При всей моей любви к ультралиберальным идеям Никонова не могу не отметить что он на редкость непоследовательно противоречит себе. В своей книге "Конец Феминизма" (книга шикарная в первой части когда он разносит "лево-розовые мифы" и совершенно невменяема в двух последних главах), Никонов слишком далеко заходит в полемическом задоре и в итоге выглядит нелепо. И вот почему. В последней главе Александр пытается доказать что женщина не способна ни к политике ни к пистательству, и дескать любая социальная активность от неудовлетворенности. Однако в других книгах в качестве эталонного политика он называет Маргарет Тэтчер а в качестве эталонного писателя пересказу которой посвящается треть книги - Айн Рэнд. И это в высшей степени показательно.

<p>Результаты теста <BR><b>Ваша идеальная роль в кино</b></p>
<p><a href="http://funny-tests.ru/testy/testy-shou-biznes/vash...ol-v-kino.html">Пройти тест</a></p>
<p><strong>Майкл (Крестный отец)</strong></p><p><table border="3" style="width: 400px; border: 2px solid #000;"><tbody><tr><td style="text-align: center; margin: 0px; padding: 8px; background-color: #000; color: #FFFFFF; font: 16px Arial"><b>Майкл Корлеоне (Крестный отец)</b></td></tr><tr><td style="text-align: left; padding: 8px; border: 2px; background-color: #fff; color: #000000; font: 14px Arial">
<img class="colorbox-368"  alt="image" align="center" src="http://funny-tests.ru/wp-content/uploads/2011/01/M..._corleone_1215062539.jpg" /><BR>
Майкл...Как много в этом слове для любого киномана. На наш взгляд эта роль стала бы
Вашим триумфом. Вы бы с легкостью показали как наивный юнец превращается в безжалостного
мудрого дона, забыв про свои принципы...
<b><div style="text-align: center;">Ваша сцена на Оскар</div></b>
Один из боссов решил с вами встретиться, и Вы встречаетесь с ним в кафешке, мило беседуете,
не показываете ни капли тревоги. И уже в следующее мгновение без сомнений стреляете в него и его охранника.
<table border="0" style="width: 400px; border: 0px solid #000000;"><tbody><tr><td style="text-align: center; margin: 0px; padding: 1px;"><a href="http://yoda-daro.livejournal.com/"><img class="colorbox-368"  width="40" align="center" alt="" style="border: 0pt none; vertical-align: bottom; padding-right: 1px;" height="18" src="http://funny-tests.ru/wp-content/uploads/2009/12/yoda.gif" /></a></td></tr></tbody></table><tr><td style="text-align: center; margin: 0px; padding: 8px; background-color: #000; color: #ffffff; font: 13px Arial">Самые веселые тесты на FUnnY-TeSTS</td></tr></tbody></table></p>

 

Хек, тест действительно маленький и простенький вариантов мало так что в общем фигня. А вообще из мафиози я больше всех Тано Корриди всегда ценил )

Очередное  собрание  Клуба  Касталия  состоится как обычно в ближайшую пятницу 1го Ноября.
ОБРАТИТЕ  ВНИМАНИЯ - СОБРАНИЕ НАЧНЕТСЯ НА ПОЛЧАСА  РАНЬШЕ.  Сбор  на Касталию - Метро Октябрьское 18-15 в тупике станции "Октябрьская Кольцевой линии.
Сама лекция начнется на прежднем месте но не в семь часов как обычно а в 18-30!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
В  программе  - "Карты двора и психологические типы". Стоимость лекции 400р.
Обратите  внимания!  Эта  лекция читается мной ВПЕРВЫЕ. Ни на одном из предыдущих курсов я не рассматривал Карты Двора в их психологическом и предсказательном   значении.  Это абсолютно экспериментальная лекция к
которой  мне удалось найти очень много интересных данных от "Философии власти"  до "Женских психологических типов" которые разрабатывала Тони Вульф.

Хороший и плохой оккультный стол.

Ни для кого не секрет что пространство наших интересов притягивает слишком много откровенных психов. Вот только сегодня, у себя вКонтактике, мне пришлось забанить сразу двоих. Обилие психов заставило задуматься о таком вроде бы очевидном, но до сих пор не обсуждаемом вопросе - а какие собственно критерии принципиально отличающие "плохой и хороший оккультный стол"? Не сговариваясь мы как то безошибочно определяем и изолируем "плохой" и "глюколовский" подход, при чем у разных людей практически никогда не возникает противоречий в такого рода интуитивных определениях.

Однако если спросить себя - а как собственно мы производим эту дефиницию - вряд ли мы сходу сможем ответить на этот вопрос. Что принципиально отличает меня, (со всеми  моим откровением Меркурия и видением Кроули четыре года назад) от конкретного безумного имярек который вдруг маниакально твердит о том что он "стал демоном-ликвидатором врат бездны" (это последний хинт). С точки зрения стороннего строгого рационалиста наверное немногим. Однако внутри среды "свои" безошибочно отфильтруют неправильного Васю и едва ли найдется хоть один голос в пользу того "а вдруг он правда демон-ликвидатор" )))))

Мне кажется ответ в следующем. Во первых, представитель "Плохого оккультного стола" транслирует свои откровения вообще не находясь в контакте с тем на кого обрушивает свое откровение. Это никогда не диалог, но всегда монолог. Транслятор такого монолога даже на миг не задумывается а как собственно в данный момент в данный момент и в данной компании выглядит его монолог, насколько уместно говорить о "демоне-ликвидаторе" сейчас когда здесь и сейчас люди обсуждают "кто пойдет за Клинским" или скажем свежеувиденный фильм. Иными словами, глюколов со своими откровениями всегда неуместен, единственной адекватной реакцией на него, оказывается здоровый смех.

Второй момент касается самой подачи материала. Нормальный человек, говоря об оккультном говорит о нем в двух контекстах. Либо речь идет о Личном опыте, глубоком, значимом, может быть определяющим всю его жизнь, но именно личном опыте, которым он делится с тем кого находит достойным собеседником. И положительную или отрицательную ценность такого опыта мы определяем по тому как этот опыт влияет на конкретного человека. Если положительно - (благодаря принятию Телемы я достиг всего о чем только мог и не мог мечтать) значит это подлинный опыт. Если нейтрально - то тоже хорошо. В конце концов сама возможность подобно Одиссею насладиться пеньем Сирен и не утонуть - дорогого стоит. А вот если отрицательно... Ну в общем здесь оно и так все понятно.

Во втором случае, речь идет о гипотезе или модели.  Гипотезе которая является максимально убедительной, логичной (например когда Телемит говорит о Новом Эоне, обязательно пойдет речь о информационной эпохе, о том что мир 12го и 15го века имеет больше сходства чем мир восьмидесятых годов двадцатого и нулевых двадцать первого века - значит что то принципиально изменилось в коллективном бессознательном), последовательной, но тем не менее гипотезе, а значит подразумевается что собеседник может а) согласиться б) не согласиться. в) выдвинуть свою гипотезу или модель.  Подразумеваемая возможность обмена трансакциями весьма вариативна - от философской дискуссии до передачи новой информации.

Совсем иное дело - глюколов. Для него, всегда оккультное является "единственной и непререкаемой истиной" о которой следует говорить с расширенными от волнения глазами, и в превосходных раздутых от состояния инфляции эпитетах.

На самом деле - сам глюколов до конца не верит в то что говорит. Реальность глюколова - сера, пошла и уныла, поэтому его "видение" не более чем защита от этой самой унылости его жизни. Именно поэтому - все видения глюколова сколь бы они не были цветисты и сколь бы не опирались даже на самые правильные и глубокие источники (последний глюколов например пытался объяснять мне что то на основе Либер 156)))  не являются самоценностью. Они - не более чем компенсация скудности и несбалансированности его бытия.

Третий момент - это культурная широта. Это не столь жесткий критерий как первые два, но все же на мой взгляд очень важный. Кем был Кроули? Магом, пророком, альпинистом, шахматистом, поэтом, философом и таким поклонником женского пола по сравнению с которым Казанова покажется ребенком. Я уж не говорю про философско литературный кругозор.  Кроули это конечно эталон, но когда на вопрос "а кроме оккультизма ты еще кто, чего можешь и что тебе интересно" следует долгое молчание - это повод насторожиться, и насторожиться серьезно.

Еще одни выходные прошли с толком. На этот раз я ездил в Санкт Петербург. В субботу выступал на конференции Таро организованной "Ноосферой". Скажу честно - свое выступление оцениваю на троечку. Анализируя причины неудачи я пришел к выводу что у меня есть очень мощная наработка для людей которые только входят в мир Таро. Но когда знаешь что 50 процентов того что обычно говоришь как открытие здесь будет в чине Капитана Очевидность - несколько теряешься. В конечном счете, повезло что  удалось перевести презентацию в формат дискуссии - на вопросы всегда отвечать легче.

Зато лекция в "Мы" прошла просто на ура. Я сказал даже больше чем рассчитывал - как будто бы в момент лекции мне удается понять даже больше чем я понимаю еще за минуту до. Когда я говорил о природе архетипа открывались совершенно новые грани.
В следующие выходные - опять еду в Питер. На этот раз - пятая лекция по Тени. Ох уж я и оторвусь, благо тема позволяет. Также планируем семинар по Таро и Гностическую мессу. К моей радости на этот раз на гностическую мессу записалось гораздо больше народа. Остается определиться с дьяконом и жрицей )

Вообще - юнгианство - королевская дорога к серьезному оккульту. Для современного человека, вообще невозможно прийти к эзотерике напрямую. Потому что это будет означать игнорирование целого пласта культурной и научной реальности, вызова на который должен быть дан адекватный ответ - по крайней мере на уровне личного мифа. А неполное сознание, сознание закрывающееся от информации - это по определению неполноценно.

Очередное  собрание  Касталии состоится как обычно в ближайшую пятницу 25го  Октября.  Сбор  -  традиционно  на  станции  метро "Октябрьская" кольцевой  линии  в  тупике.  Время  -  18-40.  Начало  лекции - 19-00  психологический центр "Нескучный сад" по адресу "Ленинский пр 4Г.

В программе - лекция Олега Телемского "Структура психики по Юнгу". Данное  занятие  очень  важно  для  тех кто не так давно посещает наши лекции.  Именно  сегодня  будут объясняться базовые понятия Юнгианской традиции,  такие  как  архетип, символ, психоидное бессознательное. Мы рассмотрим   как   открытия   Юнга   отражаются  в   литературоведении, культурологии, антропологии и даже физике.

Стоимость  лекции  -  300р.  Обратите  внимания - лекции по Таро у нас стоят на сто рублей дороже.

«Наивное предположение о том, что creator mundi [творец мира (лат.)] есть существо сознательное, следует расценить как роковой предрассудок, давший позднее повод для самых невероятных логических выкрутасов» (Карл Густав Юнг, 1954а, р. 383).

