из других земель. Самое интересное, что слова «филистимлян» и «палестинцы» означают именно это – они произошли от глагола «пелеш» - «захватывать, порабощать» (на ассирийском языке - пилишти/паласту, значило “чужаки”, “явившиеся”, “захватчики”).

Филистимляне – это союз племен с Крита, островов Эгейского моря и с побережья Малой Азии, их еще называли «морскими людьми».  Эти племена не были семитскими, то есть филистимляне никак не могут быть предками арабов. Родиной племени, которое управляло межплеменным союзом, был Крит. Когда греки разрушили Минойскую цивилизацию, жители Крита вынуждены были переселиться на новое место, и они переправились по морю в Южный Ханаан, где и получили свое прозвище  - «пелештим», «захватчики» - от евреев и хананеев, которые объединили усилия в борьбе с незваными гостями.

Филистимляне вторглись и в Египет, но в 12 веке до н.э. они были побеждены фараоном Рамзесом III.
На территории нынешнего Израиля они построили пять крупных городов («Пентаполис»): Газу, Ашдод, Ашкелон, Гат и Экрон (по другим сведениям, только один - Экрон, первые четыре были ими захвачены). Таким образом, они занимали полосу на побережье Средиземного моря, которая была чуть больше нынешнего Сектора Газы, но уж точно им никогда не принадлежали ни Хеврон, ни Иерусалим, ни Иерихон.

Племена филистимлян, которые участвовали в захвате Египта, были изгнаны и постепенно исчезли – ко времени Римского завоевания о них уже нет никаких упоминаний. Те же, которые населяли Ханаан, были разгромлены царем Давидом. Известно, что лучших филистимлян он выбрал себе в телохранители. Оставшихся жить в Газе покорил ассирийский царь Саргон, и после возвращения иудеев  из Вавилонского плена о филистимлянах никто ничего не слышал.

Нет никаких исторических свидетельств родства филистимлян с нынешними «палестинцами», но раз уж «палестинцы» настаивают, что они потомки филистимлян, не логичнее ли им попросить Грецию вернуть их на Родину – на остров Крит. Отождествление себя с филистимлянами ничего не дает «палестинцам», потому что филистимляне никогда не были законными владельцами земель на территории Израиля.

О филистимлянах мало что достоверно известно. Этот исчезнувший народ населял в 1200-600 веках до н.э. прибрежную часть Израиля от современного Тель-Авива до Газы. В Ветхом завете рассказывается о филистимлянах, в частности, широко известно библейское предание о воине чрезвычайной силы Голиафе, которого сразил Давид, будущий царь Иудеи и Израиля.

Известно, что язык филистимлян принадлежал к индоевропейской группе, и что они были мореплавателями и занимались торговлей, не делали обрезаний мальчикам и ели свинину и собачье мясо.

"Что совершенно ясно, так это то, что они были чужеземцами в этом семитском регионе", - полагает израильский ученый-археолог Дэниел Мастер.

Некоторые специалисты полагают, что характерные для филистимлян черно-красные узоры на гончарных изделиях свидетельствуют о том, что они принадлежали к Микенской цивилизации, процветавшей в Эгейском регионе.

Откуда взялось это слово - Палестина

В слове "палестинцы" содержится так много исторических наслоений, курьезов, простодушных ошибок, злонамеренных искажений или политических фантазий, что полезно обратиться к истокам этого термина.

Первыми, кого называли "палестинцами", были древние филистимляне. Так в русской библейской традиции именовали племена, обитавшие в узкой прибрежной полосе Восточного Средиземноморья (именовавшейся Ханааном) три с лишним тысячи лет назад.

В тексте Библии эту прибрежную полоску земли называют Плешет, что соответствует старому русскому Филистия - так в библейском переводе читали древнееврейские буквы. Показательно, что канонический перевод еврейской Библии на греческий, выполненный в 3 веке до н.э. (Cептуагинта), переводит слово "плиштим" как "чужестранцы".

На протяжении столетий и тысячелетий это слово претерпело множество метаморфоз. Так, триста с лишним лет тому назад слово "Philistine" стало обозначать невежественного, прозаического, самодовольного типа, которого интересуют исключительно материальные, а не духовные или художественные ценности. В русский язык это понятие пришло из немецкого – “филистер”.

Таковое употребление древнего библейского слова появилось в 1687 г. в Германии в результате распри между бюргерами города Йены и студентами тамошнего знаменитого университета. Распря оставила после себя несколько покойников и подвигла местное духовенство, выступавшее усмирителем воюющих сторон, обратиться к горожанам с проповедью, провозглашавшей важность образования. Для проповеди пастор выбрал темой то место из Святого Писания, где коварная Далила среди ночи завопила, дабы искусить простодушного сластолюбца Самсона: "Филистимляне идут на тебя!" (Книга Судей, 16:9).

Слово "филистер" (Philister) - так в немецкой традиции звучит "филистимлянин", - скоро стало в студенческом обиходе обычным обозначением темных обывателей, настроенных злобно и отрицательно по отношению к знаниям и агессивно по отношению к их носителям. Толковый словарь дает следующие значения этого слова: "Бюргер, человек без воображения, вульгарный тип, человек с узкими взглядами, педантичный, некультурный, банальный".
Известный битанский эссеист и поэт Мэтью Арнольд был, по всей видимости, первым, кто употребил это слово по-английски в конце прошлого века. Переводя "филистер" на английский, он писал, что этот термин должен обозначать "кондового, упрямого, темного противника детей просвещения".

Возвращаясь к собственно филистимлянам, напомним, что изначально географическое название "Филистия" относилось лишь к филистимлянскому Пятиградью (Экрон, Ашдод, Ашкелон, Гат и Газа) или узкой прибрежной полосе земли нынешней. Однако спустя тысячу с лишним лет, во II веке н.э., после поражения второго иудейского восстания (Бар-Кохбы, 135 г.) римские завоеватели, изгнав большую часть еврейского населения и желая стереть из памяти потомков связь этой страны (именовавшейся тогда Израиль и Иудея) с евреями, вспомнили про древних филистимлян. Они переименовали Израиль в “Филистимскую часть Сирии” (Syria Palaestinei, что буквально переводится "Палестинская Сирия") и присоединили его к уже существовавшей римской провинции Сирия (впервые же выражение "Сирия Палестинская" встречается еще у Геродота – об этом вспомнили придворные историки императора Адриана, когда выполняли его политический заказ).

Название это пережило и филистимлян, и римлян (подобно тому, как название страны Сирия пережило древних сирийцев, истребленных и ассимилированных арабскими завоевателями после ухода оттуда римлян и византийцев). В Средние Века название "Палестина" (именно в такой огласовке - латинской, а не более старой еврейской и греческой оно существует последние столетия) ассоциировалось с библейской землей, захваченной сарацинами - так тогда называли в Европе арабов. Сами сарацины, кстати, воспользовались этим названием, когда вторглись в опустошенную Землю Израиля в 638 г. н.э. И тогда Земля Израиля стала провинцией Фаластын арабского халифата. Тогда в Палестине поселились первые арабы. Их никогда не было много. Страна много веков была почти безлюдной пустыней. Арабских правителей спустя четыре столетия на долгие века сменили крестоносцы и турки, а название Палестина осталось. Так в Европе стали называть библейскую Святую землю - родину евреев, а евреев называть палестинцами. Палестинцами еврев называли вплоть до создания государства Израиль, то есть так называли именно евреев, но не арабов.

С конца XIX в. со словом "Палестина" связывалась формировавшаяся тогда идея еврейского государственного и национального очага на земле предков. Еврейские деятели в России и Восточной Европе делились на палестинофилов и америкафилов. Крупнейшая еврейская газета на английском языке, выходившая в Иерусалиме в первой половине ХХ века, называлась "Palestine Post", и лишь после возникновения Государства Израиль она была переименована в "Jerusalem Post" – возможно, отчасти потому, что к тому моменту – моменту провозглашения, согласно решению ООН, Государства Израиль, - четыре пятых исторической Палестины находились в арабских руках (но, разумеется, не "палестинских", а иорданских, сирийских и египетских).

А что касается арабов, живших на территории турецкой провинции Палестина или (позднее) британской подмандатной территории Палестина, то палестинцами они себя никогда не называли.

Крупнейший специалист по арабскому Востоку проф. Бернард Льюис говорил в интервью влиятельному журналу “Commentary Magazine”: “С конца существования Еврейского государства в древности и вплоть до Британского мандата регион, ныне обозначаемый как Палестина, никогда не был страной и не имел четких границ, только административные пределы”.

Современный период

Новая волна политических дискуссий вокруг понятия Палестина поднялась в мандатный период - с 1918 по 1947 годы. Англичане, получив от Лиги Наций – прообраза нынешней ООН – мандат на управление Палестиной, отдаленной провинцией распавшейся Турецкой империи, должны были подготовить условия для создания еврейского государства – именно для этого международное содружество и разрешило англичанам временное административное управление территорией бывшей турецкой провинции. Нужно сказать, что англичане справились с этой ролью отвратительно, породив предпосылки многих сегодняшних проблем.

Едва издав Декларацию Бальфура (любопытно, что она была опубликована в английских газетах в один день с сообщением о большевистском перевороте в России), англичане стали всячески ограничивать и урезать намеченное. Так от еврейского государства, еще не успевшего родиться, были отрезаны три четверти исторической Палестины - все земли к востоку от реки Иордан. Позднее англичане помогли создать там бедуинское княжество Транс-Иорданию, которое впоследствии было переименовано в Королевство Иордания. Сделано это было для ублажения Абдаллы, изгнанного родственниками из Саудовской Аравии и обещавшего англичанам быть “полезным арабом”. В силу этого англичане запретили (опять же в нарушение мандата) евреям селиться на восточном берегу Иордана, а несколько существовавших там селений были срыты.

На севере англичане “уступили” французам, владевшим на основе мандата бывшей турецкой провинцией Сирией, Голанские высоты – чтобы спрямить границу. Так, район Голана, бывший всегда частью Земли Израиля и Палестины, оказался на территории новообразованного арабского государства Сирия – никогда ранее в истории арабами не управлявшегося. Голаны были освобождены от сирийских арабов в 1967 г., после неудачной попытки использовать эти высоты, доминировавшие над Галилеей, в качестве плацдарма для нападения на Израиль. Разумеется, сейчас Сирия при поддержке “мирового сообщества”, требует Голаны себе.

Вернемся к англичанам. Кромсая на куски вверенную им Палестину, англичане следовали политике, выгодной Британской империи и тому сорту еврейских либералов, которые, говоря словами британского государственного деятеля сэра Джорджа Каннинга, "горячие патриоты всего мира, друзья всех стран, кроме своей собственной". А среди палестинских еврейских лидеров всегда преобладали те, кто в ответ на погромы и террористические акты, призывал: "Ребята, давайте жить дружно!". Они придумали концепцию "палестинского национализма", который, по мысли прекраснодушных мечтателей, должен был объединить евреев и арабов.

Сами арабы в эти глупости не играли. Видные арабские деятели, включая "палестинских", изначально отрицали наличие такого явления, как Палестина. Более того, они считали, что “Палестина” - это термин, который придумали сионисты. “Наша земля всегда была частью Сирии. “Палестина” нам чужда. Это изобретение сионистов” (из свидетельства одного из арабских лидеров британской Комиссии Пиля в 1937 г.). “В истории не существует такого явления, как Палестина, - абсолютно нет ничего похожего”, - заявил арабский историк, профессор Филип К. Хитти Англо-Американскому Комитету по расследованию положения в Палестине в 1946 году.

"Все знают, что Палестина есть ни что иное, как южная часть Сирии", - заявил десять лет спустя, в 1956 году, перед Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций основатель и первый глава ООП Ахмед Шукейри, в то время представитель Саудовской Аравии в ООН. Уместно заметить, что эта Организация Освобождения Палестины возникла задолго до 1967 года и ставила своей целью отнюдь не освобождение отошедших к Государству Израиль в результате Шестидневной Войны земель, как ошибочно думают многие. Нет, речь изначально шла об освобождении - от евреев - всей Палестины. И уж совсем немодно нынче говорить, что “освобождение” Палестины Арафатом и его боевиками было задумано не только от Израиля, но и от Иордании. Создав практически государство в государстве в Иордании, этот выходец из Египта попытался свергнуть короля Хусейна, но не преуспел, и после истребления тысяч своих сторонников иорданскими войсками сумел перебазироваться в Ливан (который вскоре оказался ввергнут им в гражданскую войну).

Упомянув выше, что Арафат родился в Египте (он говорил с сильным египетским акцентом, смешившим палестинских арабов), мы должны коснуться вопроса: откуда вообще взялись миллионы арабов в Палестине. На протяжении последних столетий управляемая турками Земля Израиля была практически пуста. Британский консул доносил правительству в 1857 г.:

“Страна в значительной степени свободна от жителей, и таким образом существует сильнейшая нужда в населении”.

Десятилетие спустя Марк Твен в книжке “Простаки за границей” писал:

“Ни видно ни единой деревни на всем протяжении [Изреельской долины] – на тридцать миль в любом направлении. Можно проехать десятки миль и не встретить и десятка людей. ... За таким одиночеством, что нагоняет тоску, поезжайте в Галилею... Назарет заброшен... Иерихон лежит в истлевающих руинах... Вифлеем и Вифания покоятся в бедности и убогости, не призреваемы ни единым человеческим существом... Заброшенная страна, чья почва богата, но предана лишь бурьяну... безмолвное, траурное пространство... Никто не встретился нам на всем нашем пути... Нигде ни деревца, ни кустика. Даже оливы и кактусы, эти друзья бесплодной земли, практически покинули эту страну... Палестина сидит в рубище и во прахе, опустошенная и неприветливая...”

Возрождение этой опустошенной земли началось в 1880-е годы первыми еврейскими поселенцами. И с преображением земли – орошением, прокладкой дорог, посадкой садов и лесов – в страну потянулись сотни тысяч арабов из сопредельных столь же заброшенных и пустынных областей, привлеченные возникновением рабочих мест и лучшими условиями жизни, которые создали евреи. Официальная турецкая перепись 1882 г. насчитывает только 141 тысячу мусульман. Спустя сорок лет, в 1922, их число возросло до 650 тысяч, или на 450%. В 1938 году арабов стало более миллиона – или увеличение на 800% за 56 лет. Немыслимо объяснить это естественным приростом - это были мигранты.

