Фотографии котиков, которые растопят ваше сердце.

Что может быть лучше, трогательнее и теплее, чем славный котенок?!

Лучшие фотографии кошек за 2014 год по версии сайта 500px

 Из-за исключительной фотогеничности этих животных, выбирая топ-10 лучших фото кошек за 2014 год, редакция сайта 500px включила в рейтинг 14 замечательных снимков с этими очаровательными питомцами. Смотрим:

 Барханная кошка

 Я позабочусь о тебе, малыш.   Кроме того что коты — само очарование и безупречность, они еще обладают и множеством умений  

Несколько распространенных заблуждений о наших домашних любимцах

Миф 1: Все кошки любят молоко
Многие люди думают, будто любимое питье кошек – это молоко и, принеся домой кошку, стараются скорее дать им это лакомство. Забота о кошках, конечно, похвальна, но насколько молоко для кошки является полезным? В молоке есть множество питательных веществ (белок, кальций и др), однако жизненно важных питательных веществ для кошки оно не содержит (железо, таурин). К тому же, не каждая кошка может усваивать лактозу, содержащуюся в молоке, что может вызвать у вашего любимца диарею. Даже если ваша кошка пьет молоко, не используйте его в качестве основного питья. У каждой кошки всегда должна быть свежая вода!

Дружная команда (котоматрица)

Главное, чтобы дома кто-то ждал

Каждой худеющей женщине давно уже известно, что некоторые виды трав могут довольно эффективно помочь в процессе избавления от лишнего веса. Если начать грамотно питаться, заниматься спортом, да еще и включить принятие верно выбранного травяного сбора, то можно похудеть за короткое время и совершенно не навредить своему организму.

"Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего" (Исх. 20:17)

Десятая заповедь 

Добра чужого не желать
Ты, боже, мне повелеваешь;
Но меру сил моих ты знаешь —
Мне ль нежным чувством управлять?
Обидеть друга не желаю,
И не хочу его села,
Не нужно мне его вола,
На все спокойно я взираю:
Ни дом его, ни скот, ни раб,
Не лестна мне вся благостыня.
Но ежели его рабыня,
Прелестна... Господи! я слаб!
И ежели его подруга
Мила, как ангел во плоти, —
О боже праведный! прости
Мне зависть ко блаженству друга.
Кто сердцем мог повелевать?
Кто раб усилий бесполезных?
Как можно не любить любезных?
Как райских благ не пожелать?
Смотрю, томлюся и вздыхаю,
Но строгий долг умею чтить,
Страшусь желаньям сердца льстить,
Молчу... и втайне я страдаю.

А. С. Пушкин

Серия сообщений "Заповеди":
Часть 1 - Первая заповедь
Часть 2 - Вторая заповедь
...
Часть 8 - Восьмая заповедь
Часть 9 - Девятая заповедь
Часть 10 - Десятая заповедь

«Не произноси ложного свиде­тельства на ближнего твоего» (Исх. 20:16).

Слова имеют большое значение

Когда читаешь слова девятой Заповеди, может создаться впечатление, что она говорит только о лжесвидетельстве или о даче ложных показаний в суде. Но, как и в предыдущих Заповедях, слова этой Заповеди подразумевают намного больше, чем только лжесвидетельство. Каждая из десяти Заповедей формулирует основной принцип действий человека. Каждая Заповедь побуждает людей к положительным действиям. Поэтому девятая 3аповедь осуждает любые слова, которые могут нанести вред человеку, а также ведет к честности и правдивости.

В более широком смысле эта Заповедь учит нас правильно пользоваться речью. Писание неоднократно предупреждает о том, что слова имеют большое значение. «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься» (Матф. 12:36, 37).

Писание говорит о силе слов: «Смерть и жизнь – во власти языка...» (Прит. 18:22); «Кроткий язык – древо жизни, но необузданный – сокрушение духа» (Прит. 15:4); «Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело» (Иак. 32). Наш язык может стать «неудержимым злом» и источником «смертоносного яда» (Иак. 3:8). А смертельный яд лжесвидетельства может привести человека к болезни и даже к смерти.

Если Восьмая Заповедь говорит об охране имущества ближнего, то Девятая Заповедь учит оберегать доброе имя окружающих нас людей. Эта Заповедь запрещает все ложные и несправедливые высказывания в адрес окружающих, побуждает быть правдивыми и честными. Эта Заповедь имеет большое значение еще в том плане, что большинство информации передается через слова и правдивость информации зависит от наших слов: что и как сказано нами.

Любой обман – это грех. Для Господа важна истина, поэтому всякое использование обмана рассматривается небом как грех. С другой стороны, Библия говорит о том, что сатана«лжец и отец лжи» (Иоан. 8:44). По­этому то, что мы говорим – правду или ложь, свидетельствует о том, с кем мы находимся в духовных род­ственных отношениях.

В чем может выражаться ложь?

Во многих наших выражени­ях. Например, когда мы даем обещание, которое не можем или даже не думаем выполнять. По этому поводу кто-то высказал мнение, что современном мире слова – самый дешевый товар. Поэтому нужно быть осторожными, когда даем кому-то любые обещания.

Сюда также можно включить ложное свидетельство о самом себе, когда представляем себя в более вы­годном свете. Наихудшая форма лжи, которая встречается среди людей, - клевета. Это когда специально придумывается неправда с целью испор­тить репутацию человека.