Западная теологическая рефлексия и соответствующая ей духовность превратились в то, что Юнг назвал «общечеловеческим религиозным кошмаром» (Jung, 1954а, p. ), односторонним усечением человеческого духа, ныне отчаянно нуждающегося в возрождении ересей для излечения своей патологии. (Джон Даурли "Юнг и призвание богов)"

Ограничительный монотеизм, политический или религиозный, должен быть признан безнравственным. Только тогда человечество сможет, наконец, увидеть связь между претензиями на окончательное искупление и окончательное разрешение. Нарождающееся осознание того, что все абсолюты, особенно религиозные, суть производные от одной и той же основы, приведет к тому, что приверженцы этих абсолютов признают их всеобщность. Различные сообщества смогли бы признать друг друга в качестве проявлений одной и той же человеческой глубины и полноты. (Джон Даурли "Юнг и призывание богов")

Дорогие друзья. Все кто имеют аккаунты вКонтакте. Просим поддержать нашего человека. https://vk.com/chernobeloeshow?w=wall-58623541_195 достаточно одной фразы - за Эмму Райман. Во первых - единственный человек кто реально сильный практик. Во вторых - она оказывает колоссальную поддержку Касталии. В третьих, единственный из оккультистов конкурса кто не просто что то практикует но и мыслит глубоко и стратегически. Помогайте - Эмма сейчас всеми силами поддерживает Санкт Петербургское отделение!!!

9го числа в Среду триадой практиков Касталийской магии в подмосковном лесу был проведен ритуал инвокации Меркурия.

Предшествовали этому следующие обстоятельства.

Примерно четыре дня до этого я оказался в весьма неприятной ловушке о сути которой я бы предпочел не распространяться. В какой то момент, когда казалось что потеряно все, я почувствовал внутри себя вибрацию. Меркурий. Слово. Голос. Ритуал. Значит ритуал Меркурия. Да - должен быть учрежден день Меркурия, праздник Меркурия.

Меня поразило то насколько четко я это услышал в глубинах своего я. Это не было внешним голосом, но это и не было просто фантазией, потоком сознания - сила прорвавшаяся в сознание была властной, твердой и казалось подчиняла собой всю реальность. Ритуал должен быть написан. Сам ритуал, а я не специалист по созданию ритуалов и за всю свою жизнь я создал всего три авторских ритуала (Это ритуал Нюит Бабалон, ритуал Черного Алмаза который так и не был введен в практику и некоторую доработку Исрафеля так что теперь групповой Исрафель делается по моему рецепту). Для практика и идеолога целой оккультно-психологической ветки это ничтожно мало.

Просто знаю - писать ритуалы из головы глупо. Только тогда когда ОНО берет за горло. И на этот раз оно взяло. Ритуал был написан за какие то два часа. Гимн в стиле античного гекзаметра как будто изливался из подсознания. Впрочем другие гимны я взял из аутентичных источников, ведь в тексте ритуала сказано "Прославить Гермеса древними и современными гимнами".

В отличии от названных ритуалов по ряду причин он будет выложен лишь частично с некоторыми изменениями и сокращениями. Но даже использование этого ритуала в таком формате даст свой эффект. Мне стало ясно, точнее я воспринял как откровение. Всякий кто хочет достичь благодати Меркурия, всякий кто хочет заручится его помощью в делах торговых, информационных (а сейчас эра информации а значит эра Меркурия) должен взывать к нему в его день - вторую среду октября.

И что это за откровение? Какое есть. Кому то боги диктуют закон, а от кого то просят такую малость как учредить особый праздник, особый день, обозначить его в информационной реальности для тех кто готов использовать это по полной. Фактически "цена вопроса" внутреннего диалога было максимальное обнародования этой информации - информации о дне Меркурия.

Интересно что первый "Отзыв мира" полностью подтвердил правомочность моего откровения - семя упало в добрую почву. У одной из читательниц - профессионального таролога "выпала восьмерка дисков с отшельником" так что была сделана пометка "день под знаком меркурия и девы" у другого - неожиданно бессознательное заполнило потоком снов, видений и фантазий. Но более всего меня впечатлил астрологический анализ даты когда я опубликовал это сообщение. Я привожу комментарий астролога полностью:

"ваш пост прямо в ДР Кроули и зацепил этот момент, захотелось посмотреть Соляр Кроули, день рожденья ведь! Оказалось, что именно в этот момент наступал Соляр, это было почти 12 часов ночи, и второй момент, что почти одновременно у Кроули в этом году наступил Меркуриар, т. е. Солнце и Мерк сработали вместе, почти как в натальной карте. Это очень важный факт для Соляра, так как важным становится Меркурий, или другая планета(если она одновременно возвращается на место). Поэтому для Кроули и Телемы Меркурий в этом году становится важной планетой, соответственно и информация становится важной в этом году. С удовольствием включилась в этот поток, прямо почувствовала его".

Итак поток Меркурия проявлен. Все кто практикуют серьезную магию и готовы заручится поддержкой Меркурия в этот день могут его призывать. Для этого можно использовать классический БРГ Меркурия, Исрафель (но интуиция подсказывает что это не совсем тот Меркурий поэтому лучше не надо) а также свои импровизированные ритуалы. Внутренний Касталийский ритуал в усеченном варианте я также публикую но сами понимаете важные аспекты здесь не упомянуты и вы вправе дополнить их сами. Предупреждаю что это отчасти переработанный ритуал Гермеса взятый мной из интернета но значительно дополненный гимнами и практикой.

Итак

 

Зажечь круг восемь плавающих свечей

Очищение водой (ибо чистая воля...)

Освящение огнем. (Я возвысился в сердце твоем... )

Рубин

Сапфир.

Печать Регуле.

 

Знак открытия храма (делают все)

 

Троекратное:

От сердца к солнцу - (Тайное слово Касталии. Можно использовать магический девиз вашей группы или любую значимую вам и не враждебную Гермесу формулу)

 

 

Увертюра.

1. Который нынче час брат Феникс.

2. Час змея и ибиса Брат Единорог.

1. Для чего собрались мы Брат Феникс

2. Дабы прославить Меркурия-Гермеса брат Единорог.

1. Как же мы прославим его брат Феникс?

2. Славными гимнами прошлого и настоящего брат Единорог.

 

Ибис - (торжественно - обращается к фениксу):

Кто есть Гермес!?

Феникс. Сумрачный бог, Проводящий сквозь  пропасти души ушедших!

Ибис: (обращается к Единорогу) Кто есть Гермес!?

Единорог: Крылоногий посланник богов, пророк Логоса людям!

Ибис: (Обращается к Фениксу) Кто есть Гермес?

Змееносец, обманщик, хитрец! Что умеет все объяснить. Тот кто в сохранности тайну удержит.

Ибис (Еще более страстно - к Единорогу) Кто есть Гермес!?

Единорог: Предводитель ученых, наук покровитель! Тот кто чрез тернии к свету мудрости выводит.

 

Все вместе:

 

Ты услыш нас, о Гермес, сын Майи, о вестник Зевеса!

Сердце имущий всесильное, ты, состязаний блюститель,

Смертных владыка, со множеством замыслов, Аргоубийца?

О мужелюбец, в крылатых сандалиях, слов прорицатель,

В радость тебе и борьба, и обман, и коварство, о хитрый,

О толкователь всего, беззаботный, о выгод даритель,

Ты, безупречный, и мира защиту в руках своих держишь,

О Корикиец, пособник, пестры твои хитрые речи,

В деле помощник, о друг для людей в безвыходных бедах,

Ты — языка величайшая сила, столь чтимая в людях,

   

 

ВМЕСТЕ ВИБРИРОВАТЬ:
ADGT VPAAH ZONG OM FAAIP SALD VIV L SOBAM IALPRG IZAZAS PIADPH CASARMA ABRAMG TA TALHO PARACLEDA Q TA LORSLQ TURBS OOGE BALTOH GIVI CHIS LUSD ORRI OD MICALP CHIS BIA OZONGON LAP NOAN TROF CORS TA GE OQ MANIN IAIDON TORZU GOHEL ZACAR CA CNOQOD ZAMRAN MICALZO OD OZAZM VRELP LAP ZIR IOIAD
ПО очереди каждый из трех участников отстукивает: 2-2-2-2

О мой Бог! Един твой исток! Един твой Дух! Едино твое изменение! Позволь мне восхвалить твое совершенство перед людьми. В образе Шестиконечной Звезды, сверкающей сквозь пустой свод, позволь мне раскрыть твое совершенство.
Ты явился мне как прекрасный озорной мальчишка, со своей крылатой державой и змеями, обвивающими жезл.

vii. Станьте лицом на Восток , Начертите Вызывающую Гексаграмму Меркурия вибрируя : ARARITA.

viii. Начертите знак Меркурия в центре Гексаграммы вибрируя : ELOHIM TZABAOTH.

ix. Проведите круг из центра Гексаграммы на юг вашей Магической Чашей.

x. Станьте лицом на Восток, Начертите Вызывающую Гексаграмму Меркурия вибрируя: ARARITA.

xi. Начертите знак Меркурия в центре Гексаграммы вибрируя: ELOHIM TZABAOTH.

xii. Проведите круг из центра Гексаграммы на запад вашей Магической Чашей.

xiii. Начертите Вызывающую Гексаграмму Меркурия вибрируя: ARARITA.

xiv. Начертите знак Меркурия в центре Гексаграммы вибрируя: ELOHIM TZABAOTH.

xv. Проведите круг из центра Гексаграммы на север вашей Магической Чашей.

xvi. Начертите Вызывающую Гексаграмму Меркурия вибрируя: ARARITA.

xvii. Начертите знак Меркурия в центре Гексаграммы вибрируя: ELOHIM TZABAOTH.

xviii. Проведите круг из центра Гексаграммы обратно в центр на восток вашей Магической Чашей Разверните Вашу Магическую Чашу в направлении Меркурия.

xix. Начертите Вызывающую Гексаграмму Меркурия вибрируя: ARARITA.

xx. Начертите знак Меркурия в центре Гексаграммы вибрируя : ELOHIM TZABAOTH.

 

 

Единорог. Слов воззваний и молитв недостаточно! Чтобы обрести покровительство его - нужна Великая мистерия.

 

(тайная часть. Каждый имеет право доработать тайную часть по своему разумению и согласно своей Воле и фантазии. В крайнем случае можно обойтись и без нее. В любом случае фантазии должен быть простор).

 

Брат Ибис: Теперь же прочтем Великий Гимн:

 

Господа славим Гермеса Владыку обманов,

Тайных заклятий, и хитрых путей Господина,

Суть Сокровенного слова и лучик во мраке,

Нить путеводную сердцу, Гермес, повелитель дарует.

Будь же прославлен о ты тот кто свет с темнотой сочетает,

Вестник богов и людей, близкий всему но свободный

Будь благосклонен ко мне и удачу даруй мне,

В день твой великий о наш господин достославный,

Пусть же как встарь тебе славу владыки возносят,

Маги что издревле знали тебя и взывали.

