Итак комп возвращен мне с свежеустановленной виндой. И как всегда все отвратительно. Самое отвратительное – это какое то особое мерцание от шрифта так что со шрифтом стало гораздо хуже работать, практически невозможно. Особенно в бате и блокнот файлах – шрифт просто сливается. Ни о каком вдохновенно потоке сознания и говорить не приходится, все отвлекает эта извращенная система координат.

Ну и еще много разных гадостей в виде тотально незнакомых мне программ и непривычных извратах в программах знакомых. Кое как поставил нормальный тотал коммандер так он сука на месяц только.

Итак я сижу без компьютера (хорошо мать пустила к своему - хоть почту проверил и запись сделаю). Обещают привезти завтра. Сегодня вечером получены окончательные подтверждения - диск умер, умер полностью, окончательно и никакой ре-антимации не подлежит. Понемногу осмысляю масштабы катастрофы - картинки собранные за последние лет пять, черновики, отсканенные книги еще не переданые переводчикам, документы, уникальная база переписки за последние лет десять, фотки. Короче все. Тотально. Это видимо и называется Башня. Или Хагаль. Или пиздец - как кому  угодно.

Правда есть и кое какие подвижки.  Свадебные фотки с моей возлюбленной супругой - первое о чем я подумал когда стало ясно что упал диск, оказывается были сохранены у нее. База данных - хоть и годичной давности - но со всеми адресами, оказалась у Айрум на флешке - когда я параноил что за мной придут - делал копию и дал ей и Лехе. Слава богам не пришли, но копия в итоге очень даже понадобилась. Поэтому по крайней мере по Абраксасу - большая часть данных спасается, и адреса клиентов тоже. Сохранилась на той флешке и серебрянная книга - правда как выяснилось - полугодовой д авности. Правда и тут спасли члены клуба - передав адреса из рассылки - словом завтра со всем этим буду разбираться что выжило а что нет.

Правда есть и вопросы которые не решить. Некто  заказывал таро тота - и просил написать ей как оно будет у меня на руках. Таро Тота будет завтра - а куда писать не знаю. Еще - в последней рассылке меня просил позвонить потенциальный член клуба - ясно что не позвоню. Еще один человек из белоруси просил переслать "Полет змея" - я обещал ему сообщить когда выкуплю книги - сейчас остается надеятся что он читает мой блог.

Повезло что не сдохли архивы музыки и кино - два года назад у меня хватило ума не выбрасывать и не продавать старые винты а просто положить их в дальний ящик. Так что первое что сделаю когда наконец то получу свой комп - это буду слушать Мартиэль несколько часов подряд.

Через месяц - если с семинара будет доход - сделаю два винта на рейде - чтобы уж точно никогда больше не повторялось ничего подобного!!!

В связи с катастрофой постигшей сервер проекта Абраксас полностью утрачена база данных рассылки журнала Абраксас.
Если вы получали третий номер журнала Абраксас убедительная просьба - скопировать ВСЕ адреса из адресной строки письмо (там помимо вашего мейла еще 24 мейл адреса) и отправить её по адресу aton93@yandex.ru.  Народ - не оставайтесь равнодушными - помогите восстановить базу рассылки!!!

Очередное собрание Касталии состоится как обычно в ближайшую пятницу. Сбор как обычно - м. Аэропорт 18-50. В програме - лекция о сакральном пространстве и сотворении мандалы. При себе желательно иметь лист а3 и набор красок.

 Внутренней рассылки НЕ БУДЕТ потому что у меня осыпался диск, и ВСЕ базы данных оказались уничтожены. Включая документы клуба,  базу отдела и клиентскую базу.

Прошу  членов клуба Касталии а также членов отдела переводчиков Касталии переслать мне свои адреса, телефоны - словом все данные которые у меня были. Также - прошу переслать мне последний файл казны, который рассылался три недели назад. Катастрофа с диском очень серьезно осложняет  работу координакции проекта, и я очень надеюсь что нам удасться восстановить хоть что то.

Бывает пиздец, но такой - редко.

(среда) ТО есть через неделю.  В Магазине "Путь к себе" (Метро "Новослоботская" Краснопролетарская 16) Пройдет моя лекция.

"Гностицизм - Забытое знание".
Встречу проводит Олег Телемский
Тема: Гностицизм - это раннехристианская нонконформисткая традиция которая была забыта в течении более чем полторы тысячи лет, но воссоздана благодаря обнаружению гностических первоисточников в середине 20го века.
О нонконформисткой духовности гностицизма расскажет Олег Телемский, руководитель клуба Касталия, рукоположенный жрец гностической католической церкви, автор двух книг "Полет змея" и "Прыжок в бездну вершин", неоднократно публиковавшийся в различных эзотерических журналах - "Дискавери", "Путь к себе", "Святой грааль". В програме будут представлены уникальные исследования гностицизма.

На этой лекции. Для желающих вступить в клуб Касталия или просто узнать о нас больше возможность в реале познакомится с нашим клубом. Для желающих приобрести издания клуба Касталия - возможность их приобрести.

От себя - очень надеюсь что издательство успеет подготовить за неделю планируемую нами книгу Стефана Хёллера "Гностицизм". Хотя конечно не факт.

Separatio может быть выражено образами смерти или убийства. Сны о смерти и желание смерти конкретному человеку часто указывают на потребность в отделении от удушающих отношений бессознательной идентификации.

            О процессе separatio может возвещать нарастание конфликта и антагонизма в ранее дружественных отношениях. Если у участников этого процесса отсутствует  понимание того, что с ними происходит, сепарация может стать опасной и даже жестокой. Такой ход событий неизбежен, когда отношения бессознательной идентификации стоят на пути острой необходимости в индивидуации

Эдингер

то, что осознаваемый односторонний опыт  констеллирует свою противоположность в бессознательном является фактом. У Гете есть выражение - stirb und werde, умри и стань. В той степени, в которой Эго на уровне сознания принимает смерть и может работать с её образностью, в глубине бессознательного констеллируется жизнь

(Эдвард Эдингер).

Вот почему экзистенциалисты - самые жизнерадостные люди ))))

Обрести вечность – таинственная идея. Она подразумевает, что уровень сознания, достигнутый отдельными индивидами, становится постоянным дополнением архетипической души

Эдвард Эдингер.

Кажется я начинаю понимать. В том седьмом трипе много лет назад, когда я одновременно соприкаснулся с архетипом, и в то же время этот архетип проявился как Кроули. Тогда мне казалось что если я допущу, что Кроули как личность смог сохраниться, я буду безумным, и предпочитал рассматривать это видение как манифестацию архетипа. Но строки процитированные выше подтверждают, что юнгианская традиция сохраняет возможность СОХРАНЕНИЯ ИНДИВИДУАЛЬНОГО ЛИКА, одновременно с вхождением в архетипическое (трансличностное или безличностное) пространство. Мое седьмое видение на котором я тогда оставил эксперименты с психоделиками (по крайней мере до сего момента прошло уже пять лет) и является тем ключем и той единственным подтверждением надежды на то что бессмертие возможно хотя бы потенциально.

Когда то, когда мне было пять лет, я любил играть в одну забавную игру. Я брал кирпич и начинал его тереть на терки. Я извел все терки в доме, тер кирпич о кирпич, и мог часами пропадать за этим весьма забавным занятием. Целью всегда было получение «кирпичного порошка» который я называл «волшебным порошком» и набивал им все пространство под кроватью. Мне казалось что кирпич став порошком стал «лучше», что он «освободил кристаллики».

Каково же было сегодня мое удивление когда у Эдварда Эдингера я читаю:

Таким образом, sublimatio может означать «размалывание» или «размельчение» с целью ослабления вещества. Это алхимическая операция.  Очень мелкий порошок по своей консистенции приближается к газу. Отметим также, что символика размола содержит также моральные категории - хорошее и плохое. Порошок, состоящий из мелких частиц, называют fine,  «хорошим», а тот, что состоит из больших частиц rude, «грубым».

Всякий раз, когда эго забывает о своей задаче, или просто не в силах выполнять её, из за опьяненности тяжелыми водами, Самость посылает огонь. Это – то проклятье кальцинации, с которого начинается сублимация (не имеющая ничего общего с фрейдовским прочтеием этого слова). Огонь сначала воспламеняет, не зря же говорится о огне вдохновения или пламени экстаза, но затем, в точном соответствии с законом энантиодромии становится сжигает и высушивает без остатка.  Не случайно состояние внутреннего мрака именовалось божесвтвенной сухостью,

Кальцинация или стадия огня – есть процесс прокаливания извести. Влага души, влага растекшегося сознания, и отблески отражений должна быть испарены и сожжены. Тогда эго обретает утраченную способность к концентрации и направленному волевому действию. Тогда на смену блаженному растворению, посланному как награда но ставшему сном, приходит жестокая концентрация Хадит. Тогда рождается белый пепел. Тогда сжатый кристалл имеет шанс взрезать небо.

