1. "Люби себя и делай, что хочешь"
История Раджниша (Ошо) и его культа —это история взлета и падения одного из авантюристов нашего времени. Раджниш глубоко презирал человечество и не считал нужным скрывать своих устремлений; может быть, даже более, чем в историях других сект, тут с неприкрытым цинизмом выставлены на поверхность причины, двигавшие новоявленным гуру, — алчность, похоть, тщеславие и жажда власти. Стоит добавить, что культ Раджниша трудно отнести даже к псевдоиндуистским новообразованиям — это абсолютно "авторское произведение", действующее в ареале движения "Ньюэйдж".



Раджниш Чандра Мохан (1931-1990) родился в Кушваде (Центральная Индия, современный штат Мадхья-Прадеш) в семье джайнов. Джайнизм возник приблизительно в конце VI — начале V в. до Р. X. Эта религия признает существование индивидуальной души — дживы, однако отрицает существование высшего Бога. Как и приверженцы других индийских религий, джайны видят спасение в освобождении дживы от цепи перерождений.
ПОСТ ДЛИННЫЙ, НО ПОДЛИННО ИНТЕРЕСНЫЙ

Серия сообщений "Религиозные движения Земли":
Часть 1 - РЕЛИГИОЗНЫЕ ДВИЖЕНИЯ ЗЕМЛИ: "Анастасия"
Часть 2 - РЕЛИГИОЗНЫЕ ДВИЖЕНИЯ ЗЕМЛИ: "Цезарь Теруэль"
Часть 3 - РЕЛИГИОЗНЫЕ ДВИЖЕНИЯ ЗЕМЛИ: Культ "Ошо"

В последнее время в нашу повседневность все чаще стали прорываться разнообразные понятия, связанные с тем, что принято называть неприличными словами в роде "духовное развитие", "эзотерика", "непознанное". Сегодня стало модно заниматься йогой, медитацией, читать про 2012 год и задумываться о судьбах мира. Но так ли все просто и легко? Может ли человек применить древние эзотерические знания в современном мире, настолько далеком от понятий духовности?
Читать далее...

Дисциплина, обучающая сознательному контролю внутреннего реагирования и поведения, называется Искусством Сталкинга. Эта дисциплина представляет собой совокупность приемов и установок, которая позволяет находить наилучшее решение в любой ситуации. В английском языке сталкинг (stalking) происходит от гл. to stalk, который значит "выслеживать, используя при этом разные хитрости", "тайно преследовать". Значит сталкинг - это выслеживание, а сталкер - это человек, который занимается таким выслеживанием или по-другому - охотник. Сталкер охотится на собственные слабости, стереотипы эмоционального реагирования, автоматизмы - все это сродни пробоинам на корабле, которые рано или поздно погубят целый корабль, а если перевести данную метафору обратно на субъекта - разрушат целостность человека, да и в процессе жизни человека утечки личной силы будут способствовать только болезням, страданиям и в целом плохому кач еству жизни.
На первый взгляд сталкинг - самая земная в учении дона Хуана дисциплина. Если же мы пристально вглядимся в сущность той работы, которая здесь производится, а также в ее истоки и конечные результаты, нас безусловно взволнует прикосновение Реальности Нагуаля, которая пронизывает простые, казалось бы, уловки лиц, именующих себя сталкерами. Ими ведь движет сознание расширенное, измененное, слышащее – целый океан чистого бытия, в отличие от сознания большинства. М.Мамардашвили писал о том, что сознание означает соотнесенность или связь человека с иной реальностью поверх окружающей повседневной реальности, и это он условно называет обостренным чувством сознания, которое связано в тоже время с какой-то иномирной ностальгией.
А не это же «обостренное чувство сознания» является непременным спутником мага? Не эта же "иномирная ностальгия" делает воина печальным? Искусство Сталкинга решает проблему сердца. Ведь как жить сердцу, разрывающемуся под ношей такого «двоемирия», в свете которого весь путь человеческой жизни на Земле оказывается зыбким и призрачным миражом?
И снова мы обратимся в поисках ответа на эти вопросы к труду «Как я понимаю философию» М.Мамардашвили, которой писал о том, что проблема человеческого предназначения начинает выступать для человека в сердце, которого попал осколок этого зеркала сознания, как задача нового второго рождения уже в Реальности, несмотря на то, что он является в тоже время своеобразным гостем мира другого, нереального. Философ задается вопросами о возможности такого рождения, возможности родиться вторично гражданином уже этого мира, но при этом не забыть гражданства старой, но такой же неизвестной родины. Он вопрошает нас о возможности существования, жизни, являясь носителем еще смутно ощущаемой гармонии, которая случайно сверкнула в зеркальном о сколке сознания, и чудом преобразила столь привычный до этого мир, превратив его в нечто не само собой разумеющееся, в нечто условное. Помимо этого М.Мамардашвили говорит о том, ощущение той посюсторонней гармонии уже никогда не позволит человеку жить не подозревать о том, что эта гармония имеет свой порядок жизни, который совершенно отличен от наших ежедневных психологических состояний. С помощью этих мыслей философа я поясню причины сталкинга - ведь именно искусство сталкинга дает нам возможность именно такого существования, но конечно не для того, чтобы забыть холодную, неудобную Реальность вовне, а только ради сохранения и усиления ее присутствия. «Символическая смерть», смерть-символ играет в жизни мага подобную роль. Ведь сталкинг и безупречность со всеми ее атрибутами – это медленная, но верная смерть эго, за которой и становится возможным новое рождение в Реальности.
На первый взгляд идея смерти-символа кажется простой, ведь человек всегда страстно стремился увидеть иную реально сть и казалось бы готов расстаться с самим собой как с не абсолютным, не целостным. Но на практике расстаться с самим собой оказывается очень трудно. Однако, если человек не готов при расшифровке символа смерти расстаться с собой, он не увидит ничто иное.
Воин умирает, не умирая. Используя лингвистическую аналогию можно сказать, что сталкер словно учит иностранный язык – язык мира Реальности, но при этом он должен мастерски владеть языком социальной обусловленности. Сталкер внимательно «выслеживает» импульсы своей натуры, неприемлемые для мира Реальности, затем переводит их на ее язык и, вернувшись, вступает в игру. Из-за таких бесконечных переводов язык местами серьезно видоизменяется: какие-то его части становятся все более точными, другие остаются исключительно указателями в неизвестное, элементами непонятными для внешнего наблюдателя. И это касается абсолютно всей сферы повседневной жизни: мотивов, решений, поступков, эмоций, манеры поведения и многого другого. Но искусство сталки нга достигает своей вершины в тот момент, когда абсолютно все стороны личности, все стереотипы поведения, все мотивы и все способы их достижения перестают вызывать даже малейшее неприятие, подозрительность или раздражение. В этот момент и начинает игра, которая включает в себя тотальную проверку собственного сталкинга в любых самых разнообразных ситуациях. Зачастую сами экспериментаторы выбирают себе поистине ужасающих партнеров – «мелких тиранчиков» - подлинных мучителей всего живого. И это отнюдь не склонность к мазохизму – просто экстремальные условия жизни вынуждают воина «выслеживать» те подсознательные мотивы, чувства и комплексы, которые в спокойной жизни среднестатистического человека могут не проявиться никогда. При любых жизненных обстоятельствах сталкер охотится на себя, охотится на собственные слабости. Каждая ситуация, мысль или реакция – то, что составляет повседневную практику - является вызовом для сталкера, упражнением и проверкой. Жизнь для воина - вызов, который в тоже время является шансом достичь большего контроля, и соответственно большей включенности в Реальность.

Копировать сообщение в свой блог