Пусть же во славу твою отверзнутся жизни потоки,

На Алтари освященные силою духа.

(текст слегка изменен)

 

Делается печать регуле.

Разрешение всем духам удалиться

Звездный рубин.

Закрытие храма.

                                                                 

Часто спрашивают - в каких случаях действует синхронистичность? Прежде всего когда затронуты предельные категории. Во первых это Страсть, любовь. Не просто сексуальность как действие, но страсть которая захватывает "всего человека" точно алхимическая реакция. Не случайно у Данте "Любовь что движет солнце и светила". Это не просто метафора, это данность подтверждаемая синхронистичностью.
Другая причина действия синхронистичности обратная - Ненависть. Не тепловатая "неприязнь" или "презрение" а горячая ненависть, когда смысл жизни сводится к уничтожению врага.
Смерть. Либо околосмертная, пограничная ситуация. Неважно ваша или кого то из близких - феномены телепатии, снов, чувствования смерти парапсихологическая литература приводит в изобилии.
Далее это миф. Ситуация когда Миф включается в вашей жизни. Миф может включаться как по описанным выше ситуациям - например страсть может пробудить переживание архетипических сюжетов, но миф может пробуждаться и по автономным причинам. Таковы например знаменитые "рыбные" синхронии Карла Юнга. Перед своим "рыбным" днем Юнг год исследовал символику Рыбы, разрабатывал использование астрологической символики, размышлял над образом рыбы как символом Христа. Иногда причины могут сочетаться. Пример который я описывал ранее - это сочетание личного и мифологического - личная ненависть и мифологический сюжет Симона столь значимый для меня, дал пожалуй самую шокирующую синхронию моей жизни.
Но бывает и ситуация чистого мифа. Например мир актеров. Известно что роль порой "врывается" в жизнь актера, захватывает его. Актер сошедший с ума отождествившись с ролью - архетипический сюжет для массового триллера. Но и в жизни известно множество "опасных" ролей - роль Христа, Мефистофеля, Фауста... Здесь начинает действовать Ананке и уже за пределами сцены миф вступает в свои права приводя в действие поток сложнейших синхронизмов.
Еще одна разновидность причины синхроний - творчество. Самый знаменитый пример - стихотворение Андрея Белого "Мир рвался в опытах Кюри, многотонной атомной бомбой" задолго до начала каких либо работ по созданию атомной бомбы или даже появление такого термина. В искусстве миф наиболее жив, и архетипические формы наиболее доступны. Поэтому проклят тот маг который не способен оценить поэтику классический образов.
Наконец синхронии иногда бывают результатом магии. Ритуала. Священнодействия. Но здесь секрет в том, что не каждый магический ритуал вызывает синхронии. Правильно понятый магический ритуал - это приглашение бога, приглашение сакрального в свое пространство. А вот придет он или нет в конечном счете от нас не зависит. Синхрония - подтверждает то что жертва принята, что пространство, боги, архетипы отозвались на нашу музыку.

Мой сомалийский друг в Африке преподал мне хороший урок. Он относился к секте Мухаммеда, и я спросил его о Хидре, боге этого культа, о том, как он появляется. Он сказал: «Он может появиться как обычный человек, вроде меня или того человека, но вы знаете, что это Хидр, и тогда вы должны подойти к нему, взять его руки, пожать их и сказать: «Мир тебе», и он ответит: «Мир тебе», и все ваши желания исполнятся. Или он может появиться как свет, не такой, как свет свечи или костра, а как чистый белый свет, и вы знаете, что это Хидр». Затем, наклонившись, он сорвал стебель травы и сказал: «Или он может появиться так». Тут нет предрассудка, только полное послушание. Бог может появиться в любой форме, в какой захочет. Но говорить, что Бог появляется только как духовный или высший, в соответствии с правилами Церкви, – это выдуманный людьми предрассудок, инфляция; предписывать явлению, каким оно должно быть и не принимать таким, какое оно есть – это совсем не послушание.
(Карл Юнг Анализ сновидений)

Получилось так, что императору Александру, когда он достиг ворот рая, вручили невероятно тяжелый череп. Настолько тяжелый, что руки его не выдержали и опустились, спина согнулась, и ему пришлось опустить череп наземь, ибо тот был поистине неподъемным. И поэтому повелитель греков не смог попасть в рай и оcтался у входа.
Он размышлял два дня.
На третий день он нагнулся и набрал пригоршню земли. Смешал эту землю со своей слюной. И старательно залепил этой смесью обе пустые глазницы че¬репа. Тотчас же ему удалось поднять эту мертвую голову так легко, словно она стала легче перышка. Держа череп на своей ладони, он прошептал:
— По правде говоря, череп мертвого не тяжелее этой пригоршни сухой пыли.
И ступил на порог рая.
Однако некий воин, лишенный погребения, который стоял в воротах, ожидая своего срока, задержал его и спросил, как ему удалось в один миг сделать череп умершего таким легким, всего лишь залепив пустые глазницы смесью земли и слюны?
Александр-Победитель отвечал Непогребенному так:
— В человеке есть всего лишь одна весомая часть - его ненасытный взгляд.
(Паскаль Киньяр "Ладья Харона")

Для начала мне хотелось бы напомнить замечательную жалобу богов у Лукиана: «Мы, боги, трепещем. Мы всегда трепещем. Трепещем в образе быков, когда нас приносят в жертву. Трепещем в образе золотых изваяний, когда нас превозносят...».
Сцену первую — «Gott ist tot» («Бог умер») мы находим на последних страницах романа Жана Поля «Зибенкэс". Он был опубликован в 1796 году.
Иисуса на кладбище осаждают трупы людей, кото¬рые, окружив его, спрашивают:
— Бог еще жив?
Иисус колеблется, не,зная, как сообщить трупам принесенную им весть.
- Разве Христос - не сын Божий?
- Тогда Иисус отвечает:
— Нет, он не сын Божий.
Однако тени мертвых не удовлетворяются таким от¬ветом. Они продолжают задавать все тот же вопрос. Наконец Иисус, решившись, отвечает:
— Я искал повсюду на земле, повсюду на море, по¬всюду по вселенной. Мы сироты. Вы и я, все мы сироты. Нет у нас отца.
Сцену вторую — «Бог умер» — читаем у Кине в 1833 году: «Агасфер, добрый Агасфер, назови нам имя, которое мы ищем!» И когда я отвечал им: «Не Христос ли это?» — они с усмешкою возражали: «Христос? Нет. Он слишком стар для нас. А земля не рождает более в своих бороздах новых богов, дабы удовлетворить наш голод».
Сцена третья — «Gott ist tot» — принадлежит перу Генриха Гейне103. Она появилась 15 ноября 1834 года в «Ревю де дё монд»: «Не слышите вы разве звона колокольчика? На колени! Там идут соборовать бога, который умирает». Гейне называет Канта, в Германии, «убийцей Бога». И добавляет: «Этой скорбной вести понадобится, может быть, несколько веков, чтобы разнестись по всему свету».
Сцена четвертая — «Gott ist tot» — написана Максом Штирнером105. Она ближе всех других к той, что описана у Жоффруа Валле в 1572 году. В 1844-м Макс Штирнер пишет: «Бога убили, но тогда не существует и Человек. Остается Единственный, который зиждется на Эфемерном, - смертное создание, пожирающее самое себя, и я говорю: «Ich hab’mein Sac’ auf Nichts gestellt». Я вложил свое дело в небытие».
(Паскаль Киньяр "Ладья Харона")

Сила — таково было первое значение латинского слова «virtus», французского «la vertu». Цицерон написал в «Тускуланских беседах»68 (II 22): «Virtus есть свойство быть тем, кого зовут vir, так же как senectus есть свойство быть senex». Половые органы называются vires или, иначе, virilia. Глагол eviro означает кастрировать, выхолостить. Virtus — это приведение в действие сексуальной силы, свойственной мужчине (самцу), который оказался лицом к лицу с женщиной (самкой). Позже это слово получает другое значение - мужество героя, противостоящего рогатому зверю, который грозит человеку смертью. Это то, что обозначается буквой «альфа» в на¬шей современной традиции. Лицом к лицу (совокупление), лоб в лоб (коррида), телом к телу (римская борьба), поединок франков, средневековый турнир, дуэль при Людовике XIII и т.д. Vis — это действие, в котором безжалостно, неудержимо сталкиваются сила и презрение к смерти (fortitude). Virtus (напор) фасцинуса, vertu (жизненная сила) растения, valeur (ценность) монеты — все это объединено общим смыслом, все это — vis.
— Это сильней меня.
Так всегда говорят герои. Так действующее лицо (тот, кто говорит «я») определяет симптом (это «я» еще более «я»). Это сильней его. Такова кровожадная сила убийцы. Такова демоническая жестокость насильника. Таково демиургическое могущество Создателя. Такова — в узком смысле — сила (vis) понятия Lа vertu.
Яростная сила быка, сок в стебле цветка сильнее, чем они сами. И то и другое можно определить французским словом virulent — ядовитый, опасный. Словом virus обозначали и сок растений, и сперму млекопитающих, и яд, извергаемый змеями.

Да мое личное открытие в литературе - Паскаль Киньяр. За последние три недели я прочитал его все что можно найти.
"Тайная жизнь". Книга о метафизике любви и страсти. Только не ждите нудной соловьевшины - у Киньяра это ядерная смесь мистицизма, атеизма, поэзии и философии.
"Лодка Харона" - то же самое - но о смерти. О смерти и о неверии. Странная книга позволяющая как будто взломать природу ужаса.
"Американская оккупация". Пожалуй из всего прочитанного - самое малое впечатление. Трагическая история любви на фоне вторжения Америки во Францию. Трагический конец предсказуем с первых строк. Между тем нельзя отказать автору в его умении передовать тончайшие нюансы чувств.
"Тот кто дорог своим друзьям". Странный экзистенциальный роман о человеке который без причин чувствует себя умирающим. Пожалуй здесь глубже всего передается эта исключительно французское аристократическое мироощущение, в их способности к передаче самых тончайших движений души. Чем то напомнило Грака "Сумрачный красавец" который читал лет десять назад. Но до Даррела все таки не дотягивает ИМХО, хотя захватывает чертовски захватывает.
"записки на табличках Апронении Авиции" - вот тут при минимуме изысков, в своей блистательнейшей стилизации под дневник римской аристократки пятого века, Киньяру удается передать дух римской империи. Вот тут буквально вгрызаешься в текст неважно о чем идет речь - о столкновении христианства и язычества на примере политических баталий, о обсуждении сексуальных переживаний или об абсолютно бытовых и банальных эпизодах - которые как раз и делают эту стилизацию завершенной. Вот бы что Смиту дать почитать, вот где дыхание благородного Рима, вот где свежий воздух ТОЙ культуры, от которой все мы - лишь осколки.
Параллельно взялся читать Салмана Рушди "Флорентийская чаровница". Был заинтригован тем что в аннотации упомянут столь уважаемый мной Макиавелли и вообще эпоха Ренессанса. Но не то автор не мой, не то надо было подождать немного и не браться сразу после Киньяра, (все же после гения и талант бездарностью покажется) но впечатление получается весьма смазанное. Хотя красивые места попадаются.