Короче я начал перечитывать любимую мной «Анатомию психэ» Эдингера, и понемногу "по мотивам" предаюсь работе воображения и символизации.

Весь день запоем смотрю лекции Дугина. Как было выяснено опытным путем,  это самое лучшее средство от тоски  в крайних состояниях. Когда ни фильмы, ни книги ни даже самый жуткий психонаркотик – игра в героев уже не отвлекают в принципе. А тут – прирос и не оторвешься. Посмотрел четыре собираюсь смотреть пятую.

Очень важные замечания делает Дугин в третьей лекции где говорит о том, что «Эранос» ставил задачу создания и внедрения «Мифа Гермеса» который должен предотвратить неизбежное с точки зрения социологических и глубинно психологических законов падения в Тоталитарный миф Аполлона. Не знаю к чему выведет в итоге этих лекций Дугин но сама предлагаемая им карта кажется весьма интересной. http://konservatizm.org/161109164821.xhtml

Несмотря на очевидные минусы ограниченных психологических теорий, необходимо придерживаться того принципа, что психология как наука включает в круг своих интересов изучение произведений искусства. Так, по словам Юнга, «все искусства и науки вышли из лона человеческой души» . Если применение психологической теории к произведению искусства делает карикатуру на художественное творение, как это часто происходит с фрейдистким анализом, тем много хуже для самой теории: она докажет свою неадекватность глубине и широте человеческой души. По моему мнению, единственная теория, которая максимально приближается к описанию человеческой души в её действительных проявлениях, это теория Юнга.

Эдвард Эдингер "Психологический комментарий к "Моби Дику".

Обновление от 8го Июля 2011г

Дамы и господа, мы рады представить вам очередное, ежемесячное обновление Касталии.

В разделе Юнг, мы представляем работу Сону Шамдасани «Введение к семинару Карла Юнга по Кундалини Йоге 1932года» в переводе главы отдела переводчиков Касталии Седрика. Следите за обновлениями – в следующих обновлениях мы планируем представить переводы самого семинара, который доселе не переводился на русский язык.

В разделе «Юнгианство" мы публикуем вторую главу из книги Стенфорда Дроба "Каббалистические видения" в переводе Юлии Трусовой. Эта глава называется "Каббала и алхимия"

Здесь же мы начинаем публикацию книги Гарри Лахмана «Юнг мистик». В этом обновлении мы публикуем «Введение» и первую главу«Воспоминания, сновидения, размышления», в которых биография Юнга осмысляется под немного неожиданным углом.

Здесь же мы продолжаем публикацию книги Эммы Юнг «Легенда о Граале» в переводе Яны Знаменской. В этом обновлении мы публикуем двадцать вторую главу «Мерлин и алхимический Меркурий» и двадцать третью «Решение Мерлином проблемы Грааля».

Здесь же мы публикуем третью главу книги Марии Луизы Фон Франц "Проекции и снятие проекций в юнгианской психологии". в переводе Tehom el-Tehom. Эта глава называется "Проекции и научные гипотезы!"

В разделе «Телема» мы начинаем публиковать главы из книги Сэма Вебстера «Тантрическая Телема» в переводе Оксаны Кулик В этом обновлении мы публикуем первую главу «Входя в буддадхарму».

В разделе «метафизический нонконформизм» мы публикуем очередную главу из книги «Столпы Тубал Каина» в переводе Главы Отдела Переводчиков Касталии Седрика. Глава называется «Змей и древо» 

В этом же разделе мы публикуем Пролог к книге Алехандро Ходоровского «Мистическое Кабаре» в переводе Фантаса. 

В разделе «Научный иллюминизм» мы публикуем малоизвестную работу Дион Форчун, «Разоблаченная церемониальная магия»в переводе Pagpapala. В этой работе, автор рассуждает о значении раскрытия материалов Золотой Зари предпринятое Кроули и Регарди.

В разделе «Творчество» Сергей Яшин публикует свое последнее стихотворение HORTENSE

Кто нибудь!! Кто знает где найти японский фильм "Догра Магра"? Только что скачал и выяснилось что русская озвучка только в одной четверти фильма. А дальше - чистый японский и разбирай как сможешь. Зато по этим двадцати минутам я понял что фильм - офигенный.

Всем кого это касается.

16го Июля в субботу в 11-50 впервые в Москве, Касталия проводит интенсивный семинар «Вселенная Таро». В программе.  

- Мифическая и реальная история Арканов Таро.

- Сравнительный анализ Классического Таро и Таро Тота Алистера Кроули.

- Медитативные практики направленного воображения по работе с Таро Тота.

- Активное воображение.

- Подробное исследование первых шести (восьми) Арканов Таро Тота Алистера Кроули.

- Магия Таро. Привлечение сил Ату.

Сбор на семинар 11-50 центр зала метро «Аэропорт». Опоздавшим звонить по телефону 89055043637

Уффф. Пожалуй это наверно самые приятные хлопоты – весь вечер и всю ночь  изо всех сил сканировал книги прибывшие ко мне из Амазона. Уже в глазах рябит от вспышке Сканера.

Надо было все успеть до отъезда. Потому что люди – Откликнулись! И откликнулись немало. За что всем откликнувшимся – огромное спасибо. Надеюсь что хотя бы половина из тех кто сегодня мне написали будут постоянными членами нашего братства.

Жаль что не успел поработать над статьей. Пока – тезисы – (для своего запоминания) Эдингер – сны с президентом. Опасность идентификации Самости. Тень самости. Грандиозная неблагодарность народа своим освободителям. Свобода всем как высший принцип. Главное препятствие - Пуэр Этернус. Перевоспитание политических пуэров. Честный политик занимается тем что спасает ценности зрячего меньшенства от слепого большинства.

Сорри - понимаю что ничего непонятно - но это я чисто тезисно. Статья надеюсь будет. 

Друзья - я нечасто прошу перепостить то что я пишу, (последний раз такое было пять месяцев назад) но сейчас как раз такой случай.

Вот уже пару лет, вы знаете наш проект как один из самых сильных информационных ресурсов который каждый месяц предлагает нашим гостям новые и эксклюзивные публикации в сфере психологического эзотеризма и эзотерической психологии. Все наши материалы выкладываются в открытый доступ и не носят коммерческого использования.  Все мы – тратим наше время и силы для того, чтобы каждый из тех кто становится на путь самопознания мог получить серьезную, надежную информацию о глубинных механизмах психической и психоидной реальности и получил ключ к пересозданию себя. Мы – прогрессоры которые на деле открывают дверь познания, и наши плоды говорят сами за себя.

Сейчас для нас есть очень серьезные причины причины и возможности приглаисть всех, кто хотел бы своим участием помочь тысячам людей узнать что то новое о своих глубинах и попробовать себя в качестве нашего переводчика.

Несколько причин почему стоит стать переводчиком Касталии.

Переводчики Касталии – это самые уважаемые члены нашего клуба Касталия в реале.

Переводчики Касталии – имеют право на бесплатное посещение ЛЮБЫХ семинаров, курсов лекций организуемых Касталией.

Иногородние переводчики Касталии получают аудиозаписи собраний Касталии, наших обучающих медитативных курсов по Таро, Рунам, Юнгианской традиции. Эти Аудиозаписи распространяются каждый месяц рассылкой по внутренним данным.

Для особо почетных иногородних переводчиков Касталия из казны клуба оплачивает дорогу, помогает с проживанием, содействует включению в научно-эзотерический дискурс большого оккультного мира.

Переводчики Касталии имеют право затребовать скан любой из книг распространяемых через наш магазин.

Переводчики Касталии после третьего перевода (или третьей главы) имеют право на бесплатное получение малотиражных внутренних изданий Касталии вне зависимости от того кем был выполнен перевод данной книги. (Исключение – Красная книга)

Переводчики Касталии становятся членами братства живущего по принципу Один за всех и все за одного.

Любой желающий обучаться Телеме или Юнгианству лично у меня переводчик получает особое право реального (Москва, Калуга) или виртуального (переписка) внимания* Обратите внимания – вопросы со стороны переводчиков получают абсолютный приоритет. Кроме того – если на мои групповые семинары можно попасть просто придя к нам и оплатив указанную сумму за участие, то личное обучение, анализ, руководство, возможно только для переводчика Касталии – материальный расчет в личном обучении невозможен, а вот обучать того кто уже стал прогрессором - вполне.  