Интересно, что мы можем нару­шать эту Заповедь даже тогда, ког­да говорим правду. «Как это может происходить?» - спросите вы. Когда мы говорим правду из неправиль­ных побуждений. Например, когда рассказываем о недостатках наших ближних без всякой необходимости в этом, а сами преследуем цель, что­бы они потеряли уважение в обще­стве. Или это может происходить тогда, когда мы молчим, слыша не­правду о ближнем; таким образом, мы молчаливо соглашаемся с ложью. Обманывать других можно не толь­ко словами, но и молчанием. Даже взглядом, жестом можно обманы­вать других и тем самым становиться виновными во лжи.

Иногда двусмысленное выраже­ние может ввести в заблуждение и привести к обману. Преувеличение и приукрашивание фактов в беседе также считается неправдой. Пере­дача непроверенных фактов или сплетен – тоже нарушение этой Заповеди. Господь предупреждал Свой народ: «Не ходи переносчи­ком в народе твоем...» (Левит 19:16). Все эти формы неправды являются лжесвидетельством.

Лесть – еще одна форма нару­шения Девятой Заповеди. Насколько опасна лесть, предупреждает му­дрый Соломон: «Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его» (Прит. 29:5). Говорить другому комплименты только для того, чтобы угодить ему, означает лжесвидетель­ствовать. Или давать ложную харак­теристику, когда мы знаем, что чело­век не достоин такой рекомендации, тоже означает произносить ложное свидетельство.

Нужно обратить внимание еще на одну сторону нарушения Девятой Заповеди – осуждение или критика окружающих. «Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья. Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить; а ты кто, который судишь другого?» - спрашивает апостол Иаков (4:1і, 12). Только Бог может правильно су­дить, потому что знает побуждения нашего сердца. Когда мы судим кого-то, приписывая ему воображаемые нами побуждения, которые скрыты от нас, мы тем самым преднамерен­но нарушаем повеление Господне.

Неправда в вопросах библейского учениия

Еще один вид лжи – неправда в вопросах библейского уче­ния. Священное Писание предупреждает, что будут люди, которые «заменили истину Божию ложью...» (Римл. 1:25). Сегодня множество лю­дей утвердилось в своем греховном поведении или ради личной выгоды прибавляют свое к словам Господ­ним, или слишком вольно толкуют библейское учение. Нужно быть осторожными, чтобы не попасться на приманку лжи или самим не рас­пространять небиблейское учение. Апостол Иоанн предлагает один из способов проверки истинности каж­дого учения: «Кто говорит: „я познал Его°, но заповедей Его не соблюда­ет, тот лжец, и нет в нем истины» (1 Иоан. 2:4).

Нарушение этой Заповеди мы можем очень часто увидеть в повседневной жизни. Как часто руко­водитель, находясь в своем кабинете, может попросить секретаря говорить всем посети­телям, что его нет на рабочем месте, а детей учат обманывать, что родителей нет дома, когда они на­ходятся в доме. А не лучше было бы в это время сказать о своей занятости? Для Бога не существует различия между маленькой или большой ложью.

Поскольку Бог является Истиной, всякая ложь или обман – грех. «Всякая неправда есть грех...» - говорит апостол Иоанн (1 Иоан. 5:17). Ежедневное распространение любой неправды имеет разруши­тельные последствия и приводит к тяжелым душев­ным страданиям. Поспешно сказанное, недоброе или неверное слово долго не изглаживается из па­мяти. И того, что сказано, не вернешь, и часто ника­кие извинения уже не смогут восстановить перво­начальные отношения.

Чтобы не быть виновными в нарушении этой За­поведи, прислушайтесь к советам:

1. Все наши слова должны быть честными и про­износиться с любовью к окружающим. Ко всем от­носитесь с уважением, как к сыновьям и дочерям Божьим.

«Слово ваше да будет всегда с благодатию, при­правлено солью, дабы вы знали, как отвечать каж­дому» (Колос. 4:6). «Вот дела, которые вы должны делать: говорите истину друг другу...» (Зах. 8:16).

2. Молитесь о том, чтобы научиться правильно пользоваться даром речи. Как пример для молит­вы можно взять слова из псалма Давида: «Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих...» (14о:3).

Есть такой афоризм: тот, кто много времени проводит на коленях, мало лжет! И это на самом деле правда. Если мы содержим сердце в чистоте и постоянно связаны с Богом – Источником исти­ны, тогда подчинение Девятой Заповеди не будет трудным. Христос, живущий внутри нас, будет руко­водить нашими устами, и мы обретем победу над всяким лжесвидетельством.

Если мы желаем быть участниками Царствия Божия и жить в нем вместе с Иисусом Христом, то должны помнить предостережение Священного Писания: «И не войдет в него ничто нечистое и ни­кто преданный мерзости и лжи...» (Откр. 21:27).

Священное Писание также предупреждает о на­казании, которое понесут те, кто говорит неправду: «...Всех лжецов участь в озере, горящем огнем и се­рою» (Откр. 21:8). «Господи! Кто может пребывать в жилище Твоем?» - спрашивает Давид и находит ответ: «Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своем; кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла и не принимает поношения на ближнего своего...» (Псал. 14:1-3). В Его Царствии будут жить только те, кто любит правду!

Автор  - Мирон  Вовк

Серия сообщений "Заповеди":
Часть 1 - Первая заповедь
Часть 2 - Вторая заповедь
...
Часть 7 - Седьмая заповедь
Часть 8 - Восьмая заповедь
Часть 9 - Девятая заповедь
Часть 10 - Десятая заповедь

«Не кради» (Исх. 20:15).