Наконец-то день покоя. Я спокойно ответил на письма, убрался в своей заросшей грязью комнате, составил презентацию для ближайшей лекции, сделал рассылки, собрал книги, послушал любимые песни и наконец - наслаждался изысками "Метафизики секса" в исполнении Евгения Жаренова. Наконец то, день когда я представлен самому себе. Очень надеюсь что четверг будет таким же.

Получилась ужасающая накладка. Стыдно до жути. Дело в том что в плане на выходные я забыл про Киев!! А там меня ждет очень важный семинар, при поддержке весьма сильного телемитского сообщества.  Мало того - это именно на те дни когда я должен быть в Барнауле. Проблема умножалась тем что я уже пару недель назад просил Максима перенести мое выступление на неделю. И теперь, как капризная телезвезда я был вынужден просить его об этом еще раз. Ответ зависит уже не от него а от иногородних участников которые со всего Урала собирались приехать и уже оплатили свое участие. Если они смогут перенести, не заподозрят в этих вынужденных откладываниях злого умысла - я спасен. Если нет - придется терять важнейшую возможность провести целую телемитско юнгианскую программу в Киеве. Но самое обидное что в этом раскладе получилось что даже в самом лучшем раскладе - я все равно вынужден отказаться от великой чести которой я ждал уже год - права проведения Своей мессы в ложе. И вот я вынужден отказаться от чести которой добивался последние полгода. 

В таких случаях завидуешь Калиостро, умевшему согласно легенде быть сразу в двух местах.

Собаки подчиняются вожаку. Это так называемые «стайные» животные, сторонники интеграции, любите¬ли поощрения, почитатели лидера. Привязанность, которую собаки питают к своему хозяину, настолько фанатична, что стала просто легендарной. Подобная преданность всегда удивляла человечество. И вправду, все рассказы и притчи, о ней повествующие, относятся ли они к волкам или к волкам, ставшим собаками, поистине чудесны.
Лично я всегда любил кошек. Для них отношения, построенные на подчинении вожаку, не существуют. Зависимость - их враг. У них есть лишь один кумир — территория. И лишь одна ценность — свобода. Их жизнь состоит из вылизываний и ласк, из еды и охоты, из игры в охоту и грез об охоте, и просто грез и опять-таки грез, — этого им вполне достаточно.
Внезапно кошка поднимает голову и нюхает прохладный воздух, обтекающий, как вода, ее крошечный носик.
Нужно брать пример с кошек: посмотрите, как осторожно пробираются они на своих мягких лапках по карнизам. Как выгибают спину и сжимаются в комок перед прыжком на крышу соседнего дома. Полухрабрые, полубоязливые зверьки. Эта осторожность и eсть  основа всей политики на свете.
(Паскаль Киньяр "Ладья Харона")

Очередное  собрание  Клуба  Касталия  состоится как обычно в ближайшую пятницу  18го  Октября.  Сбор  -  18-40 на станции метро "Октябрьская" кольцевая  в  тупике.  Начало лекции в 19-00 по адресу Ленинский пр 4Г второй  этаж,  психологический клуб нескучный сад. Двойная программа - стоимость занятия - 400р.
В программе.
1.  Второе  занятие  курса  по  символизму  Таро.  В  этом  занятии мы рассмотрим  такие  аспекты как использование древо жизни для понимания малых арканов, некоторые важные предсказательные практики, а также вам будет передан королевский расклад который мы будем отрабатывать каждое  следующее занятие.
2.    в   20-40   Елена   Головина,  дочь  первого  Русского Герметика Евгения  Головина  прочитает  доклад  и  проведет  дискуссию по крайне резонансному    вопросу.    "Анатолий   Москвин   -   куклы смерти или куклы   жизни".   Феномен   Москвина  -  что это безумие   или   форма некромантии   идущей   корнями   из  древней  традиции?   Странный   и загадочный    феномен   притягивающий    внимание    и    интерес.   В дискуссии    примут    участие   приглашенные   эксперты  из  научных,  эзотерических и культуроведческих кругов. Список экспертов уточняется.

Обратите  внимание  что цена на этот раз 400р. В дальнейшем занятия по Таро  также будут стоить 400р (для тех кто проходил этот курс возможно сохранение  старой  цены).  И  разумеется переводчики - то есть те кто сдали перевод не позже чем последние три месяца - бесплатно.

И меня еще обвиняют в лени...

Итак программа моих выходных практически до нового года. Надеюсь никаких накладок не произойдет.

19-20е Октября - вроде бы ничего (единственные свободные)

26-27е Октября - Санкт Петербург - приглашен на конференцию по Таро а также читаю четвертую лекцию курса Суверенное Юнгианство в Библиотеке.

2-3е Ноября - Санкт Петербург. Читаю пятую лекцию курса Суверенное Юнгианство в Библиотеке.

9-10е Ноября - Приглашен на конференцию "Современные психотерапевтические техники". Там смогу кое что представить из Касталийских новинок, а также прочитать доклад по мифам о Творении.

16-17е Ноября - провожу сразу два семинара в Барнауле - Суверенное Юнгианство (сокращенная программа) и "Основы оккультной традиции".

23-24го Ноября. Если все в силе и ... не подведет - в субботу провожу мессу в Московской ложе. Давно ждал этого момента.

30ноября и 1 декабря - Санкт Петербург шестая лекция цикла Суверенное Юнгианство.

7-8 Декабря возможно выезд в Симферополь. Вообще я обещал Наталье вторую часть еще в ноябре но как видно не получается. Если группа наберется - буду вести семинар.

14-15 Декабря - непредсказуемые выходные. Возможно удастся договорится о семинаре с Казанью или Уфой но пока это ооочень спорно.

21-22 Декабря - Санкт Петербург. Седьмая лекция цикла Суверенное Юнгианство. Организация празднования Великого Юла в Питерской Касталии (в Московской он будет в пятницу 20го). 

Вот. Практически до нового года все забито намертво.

 

Пол: M Возраст:33	1-10 A: 7 B: 9 C: 4 E: 6 F: 5 G: 1 H: 7 I: 9 L: 9 M: 8 N: 6 Q: 8 Q1:7 Q2:2 Q3:2 Q4:7
ОСНОВНАЯ ИНТЕPПPЕТАЦИЯ: ПЕРВИЧНЫЕ ФАКТОРЫ (постоянно проявляющиеся): Высокий IQ: сообразительный, обучаем, интеллектуальный. Низкая суперэго-сила: недостаточно усвоены общепpинятые моpальные ноpмы. Женственность:чувствительный, жеманный, романтичный, мягкий, интуитивный. Подозрительный: ревнивый, высокомерен, догматичный, соpевновательный. Аутичный: богатое воображение, богемный, поглащен своими идеями, рассеян. Чувство вины: тревожный, подавленный, обеспокоенный, депpессивный. Гpупповая зависимость: социабельный, последователь, несамостоятельный. Низкая интегpиpованность: следует своим побуждениям, малоконтpолиpуем. ЛАТЕНТНЫЕ ФАКТОРЫ (имеющие тенденцию к проявлению): Аффектотимия:общительный, добродушный, участливый, эмоционально воспpиимчивый. Эго-слабость: эмоционально неустойчив, легко расстраивается, pаздpажителен. Социальная смелость: снижено чувство опасности, пpедпpиимчивый, авантюрен. Pадикализм: экспериментатор, аналитик, свободномыслящий. Высокая эрго-напряженность: возбудимый, напряжение базальных потребностей. ВТОРИЧНЫЕ ФАКТОРЫ (интегративные свойства): Высокая общая тревожность. Беспокойный, пессимистичный, невротичный. Экстраверт. Направленность на внешний мир. Импульсивен. Эмоциональная чувствительность. Утонченный, воспpиимчивый, лабильный.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ: ИНТЕЛЛЕКТ: ВЫСОКИЙ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ. СПОСОБЕН К ТВОРЧЕСКОЙ РАБОТЕ ЭМОЦИИ: НИЗКИЙ УРОВЕНЬ СТРЕССОУСТОЙЧИВОСТИ. ХРОНИЧЕСКИЕ ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ КОНФЛИКТЫ ВОЛЯ: НИЗКАЯ СИЛА ВОЛИ. ДЕЙСТВУЕТ ИМПУЛЬСИВНО, 'ПО-НАСТРОЕНИЮ' МОРАЛЬ: МОРАЛЬНЫЕ НОРМЫ ЛИБО НЕУСВОЕНЫ, ЛИБО СУГУБО ЛИЧНЫЕ ИЛИ КОРПОРАТИВНЫЕ ЛИДЕРСТВО: МОЖЕТ БЫТЬ ЛИДЕРОМ, НО В ОСНОВНОМ ФОРМАЛЬНЫМ ИЛИ НЕЭФФЕКТИВНЫМ ОБЩЕНИЕ: ВЫСОКИЙ УРОВЕНЬ КОММУНИКАТИВНОСТИ. ШИРОТА ОБЩЕНИЯ И КОНТАКТОВ СТИЛЬ РАБОТЫ И ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТИ: СКЛОНЕН К РАБОТЕ В СФЕРЕ ИСКУССТВА, ЛИТЕРАТУРЫ. МОТИВАЦИЯ: СВЕРХВЫСОКАЯ МОТИВАЦИЯ. ВОЗМОЖНО, БОЛЕЗНЕННО ЧЕСТОЛЮБИВ
КЛИНИЧЕСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ: НЕВРОТИЗАЦИЯ ПО "HY" ТИПУ! ПСИХОПАТИЗАЦИЯ ПО "HY" ТИПУ! БОЛЬШАЯ ВЕРОЯТНОСТЬ "PA" РАССТРОЙСТВ!
Гендерные профили опросника Кеттелла 16-PF+ Протестируй себя

Самое сильное впечатление - Корнишская трилогия Роберсона Дэвиса. "Мятежные ангелы", "Что в костях заложено", "Лира Орфея". Вообще в наше время очень мало хорошей, умной литературы. Роберсон Дэвис - главное открытие. Всю неделю пытаюсь найти слова для того чтобы описать эту литературу. Передать её вкус. Постмодернизм? Да безусловно. Автор наслаждается игрой смыслов, перекрестными ссылками, двойными и тройными  уровнями прочтения и какой то особой иронией. Финал первой части - апогей карнавальности. 