После принятия устава Клуба – вопрос который будет в ближайшее время вынесен на обсуждение – снижение членских взносов для переводчиков Касталии.

После появления сайта в новом проекте – появится возможность информационной поддержки магических или психологических проектов осуществляемых переводчиками Касталии.

Что нужно чтобы стать переводчиком Касталии?

1. Готовность,  искренняя симпатия и понимание тех идеалов которые мы представляем (центральный локус - Юнг, Кроули, Гессе)

2. Написать на aton93@yandex.ru о своей готовности. Помните – даже если на данный момент ваш уровень английского языка не так высок как хотелось бы – вы получаете поддержку и наставничество главы отдела переводчиков Седрика – который патронирует начинающих переводчиков.

3. Получить статью или главу из книги на перевод.

4. Сдать эту статью или главу переведенной первого числа ближайшего или (если статья была передана вам меньше чем за десять дней следующего) месяца на адреса aton93@yandex.ru и sedric2008@gmail.com

5. После третьего перевода предпринятого таким образом вы получаете статус переводчика Касталии. Чтобы поддерживать этот статус необходимо предоставлять одну статью или главу каждый месяц. Пропуск в один месяц критичным НЕ считается (сессия, отпуск) но пропуск в два месяца на время выводит из круга работ.

О себе Автор двух книг по Таро и Магии Телемы. Посвященный ОТО 4,5 степени. Неоднократно публиковался в эзотерических журналах «Святой Грааль», «Путь к себе», «Дискавери». Ведущий семинаров «Суверенное Юнгианство», «Таро Тота – теория и практика» Руководитель и постоянный лектор клуба Касталия. В ритуальной магии уже шесть лет в юнгианстве - десять.

Новость первая. Мою статью взяли в журнал на публикацию. По словам редактора Журнала «Путь к себе» статья обещает появиться в конце Июля-начале Августа. На этот раз статья посвящена гностицизму и называется «Запрещенное христианство».

Новость вторая. Ко мне пришла посылка из Амазона которую я ездил растамаживать еще в пятницу. Более двадцати книг! Огромный том семинара Юнга по Детским Снам и еще больший по Заратустре. Бесценные материалы Марии Луизы Фон Франц, Эриха Нойманна, Теодора Абта. Хотя за недавнюю прогулку по Амазону я нашел еще семь книг которые хотелось бы иметь – того что есть сейчас хватит на ближайшие четыре года точно.

Новость третья – к отделу переводчиков присоединился Pagpapala. По его словам, он уже передал Седрику перевод и сейчас взялся за перевод статьи из сборника «Религия и Юнгианства» - статья посвященную догмату о вознесении Марии в Теле который Юнг считал ключевым.

Новость четвертая – понемногу пытаюсь писать статью по политософии Хёллера. Написал пару страниц. Но хорошо понимаю что все это пока не то. Нужно - позлободнеее, поактуальнее. А я так почти не умею.

Новость пятая – пытаюсь возобновить занятия по английскому. Пока безуспешно (из за занятости).

Вчера посмотрел фильм «Двухглавый орел» Кокто. В целом не произвело впечатления. 

Внимание жителей Санкт Петербурга.
Собрание Санкт Петербургской Касталии состоится 2го Июля. Сбор 18-00 Станция Метро «Сенная площадь» (по питерски – то есть наверху станции в павильоне). В программе Лекция одного из самых уважаемых магов современности Нестора Арканиуса "Сексуальная магия. Культ экстаза и магическая сила". Стоимость посещения собрания (за исключением переводчиков и постоянных членов клуба) 300р.
Обратите внимания что придя на место встречи вы можете приобрести книги издаваемые Касталией без почтовых наценок (о своих пожеланиях о приобретении просьба сообщать заранее)

Да – наконец то хочется дать отчет о прошлой неделе. Ибо на прошлой неделе произошло историческое событие – ассамблея Российского ОТО. Про первый день писать не буду – ибо мероприятие было закрытое, а вот про второй день хочется написать подробно.

Настоящим  обломом было для меня то,  что из за отсутствия вписки (одни уехали, другие не могли, третьи заболели – и потом, даже если бы я таки решил ехать к родственнику, мне позарез надо было разгрузить вещи перед работой, а значит даже если бы вписка была я все равно не мог остаться) мне пришлось свалить с самого интересного – и так и не увидеть Ритуал Сатурна. Самое обидное, что это скорей всего последний ритуал этой темы а судя по отзывам которые доносятся до меня со всех сторон, от самых разных людей,  действие и правда было офигенное. Когда опытные маги говорят о том что "Это был лучший ритуал в моей жизни" - это многого стоит. Увы, Сатурн проявил свойсвтенную ему медлительность – то что должно было начаться в семь, обычно задерживается на полчаса, к чему я был готов, на этот раз задержалось на час – что было критично для моей последней электрички. Так что самое вкусное и красивое я пропустил.

Теперь по докладам. На самом деле, очень порадовала интеллектуальная насыщенность конференции. Это (за исключением одного доклада) настоящий пир мысли, возможность для которого выпадает не так часто. С самого начала, поаржала информационная насыщенность, интеллектуальная корректность и мастерство абсолютного большинства докладчиков а дискуссии после доклада помогала и докладчикам и слушателям раскрыть дополнительные аспекты интересующей проблематики.

Очень интересно была поднята тема "антиалхимии" и возможности обратной трансмутации. А на лекции о Масонской Магии мы таки поняли что именно ей то мы и занимаемся на "Неофициальной части" :) (кто был тот  поймет). Эх добраться бы до архивных переводов прошлого века.

Очень понравился доклад Марсия. Всегда поражался его способности включить максимум ценной информации в минимальное время.

Собой и своим докладом я, сказать по правде не очень доволен. Сказывается – мое неумение работать в жестко ограниченных временных рамках – только разошелся, только амплификация пошла – а уже регламент, время, сворачиваем.  В итоге – забыл сказать про «Абраксас», плохо раскрыл тему планируемого «Эраноса». В целом – оцениваю себя на четверку с минусом.

Конечно настоящим гвоздем программы было появление Сергея Калугина. Поразила точность и меткость его ответов. Было бы время – пополемизировал бы с ним про Евангелие от Филиппа  но как то сразу не нашел нужных слов.

Очень обрадовал  понравился доклад Марианны про Сверхчеловека. Не совсем согласен с её оценкой Ницше, но на этот счет нужно серьезное и продолжительное обсуждение. Хочу на днях прочитать её книгу, поскольку мне кажется что именно это поможет мне понять как она видит Телему. Интересно что мы с Марианой практически одновременно стали заниматься одной проблемой - Футурологией Телемы и возможность того что Телема станет неким вектором перехода к сверхчеловеку. Было бы очень интересно пообщаться подольше на этот счет, как оказалось она изучала те грани темы которые не изучал я, а я наоборот - рассматриваю те архитепические процессы в фантастике которые прошли мимо её внимания. В свою очередь она прекрасно проработала философскую составляющую этой темы. Меня прежде всего интересует эротическое и трансгрессивное измерение сверхчеловека, а также отличие способо мировосприятия и функций у человека и сверхчеловека. Эх жаль статья так и осталась недописанной. 

Вот читает меня читатель и думает наверно - всех то я хвалю. Неестественно как то. И не бывает так. Так ведь и на самом деле - не бывает.  На самом деле был на конференции и откровенно глючный доклад. Правда один единственный, но такооой глючный что мало не показалось никому даже организаторам. Кажется там что то про "третий луч" .   Настолько что вначале народ во всех концах зала не понимал а как ЭТО сочетается со всем остальным,  затем  начинает скучать, а потом медленно сползаться  в курилку. И больше всего в этой глючной особе меня поразило её нечувствование реакции зала. Для всех осталась одна интрига - как на столь интересной и элитарной конференции могла оказаться особа со столь специфическим "чувством эзотерического". 

Но даже этот глюк не огорчил а скорей разбавил и позволил расслабить мозги.

ОЧень хочется перечитать услышанные доклады (но только не "третий луч" конечно) на бумаге. Уверен что если оно будет опубликовано я не раз буду возвращаться к ним и перечитывать.

Вот это я называю амбивалентные чувства. С одной стороны – вот он успех – когда я просто не успеваю передать всем нашим покупателям наши книги, скоординировать день так чтобы успеть на все встречи, отправить всю почту, да еще при этом успевать работать. И видят боги – это действительно прекрасно.