Арабы массированно стекались в Палестину, привлеченные еврейским преображением страны. В 1922 г. британский губернатор Синайского полуострова писал, что “незаконная иммиграция арабов идет не только с Синая, но и из Транс-Иордании и Сирии”. В 1930 г. комиссия Хоупа-Симпсона, работавшая по заказу мандатных властей, докладывала, что “списки безработных крайне раздуты иммигрантами из Транс-Иордании”, и далее: “незаконная иммиграция из Сирии и через северную границу Палестины весьма существенна”. Сами арабы также свидетельствуют об этом: Тефик Бей эль-Хурани, губернатор сирийского района Хауран, пограничного с Палестиной, признавал, что только за несколько месяцев 1934 г. более 30 тысяч сирийцев перебрались из Хаурана в Землю Израиля. Масштабы незаконной арабской инфильтрации комментировал даже британский премьер-министр Черчилль, заметив в 1939 г., что [в Палестине] “арабов не только что не притесняют, но они стекаются туда толпами и умножаются”. Было это сказано в 1939 г., когда англичане всячески противодействовали приезду в Палестину еврейских беженцев из Европы.

Малькольм Мак-Дональд, один из основных авторов британской Белой Книги (1939), законодательно ограничившей въезд евреев в Палестину, признавал, что если бы не наличие в стране евреев, количество арабов вряд ли достигло бы и половины их нынешнего числа.

Таким образом, евреи, особенно толерантно настроенные пионеры, мечтавшие о новой "ханаанейской" общности евреев и арабов на библейской земле, не только не вытесняли арабов, но и явились главной причиной арабской иммиграции. Причем иммиграции, часто незаконной даже с точки зрения дружественно к арабам расположенной британской администрации.

Новопереселенческий характер арабского населения подмандатной Палестины весьма характерно отразило постановление ООН о так называемых беженцах. "Беженцами" признавались те арабы, которые жили на территории, отведенной решением Генеральной ассамблеи под еврейское государство, в течение двух лет. И бежали они, понуждаемые армиями пяти сопредельных арабских стран, вторгшихся на территорию Израиля, с целью уничтожить его - а вместе с тем и резолюцию ООН.

Ни захватившие в 1948 сектор Газа египетские арабы, ни овладевшие Иудеей и Самарией плюс половиной Иерусалима иорданские арабы не только не позаботились о создании арабского государства "Палестина", но и не предоставили жителям этих территорий гражданских прав.

Кстати, не только Арафат, но и ряд других видных "палестинцев" фальсифицировали свои анкетные данные о палестинском происхождении. Почитаемый западной леволиберальной общественностью профессор Колумбийского университета Э.Саид, резкий критик Запада за колониализм и империализм, а также Арафата - за мягкотелость по отношению к Израилю (!), уверял в своем коренном происхождении из Иерусалима. Расследование авторитетного журнала "Commentary" установило, что Саид происходил из Каира.

Спецоперация КГБ и проект "Палестинский народ"

Недавно мы стали свидетелями неудавшейся попытки российских властей по реализации проекта "Новороссия". Удивительно было наблюдать подтасовку исторических фактов, вольное и невежественное их толкование в соединении с выдумками. Все это происходило под массированный аккомпанемент российской государственной пропаганды, в которую были вовлечены СМИ, телевидение, отдельные персоны и созданный властью отряд киберпровокаторов, буквально взявший под контроль пространство рунета. Мы своими глазами имели возможность увидеть, как это происходит.

Проект "Новороссия" родился не на пустом месте. У российских спецслужб уже имелся опыт подобного на Ближнем Востоке.

Ко времени захвата Иорданией части Иудеи и Самарии уже существовало арабское движение, возглавляемое Арафатом, которое занималось набегами на территории еврейского государства с целью осуществления террористических актов. Этих активистов называли «федуинами», «борцами», выступающими против создания государства  Израиль. Эти террористические вылазки «арафатовских банд» осуществлялись с территории Египта, а также из Сирии и Иордании.

Но и Арафат, и его движение в период создания Трансиордании не упоминали о том, что арабы Палестины имеют какие-либо претензии на создание нового «национального государства» (т.е. «Палестинского государства»).
И тут на помощь арабским террористам пришел КГБ, всегда использовавший и раздувавший любые конфликты в мире, чтобы обеспечить свое влияние и контроль над регионами мира.

Здесь следует ознакомиться с публикацией бывшего руководителя секретной службы Румынии «Сигуранца» Ионом Михай Пачепой (Румыния тогда была частью Советского блока).Он опубликовал свою статью в ряде газет Запада после того, как ему удалось бежать на Запад. Вот полный текст этой публикации в переводе на русский язык:

Израильское правительство дало клятву исключить Ясера Арафата как препятствие на пути к миру. Однако 72-летний палестинский лидер более чем препятствие: он успешный террорист, обученный, вооружённый и снабжаемый Советским Союзом и  его союзниками на протяжении десятилетий.

Перед тем, как я вырвался из Румынии в Америку, оставив мою должность начальника румынской разведки, я отвечал за передачу Арафату около 200 тысяч долларов наличными каждый месяц, вплоть до 1970 годов. Я также отправлял два грузовых самолёта в неделю в Бейрут, загруженных обмундированием и оборудованием. Другие государства Советского блока делали то же самое. Терроризм являлся «очень прибыльным занятием» для Арафата. Согласно журналу «Forbs», Арафат сегодня стоит на шестом месте самых богатых в мире людей среди «королей, королев и диктаторов» с более чем 300 млн. долларов в Швейцарских банках.

«Я изобрёл угоны пассажирских самолётов» - хвастался Арафат, когда я впервые встретил его в палестинской штаб-квартире Организации Освобождения Палестины в Бейруте в начале 70-х годов. Он показал на маленькие красные флажки, приколотые к карте мира на стене, которые отмечали государство Израиль, как Палестину. «Они все здесь!» - с гордостью сказал он.

Сомнительная честь изобретения захвата самолётов в действительности принадлежит КГБ, который впервые захватил американский пассажирский самолёт в 1960 году, направлявшийся на коммунистическую Кубу. Действительным изобретением Арафата стали  «террористы-смертники».

В 1972 году в Кремле Арафат и его сеть террористов  числилась на первом  месте послужного списка  важнейших советских секретных агентов  в среде  всего    советского    блока разведслужб, включая  и мою.

Роль Бухареста а «Арафатовском деле» ещё заключалась и в том, чтобы «снискать ему расположение в Белом Доме». Мы были основными «экспертами» в таких «перевоплощениях». Так, например, мы добились успеха в том, чтобы заставить поверить Вашингтон - также как и большинство американских модных академиков, придерживающихся левых взглядов - в  то, что Николай Чаушеску, подобно Иосифу Броз Тито, является «независимым» коммунистом с «умеренным» уклоном.

Руководитель КГБ СССР Юрий Андропов в беседе со мной в феврале 1972 года посмеивался, что «янки очень доверчивы» по отношению к знаменитостям.  «Мы пережили культ личности Сталина, но эти ненормальные американцы были достаточно наивны в своём почитании «национальных лидеров». Мы сделаем из Арафата «подставное лицо» и постепенно продвинем ООП к власти и государственности».

Андропов надеялся, что американцы, уставшие от Вьетнама, пожелают присвоить себе заслугу «примирения», способствуя продвижению Арафата от террориста к «государственному деятелю» в надежде «на  установление мира на Ближнем Востоке».

Сразу же после этой встречи, КГБ выдало мне «личное дело» Арафата. В нём он был описан как египетский буржуа, превращённый внешней разведкой в «преданного марксиста». КГБ тренировал его в спецшколе в восточной части Москвы, в Балашихе, в которой был  главный  лагерь КГБ для подготовки советских шпионов и террористов. И  в конце 1960-х годов решило продвигать Арафата, как будущего лидера 00П.

Вначале КГБ уничтожило все официальные документы о его рождении в Каире, заменив их фиктивными документами, в которых говорится, что он родился в Иерусалиме и был таким образом «палестинцем»  по своему рождению. Затем отдел дезинформации КГБ начал работать над четырёхстраничным трактатом Арафата, который назывался «Наша Палестина» (Falastinuna). Позже этот документ превратился в 48-страничный трактат для палестинской террористической организации «аль-Фатах».

Арафат возглавлял свою террористическую организацию «аль-Фатах» с 1957 года. КГБ распространял этот «трактат» среди арабского населения и в Западной Германии, которая в те дни была прибежищем для палестинских студентов. КГБ являлось опытным автором  подобных пропагандистских журнальных публикаций и специалистом по  распространению подобных фальшивок. Оно имело множество подобных «периодических изданий» на различных языках для своих различных «секретных» подставных организаций в Западной Европе. Такие подставные организации, как например, «Всемирная Федерация профсоюзов», «Международное движение за мир», «Международное молодёжное движение за мир», и др.

Далее КГБ придало Арафату образ «личности умеренных взглядов», также как оно сделало это для своих лояльных коммунистов в указанных наших международных организациях.

Однако «возвышенный идеализм» не был понятен и принят в арабском мире. Тогда КГБ переделало Арафата в «бешеного антисиониста». Они также выбрали образец «персонального героя» для него - Великого муфтия Палестины хадж аль-Хусейна. Человека, который посетив Аушвиц в конце 1930 годов, упрекнул немцев в том, что они не смогли убить больше евреев. В 1985 году Арафат польстил муфтию, сказав, что он «бесконечно горд» тем, что идёт по его стопам.

Гитлер и муфтий хадж аль-Хусейн в 1941 г. в рейхсканцелярии в Берлине

Арафат был чрезвычайно важным тайным агентом для КГБ. Сразу же после арабо-израильской шестидневной войны 1967 года Москва назначила его «председателем ООП». Египетский президент Гамаль Абдель Насер, сам  советская марионетка, предложил встретиться с ним. В 1969 году КГБ приказало Арафату объявить войну «американскому имперскому сионизму» во время первого саммита «Чёрного Террористического Интернационала», неофашистской пропалестинской организации, придуманной и спонсируемой КГБ и ливийским диктатором  Муаммаром  Каддафи.

Это было так престижно для Арафата, что позднее он присвоил себе заслугу изобретения «боевого» термина «имперский сионизм». Хотя фактически это было изобретением Москвы, и как бы современная интерпретация «Протоколов сионских мудрецов», который отражал давний излюбленный метод российской секретной службы - разжигание межнациональной розни. КГБ всегда рассматривал антисемитизм и антиимпериализм, как «богатое оружие антиамериканизма».

В арафатовском досье КГБ также говорилось, что в арабском мире только те люди, которые «хороши в обмане», могут достичь высокого положения. Мы, румыны, были призваны помогать Арафату улучшать «его исключительные способности лжеца» (т.е. придумывать фальшивки и потом упорно их распропагандировать).

Руководитель иностранной разведки  КГБ СССР генерал Александр Сахаровский приказал нам оказывать прикрытие для террористических операций Арафата, в то же самое время создавать ему «международный имидж». «Арафат прекрасный сценарист», говорилось в его письме, и мы должны этим воспользоваться в полном объеме.

В марте 1978 года я тайно перевёз Арафата в Бухарест для окончательного инструктажа как вести себя в Вашингтоне. «Ты просто должен убедить американцев, что ты «покончил с терроризмом», что ты  «признаёшь Израиль» - снова, снова и снова», - говорил ему Чаушеску множество раз. Чаушеску мечтал для них обоих о возможности «получения Нобелевской премии мира»  путём притворного показа «оливковой ветви» (т.е. что они с Арафатом «истинные миротворцы»).

В апреле 1978 года я сопровождал Чаушеску в Вашингтон, где он очаровал президента Картера. Арафат настаивал, что он может превратить его жестокий ООП в «законопослушное правительство», если США установит с ним официальные отношения. Встреча с Картером  имела огромный успех для нашей разведки. Картер приветствовал Чаушеску, диктатора самого репрессивного полицейского государства в Восточной Европе того времени, «как «великого национального и интернационального лидера», который  взял на себя роль «лидера мира во всей международной общественности». Торжествующий Чаушеску привёз домой совместное соглашение, в котором   американский   президент  заявлял,   что  его  дружеские отношения с Чаушеску послужили «делу мира во всём мире».

Три месяца спустя я получил политическое убежище в США. Чаушеску не удалось получить Нобелевскую премию мира. Но в 1994 году Арафат её получил - только потому, что он продолжал играть ту роль, которую мы отработали с ним до совершенства. Он переделал свою террористическую ООП «в правительство в изгнании» (Палестинская Администрация), всегда пропагандировал на словах «прекратить палестинский терроризм», одновременно продолжая способствовать ему, и даже его расширять. Через два года после подписания соглашения в Осло, количество израильтян, убитых палестинскими террористами, возросло на 73%.

23 октября 1998 года президент Клинтон публично поблагодарил Арафата за «десятилетия и десятилетия неустанного представления палестинских людей в их поисках освобождения, обретения самостоятельности и национального дома». Современная Американская администрация видит всю шараду Арафата, но публично не поддерживает его исключение. С того времени престарелый террорист расширил свой контроль над Палестинской Администрацией и ведёт за собой юных последователей для продолжения атак террористов-смертников.

Wall Street Journal, Sept.22, 2003

Согласно Андропову, мир ислама был питательным раствором, в который следовало внести и вырастить бациллу смертельной анти-американской ненависти, взращённую на дрожжах марксизма-ленинизма. И действительно, антисемитизм глубоко привился в естественной для него питательной среде ислама. Мусульманам привычен вкус национализма, джингоизма и жертвенности. Их безграмотные, подавленные массы несложно возбудить до точки истерии.

ерроризм и акты насилия против Израиля и его хозяина, Соединённых Штатов, проповедывал Андропов, будут проистекать естественным образом из религиозного усердия мусульман. Нам останется только повторять для них знакомые темы – что США и Израиль «фашистские, империалистические сионистские страны», находящиеся в зависимости от еврейского капитала. Ислам помешан на предотвращении захвата нечестивыми территорий Ближнего Востока; он воспримет с готовностью наши лозунги о Конгрессе США как о злобном орудии сионистов, превращающих весь мир в свои владения.

Код этой операции был СИГ (Сионистские Государства, или ZIG – “Zionist Governments”), и находился в сфере моих служебных обязанностей, поскольку был направлен на Ливию, Ливан и Сирию. СИГ был очень серьёзной партийной/государственной операцией. Нами были созданы специальные компании для постройки госпиталей, домов и дорог в этих странах, мы отправляли туда тысячи докторов, инженеров, техников, профессоров и даже преподавателей танца. Всем давалось задание внедрять в сознание людей образ Соединённых Штатов как наглого и жадного захватчика, финансируемого еврейскими деньгами и управляемого еврейскими политиканами, целью которых является подчинение всего исламского мира.

В середине 1970-х КГБ приказало моей службе, DIE, наряду с аналогичными службами других восточно-европейских разведок, прочесать страну в поисках надёжных активистов партии, принадлежавших к различным мусульманским этническим группам, обучить их искусству дезинформации и террористическим операциям и внедрить в страны «нашей сферы влияния». Их задачей был экспорт бешеной ненависти к "Американскому Сионизму" с помощью манипулирования вековой неприязнью к евреям, свойственной людям в этом регионе. До того, как я навсегда покинул Румынию в 1978 году, мой отдел отправил около пятисот таких скрытых агентов в мусульманские страны. Согласно грубой оценке, полученной из Москвы, разведками восточного блока в исламский мир было заслано в общей сложности около четырёх тысяч таких агентов влияния.