Но... не только. Не сводится Дэвис к постмодернизму. Потому что его герои не смотря ни на что оказываются удивительно живые. Нелепые, странные, иногда гротескные. Но настоящие. Этим пожалуй и отличается "Канадский прорыв" от основной волны современной литературы. По ходу чтения возникали несколько ассоциаций.

1. Сгорбленные гиганты. Даже не гиганты - нет - сгорбленные нормальные люди в мире карликов. Поэтому по ходу чтеия этой легкой, захватывающей, ироничной (местами даже в раблезианском стиле) книги иногда возникает чувство клаустрофобии. Артур стесняется своего состояния и испытывает "естественное чувство вины перед низшими классами", (и почему оно естественное кто нибудь скажите мн) Холиер стесняется своего интеллекта, ученые вынуждены доказывать пигмеям что эти исследования чего то да стоят, Магдалина стыдится своего цыганского происхождения, Френсис - своего таланта (так что вынужден на античный манер приписывать свои картины прошлому не имея с этого никакой выгоды).  Не стыдится пожалуй только любимый мной персонаж который в финале первой части становится убийцей и самоубийцей, но и его бесстыдство какое то деланное, компенсаторное, защитное... 

2. Неизвестное христианство. В образе Симона Дакура. Аббата. Как будто это другое христианство - не то которое мы все в совершенстве знаем, видим и ненавидим. А... Либо христианство существующее только в представлении автора, либо то к чему оно в итоге пришло в просвещенном мире. Уж не знаю так ли оно.

3. Смеющийся бог. Не случайно автор в третьей части обращается к гностическому апокрифу где Бог творит мир посредством семи смехов. Странный смех. Не радостный. Не "смех сквозь слезы". А какой то усталый смех что ли... Абсурд тут уже не воспринимается как нечто враждебное, иное. Он - сама данность бытия, в котором приходится существовать.

4. Взгляд из вне. То с позиции ангелов хранителей, то из чистилища. Автору удается передать это ощущение иного присутствие, но это иное не воспринимается как иное. Оно уже часть реальности и удивляет не более чем неожиданная находка Симона Дакура.

 

А вот теперь немного хороших новостей. Джеффри Рафф кончился. Тотально и абсолютно. Совершенно неожиданно для меня, восемьдесят экземпляров книг, точно ракетой взлетели в пространство нашего небольшого круга и растворились. Те кто уже заказали имеют шанс его получить (я сейчас разрываюсь кому давать последние три экземпляра - первый раз в истории Касталии книги хватило даже не всем переводчикам, но попробую это исправить)ю Вообще было ошибкой делать 80 Раффа и 120 Фон Франц - Фон Франц провисла и будет еще в наличии очень долго, а вот Рафф полностью кончился. Надо было сотку и того и другого делать.

Сегодня забег продолжается. Фаланстер, магазин на Тульской, три заказчика. Но вроде я все таки догнал время и больше задержек с заказами не будет. Если кто то из тех кто просил наши новинки их еще не получил - не волнуйтесь - все отправлю всем позвоню.

 

Еще немного и я просто превращусь в зомби. Просто в силу того что я вообще забыл что такое сон. Последние три  дня после конференции помимо беготни по профанной работе мне надо было умудриться забрать книги, отвезти их по магазинам, привезти Красные книги по заказчикам, по пути забежать в интернет клуб чтобы сделать рассылку (а в интернет клубе я не мог нормально вставить инфу об обновлениях в блог) и дозалить обновления а также добраться на другой конец города в издательство чтобы расплатиться по задолженностям за тиражи. 

Также попутно я готовил ритуал Меркурия (ибо откровение ультимативно в своих требованиях и переложить на скажем третью среду ну никак нельзя - боги не поймут) за одним из атрибутов к которому пришлось ехать в какую то деревню где последний автобус чуть было не ушел без меня, так что я был в одном шаге от ночлега прямо на деревенской автобусной остановке. В конечном счете, к родственнику на ночевку вот уже два раза подряд я приезжал где то в час или в два ночи (к счастью многие люди согласились принять заказ поздно вечером ибо совы), для того чтобы встать в восемь утра и вновь начать марафонский забег. Ко всему прочему у меня горит четыре лекции к которым надо как то готовится за один единственный день - сегодня что я все таки по счастливой случайности оказался дома. (к счастью главную лекцию которую я читаю на ближайшем собрании Касталии в Москве и Питере я успел подготовить за сегодня). И что вы думаете? Что по вашему ПЕРВОЕ что я вижу в интернете когда наконец-то добрался до дома и осел в своем кресле еще не успев открыть почту (попутно уже в Калуге забежав на реал почту  и отправив 15 посылок)? Это было письмо которое начиналось  в духе "О Атон вы мне не отвечаете, наверно вы специально меня игнорируете".

Бля, видимо я все время марафонской дистанции я меланхолично предавался благородной рефлексии стоит ли мне отвечать Васе и сколь сий Вася  достоин моего внимания. При чем ладно когда пишут интересные люди по интересным вопросам литературы, музыки, сновидений. Спрашивают, отвечают. Но когда одна особа домогалась моего мозга на предмет того что её там "скрыто обижают на форуме" с интонацией вселенской трагедии - это уже по ту сторону добра и зла.

А ведь сегодня годовщина моей свадьбы! День когда я женился на моей любимой Айрум это самый счастливый день в моей жизни.

Очередное собрание Касталии состоится как обычно в ближайшую пятницу 11го Октября. Начало лекции - в 19-00. Адрес - тот же - Ленинский пр 4Г Психологический клуб "Нескучный сад" второй этаж. В программе - третья лекция курса "Суверенное Юнгианство". Поздние годы Юнга. В этой лекции мы обсудим Семь наставлений мертвым, психологические типы Юнга и их предназначение, работы Юнга в Эраносе, опыт клинической смерти и некоторые важные эпизоды последних лет его жизни. Стоимость лекции как обычно 300р.

Мария Луиза Фон Франц

Психэ и Материя

Дорогие друзья. Мы рады представить долгожданную книгу Марии Луизы Фон Франц "Психэ и материя". В этой книге, автор предлагает нам новую оригинальную картину мира, основанную на синтезе древних мифологических систем, современной психологии и квантовой физике. В наше время слишком многие книги презентуют себя подобным образом но работа Фон Франц выделяется своим профессионализмом и глубиной. Не зря долгие годы при работе над этой книгой автор консультировалась с лауреатом Нобелевской Премии Вольфгандом Паули. Стоимость книги 600р объем 323 страницы.

СОДЕРЖАНИЕ
Глава 1.МАТЕРИЯ И ПСИХЭ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ПСИХОЛОГИИ К. Г.ЮНГА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Глава 2.СИМВОЛЫ UNUS MUNDUS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Глава 3. ВРЕМЯ: ПАУЗА И РИТМ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Глава 4.ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ ВРЕМЕНИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .123
Глава 5.ДУША И МАТЕРИЯ В АЛХИМИИ И СОВРЕМЕННОЙ НАУКЕ . . . . . . . . . . . . .153
Глава 6.ИДЕЯ МИКРО- И МАКРОКОСМОСА В СВЕТЕ ЮНГИАНСКОЙ ПСИХОЛОГИИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
Глава 7. НЕКОТОРЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ГИПОТЕЗЫ ЮНГА О СИНХРОНИСТИЧНОСТИ. . . . . . . . . . . . . 190
Глава 8.ПРИНЦИП СИНХРОНИСТИЧНОСТИ К. Г.ЮНГА.................. 208
Глава 9.ВКЛАД В ОБСУЖДЕНИЕ ГИПОТЕЗЫ СИНХРОНИСТИЧНОСТИ К.Г. ЮНГА. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
Глава 10. НЕКОТОРЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ О СИНХРОНИСТИЧНОСТИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
Глава 11.СМЫСЛ И ПОРЯДОК . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
Глава 12.ВРЕМЯ И СИНХРОНИСТИЧНОСТЬ В ЮНГИАНСКОЙ ПСИХОЛОГИИ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290

Дорогие друзья. Все кто является переводчиками Касталии. Есть очень важный текст. Текст о Джеке Парсонсе. Парсонс - великий человек. Быть может столь же Великий как и Алистер. О нем очень мало известно. Есть его четвертая глава Книги Закона. Есть его работы Бабалон. И все. Но именно он довершил то что начал Кроули. Именно ему удалось невозможное, доведение тройки до четверки. Полет на Луну. И его именем официально назван Кратер на темной стороне луны. Есть ли что то лучшее для Мага?
Брат Марсий благородно передал мне на перевод большую статью о нем. Я хочу чтобы она была переведена. переведена как можно скорее. Мой интерес здесь имеет очень много причин. Я просто хочу подчеркнуть что я хочу чтобы этот текст был переведен в первую очередь. Если кто то готов взяться, я имею в виду отложить свой проект и взяться немедленно, вне плана, на работу как над самой важной работой жизни - я прошу это сделать. Если вы делаете обычный перевод - задержки нормальны. Но информация по Парсонсу нужна мне без остатка и как можно скорее. Если вы готовы взяться - и отвечаете за свое обещание перевести - напишите. Еще раз - это означает замороживание любого проекта над которым вы работаете и перевод с двойной силой. Но черт возьми это стоит того!!!
http://fiaof.3dn.ru/index/dzhek_parsons/0-23

Эпиграф. В истории человечества были две самые вредные идеологии - христианство и социализм. (Из меня)

Выход "Евангелия от Святого Бернарда Шоу" (Далее ЕСБШ) осталось практически незамеченным. Образованная публика определила кроли в раз и навсегда заданную рамку - в худшем случае злого мага в лучшем - доброго волшебника. И то что этот злой-добрый волшебник может не просто твердо стоять на земле но высказывать очень зрелые социополитические критические идеи как правило бывает сложноосмыслим. Сложность проистекает еще и из того, что для тех кому будут интересны идеи к которым аппелирует Кроули в ЕСБШ как правило (за редким исключением типа меня - но я и несколько моих единомышленников это особый разговор) далеки как от злой так и от доброй магии.

Вообще мало кто всерьез помнит что Кроули еще и великолепный поэт этим же и вошедший в британскую энциклопедию. И уж совсем редко Кроули осмысляется как политический идеолог.

К слову сказать даже я, не спешил читать ЕСБШ. Просто потому что фигура Бернарда Шоу никогда мне не была интересна, все что я читал его - это несколько пьес десять лет назад и никакого впечатления (по сравнению скажем с драмами Ионеску или Беккета) у меня не осталось, их сюжет я уже успел подзабыть, да и вообще если Кроули решил поспорить с своим ничего не значащим современником - ну это проблемы его эпохи. Возможно поэтому не заинтересовались и другие - и книга издана поистине смешным тиражом в 200 экземпляров (в то время как любая обычная книга Кроули выходить минимуум тысяча). Какая досадная ошибка! Эта книга является одной из самых важных для понимания мировоззрения самого Кроули. Тут уже не просто титан борол титана. Пользуясь характерным выступлением Шоу, Кроули обрушивается на одну из самых устойчивых химер здравствующих и поныне - даже в умах тех кто о Шоу и вовсе не слышал. Я бы назвал это "Химерой христианского социалистического гуманизма". Апологетами этой химеры был не только Шоу, но и целое направление интеллектуалов своего времени, и если проанализировать то многие из нас оказались под влиянием этой химеры. Вооружившись текстами нового завета, Кроули не оставляет и камешка от этого призрака.