А с другой стороны, я понимаю что я не выдерживаю этих скоростей.
На ближайшее время мне нужно сделать ряд очень важных дел, но где брать драгоценные часы на них – я не представляю.

Итак мне надо:

1. Написать таки доклад на политософские чтения. В основном по Хёллеру. Не знаю пригласят меня таки или нет, но я черт возьми должен быть готов. Карта на ... очень хорошая.
2.  Написать статью для «Новой весны». После того как журнал «Юнгианский анализ» опубликовал мою достаточно грозную статью, надо поддержать традицию и поставить вопрос о сути Юнгианской идентичности и мифологемы Иова.
3. Вернуться к изучению Английского. Ибо пока Я не буду им владеть я буду ходить под дамокловым мечем.
4. Посмотреть те фильмы которые я собирался посмотреть. (более двадцати фильмов но надо постепенно)

При чем по меньшей мере два пункта требуют не просто времени, но времени достаточно расслабленного, когда мысль неспешно наполняет разум, и из вспышек инсайтов постепенно, подобно тому, как камень под ударами скульптора, превращается в статую, выкристаллизовывается статья, мысль, квинтэссенция.  А времени критично не хватает.

И еще со всех сторон поджимает народ который обижается что я совсем перестал с ними общаться. А еще – кто бы на Касталийском форуме таки подменил меня по анализу сновидений. А еще - моя "система" от перезагрузки начинает глючить, некоторые письма просто не замечаю, забываю позвонить, путаю время.

Вот.

Для всех заинтересованных в посещении семинара по Северной Традиции – то есть получить уникальные и эсклюзивные материалы касающиеся магической и мантической работы с рунами, и графической магией вообще – напоминаю что он будет в Москве уже в ЭТУ Субботу. Подробности вот: http://www.castalia.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=1064&Itemid=72

А также хочу сообщить, что те, кто не успели попасть ко мне на семинар «Суверенное Юнгианство – первая ступень» в Санкт Петербурге, могут наверстать упущенное - неожиданно для меня, в связи с договоренностью с одной психологической студией, этот семинар будет повторен с очень небольшим временным интервалом.

Ближайший семинар планируется 3го Июля в Воскресение. Сбор – 10-50 м. Сенная площадь наверху. Семинар состоится в пяти минутах ходьбы от метро.

В программе семинара традиционные темы Суверенного Юнгианства:

Понятие Суверенности – Жорж Батай и Карл Юнг – точки пересечения.

Биография Карла Юнга. Три поворота Колеса Науки.

Структура психики по Юнгу. Комплекс и Архетип.

Архетип Персоны – как преодолеть роль.

Архетип тени – познай стража порога.

Архетип Анимы-Анимуса. Андрогинная природа сознания.

Самость как источник Смысла и Ось бытия.

От окончания конференции МААП прошло уже почти двое суток. И только сейчас, я начинаю в полной мере осмыслять, сколь же важный и значимый переход, изменение, выход на новый уровень произошел в моей душе. Я осмысляю прошедшее, мысленно возвращаюсь к отдельным лекциям, воркшопам, супервизиям, понемногу переваривая это удивительное переживание подаренное мне конференцией – переживание что значит быть Юнгианцем в полной мере.

Я и раньше, когда мне позволяли средства, посещал отдельные тренинги, лекции, семинары МААП. Но именно конференция дает ощущение своего рода психологического крещения, когда информация которая поступает со всех сторон, кажется своего рода живой водой которая несет обновление тому, что казалось бы ты знал и раньше, но на совершенно ином уровне.

Я хочу учится в МААП. Пожалуй сейчас я хочу этого больше всего на свете. Один из лидеров МААП очень точно сказал – «У вас великолепная интеллектуальная подготовка, однако вам нужно поплонить свой арсенал практики, методов, нюансов непосредственной работы с клиентом и группой». И я хорошо понимаю что это так. Все свои методы, мне приходилось разрабатывать самому, на основе тех крох которые удавалось вырвать из открытых и полуоткрытых источников, и я понимаю что на основе того что у меня было, я смог достичь невозможного. Но даже одна эта конференция – какие то три дня, вывела меня в плане понимания практики на совершенно иной уровень, так что я знаю как вести то что я вел до этого на порядок лучше и сильнее. Что же будет если я смогу обучиться хотя бы год?  

Вопрос с обучением один – Где Взять Деньги! При зарплате в 15 тысяч, и необходимости треть давать семье платить восемь тысяч в месяц за обучение несколько затруднительно. Но похоже желание обучаться в МААП становится для меня единственным мотивом получить прибыль – еще полгода назад я недоумевал когда … говорила мне о необходимости более высоких доходов – зачем – ведь излишества это грех, который страшно развращает душу. Но сейчас, у меня появилась реальная потребность и вопрос о исполнении этой потребности более чем актуален. Впрочем, что там говорил Алистер, начет «Истинной Воли которой помогает вся инерция вселенной»…

С первого же дня, мы были погружены в реальность активного воображения. При этом это были не щадящие ньюэйджевские практики, а полноценная и достаточно жесткая работа – «представьте что вы идете с отцом, вы идете с ним километр, другой, он смотрит на вас с какой то грустью и вдруг вы видите что он достает пистолет и направляет его на вас. Каковы ваши чувства» - с такой мини-практики, была начата Лекция о мифе об Аврааме и Исааке. И так – во всем. Пространство активного воображения, это не исключительная практика к которой мы прибегаем раз в полгода когда уже совсем невмочь. Это – та реальность смыслов посредством которой мы постоянно говорим со своей душой, оперируем символами – и это пожалуй первое чему научила меня конференция. Сейчас я понял, что после этой конференции мои курсы по таро будут на несколько порядков качественнее и психологичнее я получил целый ряд инсайтов, как облегчить участникам вхождение в пространство символа.

Поразительная лекция Хегая. Когда то давно, меня поразила статья Льва Аркадьевича «Апокалипсис Юнга» и уже прочитав эту статью я понял, что это наш человек. Хегай фактически создает особую форму «Юнгианской эсхатологии», дает возможность осмыслить наше время как время перехода. Правда если он рассматривает постмодернизм как культурную катастрофу, для меня это скорей позитивное переходное явление призванное ускорить преодоление патриархальной односторонности.

Поразили меня и доклады-амплификации. Можно ли говорить о Камне как об архетипе в течении полутора часов? А о лошади? Или что нового можно найти в мифе о Пенелопе с точки зрения архитепической амплификации? Оказалось что очень даже возможно и очень даже много.

Долго не мог прийти в себя от докладов Генри. Если даже меня, считающего себя «идеологом новой искренности», и исповедующим принцип «тотальной открытости», поразила степень его личного включения, открытости и прикосновения к реальности защищенной табу во сто крат большим чем эротические вопросы – вопросы смерти, болезни и насилия (терроризм), то для других эти доклады были чем то вроде разорвавшейся бомбы. Вначале я очень удивился что от аналитика требуют заботы о клиентах даже перед лицом собственной смерти, а потом, возможно только сейчас, я начинаю понимать что это и значит быть Юнгианцем.

Был еще один очень трикстерианский доклад, (не помню автора помню только что очень уважаемый и известный в психологическом сообществе человек) на протяжении которого, рассказывались детали… различных пыток применявшихся на протяжении человеческой истории, и их «символическое измерение», то есть то, какие повседневные действия символически отсылают нас к образам этих пыток. Фактически, этим докладом нас изумительно проверили на способность психолога быть наблюдателем и не включать компульсивное отреагирование и вытеснение. Интересно что зал разделился на тех кто понял игру лектора и тех кто был возмущен. Кстати поняли большинство.

Очень поразила этическая дилемма о которой рассказал Генри, и о которой просили не говорить в открытом доступе. Жаль  только что я не задал вопрос и не обсудил эту ситуацию с другими аналитиками, поскольку решение этой диллемы которое принял аналитик о котором рассказывал Генри мне показалось очень спорным.

И еще. Хочется сказать, что еще одним важнейшим достижением стала для меня презентация воркшопа по Таро. Когда помимо меня одновременно представляют свои воркшопы еще шесть человек, из которых по меньшей мере на трех, я бы не то что пошел, побежал сам, не будь я ведущий (как в том анекдоте – мама можно я в школу не пойду), я настраивался в активном воображении на волну идей Гераклита «Хватит и одного, хватит и ни одного». И когда в зал пришло больше 25 человек, я понял настолько сейчас велика моя ответственность за оказанное мне доверие. И когда оказалось, что практически все оказались довольны семинаром, и выразили желание прийти на мой курс – который я в срочном порядке поставил вне очереди – я понял что Богиня как и прежде поддерживает меня на путях моих и я могу возблагодарить Лилит за обретение мастерства которое достигнуто и трижды – за те уровни какие еще предстоит достигнуть – если её благодать все также будет со мной.