В середине 1970-х мы также начали засыпать мусульманский мир копиями арабского перевода Протоколов Сионских Мудрецов, русской фальшивки ещё царских времён, которую с успехом использовал Гитлер для разработки своей антисемитской философии. Мы также распространяли сфабрикованную КГБ статью на арабском языке, где говорилось, что Израиль и его главный спонсор США – сионистские страны, намеревающиеся обратить весь исламский мир в еврейскую колонию.

Мы старались завоевать умы людей, понимая, что нам не светит выиграть открытую войну. Трудно сказать наверняка, каковы длительные результаты операции СИГ. Но кумулятивный эффект распространения сотен тысяч копий Протоколов Сионских мудрецов в исламском мире и изображения Израиля и США смертельными врагами ислама наверняка были конструктивной мерой для достижения наших целей.

После распада СССР Россия оказалась трансформированной беспрецедентным образом, но широко распространённая вера в то, что советское наследие было так же искоренено в конце холодной войны, как искоренён был нацизм в конце Второй Мировой войны, не соответствует действительности.

В 1950-х годах, будучи главой румынской разведывательной службы в Западной Германии, я мог воочию наблюдать, как методично разрушался гитлеровский Третий Райх, как проходили суды над военными преступниками, как распускались и объявлялись вне закона военные и полицейские организации Райха, и как нацистам запрещался доступ к любым государственным работам. Ничего подобного никогда не произошло в бывшем Советском Союзе. Никого не судили, хотя советский режим повинен в уничтожении более ста миллионов людей. Большая часть советских институтов осталась нетронутой, на них просто повесили новые вывески, и теперь ими руководят те же люди, которые руководили коммунистическим государством. В 2000-ом году бывшие офицеры КГБ и Армии взяли под контроль Кремль и российское правительство.

Германия никогда не имела бы шанса стать демократией, если бы офицеры гестапо и СС по-прежнему командовали парадом.

Генерал-лейтенант Ион Михай Пацепа (Ion Mihai Pacepa)
NationalReviewOnline, 24 августа 2006 года

Пропагандистская деятельность Советского Союза была настолько завуалирована туманными «мирными» терминами и фальсификациями, что в этом читателю не так просто было разобраться.

Многие западные политики «клюнули на эту удочку». Кто-то по наивности, а некоторые,  левацки настроенные, сами хотели «клюнуть» и поучаствовать. Было немало журналистов в западной прессе, да и деятелей «большой политики», которые были банально подкуплены, коррупция всегда была основным инструментом КГБ. Советское государство значительно экономило на бытовых нуждах своих граждан, зато не скупилось на международную пропаганду и международный терроризм.

Зачем это все было нужно СССР? Это нужно было для расширения империи, империи иного формата (по типу криминального мира) - империи мирового влияния для осуществления если не мирового господства (как программы максимум), то в минимальном варианте мирового влияния, помочь укреплению подконтрольных коммунистических партий Запада. Особенно после II-ой мировой войны, когда международный авторитет Советского Союза был очень высок, и многие коммунистические партии Запада стали очень влиятельными. Возникла ситуация, когда в ряде стран коммунистические партии, финансово поддерживаемые СССР, имели серьезные шансы захватить государственную власть. Особенно это касалось Италии и Франции.

СССР активно вербовал и втягивал в сферу своего влияния журналистов, политиков, учёных и других, укрепляя через них сети лоббирования своих интересов, шпионажа и кражу западных технологий.
СССР активно плодил мифические международные организации, комиссии и пр., призванные проталкивать интересы Кремля, а также связывать инициативы и намерения Запада.

Именно в послевоенные годы центральная разведка КГБ стала осуществлять эту  систему «мероприятий», чтобы усилить свой пропагандистский аппарат, тайно расползаясь по всему миру.

Одной из важнейших её выдумок явилось пресловутое «Международное движение за мир». Это движение "за мир"  также пропагандировало антиколониальные лозунги по всему миру, т.е. всячески способствовало распаду системы «колониальных режимов» запада. В ряде случаев  приобретение независимости, например, Индией, принесло положительный эффект. Хотя даже в этой стране распад бывшей колонии на два государства: Индию и Пакистан – является ещё сегодня большой «головной болью» мирового сообщества. Но ещё хуже результат преждевременного  окончания «колониальной зависимости» целого ряда африканских стран, где сразу началась межнациональная резня, упадок экономики, упадок уровня жизни, гражданские войны и прочие «достижения» в результате преждевременного ухода колониальных держав, оставивших еще не подготовленными к самостоятельному управлению территории. До сих пор в некоторых из этих стран наблюдается массовый голод, массовое распространение СПИДа, межэтнические и религиозные конфликты.

Но цель СССР состояла не в освобождении народов от колониализма, все намного прозаичнее, истинная цель - поменять хозяина, поставить бывшие колонии под свой собственный протекторат под прикрытием декоративных государственных образований, по аналогии со странами "Варшавского договора" или, на худой конец, по аналогии с Северокорейским режимом.

Сейчас Россия снова заявила себя активным игроком на Ближнем Востоке. Осуществляя военные действия в Сирии, Кремль заявляет, что его цель принести мир. Мало кто, кто этому верит. Никогда и никуда Россия мир не приносила. Там, где появлялась Россия, там возникала напряженность, хаос, войны и длительный конфликт.

Стоит быть внимательнее и Европе. Не исключено, что лет через пятьдесят осевшие в Германии сирийские беженцы вдруг объявят себя потомками неандертальцев, например, заявляя, что их предки жили на берегах Рейна задолго до германцев. Смешно это выглядит до тех пор, пока не стало грустным. Евреи это уже хорошо узнали на себе, но их знание пока никто не воспринимает всерьез, несмотря на их тщетные попытки до нас достучаться. Видимо, еще не время...

Иорданский религиозный ученый шейх Ахмад Адван утверждает, что "Палестины" не существует.

Адван утверждает, что Аллах отдал Святую Землю еврейскому народу "до Дня Страшного Суда".

Шейх пишет: "Я хочу сказать тем, кто искажает Коран: откуда вы взяли имя Палестина, вы лгуны, вы проклятые, когда Аллах уже назвал ее "Святой Землей" и даровал ее Детям Израилевым до Дня Страшного Суда. Нет такой вещи, как Палестина в Коране".

Шейх далее пишет: "Ваши претензии к Земле Израиля – фальшивка и представляют собой атаку против Корана. И потому вы не преуспеете, и Аллах вас не поддержит, и Аллах вас унизит, потому что Аллах взял под свою защиту евреев".

Адван говорит: "Я поддерживаю еврейский народ, потому что моя вера в их суверенитет над этой землей исходит из знания Корана. Это подчеркивается во многих пассажах в Коране, например в Суре 5, где Аллах говорит: О, Дети Израилевы, войдите в Святую Землю, которую Аллах выделил вам".

по материалам http://ehorussia.com/

Московские самозванцы всегда гордились своим божественным происхождением и всегда насмехались над низким, не заслуживающим уважения, холопским происхождением европейских монархий.

Представьте себе, вы при знакомстве представляетесь: «Москва — наследник Киева, наследник Константинополя, наследник Рима»…
А вам в ответ: «Наследник? А почему родители ваши это отрицают? Да и о каком наследовании может идти речь – если все перечисленные вами представители живы и еще не одну тысячу лет живы будут»?

А потом и вовсе спросят: «Наследник? А почему же вы тогда придерживаетесь культурных традиций Константинополя? Историю Киева себе присвоили? А Риму вообще Джихад объявили»?

Интересно, правда? А главное, что ответить «наследнику» самозванцу нечего!

Ибо Москва – город построенный Ордой, благодаря Орде высот своих достигший и кривыми татарскими саблями все что имеет завоевавший!

И, при этом, ото всего татарского и монгольского открещивающийся! Называющий все события его же становлению способствующие ИГОМ!

Напрочь забывая, что монгольской императорской кровью, которая в жилах их текла, московские цари самозванцы до Петра Первого всенепременно при всяком удобном случае хвастались!

Что в начале 18 века, а это очень даже не так давно, именно о московитах «русских»-россиянах Астольф Де Костюн писал: «Поскреби «русского» найдешь татарина»!

Понимаете?

От родных своих корней монгольских, московиты-россияне, они же по легенде «русские», отрекаются, и даже гнушаться их, называя словами отцов и дедов своих словами обидными!

А тех кого, при их помощи поработили, и работать на себя заставили, в «братья» к себе записывают, и за уши тянут в свой «русский мир». Ни рамок, ни границ которого сами не видят, и смысла сакрального не понимают.

Так, к примеру, в 2012 году, некий аналог Симеона Бекбулатовича, только современный. «Подменный» президент Дмитрий Медведев издал указ «О праздновании 1150-летия зарождения российской государственности». Основываясь на мифе о том, что в 862 году к власти в Новгороде пришел мифический Рюрик, о котором нигде, кроме как в «Повести Временных Лет», написанной якобы в конце 13 века, а на самом деле в середине 16 веке, в золотую эпоху фальсификации книжных сводов и летописей на Московии.

Почему Москва выбрала именно 862 год? И почему приплела к истории Киева – Руси-Украины, именно Новгород?



Почему не добавила себе годков рассказав истинную историю славян? Почему в истории России не фигурируют имена славянского князя Буса, убитого в 368 году предводителем готов Германарихом?

Куда исчез легендарный основатель славянского города Киева, полянин Кий?

Куда исчезла Великая Моравия?

Почему пропала описанная академиком Борисом Рыбаковым Держава Волынян? Которая существовала в 7 веке?

Почему нет ни единого упоминания о славянских «Славии», «Куявии» или «Артании», о которых писал известный арабский историк ибн-Фадлан?

Где информация про державу славян Само?

Куда исчезли все легенды, про родство моравской, чешской, польской и киевской ветвей славянских племен?

Почему именно 862 год?

Причин несколько, и вот они: 862 был избран не просто так. 862 год называют годом Фотиева крещения Руси! Именно в 862 году, по легенде, потерпевшие поражение под стенами Константинополя князья Киева Аскольд и Дир приняли христианство (ради спасения собственной шкуры). Есть также свидетельства, что братья намеревались наняться на службу к императору Михаилу, но не договорились об оплате, и тогда ограбив византийцев сбежали. То и есть, 862 год – это год предварительного крещения. И наверняка год первого упоминания в Византийских анналах о Руси и ее князьях. Новгород был избран по причине того, что необходимо было отобрать у Киева и первенство и святость. В середине 16 века, Киев был частью Великого Княжества Литовского и Русского, с которым Москва (Орда) вела бесконечную войну. А потому, Иван Грозный очень сильно рисковал. Не будучи правителем Киева, основывать государственную идеологию на его первичном начале он никак не мог. Москва пыталась сделать из Новгорода «Отца городов русских», но вышло как всегда… Рюрика придумали не просто так. Он стал связующим звеном между Москвой и Римом. Ибо по легенде известной только на России, Рюрик был потомком не менее мифического Прусса, основателя Пруссии, на которую Иоанн Грозный тогда имел виды. Прусс, в свою очередь был потомком самого Октавиана Августа – основателя Римской Империи!

Что, кстати, очень интересно. Первый мифический князь государства крайне религиозного, этакого аналога Священной Римской Империи: России (Православного Халифата) — Рюрик, повелитель Новгорода не был христианином!

Мало того, сам Новгород оказал активное сопротивление введению христианства и был крещён лишь в 990 году, во многом благодаря применению киевских мечей.

Тем не менее, именно Рюрику Москва подарила счастье стать первым ее правителем. При том, что ни о чем таком он и подозревать не мог.

Повторюсь, Иван Грозный внедрил в свою родословную далекого предка, лишь по причине его «законных» претензий на Пруссию, ради которой он объявил войну Ливонии. Фактически родство с Рюриком и Пруссом послужило обоснованием его территориальных претензий.

Вымышленное родство с первым римским императором Октавианом, позволяло ему называть себя «сродником Августу кесарю», что позволило бы ему в будущем начать священную войну за «исконно «русские» римские земли».

Но это была «западная» легенда Грозного. Идя войной на Булгар, он называл себя потомком Чингисхана, и посему требовал от волжских булгар покорности.

Я упустил еще одну причину, почему был выбран именно Рюрик.

Московская самозваная монархия, в отличии от классических, органических европейских монархий была целиком и полностью ублюдочная, но благодаря церкви, руками которой писалась история, данные об этом были скрыты. Мало того, только московская монархия отождествляла своих царей с Богом непосредственно, и называла их Мессиями.

Ну а Мессия, по московским канонам, не мог произойти из простого, холопского рода. Мессия должен был иметь божественного родственника, коим и стал Октавиан Август.

Московские самозванцы всегда гордились своим божественным происхождением и всегда насмехались над низким, не заслуживающим уважения, холопским происхождением европейских монархий. Забывая, впрочем, что их баснописный божественный предок Октавиан Август происходил из простого сословия, чем всегда гордился. К примеру: первый польский король Пяст начинал мастером-колесником. А Само, создавший в 7 веке первую славянскую державу был торговцем. Что еще интересно: Петра Первого более всего проклинали за то, что царь любил работать, пачкать свои руки, что претило образу царя-бездельника, царя которому сам Бог работать и учиться запретил!

Но вернемся к Рюрику. Рюрик или Рорик – как это не удивительно, распространенное древнеславянское имя. Скандинавы использовали имя Родерик или Рёрек.
Описанная же история про призвание варягов Новгородским князем Гостомыслом – калька с более древней истории славян (моравцев), которые призвали в 3 веке жителей Норика править над ними.

Тем не менее, благодаря немецким баснописцам и деньгам Петра легенда про призвание варягов стала официальной историей, при чем очень даже популярной. Так сказать официальной ложью, которая была куда слаще той отвратительной правды, которую скрывала.

Граф Алексей Константинович Толстой, так писал об этом явлении: «Я пью мой бокал за варяжскую Русь — татарской Руси нам не надо»!

Толстой знал много фактов об истинной истории Московии-России, но скрывал их, ибо понимал, что если их открыть, гордиться «русским» будет нечем. Ибо они узнают, что татары, от которых они сотни лет открещивались, столько лет с ними якобы воевали и есть они – «русские»!

Призвание варягов более всего описанное в «Повести временных лет», которую «нашел», татарин, большой поклонник идеологии «Москва – Третий Рим», Николай Карамзин, была единственным литературным источником, подтверждающим сам факт призвания. Можно сказать, свою «Историю» Карамзин писал во многом опираясь именно на «Повесть временных лет», проверить оригинальность которой на сегодняшний момент не представляется возможным. Ибо она якобы сгорела в московском пожаре 1812 года.