 Проблема в том что современный человек чаще всего не зная ни Ренана, ни Шоу бессознательно считает хорошим тоном говорить о христианском гуманизме, нравственном подвиге Христа, нагорной проповеди милосердия и всепрощения. Между тем вырванная из контекста нагорная проповедь, создает весьма искаженное представление. Самое худшее когда два безумия образуют органичную связку - христианский социализм. Что хуже - христианство или социализм я сказать не берусь (наверно все таки социализм - потому что религию люди все таки научились обезвреживать лицемерием которое хоть и противно, но все таки лучше чем если кто то начинает последовательно и бескомпромисно делая Кафку былью). Наиболее неожиданно что в ЕСБШ Кроули атакует социализм гораздо больше чем христианство. Иными словами, перед нами открывается вполне себе праволиберальный мыслитель. Понимаю тезис кажется спорным, но далее посредством цитат я берусь это доказать. Иногда Кроули своей мефистофелевской иронией проходится по притчам Христа (цитата приложением).

Но о христианстве мы знаем и так. Главное чем ценна эта книга, что в ней Кроули открывается как последовательный либеральный, даже либертарианский мыслитель, еще тогда, в двадцатые годы, задолго до того как "Кафка стал былью" понимающий к чему это приведет. При чем он уже тогда разделяет разновидность лево-розового и право-коричневого социализма, осознавая впрочем что разницы между цианидом или стрихнином не столь существенна для того кто изволит применить что то из двух на себе.  

Вы только подумайте! - Кроули, этот нонконформист, бунтарь и радикал во всем что касается свободы совести, вдруг даже встает на позицию охранителя как только дело пахнет социализмом. Доказательство - цитируемая (с симпатией) им притча Роберта Льюиса Стивенса "Старый дом" (хотя судя по тому что Яндекс молчит есть у меня подозрение что эту притчу сам Кроули и написал). (смотрите в примечаниях)

Чтобы не быть голословным приведу несколько цитат из самого Кроули:

Практически все сколь угодно крупные и значимые изобретения проходят свой путь, преодолевая тысячи препятствий. Как можно было бы внедрить автомобиль, если не верой капиталистов? Эти люди менее всего стремились принести человечеству пользу; они видели в этом свой счастливый билет, и они бросали деньги на ве­тер сотнями тысяч в надежде получить много больше, как человек из притчи о талантах. Покойный Исаак Райс², например, ежегодно терпел убытки, весьма ощутимые даже для такого богатого челове­ка, как он, дабы усовершенствовать голландскую субмарину. Изобретатель (если ему повезёт) может убедить одного человека —- или даже полдюжины — в том, что его предложение небезнадёж­но. Но убедить госдепартамент — чудо куда большее, чем все за­писанные в евангелиях. Даже если изобретение проработало до­вольно долго, государство остаётся Старой Гвардией скептиков. Такова другая причина, по которой человечеству стоит удержаться от коммунизма. Воистину, изобретателю не понравится, что на его эксперименты никто не сможет выделить денег, по той простой причине, что ему не захочется возиться с изобретениями, если он сможет ничего за них получить.

Не знаю какие у вас возникнут ассоциации при чтении этого текста, но для меня в этом абзаце Кроули просто гениально предчувствует весь двадцатый век. Подумайте - Кроули писал это задолго до гениального "Атланта", Айн Рэнд, как будто мистически чувствуя дрейфующее к энтропии течение истории. Противостояния человека, изобретателя, магната и государственной системы - прекрасно описано у Рэнд, так что мне здесь добавить нечего. Все что я могу сказать - это порекомендовать социалистам и фашистам пытающимся причислить Кроули в свой стан перечитать эту цитату несколько раз. Может быть тогда что то прояснится...

Если этого недостаточно - еще одна цитата в которой Кроули утверждает примат частной собственности и высмеивает социалистическо-христианский идеал равенства:

Трудно спорить всерьёз с выводами мистера Шоу о том, что до­ля каждого члена общества должна быть одинаковой. Такое поло­жение дел означает лишь, что всё самое редкое и прекрасное про­сто перестанет существовать. Даже если мы допустим (что являет­ся огромным преувеличением), что доход каждого человека будет равен пятистам фунтам в год, кто сможет носить жемчужное оже­релье ценой в сотни тысяч фунтов? Его денежная стоимость оказы­вается превыше всеобщего распределения. Ожерелье придётся ра­зобрать на запчасти или сдать в музей, и вся его ценность будет потеряна для человечества.

Подобно тому частной собственностью не смогут являться кар­тины какой бы то ни было ценности, прекрасные дома или сады, какие-либо парки кроме публичных, не приносящих (во всяком случае, мне) ничего, кроме ощущения мрачной неудовлетворённо­сти, и даже неспособных порадовать тех людей, для пользы кото­рых они были устроены. Парк Баттерси¹, например, находится ^в трёх минутах ходьбы от многочисленных трущоб; но дети играют ^в трущобах, не в парке.

А вот прекрасная издевка над тошнотворным "розовым" социализмом политкорректности и деспотии слабых ныне в западном мире переходящей все пределы. В псевдовосточном стиле Кроули пишет роскошную политическую сатиру на... будущее. Тогда это была игра ума, но сейчас - реальность данная в ощущениях:

«Состояние Японии было в то время (в какое время? Тут мы не оберёмся проблем с историками. Но позвольте заметить, что никто из всех этих нудных и важных людишек не помешает моему рас­сказу. Я приступлю прямо к делу, и если рецензенты будут небла­гожелательны, я с радостью помогу им убить себя об стену) опасно неустойчивым. Военная аристократия Старшего Дома была столь разбавлена, что подлог стал достоин­ством. В Младших Домах ум всё ещё ценился, но он рассматривался как сноровка в проходящих испытаниях.

Давешний рост особых привилегий для женщин подарил Ёсиваре¹ужаснейшую из политических организаций, тогда как физическое состояние населения страны было порядком подорвано последст­виями закона, который, гарантируя им в случае травмы или болез­ни долгую жизнь в почёте и праздности (каковых в противном слу­чае они не добились бы никогда, даже самым кропотливым тру­дом), поощрял всех тружеников к полному пренебрежению собст­венным здоровьем. Действительно, подготовка слуг стала состоять теперь исключительно из тщательных практических инструктажей на случай падения со ступенек; а самым богатым жителем страны стал бывший дворецкий, который, сломав ногу никак не менее тридцати восьми раз, заслужил пенсию, дающую сто очков вперёд юльдмаршальской.

Читая эти строки, между прочим написанные в двадцатые годы прошлого века, понимаешь что когда мы говорим что Кроули был пророком - это не поэтическая гипербола, религиозная вера или что то еще. Это констатация очевидного факта - Кроули предчувствует не только вторую мировую (я бог и завоеватель сороковых) но и ужасающую диктатуру политкорректностьи где слабым создана система искусственных переференций и система оказывается искусственно подогнана под слабость.

К слову сказать, Кроули не раз и не два выступал за власть города и цивилизации. Положение при котором дикари имеют те же права (но заметьте не те же обязанности) что и нормальные цивилизованные люди, казалось ему безумием.

И это только малая часть тех идей, в которых Кроули перебрасывает мост между Телемой как мировоззрением и либертарианством, в его самой радикальной и последовательной форме. Поэтому появление на русском языке ЕСБШ - это не просто рядовое событие. Это фундаментальная работа которая позволяет раз и навсегда определить Кроули в системе политических координат как правого либертарианца на основе прямых и очевидных цитат из его сочинений. Кроули твердо стоит на позиции приоритета индивида над массой, необходимости естественного экономического неравенства ("Главная ошибка всех социальных утопистов их неверное понимание равенства"), безусловной свободы слова, мысли и творчества.

Вооруженные ЕСБШ мы должны вернуться и переосмыслить другой важный документ - LiberOZ. Как я уже писал над восприятием текстов Кроули висит проблема заданной колеи в которой все что он напишет воспринимается как "только магический текст", даже если это порнографическая сатира или вполне конкретный зрелый политический текст. Здесь я вижу двойную проблему - с одной стороны "демон Алистера Кроули" как это называл он сам или его симулякр как это бы назвали современные философы, не позволяет внешним воспринять его идеи сквозь созданный симулякр.  С другой стороны, те кто принимают Кроули как мага зачастую видят в нем только мага и никого кроме мага. Но есть тексты которые следует читать совсем в другом контексте. Либер ОЗ не имеет подтекстов - оно говорит о том что оно говорит:

1. Свобода слова (без каких либо ограничений)

2. Свобода передвижения.

3. Свобода секса (при условии добровольности конечно - иначе - последний пункт который в отличии от современного законодательства позволяет со всем основанием убить насильника).

4. Свобода владения оружием и безусловное право на самооборону (убить не всякого, как любят читать критики но того кто напрямую посягает на ваши права).

5. Право на эвтаназию.

К сожалению, решения по этим пунктам не предвидится не только в нашей родной дикости но и на просвещенном западе, отравленном леворозовом ядом. Педоистерия, когда учительницу сажают в тюрьму на несколько лет за связь с пятнадцатилетним учеником ставит крест на сексуальной революции, а христианский гуманизм не только не позволяет проводить другому безболезненную эвтаназию, но и будет всячески препятствовать самоубийству. Воистину, Нерон позволявший своим врагам уйти самим не унижая их общением с палачем был гораздо гуманнее.

Впрочем и это Алистер предвидел. Поэтому в Книге Тота, срок наступления нового эона определял как пятьсот лет.

Осеннее солнцестояние в Санкт Петербурге заставило меня отложить поездку в Крым. Точнее в Крым я выехал прямым поездом из Санкт-Петербурга. Больше всего на свете люблю поезда. Поезд - это пространство без конкретного "воплощения", пространство где сознание оказывается максимально свободно для восприятия новой информации. И я читал. За дорогу туда и обратно я прочитал больше чем за последние два месяца вместе взятые. Но о прочитанном стоит писать отдельно, ведь я сделал потрясающее для себя открытие - которое заставило меня отказаться от моих более ранних утверждений что "в наше время не осталось настоящих писателей".

А еще в поезде хорошо писать дневник. Дневник я писал в поезде, а затем в Коктыбеле, запершить в своем номере и неожиданно столкнувшись с состоянием той благословенной пустотности которая может быть наполнена. Только в поезде можно обрести это переживание тишины, пустотности необходимое для рождения танцующей звезды. Впрочем, одной пустотности было бы недостаточно, но сейчас моя душа оплодотворена новым присутствием.