«Самый плохой день в жизни человека — это день, когда он сидит и планирует, как нажиться на пустом месте», — сказал однажды Томас Джефферсон. Об опустошающем результате такого мышления предупреждает нас восьмая заповедь.

Серия сообщений "Заповеди":
Часть 1 - Первая заповедь
Часть 2 - Вторая заповедь
...
Часть 6 - Шестая заповедь
Часть 7 - Седьмая заповедь
Часть 8 - Восьмая заповедь
Часть 9 - Девятая заповедь
Часть 10 - Десятая заповедь

"Не прелюбодействуй" (Исх. 20:14)

Сохраняете ли вы верность своему супругу (супруге)? Многие люди пренебрегают этой заповедью. А в результате — боль и далеко идущие последствия. Однако прощение и восстановление возможны и доступны всем!

Что такое прелюбодеяние?

С самого начала жизни людей на Земле Господь установил, чтобы они жили в браке. Для охраны брачных отношений Господь дал заповедь: «Не прелюбодействуй» (Исх. 20:14). Это повеление относится как к мужчине, так и к женщине.
Прелюбодеяние — это нарушение супружеской верности. Седьмая заповедь Закона Божьего запрещает также любые половые связи вне брака, а также сексуальную распущенность. Любая интимная связь вне брака в глазах Бога является грехом. 

К сожалению, сегодня повеление «не прелюбодействуй» многие считают старомодным, неактуальным. Сегодняшнее время нередко сравнивают с допотопным миром. Вот как описывает его Священное Писание: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Быт. 6:5). Люди вели безнравственный образ жизни, поэтому на Землю пришёл потоп, чтобы уничтожить нечестивый человеческий род.

На Земле нет более святых отношений, чем отношения между мужем и женой. Бог установил брак для счастья людей, для сохранения их моральной чистоты. «Лучше вступить в брак, нежели разжигаться», — советует апостол Павел (1 Кор. 7:9).

Прелюбодеяние — это противоположность библейскому определению любви. В то время как «любовь долготерпит» (1 Кор. 13:4), прелюбодеяние упрямо; любовь «не ищет своего» (1 Кор. 13:5), а прелюбодеяние обычно думает только о себе; «любовь не радуется неправде и сорадуется истине» (1 Кор. 13:6), а прелюбодеяние отвергает истину и радуется тому, что Бог называет грехом. Любовь всегда защищает, доверяет, надеется, всё переносит, а прелюбодеяние ранит, предаёт, разрушает надежды и не выдерживает трудностей.

Во многих текстах Священного Писания мы встречаем осуждение прелюбодеяния. Молодой человек Иосиф, ещё не состоявший в браке, когда его склоняли к прелюбодеянию, назвал его великим злом перед Богом (Быт. 39:9). Иов говорит, что «это — преступление, это — беззаконие, подлежащее суду; это — огонь, поядающий до истребления, который искоренил бы всё добро моё» (Иов 31: 11, 12). 

Такие грехи совершаются большей частью тайно. И если человеческого суда можно порой избежать, то апостол Павел конкретно говорит, что «блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евреям 13:4).

В Нагорной проповеди Христос раскрыл глубокий смысл Закона Божьего и в пример привёл седьмую заповедь: «Вы слышали, что сказано древним: "не прелюбодействуй". А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём» (Матф. 5:27, 28). Даже нечистые мысли приравниваются к прелюбодеянию. Седьмая заповедь запрещает не только грязные и безнравственные поступки, но также похотливые мысли и желания или всякое другое действие, которое ведёт к возбуждению безнравственных намерений. От каждого требуется чистота не только внешней жизни, но и самых сокровенных намерений и чувств. 

Аморальное поведение разрушает наши взаимоотношения с Богом и людьми. Кроме того, этот грех сопряжён с серьёзной угрозой физическому здоровью. Самый надёжный способ защитить себя от различных болезней и эмоциональных травм — следовать библейским принципам поведения.

Как уберечься от греха прелюбодеяния?
Несколько простых советов помогут вам избежать нарушения седьмой заповеди:

1. Относитесь к созданию семьи очень серьёзно. Решение о создании семьи не должно стать ошибкой. Здесь не подходит принцип: пришёл, увидел, женился. Необходимо время, чтобы лучше узнать друг друга. В вопросах создания семьи нельзя проявлять поспешность и проводить различные эксперименты.
2. Наши действия не должны пробуждать в нас и в окружающих людях нечистые помыслы. Поэтому воздерживайтесь от нескромной одежды, неделикатной речи, излишеств в еде и питье, которые возбуждают страсть и переходят в похоть. Помните, что любые неправильные действия до брака направлены против него.
3. Обратите внимание на то, что вы смотрите по телевизору, в Интернете, на DVD-дисках, что читаете, какие картинки рассматриваете и т. д. Избегайте безнравственных компаний. Иными словами, наполняйте свой разум добрыми, чистыми помыслами. «Что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Филип. 4:8).
4. Если вы вступили в брак, заботьтесь о поддержании близких отношений с мужем (женой). Продолжайте дарить любовь друг другу, будьте готовы выслушать и помочь друг другу, вместе планируйте свою жизнь и вместе воплощайте планы. Будьте доступны друг для друга и постоянно молитесь вместе.
5. Помните: Бог видит всё, что мы говорим, делаем, думаем. Развивайте в себе ощущение постоянного присутствия Бога. «На всяком месте очи Господни; они видят злых и добрых» (Прит. 15:3).