Надо сказать, что в подлинность «Повести» не верил практически никто. Сергей Соловьев ставил под сомнение вероятность того, что она вообще была. Ключевский же предполагал, что мифом про «призвание варягов» летописцы пытались прикрыть сам факт банального завоевания Рюриком Новгорода и узурпации власти.

Последний довод подтверждает факт того, что через два года после «призвания» новгородцы пытались избавиться от «знатного» правителя, заявив, что: «быть нам рабами и много зла потерпеть от Рюрика и его рода», но последний убив собственноручно предводителя новгородцев Вадима Храброго снял с повестки вопрос о легитимности своей власти.

Есть также еще один интересный, если не сказать забавный факт: в 867 году от «русского» князя Рюрика, правившего в Новгороде в Киев (который собственно и был Русью, и который якобы ему покорялся) бежала группа мужей новгородских, вдоволь натерпевшаяся от правления «призванного» варяга.

Что касается братьев Рюрика, тот тут вообще интересно. Про них вообще нигде нет ни слова! Они как появились на страницах «ПВЛ» так и исчезли, без следа. Есть мнение, что их просто не было, и легенда, описанная в «ПВЛ», есть калька с легенды про основание Киева!

Не знаю, стоит ли рассказывать про моравского князя Олега прибывшего в Киев, ради освобождения того от власти захвативших его братьев? Про Олега, благодаря которому собственно и возникло огромная держава — Киевская Русь, со столицей в Киеве?

Олегу, который основал династию, правившую на земле Русской, до ее покорения Ордой?

Династию, которую можно легко вычислить по традиционным славянским именам: Владимир, Ярослав, Святополк.

Династию, которая не прервалась и ее потомки в лице Даниила Галицкого еще долго противостояли коллаборантам с греческими (византийскими) именами: Александр (Неврюй), Иван (Калиф), Дмитрий Донской.

Москва, после того как правнучка Чингисхана вышла замуж за Александра (Неврюя) Невского, стала претендовать не на Киев, а на признание со стороны Орды.

Иоанн Грозный, короновавший себя шапкой Великого Богдыхана, стал Ак Кханом! – Белым Ханом! И не искал в своем роду связей с Киевом ни со Святославом, ни Ярославом, ни Владимиром. Он был потомком Чингисхана – царя мира! Ему нужны были Новгород и Пруссия.

А басня про то, что великокняжеская ветвь рода Рюриковичей на Московском троне оборвалась в 1598 году со смертью сына Грозного — Федора Иоанновича, это и есть басня. Придуманная Романовыми, которым необходим был предлог для того, чтобы взойти на престол страны, которой правили исключительно потомки Чингиза. И предлог был следующий: раз больше никого из Чингизов нет, то правит тот, кого назначит Патриарх. А патриарх тогда был кто? Романов Филарет! Который своего сына на престол и сосватал!

Московиты никогда не были родственникам киевских князей. В большинстве своем они были шляхтой Речи Посполитой. Дочери одного только Ярослава стали женами королей Франции, Венгрии и Норвегии, дав начало многим аристократическим фамилиям. В дальнем родстве с киевскими князьями состояли Уинстон Черчилль, Джордж Вашингтон, Франклин Рузвельт, Симон Боливар, герцог Веллингтон, кардинал Ришелье, Отто фон Бисмарк, Рубенс, Тулуз-Лотрек, Байрон, Александр Дюма, Джонатан Свифт, Жан-Поль-Сартр, Антуан де-Сент-Экзюпери, Роберт Льюис Стивенсон, Фритьоф Нансен.

Норманизм получил широкое распространение благодаря усилиям Петра Первого, который намеревался построить новую страну, на старых дрожжах. Второй Рим, на трупе Рима Третьего.

Популярности норманизма немало способствовали ученые историки нанятые Петром. В большинстве своем немцы. Основополагающей работой по норманизму считают труд академика Миллер «О происхождении имени и народа российского», которая была опубликована в 1749 году.

Работа получила бы отличные рецензии, если бы не начавшая набирать тогда обороты идея Панславизма, одним из фундатором которой был конъюктурщик Михаил Ломоносов.

Он добился того, что Миллера уволили, а его «Возражения», изобиловавшие политическими ярлыками и руганью, стали куда более милы россиянам, чем труд Миллера.

Ломоносов тогда занимался развитием нового тренда легшего позже в основу Панславизма: Россия – родина славян, все в этом мире придумали славяне, а немцы, даром, что едят наш хлеб, так еще и придумали теорию, что цивилизацию и государственность России принесли скандинавы, читай немцы! В общем, в шею их гнать! Гей славяне!

Но Рюрика не забыли, и на придуманном в 1862 году празднике национальной гордости: «1000 летие Руси», в Новгороде возвели известный памятник в виде колокола, украшенный 109 скульптурами великих «русских», среди которых вы можете найти и Рюрика, но не Ивана Грозного, которого царь лично вычеркнул из списка великих предков. За что он вычеркнул первого Московского царя – загадка…

Вплоть до большевистского переворота про норманизм вспоминали не особо, и лишь при Сталине, от него отказались вовсе! Мало того, за приверженность к «норманизму» можно было получить нешуточный срок.

«Возражения» Ломоносова в СССР переиздали и объявили непререкаемой истиной!

Вплоть до распада «Тюрьмы народов» про Рюрика и варягов забыли. О них не вспоминали ни в школьных учебниках, ни в солидных научных трудах. Забыли про все, как и старательно вытерли любое упоминание про национальность Киевских князей! Они, согласно советской мифологии сразу стали «Русскими»!

Вернулся Рюрик на историческую арену не так давно.

Новые правители страны практически сразу включили его в пантеон Кремля, и именно он возглавляет галерею выдающихся лидеров России в Большом Кремлевском дворце, несмотря на то, что никакого отношения к государству Россия он не имеет и иметь не мог!

Вообще Россия, Москва, Третий Рим – удивительная страна!

У Москвы реально просто никогда не было и нет ничего своего, единственно, что можно смело назвать российским – это миф про Россию!

Культуру, историю, религию, язык и письменность Москва получила от Руси – от Киева.

Регалии и идеологию присвоила Византийские.

Земли, изобретения, достижения… От всех по чуть-чуть…

Да, не один год Кремль тасовал исторические факты пытаясь доказать, что колыбелью Руси является не Киев, а Новгород.

Да, был придуман миф о переносе столицы Руси из Новгорода в Киев, а затем во Владимир и Москву.

Да, нас почти заставили забыть свою историю, язык и культуру.

Но! Не учли большие московские писатели «сказок про историю», что невозможно выбить из человека его истинные корни, лишить его памяти предков, если хотите прошитой на генном уровне.

Что невозможно придумать такой миф, который бы не противостоял природе человека, истинной его органической природе.

Да, сейчас на России говорят, что во всем виноваты выдуманные в Австрии украинцы. И, что после того, как Киев стал столицей другого государства, Украина приватизировала историю России. Но, скажите мне, как такое может быть?

Киевская Русь, а вовсе не современная Россия, практически осталась без корней, без исторических корней, после оккупации Ордой-Москвой.

Почти 500 лет истории Руси-Украины в составе Великого Княжества Литовского и Русского вычеркнуты, забыты, и нет ни слова нигде про то, что тут продолжалась жизнь и борьба, с никем иным как с Москвой и ее союзниками!

Скажите мне, почему Москва, отказываясь от своих исконных монголо-татарских корней, называет Русь Украину предательницей, за то, что мы как раз свои славянские корни чтим?

Русь Украина, заметьте, не претендует ни на что российское и московское, хотя, чисто технически может. В то время как Москва постоянно предъявляет Киеву претензии, рассказывает, что и как мы должны делать и в какой последовательности.

Русь Украина – это самостоятельная страна, с глубокими, собственными историческими корнями, не ищущая чужих корней и не испытывающая никаких проблем с поиском наследников.

Мы жили, живы, будем жить, и нам не нужны никакие наследники, благо у нас своих в достатке растет. И именно им мы хотим передать задачу беречь наши ценности, а не разрушать, как это делает наш сосед, вечный претендент на наследство, которое к нему никак не относится, не относилось, и относится не будет. Сколько бы он книг на эту тему не написал…

© Олег Чеславский

Телевизор и пропаганда, скрещенные вместе, становятся подлинным оружием массового поражения.

Мы хорошо помним, сколько яростных споров вызывала (и вызывает) тема ОУН-УПА, Бандеры, Шухевича, борьбы украинских национальных движений против коммунистической власти. Советская историография однозначно клеймила их как пособников Гитлера, как фашистов. Имя Бандеры вообще стало нарицательным, "бандеровцы" означало "фашисты".

Эти сложившиеся у многих в головах мифы, эти штампы не могли поколебать публикации последних двух десятилетий, из которых следовало, что как минимум все не так однозначно.

Не случайно первое, о чем с началом Майдана и последующих событий заверещали путинские политологи и СМИ: бандеровцы, укрофашисты и даже такое экзотическое — "жидобЕндеровцы"!

Мы знаем — те, кто хочет знать — из публикаций последних лет, как советская власть в послевоенные годы боролась с "бандеровцами" в Западной Украине.

Газета "Украина сегодня" еще в 2007 году опубликовала документ от июля 1945 года (вскоре после победы), направленный наркомом внутренних дел УССР Рясным своему начальнику в Москву Берии, ясно свидетельствующий о том, что спецгруппы, созданные МГБ в Западной Украине, действовали под видом бойцов ОУН-УПА (даю с небольшими сокращениями).

Сообщение
об организации и результатах работы специальных групп для борьбы с оуновским бандитизмом в западных областях Украины.

Часть бандитов УПА, которые явились с повинной, используют сначала как отдельных агентов-боевиков, а позднее в боевых группах особого назначения, названных нами специальными группами.

Комплектование спецгрупп при оперативных группах НКВД УССР проводилось по принципу подбора агентов-боевиков, которые были проверены на исполнении заданий ликвидации оуновского бандитизма (в том числе убийств населения, которое сочувствовало ОУН-УПА).

В Ровенской и Волынской областях в состав специальных групп вливались также бывшие партизаны-ковпаковцы, хорошо знакомые с местными условиями, которые имели большой опыт борьбы с оуновским бандитизмом.

По своему внешнему виду и вооружению, знанию местных бытовых особенностей, языка и конспиративному способу действий личный состав специальных групп ничем не отличался от бандитов УПА, что вводило в заблуждение аппарат живой связи и главарей УПА и оуновского подполья.

В состав каждой спецгруппы входит от 3 до 50 и больше лиц, которые в зависимости от легенды и задания представляют собой особую "свиту" вымышленного бандитского руководителя.

По состоянию на 20 июня 1945 г. всего в западных областях Украины действует 156 спецгрупп с общим количеством участников в них — 1783 человека.

Часто эти спецотряды, действовавшие под видом УПА, творили расправы над мирным населением, не обязательно сочувствовавшим националистам, чтобы вызвать ненависть к бандеровцам. Беспредел порой настолько зашкаливал, что некоторые представители советских органов начинали бить тревогу.

Вот, например, опубликованная той же "Украиной сегодня" Докладная записка, датированная 1949 годом, направленная военным прокурором войск МВД Киевского военного округа тогдашнему Секретарю ЦК КПБ Украины Никите Хрущеву. Уже название записки говорит само за себя:

"О фактах грубого нарушения советской законности в деятельности так называемых спецгрупп МГБ".

Вот выдержки из этой "Записки":

Министерством госбезопасности Украинской ССР и его управлениями в западных областях Украины в целях выявления вражеского, украинско-националистического подполья, широко применяются так называемые спецгруппы, действующие под видом бандитов УПА.

Этот весьма острый метод оперативной работы, если бы он применялся умело, несомненно, способствовал бы скорейшему выкорчевыванию остатков бандитского подполья.

Однако, как показывают факты, грубо провокационная и неумная работа ряда спецгрупп и допускаемые их участниками произвол и насилие над местным населением не только не облегчают борьбу, но, наоборот, усложняют ее, подрывают авторитет советской законности.

Например:

1. В марте 1948 г. спецгруппа, возглавляемая агентом МГБ "Крылатым", дважды посещала дом жителя с. Грыцькы Дубовицкого р-на Ровенской обл. Паламарчук Г.С., 62 лет, и, выдавая себя за бандитов УПА, жестоко истязала его и двух его дочерей, обвиняя их в том, что якобы они "выдавали органам МГБ украинских людей".

На основании полученных таким провокационным путем "материалов" они были арестованы, причем, как заявили арестованные, сотрудники отдела МГБ во время допросов их также били и требовали, чтобы они дали показания о связи с бандитами.

2. В ночь на 22 июля 1948 г. спецгруппой был уведен в лес житель с. Ридкив Михальчук С.В., инвалид Отечественной войны. В лесу он был подвергнут допросу, во время которого его связывали, подвешивали и тяжко избивали, добиваясь таким путем показаний о связи с бандитами.

3. В ночь на 23 июля 1948 г. этой же спецгруппой из с. Подвысоцкое была уведена в лес гр-ка Репницкая Н.Я., рожд. 1931 г. В лесу она была подвергнута пыткам. Участники спецгруппы тяжко ее избивали, подвешивали вверх ногами,…, а затем поочередно изнасиловали. В беспомощном состоянии она была брошена в лесу, где ее нашел муж и доставил в больницу, в которой находилась продолжительное время на излечении.

В то время таких групп на Западной Украине действовало множество. Их расправы с мирным населением списывались на зверства бандеровцев. Эти истории тиражировались по всему Советскому Союзу. Таким образом мы получили то, что даже сегодня многие наши бывшие сограждане продолжают исповедовать мифы об "украинских фашистах", рукотворно созданные советским ГБ, то есть фашистами советскими.

Путинский режим, однако, творчески развил их методы. Тем удалось прочно вбить в сознание масс убежденность в том, что фашистами являлись бойцы повстанческих движений на Украине, но все-таки не все украинцы. Нынешняя же российская пропаганда добилась того, что 84% россиян (или около того) уверены в том, что в Украине проживают сплошь укрофашисты, за исключением, разве что, жителей юго-восточных регионов, которые спят и видят, как бы их защитила Россия, а еще лучше — присоединила к себе по примеру Крыма.

Еще раз: за один год в сознании россиян почти все поголовно жители Украины стали бандеровцами и укрофашистами. Теперь понятно, какова цена всем нашим советского образца знаниям (а других не было) о национально-освободительном движении на Украине, об ОУН-УПА, о Шухевиче и Бандере?