Коктыбель. Наконец-то я увидел дом где жил, писал и рисовал Макс Волошин. Один из двух моих любимейших поэтов серебряного века. Приехал я сюда не просто так а с докладом на конференцию посвященную Волошину. И сейчас самое время описать мои ощущения от конференции и от себя.

Сразу скажу, по зрелому рассуждению я считаю что доклад я провалил. Вначале, там мне казалось что это не так, и что было на уровне. Но честная рефлексия на обратном пути, заставляет признать очевидное. Я не смог раскрыть то что хотел. Паралелизм Юнга и Волошина в их мистерии спасения Бога был не раскрыт. Сказано мало, сказано недостаточно, сказано неярко. Вне своей привычной среды я мог только внимать, а не создавать.

Что же касается остальных докладов то они были очень разные. Было два доклада которые показались мне самым сильным из всего что я слышал последний год точно. Это доклады Лютовой и Титаренко. Поразило насколько мастерски докладчики разбирали тончайшие грани символической ткани переплетенной с биографическими данными. Когда слушаешь ТАКИЕ доклады - испытываешь смешанные чувства с одной стороны грусти от малости своих знаний по сравнению с этим, а с другой радости от возможности увидеть этот горизонт, увидеть направление движение.

Но и остальные доклады были выдержаны на достаточно высоком уровне - каждый по своему, каждый приносил свою грань к пониманию общей картины.

После конференции мне удалось краешком прикоснуться к тайному дыханию Коктебеля. Кажется меня допустило лишь на порог, на веранду, по касательной, наполовину но и этого было достаточно чтобы открыть для себя доселе неведомые краски жизни.

В общем читал, писал, ходил по пляжам и горам, видел сны, встречался с интересными людьми - короче пожил я эту неделю на полную.

Из прочитанного. Оккультизм и сексуальность. Пожалуй разочарование. Впрочем иначе и не могло быть, книга 19го века могла быть интеллектуальной революцией для того времени, но проявлением безусловной наивности для века 21го. Интересна чисто как история осмысления сексуальности где ошибочные интерпретации (поражает доверчивость автора ибо даже обвинения инквизиции в адрес Тамплиеров он рассматривает как имевшие место в истории и исходя из этого пытается оправдывать тамплиеров) переплетаются с тем что мы бы назвали "Капитан очевидность". Но в целом есть несколько любопытных примеров и эпизодов ради которых книгу стоило читать.

Далее Кроули "Цирцеин сон". Недавно вышедшие рассказы Кроули. Реально зацепили только четыре рассказа. Собственно "Завещание Магдалины Блер", "Цирцеин сон" "Снадобье" и презабавная притча про Бога который создал мир с маааленькой трещиной которую смог закрыть только всем своим бесконечным и предвечным величием. Мне это мой самый любимый анекдот про Эйнштейна напомнила - "Господи, но ведь тут же ошибка", "да я знаю, знаю"...

Что до "Завещания" то я убежден что это самое метафизически страшное сочинение когда либо написанное человеком - только для того чтобы понять о ЧЕМ там идет нужно иметь определенный опыт... Можно подбирать слова, в духе "Нигредо", "Темная ночь души", "Экзистенция"... но это будет лишь жонглирование. В "Завещании" Кроули удалось приблизить к вкусу чистого ужаса бытия. Если вы никогда не имели психоделического опыта или воспоминаний смерти в прошлой жизни вы не поймете о чем эта книга. В "Снадобье" Кроули подходит к той же теме, но уже более иронично, давая один важный дополнительный ключ.

Наконец "Цирцеин сон" поразил меня тем, насколько глубоко Кроули удается уловить главный иллюзии бытия порождающий фантом - фантом анимы-жертвы, фантом анимы-нуждающейся-в-спасении". Господи - эти фантазии у меня в три года были - это первое что я вообще помню о себе. Опять же мало кто поймет этот рассказ без определенной глубины рефлексии, ибо правда в том, что каждый мужчина это "призрак улицы четырех ветров". Важно только это осознать. Очень тонкий рассказ, очень тонкий...

Что до остальных рассказов сборника, то на мой взгляд Кроули в них слишком англичанин. Что совсем не чувствуется ни в его трактатах по магии ни в его откровениях.  Трудно объяснить - ощущение что нечто подобное где то читал, что здесь не создается новая традиция а продолжается чья то уже существующая даже отчасти усталая традиция.

А вот о прочитанном   "Евангелии от Бернарда Шоу" я буду писать отдельно. Ибо материала на статью набралось. Потому что те ключи которые я получил из этой книги я ждал уже много лет. Самое смешное что я даже не собирался прочитывать эту книгу - что мне до Бернарда Шоу, с которым по странному стечению обстоятельств решил поспорить наш Алистер. Я из Шоу если и читал несколько пьес то еще будучи юнцом и ничего сейчас их этих пьес не помню. Однако по счастью книга была взята с собой  и прочитана на одном дыхании за ночь, затрагивая пожалуй одну из самых любимых мной тем.

Размышляя над своим восприятием литературы, я обнаружил что одно из моих непреодолимых ограничений восприятия, это неспособность пережить, воспринять, прочувствовать целую гамму переживаний связанных с ностальгией по детству, места и времени.

Только сейчас, читая Киньяра я осознал этот колоссальный ущерб. Я - весь стрела пущенная в будущее. Позади - полное размытой словно нефтяная пленка тревоги детство, бессмысленных унижений отрочества, и безжалостная борьба за выживания в юности. Даже достигнув свободы десять лет назад, я продолжаю жить так точно позади меня стоят заградотряды, и любое даже не отступление а задержка означает неизбежное уничтожение. 

Наконец-то дома. Наконец-то есть время составить ну буквально самый краткий отчет по последним событиям. Тем более что событий ныне в изобилии.
Начну издалека. Аш с прошлых выходных. Когда, без лишнего шума, в истории Касталии произошел еще один перелом. В Санкт Петербурге начала действовать полноценная легитимная магическая группа Касталии. Группа соединяющая серебрянной нитью восемь воедино и единицу в восемь. Много было сложностей, много трудностей. До последнего момента казалось что этого заветного празднования не состоится. Слишком большая нехватка людей, слишком трудно преодолеть эту инерцию, зачать новое, перевести количество в качество, информацию в луч, замысел в действие.
Магическая группа - это важно. Это ядро. Это вектор десяти Воль которые подобно древу жизни проращивают семя нового эона. Важна работа, очень важны переводы, но магия не менее важна, ибо именно высокая магия - сопрягая эгрегор и дает луч.
Прекрасный ритуал, прекрасный город. Сколь глубоко я сроднился с Питером. Сколь по новому пережил эти давно знакомые дворы, улицы, переходы. Теперь и только теперь мы можем сказать что Касталия в Питере есть во всех смыслах.
Но это только начало. Потому что священное пламя которое разожгли десять суверенов должно продолжать гореть. И для этого нужен ритм. Самое главное что я хочу от питерского отделения - услышать мерный ритм пульсирующего сердца - собрания, лекции, пиры, практики - не от случая к случаю, а регулярно, постоянно, так чтобы не возникало вопрос "куда мы пойдем в каждую вторую субботу". Чтобы не возникал вопрос "будет или нет" - и каждый кто желает познавать и тем более практиковать - знал наверняка - будет.  И тогда и переводчиков будет больше ибо пламя практики притягивает тех кто должны прийти.
Как и на этот раз я буду стараться приезжать хотя бы на половину праздников. Не на все. Я очень надеюсь что Сол будет выполнять роль жреца и проведет всю полноту потока.
Кроме того - в Московском отделе впервые зашла речь о необходимости создания параллельной группы для практик. Я думаю что уже к зимнему солнцестоянию надо быть готовым делать две группы.

Приглашаем всех на первое занятие большого Курса по Таро

Ближайшее собрание Касталии  традиционно состоится в ближайшую пятницу 4го  Октября.  Сбор  как  обычно  -  18-40  в тупике метро Октябрьская кольцевая.  Начало  лекции  -  по  адресу Ленинский пр 4Г второй этаж, психологический клуб "Нескучный сад" в 19-00. Стоимость 300р. Звонить 89055043637

В   программе   ПЕРВАЯ  ЛЕКЦИЯ  ДАВНО  ОЖИДАЕМОГО  КУРСА ПО СИМВОЛИЗМУ АРКАНОВ ТАРО. СОСТОИТСЯ ВВОДНАЯ ЛЕКЦИЯ.

На этой лекции мы обсудим следующие темы.
1. История таро - мифы и реальность.
2. Различные колоды таро - классификация и приминимность разных колод.
3. Законы прорицания.
4. Психологическое использование Таро.
5. Таро и Магия.

И  другие темы. Спешите. Это очень важная лекция без которой вам будет очень сложно понять следующие темы.

Пять лет назад мне казалось что я узнал все что только можно и теперь остается только уточнять некоторые детали. "Больше нечего читать, больше нечего смотреть" сокрушался. Сейчас - я ужасаюсь тому как ничтожно мало я знаю. И это - реально весьма неприятное, даже стыдное осознание собственного невежества. Которое удастся преодолеть в лучшем случае лет через десять.

По ходу чтения.
"Занавес" Кундеры.
Проницательный писатель, чертовски проницательный. У каждого писателя есть свой джокер. Свой ключ. Кого то можно назвать яростным, кого то пронзительным, кого то ироничным, играющий, бунтующим. Козырь Кундеры - именно проницательность. Способность проникать в суть мелких деталей, метафизику пустяка. Евангелие от Кундеры начиналось бы строками "В начале был пустяк"...

По ходу чтения.
Ренан "Жизнь Иисуса".
Поразил эпизод в Капернауне, когда семья Иисуса считала его безумным. Полез в первоисточники - действительно - отсюда и фраза "нет пророка в своем отечестве", а также практически отречение от матери дескать не там матерь и братья мои кто по крови а те кто Слово слышат. Прошу учесть - это не апокриф, не наг хаммади - это самый что ни на есть христианский канон из евангелий.
Весь культ богоматери в христианстве после этого выглядит более чем странно. Как юнгианец - понимаю - символ, архетип, свято место пусто не бывает.
Но все же быть может все беды западной цивилизации коренятся в этой самой подмене, когда на место Иштар или Исиды воздрузили обычную еврейскую мамашу, да еще и не понимающую и не разделяющую устремления сына.

Гераклит - "Война отец всех вещей". Эмпедокл - вражда и любовь силы творящие мир. Отсюда - третья глава Книги закона. Отсюда - пятый Кефален Книги Лжей. Без прикосновения к античному духу невозможно понять Телему.