Седьмая заповедь, как и все остальные, — дар Господа людям. Он желает, чтобы все люди были счастливы. Каждый запрет, относится ли это к физическому или нравственному Закону, содержит в себе благословение. Если мы повинуемся закону, благословение будет сопутствовать нам на каждом шагу. Бог никогда не принуждает нас поступать верно, но Он ищет возможности уберечь нас от зла и указывает путь к добру. Исполняя повеление Господне «Не прелюбодействуй», мы сможем избежать многих проблем в своей жизни.

Автор - Мирон Вовк

Серия сообщений "Заповеди":
Часть 1 - Первая заповедь
Часть 2 - Вторая заповедь
...
Часть 5 - Пятая заповедь
Часть 6 - Шестая заповедь
Часть 7 - Седьмая заповедь
Часть 8 - Восьмая заповедь
Часть 9 - Девятая заповедь
Часть 10 - Десятая заповедь

«Не убивай» (Исх. 20:13)

На протяжении всей человеческой истории люди истребляли друг друга ради богатства, власти и славы. В шестой заповеди Закона Божьего Господь указывает на ценность человеческой жизни. Источником жизни на Земле является Бог. Жизнь — это священный Божий дар людям.

Жизнь человека неприкосновенна

Многие люди, признают, что человек сотворён Богом, по образу и подобию Бога и для Бога. Именно поэтому его жизнь неприкосновенна и бесценна. Человек не имеет права уничтожать её. Шестая Заповедь запрещает убийство, начало которому положил дьявол. Священное Писание говорит о нём как о «человекоубийце от начала» (Иоан. 8:44). 

Наш Спаситель Иисус Христос пришёл в этот мир как Сын Человеческий и посредством жертвы на Голгофском кресте принёс грешному человеку спасение от вечной смерти. Отнимать жизнь у человека — значит вмешиваться в планы Божьи относительно каждого, кто имеет в себе жизнь.

Всё, что сотворено Богом, служит для сохранения и продолжения жизни. Каждый человек дорожит своей жизнью и в моменты наибольшей опасности готов пожертвовать всем ради её сохранения. Например, когда в апреле 1912 г. потерпел крушение «Титаник», миллионеры предлагали огромные деньги только за то, чтобы им уступили место в спасательной шлюпке, но желающих сделать это не оказалось. И сегодня, чтобы сохранить свою жизнь, или хотя бы немного продлить её, люди готовы тратить большие суммы.

Кто-то может сказать, что в приличном обществе, особенно христианском, эта заповедь излишня. Но, читая Священное Писание, мы убеждаемся, что она имеет значительно более глубокий смысл. Ссылаясь на эту заповедь, Христос говорит: «Вы слышали, что сказано древним: "не убивай, кто же убьёт, подлежит суду". А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака" (пустой человек), подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной» (Матф. 5:21, 22). 

Как видим, Христос причисляет к разряду нарушения шестой заповеди гнев, дух ненависти, мщение, злобные чувства. Люди, переполненные такими чувствами, разрушают своё духовное и физическое здоровье, убивая, прежде всего, себя. Мудрый царь Соломон утверждает, что «унылый дух сушит кости» (Прит. 17:22), и с этим соглашаются врачи. Более того, в определённый момент жизни такие чувства могут стать причиной убийства. Так случилось с Каином, первым человекоубийцей на Земле. «Каин сильно огорчился…» (Быт. 4:5). С этого начинается рассказ об убийстве им брата — с ненависти по отношению к Авелю.

Глубокая внутренняя ненависть к окружающим людям и убийство часто тесно взаимосвязаны. Апостол Иоанн ясно говорит по этому поводу: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной» (1 Иоан. 3:15). Неожиданный порыв гнева нередко приводит к убийству, что никак не оправдывает преступника. Таким образом, под влиянием чувств человек может стать убийцей.

Грех самоубийства

К убийству относится также сознательное сокращение лет своей жизни. Употребляя табак, алкоголь, наркотики, люди разрушают своё здоровье. Апостол Павел пишет: «Разве не знаете, что вы — храм Божий, и Дух Божий живёт в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы» (1 Кор. 3:16, 17). 

Мы ответственны перед Богом за тело, которое Он нам дал. Некоторые считают, что имеют право жить своей жизнью и относиться к собственному телу так, как им заблагорассудится, потому что несут ответственность только перед самими собой. Но Священное Писание опровергает такое мнение: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6:19, 20). 

Итак, всё, что разрушает физическое здоровье и сокращает продолжительность нашей жизни на Земле, является убийством. К разрушению организма нужно отнести также чрезмерную работу без отдыха, большие физические нагрузки, которые могут привести не только к различным заболеваниям и травмам, но даже к смерти. Неразумный, рискованный, невоздержанный образ жизни влечёт за собой нарушение шестой заповеди.

Убить человека можно словом

Говоря о заповеди «не убивай», нужно отметить, что убить человека можно морально: словами, нашим отношением к нему. Священное Писание предостерегает, что слова могут быть исполнены «смертоносного яда» (Иак. 3:8), превратиться в «убийственную стрелу» (Иерем. 9:8), «острый меч» (Псал. 56:5), т. е. в орудия смерти. Необдуманными словами можно принести много горя окружающим людям. К разряду таких слов относятся угрозы и унижение, насмешки и клевета.

Соучастники убийства

Иногда люди сами не отнимают жизнь у человека, но становятся соучастниками преступления, что также является нарушением шестой заповеди. Поэтому виновны в убийстве и те, кто заказывает его. Например, убийство Урии в бою вменилось в грех царю Давиду, который разработал план гибели Урии (2 Цар. 11:15; 12:9). 