Я не хочу сказать, что и движение, и конкретно эти люди были безгрешны, белы и пушисты. А тем более я не собираюсь в этой заметке выносить вердикт, кто хороший, а кто плохой. Война — это такая штука, в которой трудно искать гуманизма и справедливости. Игорь Яковенко в статье "Медиафрения. Нетрадиционная интеллектуальная ориентация" передает слова писателя Михаила Веллера, которого угораздило 6 марта принять участие в передаче Первого канала "Время покажет". По свидетельству Яковенко, когда обитатели Первого канала начали наперебой кричать, "что в Украине сплошь фашисты, поскольку считают героями украинских националистов, воевавших против Советской Армии", Веллер попытался на свою голову объяснить им, "что там, где начинается война, кончается правда, а украинские националисты, в том числе Степан Бандера, были против и Сталина и Гитлера". И тот, и другой были для западно-украинцев оккупантами, это их правда, как правда сегодняшней Украины в том, что ныне оккупантом является Путин.

Тут я вынужден сделать небольшое отступление, трудно назвать его лирическим. Объяснить, почему я передаю слова Михаила Веллера в изложении Игоря Яковенко, почему я не посмотрел саму передачу, о которой рассказываю.

Разные инфекции передаются разными путями. Это может быть контактный или бесконтактный способ, но даже в бесконтактном случае, чтобы заразиться, ты должен, допустим, доесть что-то, что надкусил носитель вируса, или подышать воздухом там, где дышал зараженный. Но если болеющий гриппом человек выступает по телевизору, это может быть опасно для него одного — вы можете спокойно его слушать и быть уверенным, что через телевизор вы не заразитесь. Никаким вирусом невозможно заразиться посредством телевизора. Кроме одного. Вируса пропаганды, вируса лжи.

ТВ способен быть переносчиком одного этого вируса, но зато с какой эффективностью! Телевизор и пропаганда, скрещенные вместе, становятся подлинным оружием массового поражения, превращая нормальных людей в бандерлогов. Это атомный взрыв в головах с большим периодом полураспада. Никакая чума, никакая холера, никакая "испанка" не поражали в такие сроки такие массы людей! Какую жатву собрал испанский грипп в 18-м году прошлого века? 50 миллионов, и по всему земному шару. А теперь посчитайте, сколько составляют те самые пресловутые 84 процента от 140 миллионов россиян. Будет поболее испанки, хотя ареал распространения вируса был ограничен, в основном, территорией России. Это и есть жертвы телевизора, в буквальном смысле.

Я сделал это отступление, чтобы снять шляпу перед Игорем Яковенко, который, выполняя свой журналистский долг, регулярно, рискуя заразиться, смотрит эту телевизионную отраву, и тем более перед Михаилом Веллером и другими нормальными людьми, которые безо всякой защиты проникают внутрь этого ада. Это все равно, что без средств радиационной защиты проникнуть в чернобыльский саркофаг. Это настоящие сталкеры. Сам я, хотя и полагаю, что у меня достаточный иммунитет против этой ТВ-заразы, все-таки не рискую смотреть путинское ТВ. Береженого Бог бережет.

Возвращаясь к основной теме этих заметок и подводя итог сказанному. Сегодня, увидев на практике, как легко, играючись, путинский режим создал в сознании российского обывателя из братьев-украинцев образ врагов-фашистов, мы должны понять цену нашим знаниям об освободительной борьбе Западной Украины в середине 20-го века. Осознав, сколь чудовищно вранье российского зомбоящика о нынешних событиях в Украине, увидев все эти репортажи о распятых мальчиках, яснее должны стать масштабы напластований лжи о тех, подлинных бандеровцах. Каковые — напластования — историкам предстоит разгребать и разгребать, как авгиевы конюшни.

Очевидно, что все, что заложила в наши головы по этой теме советская историография, надо просто выкинуть оттуда и начать изучать все по новой. С чистого листа. С ясной, не засоренной советским мусором, головой.

© Вадим Зайдман

Вложение: 4097886_ukrainskaya_revolyuciya.docx

Недавно в Україні була видана унікальна карта «Голодомор 1932-1933 років», на якій позначені не лише місця так званих «чорних дощок» (спеціальні каральні заходи проти окремих сіл, коли голодне село оточували озброєними загонами, чим прирікали його на загибель), але й дороги переселення на вимерлі території людей з Росії та Білорусі.

З Білоруської РСР в Одеську область – 61 ешелон, із західних областей РРФСР в Дніпропетровську – 109 ешелонів, з Горького в Одеську – 35 ешелонів, з центрально-чорноземного регіону Росії в Харківську область – 80 ешелонів. З Іванівської в Донецьку – 44 ешелони.

Всього – 22000 сімей і, відповідно, господарств...

Те, що проросійський південний Схід України сьогодні – це наслідки Голодомору і подальшого масового заселення українських територій переважно росіянами, не новина... Але вона кожного разу приголомшує мене, навіваючи сумні думки, особливо останнім часом, коли все частіше говорять про можливий розкол країни.

У мене є можливість часто бувати в Росії і спілкуватися з росіянами, які живуть як в Росії, так і за межами своєї батьківщини.
Росіяни мені здаються людьми хорошими, щирими.. Але, на жаль, неповага до інших націй характерний для багатьох з них (відчула на собі). А ще вони дуже важко пристосовуються до життя поза межами Росії, погано асимілюються. Відомо, що досить багато з них, переселившись до Америки, так і не освоїли англійську мову...

Тому, вважаю, їм краще жити на своїй землі.
Але багато хто з них не хоче жити в Росії з економічних і соціальних міркувань і прагнуть емігрувати. І ті, кому це вдалося, не хочуть повертатися на історичну батьківщину. Хоча продовжують вважати Росію своєю батьківщиною, любити її (на словах, адже на відстані її любити легко) і страждати на чужині. Напевно, це одна із загадок російської душі.

Якось мала можливість спілкуватися з росіянкою, яка живе в Естонії. Ми зустрілися в Москві, куди вона приїхала в гості до родичів. Привезла з собою копчену скумбрію. «Це єдине, що залишилося смачного з естонських продуктів після вступу країни до Євросоюзу», - пояснювала вона кожному, кого пригощала. Мені довелося вислухати довгу, неначе завчену напам'ять, розповідь про те, як погано живеться в країнах Прибалтики після розвалу СРСР... Про те, як естонці вдають, ніби вони не знають російської, і їй доводиться спілкуватися з ними лише естонською мовою. Про те, як там не люблять росіян і вороже до них відносяться. Про те, як вона не любить естонців, Естонію, Євросоюз і не сприймає політичних, економічних та соціальних змін, які там сталися. При цьому вона не переставала захоплюватися Росією. «У Росії краще, ніж де б то не було, ви щасливі тим, що живете в Росії», - повторювала вона, звертаючись до своїх російських родичів і друзів, які без особливого ентузіазму погоджувалися з нею.

«Я не змогла б жити в країні, яку так сильно не люблю, де мені так некомфортно. Це ж справжня мука», - сказала я їй. - Може, тобі краще повернутися до Росії? І теж бути щасливою?»
Вона замовкла і пильно поглянула мені в очі, намагаючись зрозуміти, чи не насміхаюся я випадково над нею.

Ні, я не насміхалася. Я говорила цілком серйозно, тому що дійсно не уявляю собі життя в чужій, ненависній країні.
Вона щось спробувала пояснити. Говорила так непереконливо, що я навіть не запам'ятала її аргументів. Суть в тому, що повертатися до Росії вона жодним чином не бажає.
Пам'ятаю лише, що її російська подруга сказала: «А я змогла б жити в будь-якій країні, якби там було море, - я море дуже люблю».

Напевно, ті росіяни які після 1933 року переселялися на південний схід України, теж мріяли про море. Або, може, їх приваблювали родючі землі та залишені вимерлими українцями будинки і майно...
Що б там не було, але тепер їх нащадки живуть на цих землях і є громадянами України.
І не варто було б згадувати про те, що було колись, якби минуле не мало наслідків у наш час.

А наслідки є, і вони дійсно вражаючі. Це велике переселення росіян виявилося бомбою сповільненої дії, і час цієї дії настав сьогодні. Ми маємо здебільш непатріотичний, неукраїнський південь, який тяжіє до Росії так, що аж готовий злитися з нею. Частина громадян нашої держави не зацікавлена в її територіальній цілісності і в її існуванні взагалі.

...На презентації вищезазначеної карти Голодомору колишній директор Українського інституту національної пам'яті академік НАН України Ігор Юхновський (його на цій посаді змінив якийсь неокомуніст), зокрема, розповів про те як у Верховній Раді ухвалювався закон про визнання Голодомору геноцидом. Частина депутатів з Партії регіонів проголосувала за цей закон (на його прохання), а частина – ні. То були депутати з місць, заселених росіянами...

– Ігор Рафаїлович, це ж не єдине голосування, де виявляється відношення цих людей до країни, в якій вони живуть. Була безліч інших важливих голосувань, це і громадська думка, і народне волевиявлення, це і відповідне відношення до української мови й культури, до української історії. Це формування негативного іміджу країни за кордоном. Це виховання нового покоління українських росіян у дусі неповаги до власної держави...
Пан Юхновський сказав наступне:
– Дійсно, те, що ці люди були переселені, впливає на їх ставлення до України як до держави. Люди по-різному поводяться на чужій землі. Але вони приїхали на чужу землю від імені держави, яка їх послала, і вони підтримуватимуть ту державу, яка їх послала. Вони самі цього можуть і не усвідомлювати.

– Отже, ми приречені на те, що частина людей в Україні – нащадки тих переселенців – весь час прагнутимуть до Росії, відповідно голосувати на виборах, виявляти неповагу до української мови і культури й виховувати в цьому дусі своїх дітей?
– Проходить час, і кожна земля «творить» націю. Неукраїнці асимілюються, стають українцями, і це не залежить від свідомості людей або від директив влади. Так само чужоземці стають поляками на польській землі, французами – на французькій землі, німцями – на німецькій. Час все виправить.

Я позаздрила оптимізму пана Юхновського. Скільки ж ще потрібно часу, аби росіяни стали українцями? Напевно, не менше сотні років. Думаю, цей процес піде швидшим, якщо Україна зможе підняти економіку. Якщо життєвий рівень в Україні буде вищий, ніж в Росії, «співвітчизники» вже не хотітимуть злиття з історичною батьківщиною. Як показує світовий досвід, ситі і задоволені життям росіяни нудьгують за батьківщиною не менше голодних і знервованих, але повертатися в неї не квапляться. І зливатися з нею теж.
 

© Джерело

Путин «ослеплен» и не отдает отчет в том, что же происходит вокруг него на самом деле. Последняя агрессия по отношению к Украине против евроинтеграции Украины и поддержка всеми силами бандитского режима Януковича для России обернется самоубийством.

Вспомним несколько предательств московитов.

Предательство 1-е. Главное. Результатом освободительной войны 1648-1654 гг., которую вел украинский народ против феодальной Польши, стал военный и религиозный союз между Украиной и Московией (на то время никакой России не было и в помине). Никакого воссоединения не было, да и не могло быть. Через 400 лет после падения Киевской Руси народы Московии и Украины имели разную историю, разную культуру и язык. Да и до могущества Киевской Руси русичи-украинцы мало имели связей с финно-угорской территорией Моксель.

В то время не было понятия национальность, главную роль играла вера, именно поэтому Хмельницкий искал поддержки у единоверцев в Москве. По договору, Украина сохраняла свою военно-административную систему во главе с Гетманом, сохранялось местное судебное устройство, оставались неизменными система таможен и сбора налогов, система местного самоуправления городов, функционировали украинские школы, Украина также осуществляла суверенное право внешнеполитической деятельности со всеми (кроме врагов Московии — Турции и Польши) странами.

Гетьманская Украина имела дипломатические представительства в Европе и за ее пределами, чем признавалась ее независимость. Неоднократно Украина и Московия вместе выступали против Польши. Но, часто бывало и наоборот — московиты с ляхами шли воевать против Украины, украинцы с крымскими татарами били московитов (наголову разбили Пожарского, к примеру), козаки с поляками воевали против Московского царства. Яркий пример тому — поход Сагайдачного на Москву.

Однако... Первой предала и тем самым аннулировала Переяславский Договор именно Московия. Московцы, как и украинцы, согласно Договору не имели права воевать и вступать в военные союзы один против другого. Но не прошло и года, как московиты вступили в военный сговор с ляхами и предательски атаковали Запорожскую Сечь.

Что же получила Украина в результате? То, что случилось в 1654 году в Переяславе — величайшая трагедия украинского народа. Результат известен и печален. Сам Хмельницкий был разочарован тем, что происходило после заключения союза с «Россией», о чем и указал в своем завещании. А ведь это был шанс для России создать мощный политический союз двух разных народов. На деле же союз народов одной веры обернулся царским гнетом, крепостничеством, русификацией, репрессиями украинцев, оголтелой украинофобией и запретами всего украинского: от театра до детской азбуки и Библии, имперским геноцидом украинцев.

Под мощным идеологическим и полицейским прессом Москвы далеко не всякий ученый мог отважиться выступить с точкой зрения, не совпадающей с официозом русских имперцев.

Игорь Лосев в газете «Українське життя в Севастополі» сообщает, что таким отчаянным смельчаком оказался украинский историк Михайло Брайчевский. Он написал статью «Приєднання чи возз’єднання?» в 1966 году, когда окончилась хрущевская идеологическая оттепель и начинались брежневские заморозки.

В Украине начались массовые аресты национальной интеллигенции. И в это опасное время старший научный сотрудник Института истории Академии наук Украины выступил с резкой критикой самого понятия «воссоединения» как антиисторического. Следует заметить, что этот термин был создан коммунистической пропагандой в 40 — 50-е годы.

Ученый доказал, что Переяславская Рада отбросила Украину к самым отсталым формам феодализма, замедлила ее развитие, способствовала превращению Украины в глухую провинцию Московской империи, где все достигалось не благодаря, а вопреки полученному статусу. Брайчевского выгоняют с работы. Потом снова принимают на работу и снова выгоняют, когда Брайчевский отказался покаяться. Он стал жертвой запрета на профессию, его статьи было запрещено печатать, на его труды было запрещено ссылаться.

В тему: Война КГБ против диссидентов. Погрому «шестидесятников» — 40 лет

Защитить докторскую диссертацию историк с мировым именем смог лишь в эпоху «перестройки» — в 1989 году.

Михайло Брайчевский утверждал, что царская и советская интерпретация Переяславской Рады на практике означала, что «...на протяжении многих столетий украинский народ боролся главным образом... против собственной национальной независимости. Что независимое существование было огромным злом для нашего народа. И что, стало быть, все те, кто звал его на борьбу за национальную независимость, были... злейшими врагами украинского народа.

Все конкретные явления в истории Украины — события, тенденции, деятельность отдельных лиц и сами эти лица — все оценивалось под углом зрения не классовой, социальной сути, а их позиции относительно России. Если кто-то отстаивал идею «воссоединения» — получал положительную оценку, независимо от всех иных обстоятельств; тот же, кто ставил эту идею под сомнение или (упаси Боже!) принимал участие в освободительной антироссийской, антицарской борьбе, — получал ярлык «мерзкого предателя», «вражеского ставленника» и «злейшего врага», снова же независимо от своей классовой позиции и социальной программы.

