THIRD MUNDAKA
FIRST KHANDA
3. When the seer sees the brilliant maker and lord (of the world) as the Person who has his source in Brahman, then he is wise, and shaking off good and evil, he reaches the highest oneness, free from passions;
Êîãäà âèäÿùèé âèäèò òâîðöà áðèëëèàíòîâ è Ãîñïîäà Ìèðà êàê Ëè÷íîñòü, êîòîðàÿ èìååò èñòîê â ÁÐÀÕÌÀÍÅ, òîãäà âèäÿùèé åñòü ìóäðåö, íàõîäÿùèéñÿ âíå (âûïàâøèé) èç äîáðà è çëà, îí äîñòèãàåò âûñøåé åäèíñòâåííîñòè âñåãî, ñâîáîäíîé îò èçâå÷íîãî êðóæåíèÿ êîëåñà ÷óâñòâ.
Îñîçíàíèå íàëè÷èÿ Íåáåñíîãî ÀÐÕÈÒÅÊÒÎÐÀ âñåãî çðèìîãî è íåçðèìîãî "êðîâèþ" Ñåðäöà - îñâîáîæäàåò îò Çàêîíîâ âñåõ íèçëåæàùèõ ÍÅÁÅÑ è äåëàåò îñîçíàâøåãî ïðîñâåòë¸ííûì ÀÁÑÎËÞÒÀ.
Òîëüêî òîòàëüíàÿ æèçíü "â ñîçíàíèè" Âûñøåãî ÁÐÀÕÌÀÍÀ - ïîëíîñòüþ îñâîáîæäàåò, ëèøü òàêîé ìàñòåð ìîæåò â ïîäëèííîì ñìûñëå ñëîâà èìåíîâàòüñÿ ïðîñâåòë¸ííûì.
Îñòàëüíûå - ñêîëü óãîäíî ðàçâèòûå è ïðîäâèíóòûå, çíàþùèè çàêîíû Ñåðåäèííûõ è Íèæíèõ Íåáåñ, - ëèøü ïîñâÿù¸ííûå ñâîèõ óðîâíåé ñîçíàíèÿ, êîòîðûå íàõîäÿòñÿ â ñòàíîâëåíèè è ñîñòîÿíèÿõ áûòèÿ, ïîäâëàñòíûõ Çàêîíàì ñîîòâåòñòâóþùèõ Íåáåñ.
4. For he is the Breath shining forth in all beings, and he who understands this becomes truly wise, not a talker only. He revels in the Self, he delights in the Self, and having performed his works (truthfulness, penance, meditation, &c.) he rests, firmly established in Brahman, the best of those who know Brahman.
Äëÿ íåãî Äûõàíèå ÒÂÎÐÖÀ ñèÿåò, ïðîÿâëåííîå âî âñåõ ñóùåñòâàõ, è òîò, êòî ïîíèìàåò ýòî, ïðèõîäèò ê ïîäëèííîé ìóäðîñòè, à íå òîëüêî ê ïñåâäîìóäðîñòè ñëîâ (íå îòðàæàþùèõ ñîñòîÿíèé ðåàëüíîãî ïðîæèâàíèÿ). Îí (ìóäðåö) ïèðóåò â Áîæåñòâåííîé ÑÀÌÎÑÒÈ, íàñëàæäàåòñÿ â Âûñøèì ß, çàâåðøèâ ïîëíîñòüþ äóõîâíóþ ðàáîòó ñòàíîâëåíèÿ, ÷åðåç ðåàëèçîâàííîñòü òîòàëüíîé âíóòðåííåé ÷åñòíîñòè, îòðåø¸ííîñòè è ìåäèòàòèâíîñòè, è - "áåçîñòàòî÷íî" óêîðåíÿåòñÿ â ÁÐÀÕÌÀÍÅ, î íàèëó÷øèé èç òåõ, êòî çíàåò ÁÐÀÕÌÀÍÀ.
Îáðåòøèé âûñøèé Ñâåò Îñîçíàííîñòè ìóäðåö - æèâ¸ò â íåñêîí÷àåìîì Ïðàçäíèêå ÆÈÇÍÈ, è ïîêà íàõîäèòñÿ çäåñü, â çåìíîì òåëå, - òâîðèò âåëèêîå Äåëàíèå - ñîçíàòåëüíóþ Ðàäîñòü è ñî-Ðàäîñòü Æèçíè, ïîìîãàÿ äîñòîéíûì Äóøàì âîñõîäèòü ïî Âîëå ÅÃÎ ê Âûñøèì Íåáåñàì îñîçíàííîñòè.
Ñëîâà áëåêëû ïðåä Êîñìè÷åñêèì ýêñòàçîì ÂÅ×ÍÎÑÒÈ, êîãäà âñÿ Âñåëåííàÿ - Òû è Òû - âñÿ ÂÑÅËÅÍÍÀß ÄÓÕÀ.
À çäåñü...íåèçáåæíûå "âíåøíèè" áîëè - ñìåõîòâîðíî ìàëû è áûñòðîòå÷íû.
Ìóäðåö - â Òàíöå ïðåä ÍÅÁÅÑÀÌÈ...ïîêà íà Çåìëå..
(ïåðåâîä ñìûñëîâîé - ìîé, êàê è "óïðîù¸ííûå" êîììåíòàðèè - Àíàíäàìóðòè èëè âàø ñëóãà)
Âî ñëàâó ÅÃÎ ÁÅÑÊÎÍÅ×ÍÎÑÒÈ!