Так что очень скоро – мой обновленный, дополненный и обгрейженый семинар по Таро. Всех ждем.

Жаль что нельзя оплачивать заранее или по частям. А то очень хочется на осеннюю конференцию, но боюсь что попаду именно на тот момент когда бабла остро не будет.

Презентация книги Екатерины Дайс  "Джон Фаулз и мистериальная традиция"

16 июня 2011, четверг,
19:00.

Салон "Классики XXI века" (Культурный центр Библиотеки Чехова)
Страстной бульвар, 8 (http://www.vavilon.ru/lit/office/klassiki.gif)

Екатерина Дайс – кандидат культурологии, специалист по мистериальной традиции в европейской культуре.
Книга «Джон Фаулз и мистериальная традиция» (М.: Клуб Касталия, 2011), вышедшая в серии «Юнгианская культурология», включает монографию о Фаулзе и ряд эссе -- "Гностические мотивы в совр. русской лит-ре", "Пол Бога" и др.

В акции участвуют:
Атон (Олег ТЕЛЕМСКИЙ) – руководитель проекта "Касталия", Посвященный четвертой степени российского отделения Ордена Восточных Тамплиеров,
Герман ВИНОГРАДОВ - художник, перформер, поэт, музыкант, городской шаман, создатель дизайнерского стиля «афроремонт»;
Боли КАН – кандидат филологии, музыкант и импрессарио групп афромузыки;
Игорь СИД – писатель, куратор;

«ExLibris НГ»: «…В книгах Джона Фаулза... находит отражение та реальность, которую принято называть мистической, герметической и сакральной. Феномен Фаулза помещается в контекст эзотерической мысли XX века, становясь на заслуженное место медиатора между популярной литературой и алхимическими трактатами. Тексты Фаулза сравниваются с творчеством его предшественников, современников и последователей, таких как Джеймс Джойс, Герман Гессе, Умберто Эко, Милорад Павич и Юрий Андрухович. Монографию дополняют эссе «Алхимик Андерсен», «Пол Бога», «Ирэн Цезарь», «Гностические мотивы в современной русской литературе»...».
См. материал о книге Ольги БАЛЛЫ:
http://origin.svobodanews.ru/content/blog/24182923.html,
а также интервью с автором: в России (Михаил Бойко) http://exlibris.ng.ru/person/2011-06-09/2_dyce.html
и в Армении (Рубен Ишханян) http://rubecoism.livejournal.com/19371.htmlЕще

Только что сделал исторический заказ на Книги из Амазона!!! Я таки решился все что заработал на Конференции пустить на книги для Отдела Переводчиков. На этот раз мной было заказано целых 23 позиции – держу пари когда оно будет получено наш Касталийский Отдел переводчиков будет просто счастлив. Ибо это - проект на три года по меньшей мере, даже при самых лучших темпах.

К сожалению семинар Юнга по снам, работа Эдингера по архетипу Апокалипсиса и  книга Марии Луизы Фон Франц про сны о смерти «Не могут быть доставлены в ваш регион». Но и так заказик хороший получился – на восемьсот с лишним баксов. Очень много по связи Юнга и Ницше, сексуальной магии Телемы. А также - Мария Луиза Фон Франц, Ключевые семинары Юнга, Марвин Шпигельман, Теодор Абт, Эрих Нойманн - короче народ - у нас будет на чем развернуться!!!

Из Художественного – специально для Юлии Трусовой «Мертвый день» на Немецком и «Правая рука Солнца» Аниты Мейсон на английском. Так что когда закончится Каббала начнется сюрреализм ;)

По всем вопросам о приобретении Касталийских Книг писать aton93@yandex.ru
Обратите внимания что по Москве достаточно указывать свой мобильный телефон - договариваемся о встрече в метро. В Санкт Петербурге я бываю раз в месяц и могу привезти где то 3 Июля и передать из рук в руки. Для остальных
городов и стран - к цене добавляется почтовые расходы. 

Юнг и потерянные Евангелия

Всем кого это Касается.

Мы рады сообщить, что Касталия выпустила очередное малотиражное (80 экз) издание. Это – книга Стефана Хёллера «Юнг и потерянные Евангелия». Эта книга считается первой частью не связанной напрямую, но по духу гностической Дилогии Стефана Хёллера, изучив которую вы получаете полное представление о самых тонких  нюансах гностической традиции.

Книга выполнена в Твердом переплете. Стоимость Книги 550р. Обратите внимания что книга снабжена приложением – отдельным исследованием Стефана Хёллера «Наука рожденная мистикой», посвященной гностическому значению Юнгианства.

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

Вступление. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

Пролог. Как был утерян Запад: Утрата и

восстановление психологической духовности. . . . . . 14

ЧАСТЬ I. ИНАЯ ТРАДИЦИЯ

Глава 1. Легенда о двух ересях:

Наг-Хаммади и Кумран . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

Глава 2. Святые мятежники: Люди Свитков. . . . . . . 39

Глава 3. Мессия ессеев и гностический Христос:

от прототипа к архетипу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51

Глава 4. Женская Премудрость

и отход от одностороннего знания . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

Глава 5. Одиссея Гнозиса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90

Часть II. ИНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ

Глава 6. Наследуемая Мудрость: Миф о Софии . . 110

Глава 7. Танцующий Спаситель:

Гностический миф о Христе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129

Глава 8. Князья Мира: Миф об Ангелах-тиранах . 149

Глава 9. Небесный странник:

Миф “Песни о жемчужине” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167

Глава 10. Миф продолжается:

Некоторые современные гностические мифы . . . . . 179

Часть III. ИНЫЕ ЕВАНГЕЛИЯ

Глава 11. Тайные изречения Иисуса:

Евангелие от Фомы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198

Глава 12. Способы трансформации:

Евангелие от Филиппа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215

Глава 13. Искупление и Экстаз:

Евангелие Истины и Евангелие Египтян . . . . . . . . . . . 231

Эпилог. От Хиросимы до тайных Евангелий:

Альтернативное будущее истории человечества. . . 245

ПРИЛОЖЕНИЕ. Гностический Юнг. Часть I

Глава 1. Наука рожденная мистикой. . . . . . . . . . . . . . . 262

Наши Партнеры ……………………………………… 312

Мы хотим подчеркнуть, что Стефан Хёллер почти незнакомый русскоязычному читателю, в настоящее время на западе является одним из ключевых апологетов гностицизма, чьи книги выдержали уже десятки переизданий. Хёллер предлагает новую, уникальную парадигму синтеза гностической традиции, философии свободы и индивидуации и психологических открытий Юнга. Будучи епископом Гностической церкви, Хёллер дает уникальные комментарии к Гностическим Евангелиям.

Для тех кто не знает – около года назад, Касталия начала свой издательский проект с выпуска другой книги Стефана Хёллера «Алхимия свободы для современного общества», и эта книга, разлетевшись очень быстро, была допечатана и в настоящее время её также можно приобрести. Поскольку в отличии от представленной выше книги, «Алхимия свободы» вышла в мягком переплете её стоимость всего 300р.

Также мы обращаем внимание наших читателей, что была допечатка и остальных книг, которые закончились. Более того – если исключительный статус «Книги Лилит» не позволил нам менять формат,  то для расширения спроса, книга Стентона Марлона  «Черное Солнце – Алхимия и искусство Тьмы» была издана в мягком переплете потому её можно приобрести за 350р.

Если бы я знал, что мне выпадет честь подарить книгу изданную Касталией одному из самых великих политиков девяностых, (не буду называть фамилию дабы не прослыть лжецом) я бы написал гораздо более осторожное и гибкое предисловие, в котором была бы открытая возможность сотрудничества. Сейчас перечитывая предисловие я понимал что бы я подправил, и как бы сформулировал. Но что сделано то сделано. Хотя тираж «Алхимии свободы»похоже подвис,  то что один экземпляр был подарен ТАКОМУ человеку является для меня высшей наградой. Человеком стоявшему у Истоков Великого Освобождения.

Впрочем я часто недооцениваю людей обретщих подлинную суверенность. Как знать может быть нынешнее состояние это не предел мечты, а новый старт. Когда то ... спросила меня не хочу ли я заняться политикой. Тогда ответ был "зачем", но как же он изменился сейчас. Впрочем, мечтать не вредно.