Вот интересная галерея оценок самых заметных деятелей украинской истории с середины XVII столетия до начала XVIII ст., выписанная из 1-го тома «Истории Украинской ССР»:

Иван Выговский — «подлый предатель».

Юрий Хмельницкий — «никчемность, марионетка в руках пропольской группы украинской феодальной знати», а к тому же «турецкий ставленник и человек, который предал интересы народа».

Павло Тетеря — «ставленник и послушный агент польских панов».

Иван Брюховецкий — «демагог», по другим данным — «предатель».

Петро Дорошенко — «турецкий ставленник», «предатель», который стремился «отдать Украину в рабство извечным врагам украинского народа — султанской Турции и Крымскому ханству».

Григорий Лисницкий и Юрий Немирич — «стремились оторвать Украину от России и восстановить польско-шляхетское господство».

Кость Гордиенко — «предатель» и «демагог».

Иван Мазепа — «подлый предатель, который продал Украину иноземным поработителям» и «обязался превратить Левобережную Украину в провинцию польско-шляхетского государства», который «помогал шведам разорять и грабить украинские земли», «ненавистный украинскому народу сторонник шляхетской Польши» и т.д.

Пылып Орлык, автор первой в Европе украинской Конституции и другие мазепинцы — «предатели, агенты шляхетской Польши и шведского короля».

Вот таким образом, будучи сами генетическими предателями, русские навязывали штамп о том, что предатели украинцы.

В тему: «Чтоб ни в чем Москве не верили». Как Россия присоединяла Украину: шанс Мазепы

Предательство 2. Гайдамаки. Народное восстание длилось более 15 лет, начавшись как движение против унии и католицизма в 1734, позже охватило почти всю Украину от Киевщины до Карпат. Жестокое по своей сути движение сметало на своем пути панские имения, костёлы и монастыри. Восстание имело четкую национальную и религиозную окраску и было направлено против феодального и национального гнета, ополячивания и за объединение Левобережной и Правобережной Украины.

Даже после ликвидации Гетманщины и разгрома царскими войсками Сечи, народ Украины помнил о единой вере и надеялся на поддержку России. Надежды на Россию были велики. Не только предводитель восстания Гайдамак, бывший сотник, а позже полковник Верлан, но и его соратники верили в помощь России. Ходили слухи, что имеется особый царский указ по данному поводу.

Однако, надеждам не суждено было осуществиться. В 1750 году восстание охватило Киевщину и Подолье, но было жестоко подавлено польскими войсками при активной поддержке — Екатерины II. Вот так Россия «помогла» братьям по вере в Украине.

В тему: Как Петербург покупал украинскую элиту

Предательство 3. Колиивщина. Но гайдамаки не были сломлены окончательно. Стремительное и кровавое восстание снова развернулось на Правобережной Украине в 1768 против польских магнатов. Панщина доходила до 5 дней в неделю. Социальных и национальных причин для восстания было более, чем предостаточно. Притеснения и издевательства народных масс достигли своего пика. Польша активно проводила политику насильственного окатоличивания украинцев и полонизации. Восстание развернулось от Киевщины до Подолья, Галичины и Волыни.

Во время развертывания восстания в Правобережной Украине находились также и московские оккупационные войска. Повстанцы понадеялись на поддержку православных братьев.

В марте 1768 отряды Максима Зализняка и Ивана Гонты захватили Черкассы, Канев, Корсунь, Богуслав и др. Польские войска сопротивлялись, как могли. Но шансов остановить восстание становилось все меньше. И снова на помощь польскому королю пришло российское руководство. 27 июня корпус генерала Кречетникова неожиданно окружил повстанцев около Умани и заставил капитулировать.

Гайдамак, подданных польского короля выдали его солдатам — жестоко пытая их, рубали на смерть и уничтожали сотнями. Повстанцев, подданных России, клеймили на месте, заковывали в кандалы и оправляли на каторгу в Сибирь. Вот так Россия «помогла» «братьям» в Украине в борьбе против насильственного католицизма и ополячивания еще раз.

В тему: Как уничтожали украинский язык: хроника запретов за 400 лет

Предательство 4. Имперское. Украина была не только благодатной землей, но и активно участвовала в общественно-политической жизни России. Писатели, художники, военные деятели родом из Украины немало сделали на благо империи. Роль украинцев в истории России огромна.

На многочисленных войнах в Крыму, на Кавказе, в Европе украинцы пролили немало крови, однако московиты это все считают «боевой русской славой». За заслуги перед Российской империей украинский народ «отблагодарили щедро» — крепостным правом, запретами, указами, отрицанием собственной культуры и языка.

В тему: Валуевский циркуляр как механизм уничтожения всего украинского

Предательство 5. Советское. Революция 1905 года многое изменила в сознании народов Московской Орды. События 1917-22 окончательно показали, что возврат к модели «единой России» уже невозможен без учета национальных особенностей территорий.

Кровопролитная война на всей территории Западной, Центральной и Восточной Украины показала, что национальное сознание уже невозможно просто «загнать» и «придавить» циркулярами и запретами. Большевики и эсеры Украины, и даже бывшие деятели УНР осознавали, что судьба Украины быть не вместе, но в соседстве с Россией, но при этом союз с Россией изначально ошибочно виделся как конфедерация либо как национальная автономия. Сложность ситуации понимал и Ленин. Что бы удержаться у власти, нужно было идти на серьезные уступки, причем не только Украине.

История повторяется. Украина получила самоуправление, широкую национальную автономию и даже право на внешнеполитическую деятельность. Была провозглашена УНР, Украинскую республику стали признавать многие страны мира. Но УНР подавили орды Муравьева.

В тему: Эпоха расстрелянных надежд. Трагедия большевистского вторжения глазами Николая Галагана

12 февраля 1921 года представители УССР подписали первый мирный договор между Украиной и Литвой. 18 февраля был подписан Рижский договор с Польшей. Украина установила дипломатические отношения с Латвией и Эстонией. Огромное значение имел договор 1922 г. о дружбе и сотрудничестве между Украиной и Турцией.

В искренность намерений большевиков России о признании самостоятельной УССР наивно поверил бывший лидер УНР Винниченко. Он даже вернулся в Киев. Пудрить мозги большевики умели.

Что было потом, мы хорошо знаем. Подъем национального самосознания коммунисты утопили в крови. Были Голодоморы в 1920-х, 1932-33, 1947 гг. , кровавая коллективизация, репрессии 1937-39 (а для украинцев на протяжении всей истории СССР), террор НКВД в Западной Украине после войны, депортации. Наступил почти 50 летний период ползучей русификации и тотального оболванивания населения по «советскому типу».

Вот так российская советская власть помогла «самоопределиться» Украине после большевистского переворота 1917 года еще раз.

В тему: 76-я годовщина массового расстрела элиты УССР. Для власти этого события не существует

Предательство 6. Газовая атака. Можно вспомнить, что нефтегазовую систему СССР создавала не Россия, а Украина, ученые института нефти и газа Ивано-Франковска (созданный до русской оккупации) и украинские специалисты. Промышленность России после войны не одно десятилетие работала исключительно на украинском газе, причем бесплатно.

Есть десятки, если не сотни способов поднять многократно цену на любой товар и сделать это профессионально и грамотно. Но это в том случае, если речь идет только о деньгах за товар. Путин выбрал самый идиотский способ по той простой причине, что нужны были не просто деньги — нужен был публичный эффект «постановки на колени», нужно было показать власть, преподать урок всем непокорным и упиваться мнимым величием и собственной ролью в судьбе соседнего народа.

Что получилось? Рост понимания истинных целей России по отношению к Украине среди большинства населения Украины и исчезновение иллюзий по поводу России.

Россия окончательно оттолкнула от себя Украину. Падение имиджа России как надежного и политически стабильного поставщика энергоносителей не только в Европе, но и в мире. Рост значения Украины для Европы как основного транзитного партнера.

Даже если Россия построит еще 2 газопровода такого же объема как «балтийский» доля европейского транзита через Украину, учитывая рост потребления в Европе, в ближайшие 30-50 лет не упадет ниже 60-65% (сегодня 80%).

Предательство 7, но далеко не последнее. Путинизм и наглое навязывание руцкагамира в виде Таежного союза. Это может быть любая агрессия по отношению к Украине со стороны России. Но, если в этот момент произойдут неожиданные события на самой России или на мировом рынке энергетики, Россия развалится.

Украина может быть втянута в большой конфликт, но она не распадется по одной причине — распадаться нечему — Украина мононациональная держава. А в случае проблем на самой России и ухудшения экономического или общеполитического климата, сепаратизм в Украине умрет сам по себе, т.к. инспирируется кремлевскими политтехнологами.

Национально-общественные и политические противоречия на России огромны. Пружина сдавлена Путиным, но она не сломалась. В случае серьезного конфликта пусть даже с Украиной, противоречиями на России обязательно воспользуются и внешние, и внутренние силы.

Кажущееся спокойствие «по-путински» обманчиво. Назначение губернаторов и руководителей округов, территориальные реформы Путина, ставящие целью смешать национально-географические границы народов внутри РФ и как бы предотвратить их возможное посягательство на автономию и независимость — откровенный самообман.

После дефолта и краха 1998 года от распада Россию спас только стремительный рост цен на нефть и газ. И если бы не это, Россия в ее современных границах вряд ли бы еще существовала.

Путин «ослеплен» и не отдает отчет в том, что же происходит вокруг него на самом деле. Последняя агрессия по отношению к Украине против евроинтеграции Украины и поддержка всеми силами бандитского режима Януковича для России обернется самоубийством.