FIRST KHANDA
3. When the seer sees the brilliant maker and lord (of the world) as the Person who has his source in Brahman, then he is wise, and shaking off good and evil, he reaches the highest oneness, free from passions;
Êîãäà âèäÿùèé âèäèò òâîðöà áðèëëèàíòîâ è Ãîñïîäà Ìèðà êàê Ëè÷íîñòü, êîòîðàÿ èìååò èñòîê â ÁÐÀÕÌÀÍÅ, òîãäà âèäÿùèé åñòü ìóäðåö, íàõîäÿùèéñÿ âíå (âûïàâøèé) èç äîáðà è çëà, îí äîñòèãàåò âûñøåé åäèíñòâåííîñòè âñåãî, ñâîáîäíîé îò èçâå÷íîãî êðóæåíèÿ êîëåñà ÷óâñòâ.
Îñîçíàíèå íàëè÷èÿ Íåáåñíîãî ÀÐÕÈÒÅÊÒÎÐÀ âñåãî çðèìîãî è íåçðèìîãî "êðîâèþ" Ñåðäöà - îñâîáîæäàåò îò Çàêîíîâ âñåõ íèçëåæàùèõ ÍÅÁÅÑ è äåëàåò îñîçíàâøåãî ïðîñâåòë¸ííûì ÀÁÑÎËÞÒÀ.
Òîëüêî òîòàëüíàÿ æèçíü "â ñîçíàíèè" Âûñøåãî ÁÐÀÕÌÀÍÀ - ïîëíîñòüþ îñâîáîæäàåò, ëèøü òàêîé ìàñòåð ìîæåò â ïîäëèííîì ñìûñëå ñëîâà èìåíîâàòüñÿ ïðîñâåòë¸ííûì.
Îñòàëüíûå - ñêîëü óãîäíî ðàçâèòûå è ïðîäâèíóòûå, çíàþùèè çàêîíû Ñåðåäèííûõ è Íèæíèõ Íåáåñ, - ëèøü ïîñâÿù¸ííûå ñâîèõ óðîâíåé ñîçíàíèÿ, êîòîðûå íàõîäÿòñÿ â ñòàíîâëåíèè è ñîñòîÿíèÿõ áûòèÿ, ïîäâëàñòíûõ Çàêîíàì ñîîòâåòñòâóþùèõ Íåáåñ.
4. For he is the Breath shining forth in all beings, and he who understands this becomes truly wise, not a talker only. He revels in the Self, he delights in the Self, and having performed his works (truthfulness, penance, meditation, &c.) he rests, firmly established in Brahman, the best of those who know Brahman.
Äëÿ íåãî Äûõàíèå ÒÂÎÐÖÀ ñèÿåò, ïðîÿâëåííîå âî âñåõ ñóùåñòâàõ, è òîò, êòî ïîíèìàåò ýòî, ïðèõîäèò ê ïîäëèííîé ìóäðîñòè, à íå òîëüêî ê ïñåâäîìóäðîñòè ñëîâ (íå îòðàæàþùèõ ñîñòîÿíèé ðåàëüíîãî ïðîæèâàíèÿ). Îí (ìóäðåö) ïèðóåò â Áîæåñòâåííîé ÑÀÌÎÑÒÈ, íàñëàæäàåòñÿ â Âûñøèì ß, çàâåðøèâ ïîëíîñòüþ äóõîâíóþ ðàáîòó ñòàíîâëåíèÿ, ÷åðåç ðåàëèçîâàííîñòü òîòàëüíîé âíóòðåííåé ÷åñòíîñòè, îòðåø¸ííîñòè è ìåäèòàòèâíîñòè, è - "áåçîñòàòî÷íî" óêîðåíÿåòñÿ â ÁÐÀÕÌÀÍÅ, î íàèëó÷øèé èç òåõ, êòî çíàåò ÁÐÀÕÌÀÍÀ.
Îáðåòøèé âûñøèé Ñâåò Îñîçíàííîñòè ìóäðåö - æèâ¸ò â íåñêîí÷àåìîì Ïðàçäíèêå ÆÈÇÍÈ, è ïîêà íàõîäèòñÿ çäåñü, â çåìíîì òåëå, - òâîðèò âåëèêîå Äåëàíèå - ñîçíàòåëüíóþ Ðàäîñòü è ñî-Ðàäîñòü Æèçíè, ïîìîãàÿ äîñòîéíûì Äóøàì âîñõîäèòü ïî Âîëå ÅÃÎ ê Âûñøèì Íåáåñàì îñîçíàííîñòè.
Ñëîâà áëåêëû ïðåä Êîñìè÷åñêèì ýêñòàçîì ÂÅ×ÍÎÑÒÈ, êîãäà âñÿ Âñåëåííàÿ - Òû è Òû - âñÿ ÂÑÅËÅÍÍÀß ÄÓÕÀ.
À çäåñü...íåèçáåæíûå "âíåøíèè" áîëè - ñìåõîòâîðíî ìàëû è áûñòðîòå÷íû.
Ìóäðåö - â Òàíöå ïðåä ÍÅÁÅÑÀÌÈ...ïîêà íà Çåìëå..
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Âî ñëàâó ÅÃÎ ÁÅÑÊÎÍÅ×ÍÎÑÒÈ!