Об апостоле Павле читаем, что до своего обращения к Богу он одобрял убиение Стефана (Деян. 8:1), став соучастником убийства.

Бог является источником жизни, в том числе жизни, пребывающей в утробе матери, поэтому ненавидит смерть в любом её проявлении. Таким образом, данная заповедь направлена и против абортов. 

Исполнять шестую заповедь — значит способствовать сохранению жизни. Слова «не убивай» призывают нас принять решение сменить гнев на милость, а ненависть и насилие — на прощение и любовь. Таково евангельское понимание этого выражения, в основе которого — благополучие и процветание человека.

Автор - Мирон Вовк

Серия сообщений "Заповеди":
Часть 1 - Первая заповедь
Часть 2 - Вторая заповедь
...
Часть 4 - Четвертая заповедь
Часть 5 - Пятая заповедь
Часть 6 - Шестая заповедь
Часть 7 - Седьмая заповедь
Часть 8 - Восьмая заповедь
Часть 9 - Девятая заповедь
Часть 10 - Десятая заповедь

"Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе"

(Исх. 20:12)

На Синайской горе Мои­сей получил две камен­ные скрижали. Многие сегодня считают, что на одной из них были записаны первые четыре Заповеди, где говорится о взаимоотношениях между богом и человеком, на другой – последующие шесть, которые гласят о взаимоотноше­ниях между людьми. Две скрижа­ли – это две великие Заповеди любви человека к 6ory, а также человека к человеку.

Две скрижали Божьего закона

Такое разделение Закона на две части мы видим в словах Хри­ста: «Возлюби Господа бога тво­его всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наиболь­шая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и проро­ки» (Матф. 22:37-40).

В первых четырех Заповедях устанавливаются принципы взаимоотношения человека с Богом, а именно: Первая Заповедь учит нас, что бог должен быть на первом ме­сте в нашей жизни. Вторая говорит, что никакое изображение или вещь не должны быть объектом нашего поклонения; Третья Заповедь учит, с какими чувствами, почтением и уважением мы должны поклоняться Богу, а Четвертая гласит об особом субботнем дне, который определил Бог для поклонения Ему.

Взаимоотношения между людь­ми начинаются с основания человеческого общества – семьи. Пятая Заповедь говорит о благословении, которое будет иметь народ, если люди будут уважать друг друга и, в первую очередь, если сыновья и до­чери будут уважать своих родителей. Благосостояние общества и процве­тание народа во многом зависит от состояния семьи.

Почему нужно уважать родителей?

Если ребенок научится уважать родителей, он будет с почтением относиться к старшим людям, позже будет уважать своего начальника на работе и окружающих людей. Очень важно, чтобы уже в семье ребенок учился уважению, послушанию. И если мы научимся правильно стро­ить взаимоотношения в семье, то будем благословенны в жизни.

По воле Божьей родители дают детям жизнь, воспитывают их, по­этому для своих детей они являются заместителями бога, наибольшими покровителями. По этой причине Господь в отдельной Заповеди повелевает детям почитать родителей, любить их и проявлять послушание.

В древние времена существовало очень строгое наказание за неповиновение родителям. Вопиющее непослушание наказывалось смертью. «Если у кого будет сын буйный и непокорный, неповинующийся голосу отца своего и голосу матери своей, и они наказывали его, но он не слушает их, - то отец его и мать его пусть возьмут его и приведут его к старейшинам города своего и к воротам своего местопребыва­ния, и скажут старейшинам города своего: „Сей сын наш буен и непо­корен, не слушает слов наших, мот и пьяница"; тогда все жители горо­да его пусть побьют его камнями до смерти...» (Втор. 21:18-21). Конечно, такие жестокие методы наказания ушли в прошлое, но они указывают нам, что нарушения Пятой Запове­ди – преступление.

Во все времена были люди, ко­торые стремились жить по соб­ственным принципам. В дни Христа появилась традиция заменить ис­полнение этой Заповеди жертвой на храм. Но Христос поставил эту Запо­ведь выше любой жертвы на храм. Прочитайте эту историю в Евангели­ях (Матф. 15:3-9; Марка 7:6-13).

О детстве Иисуса Христа еванге­листы сообщают мало. Однако из­вестно, что уже в двенадцать лет Христос знал о Своей миссии. Еван­гелисты подчеркивают то обстоя­тельство, что Он тем не менее был послушен родителям, «был в по­виновении у них». И как следствие: «Иисус же преуспевал в премудро­сти и в возрасте и в любви у бога и человеков» (Луки 2:42, 52).

В конце земной жизни, уже на Голгофском кресте, Иисус Христос беспокоился о Своей матери. Он по­нимал, что после Его смерти кто-то должен заботиться о ней, и поручил это Своему ученику Иоанну (Иоан. 19:25-27). Это прямое исполнение Заповеди, а также совета мудрого Соломона: «И не пренебрегай ма­тери твоей, когда она и состарится» (Прит. 23:22).

Легко почитать уважаемых или заботливых родителей. Но может возникнуть вопрос: а если они не всегда были внимательными, заботливыми, любящими по отноше­нию к своим детям, почему нужно почитать таких родителей? Ответ очень простой. Всегда ли мы были примерными по отношению к Бoгy? Всегда ли поступали праведно и не грешили? Но все же Бог любит нас! Он принимает нас в Свою семью. И когда мы понимаем, насколько мы ценны для Бога, только тогда начинаем с уважением относиться к ближним, независимо от того, как они относятся к нам, и, в первую очередь, к родителям. Более того, родителей мы должны почитать еще и потому, что они дали нам жизнь, они старше нас, а возраст требует уважения.