1626-1628 гг. Запрет в Московском государстве украинско-белорусской книжности.
1626 p. Цензура произведений Лаврентия Зизания в Москве.
1627 г. Указом царя московского Алексея Михайловича и его отца патриарха Филарета было велено собрать книги украинской печати и сжечь
1 октября 1652 г., еще за два года до Переяславской Рады, Земский Собор утвердил решение о присоединении Украины к Московии. Поэтому, так называемое, добровольное присоединение или воссоединения имело совсем не добровольную предысторию.
8(18).01.1654 г. Переяславское соглашение с Московией. Принятие «протекции» московского царя. Русь-Украина и Московия обязывались поддерживать одна одну в борьбе против общего врага - Польши. 
21-27.03.1654 г. Московский царь Алексей Михайлович и Боярская дума утвердила так называемые «Статьи БогданаХмельницкого» (Мартовские статьи), которые зафиксировали условия Чигиринсько-московського договора. Оригиналы этих документов, как и пакта Молотова-Реббентропа, не сохранились.
1654 г. Почти сразу после договора Б.Хмельницкого с Московией, последняя начала запрещать простым, но еще свободным людям носить яркую одежду и кожаные сафьяновые сапоги, так как это могло отрицательно влиять на закрепощенных московских «холопьев».
1654-1708 pp. Постоянное нарушение Московией Переяславских соглашений с целью ликвидации автономии Гетьманщины. Подкуп и натравливания одних старшин против других, а козаков против старшин.
1655 Московская армия, двигаясь на Львов, выжгла по дороге села и города на расстоянии 50-60 километровот основного маршрута. Можно было понять, что пришли «братья-освободители».
1656 p. Всего через два года после «воссоединение» грубая измена Москвы. Боясь усиление Украины, Москва заключают с поляками сепаратный Венский мирный договор. Б.Хмельницкому царь передает, что будет «оружием защищать Польшу как бы и собственное отечество» и требует прекратить военные действия. Если говорить об измене И.Мазепы, то до этого времени было ещё свыше сорока лет. С другой стороны, готовность царя Алексея Михайловича «оружием защищать Польшу как бы и собственное отечество» означала, что, если с гетманом Б.Хмельницким был подписан союзный договор, то, говоря современным языком, московский царь его единолично денонсировал. Если же это было вхождение Украины в состав Московии, то царь грозился воевать сам против себя.
1659 г. Царь посылает в Украину 100-тысячное войско. Значительно меньшими силами гетьман И.Выговский дотла его разбивает. Но в междоусобной борьбе И.Выговский потерпел неудачу, чем немедленно воспользовалась Москва. Под проводом воеводы Баратынского она устраивает преследование приверженцев гетьмана. «Князь Баратынский, по дороге на Киев повесил 3000 человек потом вырезав в Украине около пятнадцати тысяч украинского населения, спрашивал Московского царя разрешить ему «высечь и выжечь» всех украинцев на 150 верст вокруг Киева».
1665 г. Москва заставляет гетьмана И.Брюховецкого отдать все города Левобережной Украины под власть московских воевод.
1667 г. Москва запретила Украине продавать свои товары в другие страны, кроме Московии, но на своей границе вводит на украинские товары большую пошлину. Поэтому о котором «воссоединении» можно было говорить.
1667 г. Расчленение Украины вследствие коварной измены Москвы: заняв с помощью украинских войск почти всю Белоруссию и Литву, московские войска прекратили дальнейшие военные действия, которые имели бы завершить полное изгнание поляков из Украины и заключили сепаратное Андрусовское соглашение с Польшей и поделили Украину по Днепру: Киев, Земли Войска Запорожского и Левобережная Русь переходили к Московии, а Правобережная - к Польше. Завершён этот процесс был так называемым «Вечным миром».
1689 г. Запрещено Киевской Лавре печатать книги без московского патриаршего разрешения: «...к нам первее не прислал, отнюдь бывам не дерзать таковых книг новослагаемых печатать...».
1672 г. «Заказ крепкой, чтобы люди, польские илатинские печати книги никто у себя в домах не держали, а приносили и отдавалибы воеводе».
1672 г. Лишение гетманства и пожизненная ссылка в далекую СибирьД. Многогришного со всей семьей и несколькими «соучастниками». Главная причинаареста — дружеские отношения с врагом Москвы П. Дорошенко.
1672 г. Арест кошового Войска Запорожского И.Сирко. Арестованный отправлен к Москве, а оттуда в г. Тобольск в Сибирь.
1677 г. Приказ патриарха Іоакима выдрать из украинских книжек листы «не сходные с книгами московскими».
1683 г. Украинский архитектор Й.Старченко построил «трапезную палату» в Симоновом монастыре в Москве, где архимандридом был украинец Г.Домецкий. Правительство заслало Г.Домецкого на север за то, что он «Симонов монастырь пышно и бойко испестрил латинскими штуками и Киев пачемэри хвалил».
1685 г. Отмена автономной украинской церкви и установление контроля московского патриарха не только над церковью, но и образованием и культурой Украины.
1687 г. Коломацкие статьи, за которыми Москва обязывала гетмана заботиться об увеличении браков между россиянами и украинцами.
1690 г. Московский собор проклял и осудил на уничтожение произведения украинских писателей 17ст. «Кіевскіе новыя книги» Петра Могилы, К.Старовецького, П.Голятовського, Л.Барановича, А.Радивиловського и других, так как «киевцькие кніги прельсти латинськия утверждают». наложив на них«проклятство и анафему, не точію сугубо и трегубо, но и многогубо».
1693 г. Запрет патриарха Андриана привозить украинские книжки в Москву.
1693 г. Письмо Московского патриарха в Киево-Печерскую лавру о запрете издания любых книжек на украинском языке.
В 17-18 столетиях Москвой внедряется экономическая война против Украины в разных направлениях.
1703-1720 гг. Десятки тысяч украинских крестьяни казаков были насильно вывезены на строительство Петербурга, 25 тысяч погибли от болезней в тамошних болотах.
1704 г. Подавление московскими войсками антипольского восстания Семена Палия на правобережной Украине, которая находилась под оккупацией Польши.
1708 г. Административная реформа в России. На территории Украины, наподобие русских, образовано две губернии, Киевскую и Азовскую.
1708 p. Массовое уничтожение украинских сел и городов московитами еще до перехода гетьмана И. Мазепы насторону шведского короля Карла XII.
1708 г. Уничтожение столицы Гетманщины г.Батурина московскими войсками, которые вырезали всех жителей города и беженцев (15 тыс.), преимущественно женщин и детей. Церкви и город разграбили, а потом сожгли. «Украина залита кровью, разрушенная грабежами и обнаруживает сквозь страшную картину варварства победителей», - докладывал французский посол в Париж.
1709–1734 гг. Московщина увеличила налоги в Украине на 400%. Налог от «дыма» (дома) в Московщине был 49 коп., в Украине 1 руб. 25 коп.
1709 г. Царь Петр выдал приказ казнить каждого запорожца. Начало разрушения Сечи. После захвата Сечи московиты «...обществу нашему главы обдирали, шеи на плахах рубили, вешали и другие тиранские смерти наносили, которых и в поганстве за старинных мучителей не водилось - не только тех, кто из общества, а и из домовин мертвых монахов откапывали, главы им отсекали, кожу сдирали и вешали», - писал свидетель, кошевой Стефаненко.
1709 г. Петр Первый приказал сократить число студентов Киево-Могилянской Академии с 2000 до 161, а лучшие научные силы были забраны из Киева в Москву. Среди них были Иннокентий Гизель, Иоанникий Галятовский, Лазарь Баранович, Дмитрий Ростовский (Туптало), Стефан Яворский, Феофан Прокопович, Симеон Полоцкий и много других. Они сыграли главную роль вразвитии культурной жизни тогдашней Московии. «Украинцы принесли с собой всю свою большую культуру, ее влияние отразилось на Москве на всей жизни: зданиях, рисовании, одежде, пениях, музыке, обычаях, на праве, литературе и даже насамом московском языке. Вся жизнь составлялась тогда так, что становилось невозможным прожить без украинца. Всяких ремесленников доставали из Украины» (И. Огиенко, «Украинская культура»). «…Старая московская культура во времена царствования Петра умершая; и культура, которая с того времени живёт и развивается в Московии, является органическим продолжением не московской, а киевской, украинской культуры», - признал позднее князь М. Трубецкой.
1709 г. Указ об обязательности цензурирования украинских книжек в Москве.
1709 г. Указ Петра І о запрете печати книг на украинском языке, а книги, печатные церковнославянским языком, сверять с русским изданием, чтобы в них никакой разности не было.
1713 г. Московия приказом Петра Первого присваивает себе название Росія. Таким образом всегда враждебные к Руси-Украине московиты, основу которых составляли угрофинские итюрские племена, подменивают понятия и присваивают себе историческое и духовноенаследство киевских, новгородских и других руссов. (Греческое название Руси звучиткак «Россия»).
1716 г. Москва запретила украинцамездить в Европу по товар.
1718 г. Москва запретила вывозить в Европу украинский табак.
1718 p. Российские правители, стремясь уничтожить историческую память украинцев, сожгли архивы и собрание книг Киево-Печерского монастыря (материалы собирались свыше 700 лет), которая выдержала нашествиямонголов, поляков, татар, «...многочисленное и древнейшее собрание книг, собранное и обогащенное великим князем Киевским Ярославом Владимировичем и сохраненноев пещерах от всех вражеских нападений и руин, но ныне,... среди благосостоянияи тишины пламенем пожранное. В нём сохранялось много тысяч рукописных и всяческих драгоценных манускриптов, писаных разными языками, и много среди них такие, что и ученым тогдашним мужьям не были известные, а особенно все записки и документы относительно истории правления славянских племен и царей касались» («История Русов», ст.303-304, изд.1956 г.).
1720 г. Указ Петра І о запрете печатать в Малоросии любые книги, кроме церковных. Приказ царя Петра І: «ВКиево-Печерской и Черниговской типографиях вновь книг никаких не печатать... старые книги справливать преждет печати, дабы... особого наречия в оных не было».
1720 г. Запрет вывозить стеклянные изделия в Европу.
1720 г. Петр І выдал указ киевскому губернскому князю Голицыну, чтобы «...во всех монастырях, остающихся в Российском государстве,осмотреть и забрать древние жалованные грамоты и другие куртиозные письма оригинальные, а также книги исторические, рукописные и печатные».
1721 г. Приказ о цензуре украинских книжек. Наложенные штрафы на Киевскую и Черниговскую типографии за книжки «нево всем с великороссийскими сходные». Уничтожение Черниговской типографии.
1722–1727 гг. Первая Малороссийськая коллегия. Штат состоял из 6 русских офицеров и прокурора. Коллегия взимала поборы в царскую казну, расквартировывала в Украине русские войска, контролировала деятельность Генеральной военной канцелярии и т.п.
29.04.1722 г. Левобережная Украина из ведомства Коллегии иностранных дел была переведена под управление Сената России, которое имело целью дальнейшее ограничение самоуправления в Украине.
1722 г. Запрет привозить в Украину западноевропейские изделия.
По сути дела украинскую самобытность было частично уничтожено, а частично вывезено в Москву и в этом смысле Московия в какой-то мере ввобрала в себя Киевско-Руськое наследство. Но на этом притеснения украинства не прекратились. Приведем еще два официальные документа, датированные ХІХ столетием.
Валуевский циркуляр – 18 июля 1863 года.
«Принимая во внимание, с одной стороны, настоящее тревожное состояние общества, волнуемого политическими событиями, а сдругой стороны имея в виду, что обучение грамотности на местных наречиях не получило ещё окончательного разрешения в законодательном порядке, министр внутренних дел признал необходимым, впредь до соглашения с министром народного просвещения, обер-прокурором св. синода и шефом жандармов относительно печатания книг на малороссийском языке, сделать по цензурному ведомству распоряжение, чтобы к печати дозволялись только такие произведения на этом языке, которые принадлежат к области изящной литературы; пропуском же книг на малороссийском языке как духовного содержания, так учебных и вообще назначаемых для первоначального чтения народа, приостановить. О распоряжении этом было повергаемо на Высочайшее Государя Императора воззрение и Его Величеству благоугодно было удостоить оное монаршего одобрения».
Эмский указ АЛЕКСАНДРА ІІ, 18 мая 1876 г., Эмс
«В видах пресечения опасной, в государственном отношении, деятельности украинофилов, полагалось бы соответственным принять впредь до усмотрения, следующие меры:
а) ПО МИНИСТЕРСТВУ ВНУТРЕННИХ ДЕЛ
І. Не допускать ввоза в пределы Империи, без особого на то разрешения Главного Управлення по делам печати, каких бы то ни было книг, издаваемых за границею на малорусском наречии .
2. Воспретить в Империи печатание, на том же наречии каких бы то ни было оригинальных произведений или переводов…
3. Воспретить равномерно всякие на том же наречии сценические представления, тексты к нотам и публичные чтения (как имеющие в настоящее время характер украинофильских манифестаций).
4. Поддержать издающуюся в Галичине, в направлении враждебном украинофильскому, газету «Слово», назначив ей хотя бы небольшую, но постоянную субсидию
5. Запретить газету «Киевский Телеграф»
б) ПО МИНИСТЕРСТВУ НАРОДНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ
6. Усилить надзор со стороны местного учебного начальства, чтобы не допускать в первоначальных училищах преподавания каких бы то ни было предметов на малорусском наречии.
7. Очистить библиотеки всех низких и средних училищ в малороссийских губерниях от книг и книжек, воспрещаемых 2-м параграфом настоящего проекта.
8. Обратить серьезное внимание на личный состав преподавателей в учебных округах Харьковском, Киевском и Одесском, потребовав от попечителей сих округов именного списка преподавателей с отметкою о благонадежности каждого по отношению к украинофильским тенденциям и отмеченных неблагонадежными или сомнительными перевести в великорусские губернии, заменив уроженцами этих последних.
9. На будущее время выбор лиц на преподавательские места в означенных округах возложить, по отношению к благонадежности сих лиц на строгую ответственность представляющих о их назначении, с тем, чтобы ответственность, о которой говорится, существовала не только на бумаге, но и на деле.
10. Закрыть на неопределенный срок Киевский Отдел Императорского Географического Общества (подобно тoму как в 1860-х годах закрыт в этом последнем Политико-экономический Комитет, возникший в среде Статистического Отделения).
в) ПО ОТДЕЛЕНИЮ СОБСТВЕННОЙ ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА КАНЦЕЛЯРИИ
11. Немедленно выслать из края Драгоманова и Чубинского, как неисправимых и положительно опасных в крае агитаторов» [Скраю дописано:«Выслать из края с запрещением въезда в Южн. Губ. и столицы, под секретное наблюдение»]. 
1881 г. — запрет на использования украинского языка в церковных проповедях.
1888 г. — указ Александра ІІІ про запрет использования украинского языка в официальных учреждениях и крещение детей украинскими именами.
1895 г. — запрет печатать украинские книжки для детей.
1907 г. — правительством ликвидировано украинскую периодическую прессу, конфисковано изданную в годы революции (1905–1907) украинскую литературу, начались репрессии против деятелей украинской культуры.
1910 г. - циркуляр П. Столыпина о запрете создания «инородческим товариществ, в том числе Украинских и еврейских, независимо отпреследуемых ими целей».
«Урожайным» на репрессии был 1914-й, год начала Первой мировой войны: запрет царизмом празднования 100-летия со дня рождения Т.Шевченко; указ Николая II о запрете украинской прессы; запрет в оккупированныхроссийской армией Галичине и Буковине употребление украинского языка, печатание книг и журналов на украинском языке; разгром общества «Просвита»; разрушение библиотеки Научного общества им. Т. Шевченко; депортация многих тысяч сознательных украинцев в Сибирь.
1918 г.- оскорбительное празднование "Дня защитника отечества" 23 февраля, после первых залпов немецкой артиллерии красные войска бежали с поля боя до ближайшей жд станции, захватили паровоз и цистерну спирта, проследовали до Самары, где выпили и продали спирт, а затем рассосались.
1922 г. собрав к концу года согласованные с республиками и утвержденные договора образования СССР, Москва самостоятельно переделала текст договора, который и начал официально действовать с 6 июля 1923 г.
1929-1930 гг - арест и суд 45 деятелей украинской науки, литературы, культуры, УАПЦ - за принадлежность к «Союза освобождения Украины».
1932-1933 гг. - организация геноцида - голодомора украинцев.
1934-1941 гг - уничтожение архитектурно-культурных памятников в Украине, арест и казнь 80% национальной интеллигенции.
1941 г. - уничтожение при отступлении советскими войсками городов и сел, хозяйственных объектов, включая водопроводы и канализацию. Выполняя задачу Сталина, жгла родные хаты уже в тылу Зоя Космодемянская за что и была повешена односельчанами. Наступающие немецкие войска помогали тушить село и не успели оказать медицинскую помощь.
1938 г. - постановление «Об обязательном изучении русскогоязыка в национальных республиках СССР» и усиление русификации Украины согласно специальному решению XIV съезда КП(б)У.
1944 г. - умышленное увеличение жертв в советской армии солдат-украинцев Жуковым.
1946 г. - ликвидация греко-католической церкви и подчинение ее Русской православной церкви.
1947 г. - организация голода в сельской местности Украины.
1947 г. - Л. Каганович проводит новую «чистку» среди культурных кадров, обвиняемых в «украинском буржуазном национализме».
1951 г. - разгромные статьи в газете «Правда» против «националистических уклонов в украинской литературе и искусстве».
1961 г. - новая программа КПСС провозгласила политику«слияния наций» и дальнейшее русификации союзных республик.
1964 г. - умышленный поджог Государственной публичной библиотеки АН УССР.
1978 г. - директива коллегии Минобразования УССР о «Совершенствование изучения русского языка в общеобразовательных школах республики».
1983 - постановление ЦК КПСС об усилении изучения русского языка в школах и выплату 16% надбавки к зарплате учителям русского языка и литературы («Андроповский указ») и директива коллегии Минобразования УССР «Омерах по усовершенствованию изучения русского языка в общеобразовательных школах, педагогических учебных заведениях, дошкольных и внешкольных учреждениях республики».
1989 г. - постановление пленума ЦК КПСС о единственном официальном общегосударственном языке (понятно - русский) в СССР.
1991 г. - воровство у 100% украинских граждан 100% персональных денежных вкладов. 
.......
2010 г. - тотальная злоумышленная поддержка русскими Януковича на выборах.
........
2013 г. незаконное присутствие и преступная деятельность ФСБ по борьбе с Майданом, неоднократные заявления российской стороны о планировании выселения украинцев в Сибирь.

по материалам http://www.chechenews.com/developments/15744-1.html

Есть на свете один небольшой народ – всего 300-400 человек, уже несколько десятилетий вызывающий головную боль и одновременно восхищение антропологов и лингвистов своей примитивностью. Речь идёт о народности пираха – самом примитивном народе мира.

Живут они в Амазонии, на берегах реки Майей, занимаются охотой и собирательством и о Боге ничего не знают. Их язык – последний обломок некогда процветавшей муранской семьи языков.

Народ пираха своей жизнью очень доволен. Его люди считают себя самыми лучшими, остальных – странными недочеловеками. Себя они называют словом, буквально переводимым как «нормальные люди», а всех не пираха (и белых, и других индейцев) – «мозги набекрень». Самые близкие к ним (в генетическом отношении) индейцы мура когда-то, очевидно, были такими же, как и они, но затем ассимилировались с соседними племенами, утратили свой язык и свою примитивность и стали «цивилизованными». Пираха же остаются такими же как были и на остальных смотрят свысока.