коло трех месяцев назад, Касталия издала первое свое официальное издание - книгу Екатерины Дайс "Джон Фаулз и западная мистериальная традиция". Книга, будучи своего рода культурной и эзотерической сенсацией во мгновение ока разлетелась и в настоящее время мы вынуждены написать что "данная книга закончилась желающие просим оставлять заказы". Так что данный текст - это не реклама, ибо рекламировать уже к сожалению или к счастью нечего.
Создаваемая тема - это предложение к обсуждению исключительного значения работы Екатерины Дайс, и в одном месте сконцентрировать всю информацию о авторе и её книге.
Ключевая идея проходящая серебряной нитью через исследования Екатерины Дайс это идея...

Полностью текст можно прочитать и обсудить на форуме Касталия:

http://www.castalia.ru/myforum/viewtopic.php?f=13&t=3746&p=28517#p28517

(сорри за манипуляшку, что текст не весь,  но мы заинтересованы чтобы на нашем форуме наши друзья писали и оставляли комментарии)

Ну а теперь – обо всем по порядку. Для начала - о конференции. В первый день, очень запомнилась лекция  Генри Абрамовича «Библейский мотив жертвоприношения сына». В этом отношении эта лекция была достойным продолжением линии Эдварда Эдингера исследовавшего библейские мифы с психологической точки зрения.

Но самым сильным впечатлением был доклад Льва Аркадьевича Хегая на второй день – лекция о современном, катастрофическом состоянии культуры и неопределенности будущего. В этом смысле, меня поразило то, насколько позиция Льва Аркадьевича сближается с традиционализмом в варианте Рене Генона, не случайно в статье «Апокалипсис Юнга» Хегай упоминает Генона как одного из тех кто дает ответ на существующий кризис. Что до меня, то я, как и три года назад не могу ответить себе на вопрос как относиться к актуальной эпохе, но пока наиболее близким мне показался взгляд Столярова. Короче говоря, к своему удивлению я поймал себя на том, что более оптимистично рассматриваю современную культуру чем большинство современных Юнгианцев.

Еще был очень интересный доклад Екатерины Дайс посвященный алхимической образности у некоторых современных поэтов. Меня поразила красота цитируемых ею стихотворений и глубина поэтической алхимии о которой идет речь. Как нарочно забыл фамилии поэтов о которых шла речь – хотя после лекции был твердо уверен, что первое что сделаю – это найду в сети стихи о которых шла речь.

Еще – очень порадовал разговор о Эраносе и о гностической основе Юнгианской традиции. Вообще был приятно порадован тем насколько мощно была представлена культурологическая и эзотерическая составляющая.

Провел свой ВоркШоп по Таро Тота Алистера Кроули. Лекция была достаточно удачной (более удачной чем первый вариант этой лекции). И что особо порадовало – набираются люди на мой семинар. Так что не исключаю что буду проводить свой семинар по Таро Тота очень скоро. В идеале это должно быть три дня по шесть Ату в день.  

Из амбивалентного - очень неоднозначное ощущение от мастер Класса "Болезнь аналитика". С одной стороны, восхищен силой и мужеством ведущего который перед группой более чем сто человек говорил о интимнейших переживаниях - своей встрече со смертью - человек переболел раком и каким то чудом вылечился (это таки запад - в Российской медецине это увы не предусмотрено).

Поймал себя на том, что я смог бы обсуждать свою сексуальность, свои комплексы, но не то что связано со смертью её близостью, настолько лично и интимно, что не то что рассказывать о себе, даже присутствовать при таком рассказе экзистенциально сложно.   Сила и мужество ведущего поражают. 

А с другой стороны, меня поразила постановка вопроса. То есть аналитик по этике о которой говорил ведущий,  должен думать прежде всего о том, как бы его возможная близкая смерть не травмировала бы клиентов. И это на полном серьёзе и что самое поразительное - на личном опыте - как ключевой экзистенциально аналитический этический вопрос.

Честно - от такой постановки вопроса как то стало не по себе. Смерть - абсолютное зло, худшая катастрофа, и как вообще столкнувшись с её близостью что называется уже в качестве диагноза можно думать о чем либо кроме надвигающегося небытия я в принципе не представляю.

Кстати конференция еще не закончена – сегодня еще будет третий день.

Ну а теперь – обо всем по порядку. В пятницу, в семь утра, мы с Натальей (член клуба Касталия)  забрали все допечатки. К моему возмущению (а потом как выяснилось счастью и благодарности) произошла путаница, и книг напечатали меньше чем планировали. По счастью мы проскочили все пробки и у меня была возможность выгрузить все книги за час до начала конференции.

В первый день, очень запомнилась лекция  Генри Абрамовича «Библейский мотив жертвоприношения сына». В этом отношении эта лекция была достойным продолжением линии Эдварда Эдингера исследовавшего библейские мифы с психологической точки зрения.

Но самым сильным впечатлением был доклад Льва Аркадьевича Хегая на второй день – лекция о современном, катастрофическом состоянии культуры и неопределенности будущего. В этом смысле, меня поразило то, насколько позиция Льва Аркадьевича сближается с традиционализмом в варианте Рене Генона, не случайно в статье «Апокалипсис Юнга» Хегай упоминает Генона как одного из тех кто дает ответ на существующий кризис. Что до меня, то я, как и три года назад не могу ответить себе на вопрос как относиться к актуальной эпохе, но пока наиболее близким мне показался взгляд Столярова.

Еще мне подарили изумительную книгу «Глубинная психология и мифология – Орфей, Дионис и Прометей». Думаю что возьму несколько экземпляров на распространение для своих – ибо уже по содержанию ясно насколько эта книга интересна.

Провел свой ВоркШоп по Таро Тота Алистера Кроули. Лекция была достаточно удачной (более удачной чем первый вариант этой лекции). И что особо порадовало – набираются люди на мой семинар. Так что не исключаю что буду проводить свой семинар по Таро Тота очень скоро. В идеале это должно быть три дня по шесть Ату в день.  

Кстати конференция еще не закончена – сегодня еще будет третий день.

Теперь о триумфе. Во втором выпуске Журнала «Юнгианский анализ», вышла моя статья «Против постъюнгианства». Честно – хотя разговор о публикации статьи шел уже около четырех месяцев, я до конца не верил в эту возможность – слишком уж «злая» статья, слишком уж радикальные идеи в ней высказываются, слишком уж «против течения». Скажу больше - Не уверен, что будучи на месте руководства МААП со всеми обязательствами и правилами , я осмелился бы дать зеленый свет такой работе.

Но статья опубликована, и я отдаю дань мужеству и чести руководству МААП позволившему опубликовать эту статью. Само появление этой статьи говорит о том, что Юнгианство не только имеет интеллектуальные корни в русской культуре (Сотрудничество Юнга с Метнером, его осмысления Мережковского и ряд инсайтов Сабины Шпилирейн впоследствии включенные в традицию) но и в полной мере может быть заново осмысленно именно в Русском контексте. И я сделаю все, чтобы это произошло, как работой нашего Касталийского Отдела Переводчиков, так и собственной интеллектуальной работой.

 Конечно, я вижу свои работы в печати не в первый раз. Но журнал «Юнгианский анализ» дорог мне особо и я надеюсь, что эта публикация является началом плодотворного интеллектуального сотрудничества на новом уровне. В плане издательской деятельности Касталия и МААП сотрудничают уже давно – так первый, совместный сборник «Юнг и психология мистицизма» вышел уже более года назад.

Похоже за эти пару дней, я практически одновременно пережил самый большой триумф и самый большой провал. Но обо всем по порядку.

Сначала о провале. По предварительным прогнозам каждой из свежедопечатанных книг на конференции должно было уйти хотя бы экземпляров пятьдесят. Ну исходя из этого я и сделал допечатку, вложил всю казну, а также все свои накопления за последние полгода. Сейчас, по данным второго дня конференции каждого наименования ушло около 15 или максимум 20 экземпляров. И это значит, я пролетел с тиражом как фанера над Парижем. Конечно рано или поздно они должны уйти – что то уйдет через Велеслава, что то через Касталийский магазин, что то – на что я очень надеюсь, на конференции ОТО. Большая надежда на грядущие презентации. Но уже сейчас очевидно что сидеть мне с допечаткой очень долго. Обнадеживает что очень многие на конференции спрашивали про Магазин Касталия и возможность заказывать наши книги по Интернету. Как мне сказали, на этой конференции был представлен самый большой ассортимент Книг и у людей просто не хватало денег взять все.

Интересно что мне еще и повезло, при чем повезло фантастически, можно сказать синхронистично. Издательство «забыло» что я заказал 150 «Книг Лилит» и отпечатало только сотню. На оставшиеся деньги которые по счастью ребята не отпечатали, будем печатать «Гностицизм» Хёллера, как только мне будет переслана корректура. Основную инфу по Хёллеру надо будет давать когда уже будет второй том, ибо хотя эти книги не связаны формально - они дают предельную полноту информации о гностицизме.