Как долго нужно почитать родителей?

Пока дети маленькие, родите­ли заботятся о них, предоставляя кров, одежду, пищу. Но когда дети становятся взрослыми, они не всег­да хотят поступать так, как желали бы родители. Это не означает, что взрослые дети хотят поступать пло­хо, - нет, они просто хотят жить иначе. И взрослый человек имеет право на свое мнение и выбор.

Но все же почтение и уважение к родителям необходимо проявлять постоянно. Даже тогда, когда мы из­бираем собственный путь, не соглашаемся с советами родителей. Когда в семьях возникают конфликты, хри­стиане знают, как себя вести. Свя­щенное Писание дает множество наставлений, как решать противо­речия. Вот некоторые: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними...» (Матф. 7:12); «...Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почти­тельности друг друга предупреж­дайте... в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны... Благословляй­те гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте. Радуйтесь с раду­ющимися и плачьте с плачущими... Никому не воздавайте злом за зло... Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо напи­сано: Мне отмщение, Я воздам, го­ворит Господь» (Римл.12:10-19) и др.

Но родители стареют, болезни ограничивают их возможности. Час­то они уже не могут заботиться сами о себе, и тогда дети должны поду­мать о них. Поэтому почитание ро­дителей распространяется не только на годы детства. Помните о родите­лях, пока они живы.

Кто важнее Бог или родители?

Нередко возникает ситуация, когда послушание родителям мо­жет привести к конфликту с Бо­жьим Законом. Но христиане зна­ют, что «должны повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян. 5:29). Это не подразумевает высокомерие, гордость и неучти­вость со стороны детей к родите­лям. В таком случае дети должны со смирением и кротостью разъ­яснить, что наш выбор – больше слушаться Бога, чем людей и даже родителей.

Между послушанием и почита­нием существует разница. Послу­шание относится к конкретным си­туациям в жизни. И если родители требуют неразумных действий от своих детей, можно ослушаться. Но в таком случае нужно проявить уважение и почтение к родителям. «Проклят злословящий отца своего или матерь свою» (Втор. 27:16) – вот завещание Господне.

Наставляя христиан в своих по­сланиях, апостол Павел, обраща­ясь к детям, напоминает Заповедь о почитании родителей. Но тут же обращается и к родителям: «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Ефес. 6:4).

По отношению к детям роди­тели также имеют обязанности, и главная из них – оберегать детей и дать им хорошее воспитание. Каждый ребенок – это чистый лист бумаги. Что на этом листке будет написано вначале, - оста­нется на всю жизнь. Или еще одно сравнение: ребенок – мягкий воск в руках родителей. Из него можно вылепить разные вещи: ангела, чертенка или нечто другое. Все зависит от желания и старания того, в чьих руках воск.

Обязанность родителей – пра­вильно воспитать детей, пригото­вить их к самостоятельной жизни, причем в этом процессе важна роль как отца, так и матери. Только вместе они смогут воспитать гар­моничную личность. Конечно, в первую очередь, в семье дети мо­гут научиться почитать своих роди­телей, глядя на то, как их родители почитают своих. Наилучший метод воспитания – личный пример ро­дителей.

Обетование жизни

Пятая Заповедь также содержит обетование: если будешь почитать отца и мать, то будешь жить долго и счастливо на земле. В Священном Писании мы находим обетования: Господь предлагает жителям зем­ли, «чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоан. 10:10). И одно из условий счастливой жизни – вы­полнение Пятой Заповеди: «Почи­тай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, ко­торую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх. 20:12).

Автор - Мирон Вовк

Серия сообщений "Заповеди":
Часть 1 - Первая заповедь
Часть 2 - Вторая заповедь
Часть 3 - Третья заповедь
Часть 4 - Четвертая заповедь
Часть 5 - Пятая заповедь
Часть 6 - Шестая заповедь
Часть 7 - Седьмая заповедь
Часть 8 - Восьмая заповедь
Часть 9 - Девятая заповедь
Часть 10 - Десятая заповедь

«Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исх. 20:8-11).

При творении нашей земли Бог освятил этот день, выделил его из числа других дней для особого использования. Позже особенность этого дня была подтверждена, когда был дан Божий закон на Синае (Исх. 20). В последующие времена святость, особенность этого дня подтверждены Христом, апостолами и первыми христианами. Поскольку этот день назван святым, предназначается для особой цели, мы не должны использовать его для обычных, повседневных нужд. Все, что совершается в этот день, должно соответствовать тому, для чего Бог выделил этот день.

 Патриарх Кирилл о еженедельном субботнем покое

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сделал важное заявление для всего христианского мира. В то время, как многие протестантские лидеры провозглашают абсурдную ересь об отмене десяти заповедей Божьих, Патриарх указал на потребность человека в еженедельном покое, собственно для чего и дан Богом день субботний.

Всем известна четвертая заповедь Божья о еженедельном покое – “Помни день субботний, чтобы святить его”. Но дискуссия вокруг нее длится веками. Нужен ли человеку еженедельный субботний покой? Какой день Бог освятил и заповедал помнить - день субботний или день воскресный? Остается ли в силе эта заповедь в двадцать первом веке?