Чтение отче наш наоборот предпринимаемое сатанистами - суть не более чем дурной вкус. Эту молитву надо переворачивать метафизически а не буквенно. Кроули совершает переворот. Он переворачивает эту молитву метафизически переставляя времена. С будущего на настоящий.
Обращение в будущее - проект. Я молюсь о том что будет. По Батаю главным свойством рабского сознания является обращенность в будущее, к результату. Отсюда Ницше - христианство как религия рабов.
Смена будущего на настоящее - меняет рабство на суверенность. Крик Сокола. Имя - УЖЕ свято. Царствие - УЖЕ пришло. И что самое главное - ВОТ ХЛЕБ ВОТ КРОВЬ. Не прошение но жертвоприношение. Первое удел рабов, второе изъявление суверенного бытия. Совершенное мгновение. Хрилио.

Дорогие друзья. Если кто то еще не знает. Хочу рассказать о потрясающем мероприятии которое очень скоро будет проводиться. 04 - 06 ОКТЯБРЯ 2013 года состоится X ЮБИЛЕЙНАЯ ОСЕННЯЯ КОНФЕРЕНЦИЯ МААП посвященная проблемам Юности и взросления. МААП всегда радует нас очень интересными гостями, и я не первый год посещаю все конференции МААП но на этот раз программа просто превосходит себя. Арнхильд Лаувенг, Гугенбюль Крейг и другие юнгианские аналитики запада выступят на конференции. Три дня глубинного погружения в пространство юнгианской мысли - это того стоит!!  Это не реклама, мы от этого ничего не имеем - это просто  рекомендация от чистого сердца - хочется чтобы как можно больше людей смогли соприкоснуться с миром глубинной психологии. Подробно вы можете ознакомится с программой вот по этой ссылке: http://www.maap.ru/pers/452

Синхронистичность - величайшая тайна бытия. Ни материалист, ни теист не могут дать полноценное объяснение синхронистичности. Бессилие материалиста понятно - для него реальность представляет собой рад разрозненных между собой элементов. Материалист - это тот кто неспособен увидеть за деревьями леса, целостная картина будет ускользать из под взгляда материалиста один из камней японского сада камней. Связь которую нельзя объяснить причинными воздействиями для материалиста по определению не существует.

Но и теист не менее, а быть может еще более бессилен объяснить синхронистичность. Да вселенная теиста полна единого смысла который называется "Бог", но сводя Бога к своду неких произвольных законов, откровений, теист не в состоянии осмыслить ничего что не входит в эти границы. Бог может посылать синхронии - конечно он все может? Но зачем он будет посылать синхронии которые противоречат его замыслу? Дьявол? Кстати большинство христиан именно так их и объясняет - искушение демонов. Сетка такого бредового дуализма объяснений отделяет от теиста саму суть явления - глубочайшую и органичнейшую связь бытия.

Синхрония постигается только непосредственно. Как самое таинственное свойство бытия самого по себе.

Книга. В опьянении красотой слога, ты скользишь взглядом по строкам, пропуская её сквозь самые тонкие струны души. Ты устанавливаешь диалог с книгой, с темой которой пронизана эта книга, соглашаешься с автором, споришь с ним, мысленно уточняешь формулировки. Ты - уже в его мире. И в какой то момент ты не замечаешь как книга, точно джокер из колоды выскакивает из мира образа  в мир явленный. Из тифарет в кетер, точно воспаленное копье ангела совершает воплощение. Не случайно, Евгений Головин писал о Идеях (отражениями которых, как известно согласно Платону является все) как о "сперматических эйдосах"  воплщающихся во всей полноте, стремящихся к воплощению.  И ты становишься частью мистерии к которой еще час назад прикасался разумом и сердцем. Это ли не высочайшее волшебство, тайна, таинство доступное человеку?

Так было с Книгой закона. Так было с Нойманном вдруг показавшим мне ключи к свободе от матери.  Так было с Батаем заставившим меня взорвать все что я должен был взорвать. Так стала еще с одной книгой.  

Учитесь читать. Именно здесь сокрыта высочайшая и таинственнейшая магия. Ибо для того кто действительно научился читать все происходит согласно Евангелию от Фомы "ты увидел сына стал сыном, ты увидел духа - стал духом".

Вчера был на ежегодной книжной ярмарке в ВВЦ. Такие мероприятия всегда выходили дорого но на этот раз я имел неосторожность взять с собой только что полученную зарплату, которая очень быстро истаяла. Пожалуй это было действительно неосторожно - зато у меня появилась практически еще одна полка книг.
На одном дыхании прочитал последнюю книгу Никонова "Между Сциллой и Харибдой". Как приятно было вдохнуть свежий воздух здравого смысла, который впрочем обречен оставаться гласом вопиющего в пустыне. Есть отдельные вопросы в которых я с ним не согласен. Не согласен чисто эстетически, инстинктивно. Но взяв ту же идею и поразмыслив немного с другого угла я понимаю что в общем и целом он полностью прав.
Самое лучшее в Никонове что он не политик. Если бы он был политиком - он был бы вынужден играть в игры, в зависимости от того какие течения преобладают. Например, если ты сейчас не любишь власть то ты должен поддерживать все инициативы оппозиции даже откровенно идиотские в духе "защиты химкинского леса". Если ты за власть - ну об этом не будем это диагноз... Если ты либерал - то поддерживай разных ущемленных иммигрантов из мусла, они же тоже люди (не смотря на то что они уже подмяли пол Европы и скоро на место либерализма придет ислам). Если ты не любишь эти дикие нацменьшинства - изволь быть националистом и поддерживать всякую пуританскую гнусь о том что женщина должна быть высокоморальной. Ну и так далее. Идеологии загоняют нас в определенную колею в которой если мы говорим А, то подразумевается что Б Ц и Д мы тоже имеем в виду.
А Никонов может позволить себе говорить как оно есть на самом деле. И к моему изумлению я узнаю в его текстах то о чем я смутно догадывался, но в силу отсутствия культурной и политической подготовки не мог сформулировать.
Сцилла и Харибда о которой говорит Никонов - это два доминирующих и в одинаковой степени кривых политических дискурса - американские неоконсы и розовые европейские леволиберальные социалисты. С одной стороны - мракобесие консервативных религий с другой - мракобесие социалистической суррогатной религии.
В современно политическом дискурсе, ты либо поддерживаешь технократию генную инжинерию, научно технический прогресс, сексуальную свободу, права гомосексуалистов - но в этом случае ты должен поддерживать идиотов которые за вторжение в культуру разных "национальных меньшиств" которые вторгаясь в культуру ведут её куда угодно только не в сторону большей терпимости и сексуальной свободы, а также дикие налоги на богатых, уровниловку, квоты для ущемленных социальных групп, антиоружейную политику (ибо оружие это негуманно бля). Либо наоборот - ты поддерживаешь свободную экономику, считаешь частную собственность непререкаемой святыней, поддерживаешь право на оружие а также право пристрелить любого кто попытается вломится к тебе в дом (и неважно что "это же дети им же только 15 было", как обычно разводят сопли эти розовые слизни), считаешь необходимым ограничить права иммигрантов третьего мира - по крайней мере пока они не цивилизуются, но при этом обязательно против абортов, гомосексуалистов, за религию и традиции. Либо "особые квоты для женщин и взгляд дольше пяти секунт - харрасмент" либо "место женщине на кухне и все остальное дьявольщина". Здравого смысла, ни на одной из этих сторон нет. И вот тут появляется Никонов который описывает как было бы правильно. Вот только одно жаль - его никто не услышит. И коллективное безумие будет усугубляться в обоих направлениях.
А ведь дискурс "правых либералов" как это описывает Никонов есть. Вот только он убийственно слаб, в этом пространстве сумашествия.
Раньше я полагал что с ума сходит только Россия. Потом, почитав про педоистерию я стал понимать что Америка сошла с ума еще хуже. Никонов зараза разбил мою последнюю надежду - Европа, которую я всегда считал оплотом здравого смысла, тоже свихнулась.
Самое смешное что при такой ситуации только тоталитарный Китай который будет двигать науку не взирая на леворозовые и религиозные бредни консерваторов через лет пятьдесят будет править миром.
ДА - чем дико доволен - книжечка это у меня с автографом. Как раз на встречу попал - жалко что он только автографы раздавал его лекцию с удовольствием бы послушал.
.

Пятница. Лекция Владимира Васильевича Винокурова. Основная идея в том что выбрав декартову парадигму цивилизация совершила ошибку, и идеи Лейбница гораздо более приспособлены для целостного видения. Что есть время? Что есть пространство. Как из двух первопринципов рождается мандала универсума? Словом лекция была очень глубокой.

После лекции - сын Владимира Васильевича показал серию совершенно поражающих воображение карточных фокусов. Зал следил с восхищением, искал "секрет" но никому так и не удалось его найти. Когда у тебя в руках карта которую ты держишь из туза превращается в восьмерку другой масти - это впечатляет.

Пир. Вообще самые лучшие собрания - это когда Владимир Васильевич остается с нами. Мы беседуем о Рене Жираре, я пытаюсь понять разницу между идеями близнеца и двойника. Мне кажется что Жирар - не смотря на его узкое понимание мифологии, может быть ключем к пониманию самого механизма действия тени. Эдингер говорит что тень появляется когда сознание должно сказать "я не это" и тем самым создать себя. У Жирара - жертвенный кризис это состояние гомогенной неразличимости где невозможно отделить себя от другого. Опять же вспоминается сепаратная ярость по Саланту. Словом здесь есть очень интересный комплекс идей которые я хотел бы раскрыть на своей питерской лекции.

На другом конце стола - картина маслом - паралельно с нашей беседой, безумная аннушка сносит мозг всем кто имел несчастье оказаться рядом. До меня смутно доносятся рассказы о том как она в роли Иисуса встречалась с Астаротом и как объединившись с Азазелем они этого Астарота всячески астаротили. Мне становится жаль тем кто слишком вежлив чтобы дать ей понять что сие не интересно, но сам слишком вовлечен обсуждения проблемы двойника чтобы подобно Чипу и Дейлу отправится на помощь несчастным жертвам потоков  безумия.

 

 

Караул!! До сих пор сдали перевод только трое! При отделе в 25 человек. Еще в троих я уверен на двести процентов. Но все равно - есть риск что сентябрьское обновление  будет значительно меньше чем некогда взятая нами планка. Только бы Дмитрий успел.

Все мои попытки и амбициозные намерения перевести комментарии к гравюрам АРАСа позорно провалены. Я оказался тотально не способен переводить эти тексты. Один абзац занимал у меня час, и в итоге все равно в тексте было масса косяков. Но вот что самое удивительное - книга Эдварда Эдингера "Комментарии к Эону" - книга которая считается одной из самых сложных работ в юнгианской мысли оказывается для меня на порядок легче чем простые словарные статьи. Уже за сегодня я перевел одну главу (Самость) и отправил Седрику на редактуру а сейчас перевожу главу про Христа как символ Самости (может быть поэтому некоторые христианские образы в моих последних постах - профессиональное). Эдингер взрывает мозг, но черт подери он переводится гораздо легче чем статьи в АРАСе.