На одном складе, заказал последние экземпляры Нойманна «Происхождение и развитие сознания». Часть надо будет продать, часть подарить элите отдела. Книга вообще выходила уже 15 лет как и то что десяток где то сохранилось (в чем я не уверен до конца) это великое чудо.

А у нас совместно с МААП на носу выход «Великой Матери» Нойманна. Вот это действительно великий, даже эпохальный труд. Впрочем, когда он выйдет таки неизвестно – вестей от издательства еще нет.

А вот из Касталийских изданий – хорошие новости – уже в эту пятницу я представлю на клубе очередной эксклюзив – книгу Стефана Хёллера «Юнг и утерянные евангелия». Экземпляр я уже держал в руках – оно супер.

Подумал я подумал и решил – что если написать список тех книг, которые Касталия планирует подготовить малотиражным изданием в этом году? Конечно это большая дерзость – ведь только боги знают что будет – да и неизвестно вообще будем ли живы, но скажем так обрисовать план если не будет никаких форс мажоров все таки стоит.

Итак, ближайший выход – это книга Стефана Хёллера «Юнг и утерянные евангелия». Прямо следом – уже вот-вот мы передадим файл Владимиру на верстку, следует книга «Гностицизм». Вообще это будет скорей позиционироваться как двухтомник, прочитав которые читатель получает самое полное представление о гностической традиции. Именно с этими книгами мы связываем интересный проект презентации. На этом с книгами Хёллера мы заканчиваем, а оставшуюся книгу комментариев к «Семи наставлениям» разбрасываем по журналам.

Затем, в планах «Красная книга». Впрочем, по первоначальному проекту, оная должна была выйти уже сейчас. Но как оказалось – оно весьма сложно, и по нынешним прогнозам хорошо если она выйдет к середине Июля.

Затем, может быть чуть позже надо будет запустить книгу Эммы Юнг «Легенда о Граале». Уникальное исследования мифа о Граале во всех гранях и контекстах. Убежден что в наше время, когда несколько поверхностный, но зато популярный Дэн Браун привлек всеобщее внимание к этой теме, серьезное историко-психологическое исследование аналогов которому просто не было – будет очень кстати.

Следующим по плану – сборник герметических гравюр аналогов которому просто нет.

Это планируем где то в августе, тогда же надо будет готовить четвертый номер журнала.

После должна быть некоторая пауза, которая будет заполнена «Космогоническими мифами» Марии Луизы Фон Франц, (первый переводчик не довел книгу до конца и исчез не отвечая на письма, поэтому непереведенные Остатки планирую передать Яне Знаменской) и в идеале – книгу о Проекциях.

Затем некоторое затишье и следующая вспышка должна произойти к конференции «Новый Эранос». Здесь я надеюсь что уже будет «Каббалистические видения»,«Мистический Юнг» - и Книга которая должна будет напомнить МИРУ что Касталия не сходит с радикально трансгрессивного пути - "Столпы Тубал Каина" которая думаю будет закончена главой отдела переводчиков Седриком где то к Ноябрю.

Вот. Такова программа максимум. Конечно человек предполагает, а боги располагают, но важно наметить идеальный ориентир. Не случайно на этот год выпал Колесничий. Учитывая что тиражи очень маленькие о доходах тут речь практически не идет, однако когда книга обращается из виртуала в плоть это само по себе очень значимо. 

Последнее время выделилось много энергии и сил для восприятия новой информации. Смотрю фильмы. Интенсивно читаю. Жизнь начинает разворачиваться самыми неожиданными гранями.

За последнее время я посмотрел.

Юрай Якубиско «После секса». Приятный, жизненный фильм состоящий из забавных короткометражек. Но после грандиозных «Птиц больших и малых» и «Неясной вести о конце света» - честно говоря фильм не произвел никакого впечатления. Разве что порадовала степень откровенности и простоты с какой режиссер наглядно исследует психологию сексуальности. Но художественности маловато – именно похоже на наглядное психологическое пособие под которой хоть реферат пиши.

Тео Ангелопулос «Взгляд Улисса». К сожалению посмотрел только до середины, потом сорвался коннект, когда закачивал опять выяснилось что поставить файл с середины не получится. Сейчас попросил друга выкачать его из Торрентов. Думаю что окончательное впечатление можно будет высказать только по окончательному просмотру – но уже сейчас очевидно – фильм представляет собой один из великолепных примеров многомерной эстетики в духе Сокурова.  Фильм хорошо передает ощущение души ищущей свои основы. Один из немногих фильмов про который я должен признать что еще по всей видимости, в свой тридцатник до него не дорос.  Почему то мне кажется, что Ангелопулоса возможно понять только лет так в сорок.

Настоящим потрясением стал для меня просмотр фильма «Холодный огонь». Я бы сказал, что это единственный фильм, после «Пустынь Тартарии» который передает дух и величие именно традиционного мiроощущения.  Сюжет прост – преуспевающий японский бизнесмен, едет на крайний север, в Исландию, чтобы провести похоронный обряд по родителям, на месте их трагической гибели – у реки.

Я бы сказал что это первый фильм, который в полной мере передает трагедию столкновения традиционного и современного мировосприятия. Фильм-странствие, фильм-посвящение, фильм-переход. Удивительно тонко показано, как главный герой под воздействием своего инициатического путешествия из человека-функции обретает многомерность бытия. Ужас ледяной пустыни, пространство в котором человек не значит ничего – имеют значения слепые силы бытия, «призраки» как их называли – только «призраки» - это для данного образа слишком упрощенно. Просто почему то сила самой ледяной земли решила дать герою пройти…

Еще интересно, даже гротескно показаны американские туристы. Эдакая пародия не то на Бонни и Клайд, не то на Мика и Меллори. Нет, это просто надо видеть…

Потрясает величие финала. Величие простого ритуала. Переход по тонкому мосту над рекой («Веками мы разделены рекой», у Лореса, река как символ отделяющий мiр живых от мiра мертвых), свечи зажженные в ледяной пустыне, сакэ вылитое в реку. Просто человек выполняет свой долг перед мертвыми и – в этот момент это понимаешь лучше всего, через это становится живым.

Этот фильм наиболее остро высветил для меня тему моего главного интеллектуального конфликта, конфликта который заставляет меня метаться между тезисом и антитезисом вот уже три года. Конфликта между очарованием глубиной сакрального прошлого и бесконечной, жадной жаждой будущего, с его последним восхитительным титаническим рывком к бессмертию который предпримет цивилизация.

Пожалуй этот конфликт  который находит свое решение, свой компромисс только в Юнгианстве. С одной стороны, ясно что только иное измерение делает живым. Тут мало формальной практики ритуала – хотя это то самое малое что мы можем сделать, и забавно наблюдать тех, кто идентифицируя себя как телемит не только пропускает ритуалы (тут все мы люди) но гордиться своей псевдосвободы дескать «ритуал для человека, а не человек для ритуала». Правда сакрального в том, что только когда человек становится для ритуала – в фильме показан экстремальный вариант подобного, но как писал Кьеркегор высший героизм веры – это героизм повседневного, возможно подлинное оживление. И здесь я становлюсь почти традиционалистом, традиционалистом без трех минут.

И эта – одна часть истины, которая давно стала знанием.

А другая часть, антитезис в том, что я слишком историк чтобы позволить себе роскошь идеализировать прошлое. Ни чумные бараки средневековья, ни Индия где человек может прожить всю жизнь сидя на одном месте играя на одной дудочке, ни ранняя или поздняя античность, когда при всей красоте мистерий, во время войн вырезали целые города, ни тем более состояние первобытного сознания в его «мистическом соучастии» по Леви Брюлю по здравому рассуждению не могут привлекать.

Наше время, сколь бы мы его не критиковали хорошо одним – Нас не Убивают. Более того – на идею убийства, жестокости как таковой, наложено жизненно необходимое сдерживание, сдерживание которое является условием возможности человеческого достоинства. Жизнь поставлена во главу угла. И эта органическая, природная ненависть к жестокости как явлению, оказывается той основой почему я люблю это время.

И в такие моменты, когда после часов раздумья над неслиянными противоположностями на которых оказывается распята душа, начинаешь казаться себе в своей противоречивости шизофреником, начинаешь понимать, что юнгианство, юнгианство правильно понятое и правильно осмысленное – является единственной трансцендентной функцией между прошлым и будущим, между тезисом и антитезисом, между глубиной и широтой.