Во-первых, заповедь о еженедельном отдыхе "Помни день субботний, чтобы святить его" – это одна из десяти заповедей Божиих, такая же, как и "Не прелюбодействуй", “Не кради”, “Почитай отца и мать”. Игнорирование еженедельным субботним отдыхом обязательно приведет к нежелательным последствиям – потере здоровья и незапланированным визитам в больницу. Не лучше ли следовать Божьему совету относительно распределения труда и отдыха и помнить день субботний, чтобы святить его?

Для христиан важно помнить о том, что Господь по обыкновению праздновал субботу (Луки 4:16), и учил, что заповедь Божья стоит выше предания человеческого (Матфея 15:3). Примечательно, что современное "западное" предание считает законничеством соблюдать заповеди Божьи, в то время, как Священное Писание называет нарушение заповедей беззаконием. Сын Божий отметил, что пришел не нарушить Закон, но исполнить и возвеличить его (Матфея 5:17-18; Исаия 42:21). Апостолы тоже по обыкновению праздновали субботу (Деяния 16:13). Библейским признаком святых, принадлежащих к Божьей Церкви есть вера в Иисуса Христа и соблюдение всех десяти Божьих заповедей (Откр. 12:17, 14:12).

Во-вторых, Бог заповедал святить день субботний, а не воскресный. Богословам известно, что в Священном Писании нет Божьего указания святить воскресенье, первый день недели. Почему первый день? Все четыре Евангелия повествуют о том, что Христос воскрес в первый день недели, то есть в воскресенье. А Бог освятил (с греч. "отделил") седьмой день для еженедельного покоя (Бытие 2:2,3). Поэтому отдыхать в воскресенье можно, как и в любой другой день недели, но святить воскресенье (считать грехом заниматься обычной работой в этот день) не только не имеет никакого смысла в связи с отсутствием библейского подтверждения, но и является нарушением четвертой заповеди Божьей.

И наконец, относительно десяти заповедей Божьих в Библии сказано определенно – ими грех познается (Рим. 3:20, 7:7). А это значит, что мы грешим, если отказываемся их соблюдать. И вопрос не только прелюбодеяния или воровства, но и нашего отношения к дню субботнему – будем ли помнить о нем, или станем игнорировать заповедью Божьей, а в последствии и своим здоровьем?

Серия сообщений "Заповеди":
Часть 1 - Первая заповедь
Часть 2 - Вторая заповедь
Часть 3 - Третья заповедь
Часть 4 - Четвертая заповедь
Часть 5 - Пятая заповедь
Часть 6 - Шестая заповедь
...
Часть 8 - Восьмая заповедь
Часть 9 - Девятая заповедь
Часть 10 - Десятая заповедь

"Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно: ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно" (Исх. 20:7).

Имя Божье свято

Продолжая размышления над заповедями Господними, хотелось бы напомнить, что первая заповедь учит нас, что главное место в своей жизни мы должны отдавать Богу. Вторая заповедь учит нас, что никакое изображение или вещь не должна быть объектом нашего поклонения. Третья заповедь учит нас, с какими чувствами, с каким почтением, смирением и уважением мы должны совершать служение и относиться к Богу. «Цель этой заповеди в том, чтобы величие Господнего имени хранилось нами как неприкосновенное святое», - писал Жан Кальвин об этой заповеди.
Имя Божье свято. «Да славят великое и страшное имя Твое: свято оно!» - сказал псалмопевец (Псал. 98:3), поэтому и использовать нужно это имя свято - в мыслях, словах и делах.
В первую очередь, важно обратить внимание на то, к какому имени должны относиться свято. В жизни мы используем различные имена, но наиболее часто используем общее название Высшей силы - Бог. На основании Священных Писаний как Ветхого, так и Нового Заветов, под словом «Бог» христиане разумеют три личности - Отца, Сына Иисуса Христа и Святого Духа. «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово (Иисус Христос. – Авт.) и Святой Дух; и Сии три суть едино» (1 Иоан. 5,7). Поэтому мы должны относиться с уважением к Богу Отцу, Сыну Иисусу Христу, а также и Святому Духу.  