Люди, которые не спят

Что говорят друг другу люди, отправляясь спать? В разных культурах пожелания звучат, конечно, по-разному, но в основном все они высказывают надежду говорящего на то, что его оппонент будет спать крепко, сладко, видеть во сне розовых бабочек и проснется утром свежим и полным сил. По-пирахски же «Спокойной ночи!» звучит как «Только не вздумай дрыхнуть! Тут всюду змеи!» (Книга, которую Эверетт написал про своих друзей-индейцев, так и называется: «Don’t sleep there are snakes!»). Пираха считают, что спать вредно. Во-первых, сон делает тебя слабым. Во-вторых, во сне ты как бы умираешь и просыпаешься немножко другим человеком. И проблема не в том, что этот новый человек тебе не понравится – ты просто перестанешь быть собой, если станешь спать слишком долго и часто. Ну и, в-третьих, змей тут и правда навалом. А кроме змей здесь полно других ядовитых и агрессивных гадов, не говоря уж про духов, которые сидят в кустах и только и мечтают о том, чтобы прыгнуть тебе на шею и незаметно высосать у тебя кровь из затылка. Так что пираха не спят по ночам. Дремлют урывками, по 20–30 минут, прислонясь к стене пальмовой хижины или прикорнув под деревом. А остальное время болтают, смеются, мастерят что-нибудь, танцуют у костров и играют с детьми и собаками. Тем не менее сон потихоньку видоизменяет и пираха – любой из них помнит, что раньше вместо него были какие-то другие люди.

«Те были гораздо меньше, не умели заниматься сексом и даже питались молоком из женских грудей. А потом те люди все куда-то делись, и теперь вместо них – я. И если я не буду подолгу спать, то, возможно, и не исчезну. Обнаружив же, что фокус не получился и я опять поменялся, я беру себе другое имя…» В среднем пираха меняют имя раз в 6–7 лет, причем для каждого возраста у них есть свои подходящие имена, так что по имени всегда можно сказать, идет речь о ребенке, подростке, юноше, мужчине или старике.

Люди без завтра

Возможно, именно такое устройство жизни, при котором ночной сон не разделяет дни с неизбежностью метронома, позволило пираха установить очень странные отношения с категорией времени. Они не знают, что такое «завтра» и что такое «сегодня», и также плохо оперируют понятиями «прошлое» и «будущее». Из примет колеса времени в сельве – лишь частые сезоны дождей, сменяющиеся сезонами относительно сухими, так что никаких календарей, счета времени и прочих условностей пираха не знают. А потому они никогда не задумываются о будущем, так как просто не умеют этого делать. Эверетт впервые посетил берег притока Амазонки – реки Маиси, рядом с которой расположены поселения пираха, – в 1976 году, когда про пираха почти ничего не было известно науке. Этот лингвист-миссионер-этнограф испытал первое потрясение, когда увидел, что пираха не делают запасов еды. Вообще. Чтобы племя, ведущее фактически первобытный образ жизни, не заботилось о дне грядущем – такого по всем канонам быть просто не могло. Но факт остается фактом: пираха никак не запасают пищу, они просто ловят ее и едят (или не ловят и не едят, если охотничье-рыбацкое счастье им изменяет). Мысль о том, чтобы засушить, закоптить, заготовить что-либо впрок, просто не приходит им в голову. Тоже верно: зачем стараться, если в следующий раз вместо тебя может проснуться какой-нибудь совершенно посторонний парень? Пусть мерзавец сам попотеет, махая острогой на реке. Их женщины сажают овощи и некоторые злаки на маленьких огородах в сельве – у пираха единственный пример хозяйственной дальновидности, дальше этого дело не идет. Когда у пираха нет еды, он относится к этому флегматично. Ему вообще непонятно, зачем есть каждый день, да еще по нескольку раз. «Вы опять едите? Вы же умрете!» – говорили соседи-пираха, навещая Эверетта с семейством во время второго завтрака или раннего полдника. Сами пираха едят не чаще двух раз в день и нередко устраивают себе разгрузочные дни даже тогда, когда пищи в деревне много.

Долгое время миссионерские организации терпели фиаско, пытаясь вразумить сердца пираха и направить их к Господу. Нет, пираха приветливо встречали представителей католических и протестантских миссионерских организаций, с удовольствием прикрывали свою наготу красивыми подаренными шортами и с интересом ели консервированный компот из банок. Но на этом общение фактически заканчивалось. Ни один миссионер так и не сумел выучить язык пираха, и ни один пираха не научился разбирать серии странных звуков, вылетающих из верхнего отверстия этих милых белых людей. Поэтому Евангелическая церковь США, подбирая кандидата на катехизацию бедных дикарей, сделала умную вещь: туда послали молодого, но талантливого лингвиста. Эверетт был готов к тому, что местный язык окажется трудным. Но он ошибался, в чем честно признался тридцать лет спустя: «Этот язык не был сложен, он был уникален. Ничего похожего на Земле больше не встречается». То, что в нем всего семь согласных и три гласных, – это еще ерунда. Куда больше было проблем со словарным запасом. Местоимений, скажем, пираха почти не знают, и, если им очень нужно показать в речи разницу между «я», «ты» и «они», пираха неумело пользуются местоимениями, которые употребляют их соседи – индейцы-тупи (единственный народ, с которым пираха до сих пор кое-как контактировали). Глаголы и существительные у них особо не разделяются, и вообще любые привычные нам языковые нормы тут, похоже, утоплены за ненадобностью. Например, пираха не понимают смысла понятия «один». Вот барсуки, вороны и собаки понимают, а пираха – нет. Для них это настолько сложная философская категория, что любой, кто попытается поведать пираха, что это такое, заодно может пересказать им теорию относительности. Цифр и счета они не знают, обходясь всего двумя понятиями: «несколько» и много». Две, три и четыре пираньи – это несколько, пять – туда-сюда, а вот шесть – это уже явно много. А что такое одна пиранья? Это просто пиранья. Проще русскому растолковать, зачем нужны артикли перед словами, чем объяснить пираха, зачем считать пиранью, если это пиранья, которую незачем считать. Поэтому пираха никогда не поверят в то, что они – маленький народ. Их 300 человек, а это, безусловно, много. Про 7 миллиардов с ними говорить бесполезно: 7 миллиардов – это тоже много. Вас много, и нас много, это просто замечательно. Тем не менее, узнав, что такое деньги и какие замечательные вещи можно выменять на эти бумажки, пираха отлично управляются со своими финансами. Не умея считать и не понимая номинала купюр, они точно знают, какой высоты должна быть горка бутылок горькой воды – кашасы, которую за эту розовую штучку дадут бразильцы из дальней деревни.

Люди без вежливости

«Здравствуйте», «как дела?», «спасибо», «до свидания», «извините», «пожалуйста» – массу слов люди большого мира используют, чтобы показать, как хорошо они друг к другу относятся и как заботятся о комфорте друг друга. Ничего из вышеперечисленного пираха не говорят. Никаких приветствий, прощаний и извинений. Они и без всего этого друг друга любят и не сомневаются, что и все окружающие априори счастливы их видеть. Вежливость – это побочное дитя взаимного недоверия – чувства, которого пираха, по утверждению Эверетта, лишены полностью.

Люди без цвета

Живущие в сердцевине бушующей красками сельвы, в окружении самых пестрых на свете птиц, цветов и насекомых, пираха как-то не удосужились научиться различать цвета. Слов, обозначающих краски этого мира, у них всего два: «темное» и «светлое». От мысли, что все они поголовно дальтоники, пришлось отказаться, после того как пираха отлично прошли тест на цветоделение, опознав в смешении разноцветных точек силуэты бабочек и животных. Все же подозрения, что у пираха есть определенные проблемы с цветовосприятием, подкрепляются тем, что они почти не стирают одежду, словно не замечая, что та покрыта грязными пятнами. Ну а что касается запаха, то никаких проблем: пираха почти не потеют.

Люди без стыда

Пираха никогда не задумываются о будущем, потому что просто не умеют этого делать
«Чувство стыда знакомо последнему дикарю» – это наблюдение этнографов также потерпело крах после обнародования сведений о пираха. Да, стыд как осознание своего несоответствия принятым нормам формируется очень рано – как в ребенке, так и в любом обществе. Ты написал в штаны, ты не отомстил врагу – и все, потеря лица неизбежна. Причем люди цивилизованные и, стало быть, шире мыслящие справляются с этой бедой куда проще, чем представители примитивных племен, которые часто предпочитают вспороть себе живот, лишь бы не потерять самоуважения. Если, конечно, речь не идет о пираха. Пираха не понимают, что такое стыд, вина или обида. Если Хааиохааа уронил рыбу в воду, это плохо. Рыбы нет, обеда нет. Но при чем тут Хааиохааа? Он ведь просто уронил рыбу в воду. Если маленький Киихиоа толкнул Окиохкиаа, то это плохо, потому что Окиохкиаа сломал ногу и нужно ее лечить. Но это случилось потому, что это случилось, вот и все. А если Кохои застрелил из лука белого человека, так это потому, что тот хотел украсть у него горькую пьяную воду, но теперь все хорошо. Если семья белого человека сердится, она может попробовать убить Кохои. «Удивительное согласие, царящее между пираха, напомнило мне о рае», – пишет Эверетт.

Пираха живут в моногамных браках, но ровно до тех пор, пока это устраивает обоих. Если муж плохо охотится и не может прокормить семью, жена ищет себе другого мужчину. Если жена не ловит рыбу, не выращивает в огородике овощи и не ходит с собаками охотиться в лес на мелкую дичь, то муж, с точки зрения пираха, имеет полное право бросить ее, особенно если та перестала быть молоденькой и хорошенькой. Каждый имеет право делать то, что ему хочется, причем никакие стыд и вина не нависают над головами пираха. Даже маленьких детей тут не ругают и не стыдят. Им могут сообщить, что хватать угли из костра глупо, играющего на берегу ребенка придержат, чтобы тот не упал в реку, но бранить и воспитывать пираха не умеют. Иногда это уважение к чужим правам принимает пугающие европейца формы. Если грудной младенец не берет материнскую грудь – значит, никто не будет кормить его насильно: ему виднее, почему он не ест. Если женщина, ушедшая к реке рожать, не может разродиться и третьи сутки оглашает воплями лес – значит, она не хочет рожать на самом деле, а хочет умереть. Незачем идти туда и отговаривать ее делать это. Ну, муж еще может пойти поговорить с ней – вдруг у него найдутся веские аргументы. Но зачем туда пытается бежать белый человек со странными железными штуками в коробке?!

У пираха нет вождей, шаманов, старейшин, хотя при необходимости пираха умеют спонтанно организовывать общие дела. У пираха удивительно мало ритуалов, обычаев и религиозных представлений. Даже у племен, ведущих еще более примитивный образ жизни, обычно куда более разнообразен набор этих ценностей. Пираха знают, что они, как и все живое (за исключением, может быть, бразильцев и Дэниела Эверетта), – дети леса. Вот есть обезь­яны, есть ягуары, а есть пираха. Лес полон тайн… даже нет, лес – это вселенная, лишенная законов, логики и упорядоченности. И большую часть того, что там, в лесу, происходит, пираха не могут увидеть, как крокодил, сидя в реке, не может увидеть, что булькает в котелке, поставленном на огонь перед хижиной, лишь запах донесется до его вывернутых ноздрей. В лесу обитает множество духов. Например, туда уходят все мертвые и ведут там загадочный образ жизни, который и не стоит пытаться понять. Эверетта поразило, насколько пираха, жители сельвы, опасаются ее. Однажды там потерялся пожилой охотник, и племя нашло его на третий день буквально ополоумевшим от ужаса. «Понятно, – говорили пираха, – лес посмеялся над ним как следует». Но страх пираха – это не страх европейца. Когда мы боимся, нам плохо. Пираха же считают страх просто очень сильным чувством, не лишенным определенного очарования. Можно сказать, что они любят бояться. «Пойду в лес, немного побоюсь и добуду еды», – с улыбкой говорит охотник, вешая на плечо свой длинный лук. Однажды Эверетт, проснувшись утром, увидел, что вся деревня столпилась на берегу. Оказалось, туда пришел какой-то знакомый дух, желавший о чем-то предупредить пираха, вот они и вышли с ним поболтать. Выйдя на пляж, Эверетт обнаружил, что толпа, стояла вокруг пустого места и испуганно, но оживленно с этим пустым местом беседовала. На слова «Но там же ничего нет, я там ничего не вижу!» Эверетту ответили, что ему и не положено видеть, так как дух пришел именно к пираха. А если лесу нужен будет Эверетт, вот тогда к нему будет прислан персональный дух в виде мини-самолета или моторной лодки – с белыми обычно бывает именно так. И вообще, чего это Ксоогиаи (так пираха звали Эверетта десять лет, прежде чем поменяли ему имя в первый раз) так беспокоится о духах? Он же сам пришел сюда из призрачного мира – неужели все забыл о своей прошлой жизни?

Люди без бога

Наверное, читателю уже понятно, что все вышеперечисленное делало пираха почти невозможным объектом для миссионерской работы. Идея единого бога, например, буксовала среди них по той причине, что с понятием «один» пираха, как уже говорилось, не дружат, а слова «бог» в их словаре нет. Сообщения о том, что их кто-то создал, тоже воспринимались пираха недоуменно. Надо же, такой большой и неглупый вроде мужчина, а не знает, как делаются люди. Создать человека очень легко: нужно засунуть свою хаху в женскую дырочку. Так как слова «образ», «концепция», «программа» и «идея» отнюдь не значились в лексиконе пираха, Эверетт пытался выкручиваться как мог. «А кто поместил его в хаху?» Пираха переглядывались и высказывались в том духе , что сегодня слишком жарко и Ксоогиаи, похоже, напекло голову. «Вы знаете, что будет, когда вы умрете?» «Знаем, – отвечали пираха. – Вот мы не очень знаем, что происходит с нами до того, а с мертвыми-то все в порядке. Тусуются себе в лесу и в ус не дуют!»

Любые привычные нам языковые нормы тут, похоже, утоплены за ненадобностью
История Иисуса Христа в переводе на пирахский тоже выглядела не слишком убедительно. Понятия «век», «время» и «история» для пираха пустой звук. Слушая про очень доброго человека, которого люди злые прибили к дереву гвоздями, пираха спрашивали Эверетта, видел ли он это сам. Нет? Видел ли Эверетт человека, который видел этого Христа? Тоже нет? Тогда как он может знать, что там было? Тридцать лет обучения пираха основам христианства не прошли для Дэниела Эверетта даром: сегодня он убежденный атеист. Живя среди этих маленьких (средний вес мужчины пираха – 40 кг, рост – 150 см), полуголодных, никогда не спящих, никуда не спешащих, постоянно смеющихся и не знающих ни греха, ни веры людей, он пришел к выводу, что человек куда более сложное существо, чем рассказывает Библия, а религия не делает нас ни лучше, ни счастливее. «Пираха – самый счастливый народ на Земле, – пишет он. – Лишь спустя многие годы я понял, что это мне нужно учиться у них, а не наоборот».