И благодаря, Карла Юнга до слез, за ту невозможную трансценденцию, за соединение крайностей которое он совершил я понимаю что до конца жизни буду делать все, чтобы передать его наследие и его нить в том виде в каком оно было тогда, серебряной нитью передаваясь от Филемона к Юнгу.

(вспоминая о "двойных мозгах" - циничное замечание - интересно кто нибудь дочитал этот поток сознания до конца)

 Обновление от 8го Июня 2011г

Дамы и господа. Мы рады представить вам очередное обновление Касталии.

В разделе "Касталийцы" мы публикуем Интервью одного из стратегических переводчиков Касталии, координатора внешних контактов Касталии и одной из Хранителей Серебряной Нити Юлии Трусовой. В Этом Интервью она расскажет о дальнейших планах и проектах развития Касталии, своем духовном пути, становлении. Также для большей полноты картины мы публикуем первое интервью Юлии Трусовой, данное журналу "Апокриф" в декабре прошлого года

В разделе письма Юнга мы публикуем еще одно письмо в переводе Ольги Константиновой. 

В разделе «Юнгианство» мы публикуем перевод очередных глав из книги Эммы Юнг «Легенда о граале» в переводе Яны Знаменской. Это двадцатая глава «Образ Мерлина» и двадцать первая «Мерлин как лекарь и пророк».

Здесь же вы можете прочитать уникальное исследование Стенфорда Дроба «Юнг и каббалистический мистицизм» в переводе Юлии Трусовой. В этом обновлении мы публикуем первую главу «Каббала и глубинная психология»

И здесь же мы публикуем очередную главу книги Стефана Хёллера «Гностический Юнг» которая представляет собой комментарии на главный священный текст Юнга – «Семь наставлений мертвых». В переводе Хельги. На этот раз мы публикуем четвертую главу «Вторая проповедь – Гелиос – Лик Бога»и пятую главу"Третья проповедь - Абраксас - божественный петух"

В разделе «Гностицизм» мы публикуем Эпилог книги Стефана Хёллера «Гностицизм» - «От рассвета к полуночному солнцу» в переводе Сергея Коваленко (Diofant). Обратите внимания, что в ближайших перспективах Касталия планирует полное издание книги «Гностицизм» Стефана Хёллера.

В разделе «Метафизический нонконформизм» мы продолжаем публиковать главы из книги «Столпы Тубал Каина» в переводе Главы Отдела переводчиков Касталии Sedric. Эта книга является своего рода уникальным повествованием о радикальной люциферической традиции сверхчеловечества которая проходит через всю человеческую историю. В этом обновлении мы публикуем 11 главу «Черный бык о золотых рогах» и 12ую – «Искусство Гермеса».

Здесь же мы публикуем уникальное исследование истории и концепции Театра Абсурда Доктора Яна Кулика которое называется Театр абсурда - запад и восток.  Перевод текста - Маргарита Петрова, помощь в подготовке текста к публикации Антон Мироненко. 

В разделе «Творчество» мы публикуем очередной сонет гениального Сверхнового Телемита Сергея Яшина. Сонет называется LUX

Первый раз за долгий период пополнилась и наша музыкальная шкатулка. Мы публикуем МР3 записи песен талантливого менестреля Игоря Боговицкого. Это «Блюз черных снегов», «Разговор», «Магия», «Ацкий Рок Эн Ролл», «Кукла», «Кали Юга»

Отличие состояния гнозиса уровня Алмаза от многозначительного безмолвия как позы, распространенной даже среди тех кто еще не достиг уровня рубина, в том. что во втором случае, индивид отрицая истинность слов наделяет молчание, однако в это молчание вкладывается информация, наделяющее  простоту и немоту категорией объективной истинности. В то время как в первом случае, из самой природы знания проистекает то, что любое молчание "наполнено" и как и слова, может быть истинным только в каких то строго конкретных случаев.

Одним из самых больших проблем смещения семантики при переходе от Сапфира к Алмазу – потеря способности выводить какие либо общие суждения. Вообще. Любой завет, любая инструкция, любая формула счастья, борьбы, освобождения, служения – оказывается половинчатой и абсурдной. Только здесь по настоящему понимаешь, почему к примеру Будда трем людям задавшим один и тот же вопрос о боге ответил прямо противоположно – одному – «ДА», другому – «НЕТ», третьему – «Тебя это не должно волновать». Это не парадокс, не интеллектуальное кокетство, не уход от ответа. Это – единственный способ мышления на алмазной стадии. Ты видишь конкретного собеседника и говоришь ему что есть истина, но ты знаешь что эти слова сказанные другому мгновенно станут самой худшей ложью которая уведет его с путию.

Кроули ставил своей целью показать абсурдность любых суждений и назиданий. Он демонстрировал, что любая максима может получить абсурдное измерение если она взята как непреложный закон. Любимое «золотое правило» гуманистов, мгновенно получает гротескное измерение если его захочет применять пассивный гомосексуалист или мазохист. Но и без подобного наглядного гротеска очевидно, что не все чего конкретный дядя вася хочет для себя будет хотеть дядя федя.

Следует отметить важность различия неприятия морали на рубине и на алмазе. На рубине неприятие морали проистекает из природы противления, жизненно необходимого для становления. Здесь - мораль - это инструмент которым система тебя пытается изнасиловать - и поэтому она - безусловная зло. На алмазе ты уже вне досягаемости системы, просто ты имеешь знание из которого очевидно, что даже самое совершенное этическое построение постигается абсурдным в силу самой природы. Бывает и наоборот, самый злой, жестокий, и противоречивый императив котоый невозможно понять иначе как гротеск (например идеалы Макиавелли) в отдельных случаях, оказавшийся «в контексте» процесса происходящего в данной личности может оказаться единственным истинным ответом на его кризис.

Именно поэтому Алмаз несет вынужденную немоту по общим вопросам, оставляя право речи исключительно в частностях.  Ты не можешь сказать Васи что есть добро и что зло, как правильно а как нет, но ты можешь сказать ему что ДЛЯ НЕГО и НА ДАННОМ ЭТАПЕ является таковым.

Некоторым исключением является закон «Твори свою Волю», поскольку в контексте Телемы он парадоксален – в одних случаях он будет звучать как «расслабься и забей» - и это будет истина для того кто находился под гнетом родительского, ультрафиолетового суперэго, а в других – «соберись и найди, черт возьми, что же ты НА САМОМ ДЕЛЕ Изволишь» - для тех кто находится под гнетом инфракрасного Ид. В обеих противоположных случаях закон остается живым и актуальным. Правда даже здесь можно очень легко попасться как Пер Гюнт.

Таким образом, утверждение Кроули относительно универсальности его законов становится понятно только на Алмазе, но при условии сохранения парадоксальности. Сам же посвященный Алмаза уже является чистой Волей и не нуждается в интерпретации.

На Рубине мы мучительно создаем свою, неповторимую реальность и сражаемся за право видеть реальность так как мы изволим, сражаемся с инерционными силами, сначала вовне (борьба за освобождение от родительского влияния, общественных стереотипов) потом внутри (интроэкты). Но уже на Сапфире мы начинаем понимать, относительность нашего взгляда, и наличия «чего то большего и неизмеримо превосходящего Я». Отсюда на Сапфире появляется образ Лилит – как совершенного метафизического выражения принципа Женского. Настоящая революция происходит на Алмазе, поскольку мы понимаем что само разделение, сам семантический тоннель бывший незыблимым является не более чем системой искуственных допущений дабы сделать процесс познания возможным.

Короче, после того как … вытащила меня на уровень Алмаза я судорожно пытаюсь это дело осмыслить и не утерять инсайты.

Один из старейших Касталийцев - Ди, вернулся в виртуальные пространства Касталии. И сразу - дискуссии вернулись на старый добрый уровень. Вот например превосходная дискуссия об Истинной Воли и природе САХ. Оказывается Кроули в одном месте писал что в качестве САХ может выступить другой человек - я когда читал "Магию без слез" это пропустил но оказалось что правда. И это очень многое объясняет. Словом - рекомендую на наш форум: http://www.castalia.ru/myforum/viewtopic.php?f=8&t=3734

И вообще народ - пишите! Касталия сейчас - уникальный форум, где нет снобизма, ругани, противостояний. Форум, где интеллектуалы могут просто насладиться мыслью ради красоты процесса. Пишите о Телеме, о Архетипах. о Мартиэль, о книгах которые вы прочитали, фильмах которые увидели. Ставьте вопросы, полемизируйте, уточняйте. Короче - пусть будет Касталия форпостом оккультно-юнгианского ренессанса!