Каким образом люди могут нарушать эту заповедь?
Некоторые считают, что эта заповедь нарушается наиболее часто. И нарушать её могут даже те, кто поклоняется Богу, причём даже во время поклонения Господу. Можно выделить три основные ситуации: непочтительное упоминание имя Бога; упоминание Его имени без смысловой нагрузки; когда наша жизнь не соответствует Тому, именем Которого мы себя называем. Давайте рассмотрим эти ситуации более конкретно.
1. Непочтительное упоминание имени Бога. Употреблять имя Божье с уверенностью можно только для Его прославления, общения с Богом, а также для наставления других в познании Бога и Его любви. Все другие упоминания являются легкомысленными и свидетельствуют о неуважении к этому имени. Божье имя не может быть предметом шуток, увеселительных притч и других выражений. К сожалению, в прессе, кино, театре мы часто видим неуважительное отношение к имени Бога, нередко даже с насмешкой. Личность Бога подчас становится действующим лицом анекдотов, смехотворных притч и других подобных рассказов. Ругательства, пошлые разговоры не должны иметь места в жизни тех, кто называет себя христианами. Поэтому будем следить за тем, что говорим, для чего употребляем имя Бога. 
Существуют определенные правила общения в обществе. Например, не принято ругаться в обществе женщин, неуважительно относиться к руководителям страны. Это хорошо, что мы проявляем уважение к себе подобным. Но как печально смотреть, когда человек проявляет большее уважение к сотворенному существу, чем к Творцу! Кто-то может сказать: у меня такой характер, люблю шутки! Но мы должны понять: произнося имя Бога напрасно, мы тем самым согрешаем, а последствием любого греха является смерть, вечная смерть. Поэтому сдержанность в этом вопросе немаловажна, ибо «Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» (Исх. 20:7). Священное Писание сообщает нам, что небесные ангелы закрывают свое лицо в почтении Богу, когда произносят это имя (Ис. 6:2-3).  
2. Употребление имени Бога без смысловой нагрузки. Не приходилось ли вам слышать слова: «О, Боже! Как красиво вы сегодня выглядите!» или подобные выражения? Используя, на первый взгляд, совсем безобидное «о, Боже», разве не произносим это под воздействием наших чувств, и есть ли в этом смысловое значение? Словарь русского языка С.И.Ожегова дает такое определение слова «боже»: «Междометие. Выражает удивление, восторг, негодование и т.п.». Люди часто произносят также: «ей-богу», «ради Бога» и др. Получается, что имя Бога мы приравниваем к выражениям «ох», «ах» и т.п. Это и есть употребление святого Божьего имени всуе. 
Таким образом можно нарушать эту заповедь даже во время поклонения Богу, например, в молитве. Как это происходит? Обратите внимание на молитву Господню «Отче наш». Сколько раз Иисус употребил имя Бога в ней? Ни одного раза. А в молитве, которую произнес Иисус Христос в последние дни Своего служения на земле (Иоан., 17-я гл.)? Один раз. Но как часто в наших молитвах мы употребляем имя Бога, просто, как говорят, для связки слов, что является неуважением к имени Божьему. Никогда имя Божье не должно произноситься легкомысленно и бездумно. Даже в молитве мы должны избегать частого и ненужного повторения Его имени. 
Многие люди никогда бы и не подумали использовать имя Божье напрасно, если бы сознавали значение произнесенных слов. Бог прощает грехи, которые мы делаем по неведенью, но, в то же время, мы не можем получить прощение грехов, если сознательно нарушаем Божьи повеления. «Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» (Иак. 4:17).
3. Когда наша жизнь не соответствует Тому, именем Которого мы себя называем. Это одна из самых распространенных причин, почему люди нарушают третью заповедь, – они являются «христианами» только по названию, но продолжают жить во грехе, тем самым позоря святое имя Бога. Некоторые современные богословы переводят третью заповедь с древнееврейского языка дословно, и тогда она может звучать так: «Не прилагай имени Господа, Бога твоего, к ничтожному (или ко лжи)». Или еще один перевод: «Не носи имя Господа Бога твоего лживо». Как понимать выражение «носить имя Бога»?
Каждый верующий в Бога в любом месте является представителем Бога. «Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет...» - писал апостол Петр (1 Петр. 2:9). Верующие в Господа своей жизнью представляют характер Божий окружающим людям.  Как мы живем, какие отношения у нас с соседям, родственникам, друзьям – по нашей жизни, по нашему поведению окружающие люди судят о характере Бога, которому мы служим. И люди больше смотрят на нашу жизнь, а не на слова. И если мы называем себя христианами, но наша жизнь не соответствует тому, чему учил Христос, то мы носим Его имя лживо. 
Когда мы называем себя христианами, берем небесную фамилию, тогда нашей обязанностью становится поддерживать высокую честь Его Святого имени. Если мы не живем в гармонии с принципами Священного Писания, то это и есть употребление святого имени напрасно, чем мы нарушаем третью заповедь.
Сюда можно отнести и те случаи, когда люди говорят неправду, подкрепляя ее клятвой и при этом упоминая имя Божье. Или могут лицемерно давать обещание что-то исполнить, упоминая имя Господне, но даже не думают о том, чтобы исполнить свое обещание. «Не клянитесь именем Моим во лжи, и не бесчести имени Бога твоего», – учил Господь свой народ (Левит 19:12). Нельзя использовать имя Господне ради осуществления злых или эгоистических целей. Его имя нельзя применять по своему усмотрению, например, для колдовства, гадания, знахарства или для проклятия кого-либо. Такими действиями человек позорит Господа и Его имя. 

«Свято и страшно имя Его!» (Псал.110:9)
Бог посылает нас в этот мир как Своих представителей. И каждым своим деянием мы должны возвеличивать Его. Мы не сможем прославить имя Господа, не сможем рассказать о Его спасении, которое даровано нам, если будем поступать нечестно и при этом употреблять имя Господа. Все это является грехом против Бога и Его закона. 
Подумайте о чистоте и святости Бога, чтобы сердце прониклось сознанием Его величия и благородства. Произносите Его святое имя с благоговением и торжественностью. К этому призывает нас Господь словами третьей заповеди.

Автор - Мирон Вовк

Серия сообщений "Заповеди":
Часть 1 - Первая заповедь
Часть 2 - Вторая заповедь
Часть 3 - Третья заповедь
Часть 4 - Четвертая заповедь
Часть 5 - Пятая заповедь
...
Часть 8 - Восьмая заповедь
Часть 9 - Девятая заповедь
Часть 10 - Десятая заповедь

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исх. 20:4-6).

Автор - Мирон Вовк

Серия сообщений "Заповеди":
Часть 1 - Первая заповедь
Часть 2 - Вторая заповедь
Часть 3 - Третья заповедь
Часть 4 - Четвертая заповедь
...
Часть 8 - Восьмая заповедь
Часть 9 - Девятая заповедь
Часть 10 - Десятая заповедь