«Не произноси ложного свиде­тельства на ближнего твоего» (Исх. 20:16).

Слова имеют большое значение

Когда читаешь слова девятой Заповеди, может создаться впечатление, что она говорит только о лжесвидетельстве или о даче ложных показаний в суде. Но, как и в предыдущих Заповедях, слова этой Заповеди подразумевают намного больше, чем только лжесвидетельство. Каждая из десяти Заповедей формулирует основной принцип действий человека. Каждая Заповедь побуждает людей к положительным действиям. Поэтому девятая 3аповедь осуждает любые слова, которые могут нанести вред человеку, а также ведет к честности и правдивости.

В более широком смысле эта Заповедь учит нас правильно пользоваться речью. Писание неоднократно предупреждает о том, что слова имеют большое значение. «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься» (Матф. 12:36, 37).

Писание говорит о силе слов: «Смерть и жизнь – во власти языка...» (Прит. 18:22); «Кроткий язык – древо жизни, но необузданный – сокрушение духа» (Прит. 15:4); «Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело» (Иак. 32). Наш язык может стать «неудержимым злом» и источником «смертоносного яда» (Иак. 3:8). А смертельный яд лжесвидетельства может привести человека к болезни и даже к смерти.

Если Восьмая Заповедь говорит об охране имущества ближнего, то Девятая Заповедь учит оберегать доброе имя окружающих нас людей. Эта Заповедь запрещает все ложные и несправедливые высказывания в адрес окружающих, побуждает быть правдивыми и честными. Эта Заповедь имеет большое значение еще в том плане, что большинство информации передается через слова и правдивость информации зависит от наших слов: что и как сказано нами.

Любой обман – это грех. Для Господа важна истина, поэтому всякое использование обмана рассматривается небом как грех. С другой стороны, Библия говорит о том, что сатана«лжец и отец лжи» (Иоан. 8:44). По­этому то, что мы говорим – правду или ложь, свидетельствует о том, с кем мы находимся в духовных род­ственных отношениях.

В чем может выражаться ложь?

Во многих наших выражени­ях. Например, когда мы даем обещание, которое не можем или даже не думаем выполнять. По этому поводу кто-то высказал мнение, что современном мире слова – самый дешевый товар. Поэтому нужно быть осторожными, когда даем кому-то любые обещания.

Сюда также можно включить ложное свидетельство о самом себе, когда представляем себя в более вы­годном свете. Наихудшая форма лжи, которая встречается среди людей, - клевета. Это когда специально придумывается неправда с целью испор­тить репутацию человека.

Интересно, что мы можем нару­шать эту Заповедь даже тогда, ког­да говорим правду. «Как это может происходить?» - спросите вы. Когда мы говорим правду из неправиль­ных побуждений. Например, когда рассказываем о недостатках наших ближних без всякой необходимости в этом, а сами преследуем цель, что­бы они потеряли уважение в обще­стве. Или это может происходить тогда, когда мы молчим, слыша не­правду о ближнем; таким образом, мы молчаливо соглашаемся с ложью. Обманывать других можно не толь­ко словами, но и молчанием. Даже взглядом, жестом можно обманы­вать других и тем самым становиться виновными во лжи.

Иногда двусмысленное выраже­ние может ввести в заблуждение и привести к обману. Преувеличение и приукрашивание фактов в беседе также считается неправдой. Пере­дача непроверенных фактов или сплетен – тоже нарушение этой Заповеди. Господь предупреждал Свой народ: «Не ходи переносчи­ком в народе твоем...» (Левит 19:16). Все эти формы неправды являются лжесвидетельством.

Лесть – еще одна форма нару­шения Девятой Заповеди. Насколько опасна лесть, предупреждает му­дрый Соломон: «Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его» (Прит. 29:5). Говорить другому комплименты только для того, чтобы угодить ему, означает лжесвидетель­ствовать. Или давать ложную харак­теристику, когда мы знаем, что чело­век не достоин такой рекомендации, тоже означает произносить ложное свидетельство.

Нужно обратить внимание еще на одну сторону нарушения Девятой Заповеди – осуждение или критика окружающих. «Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья. Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить; а ты кто, который судишь другого?» - спрашивает апостол Иаков (4:1і, 12). Только Бог может правильно су­дить, потому что знает побуждения нашего сердца. Когда мы судим кого-то, приписывая ему воображаемые нами побуждения, которые скрыты от нас, мы тем самым преднамерен­но нарушаем повеление Господне.

Неправда в вопросах библейского учениия

Еще один вид лжи – неправда в вопросах библейского уче­ния. Священное Писание предупреждает, что будут люди, которые «заменили истину Божию ложью...» (Римл. 1:25). Сегодня множество лю­дей утвердилось в своем греховном поведении или ради личной выгоды прибавляют свое к словам Господ­ним, или слишком вольно толкуют библейское учение. Нужно быть осторожными, чтобы не попасться на приманку лжи или самим не рас­пространять небиблейское учение. Апостол Иоанн предлагает один из способов проверки истинности каж­дого учения: «Кто говорит: „я познал Его°, но заповедей Его не соблюда­ет, тот лжец, и нет в нем истины» (1 Иоан. 2:4).

Нарушение этой Заповеди мы можем очень часто увидеть в повседневной жизни. Как часто руко­водитель, находясь в своем кабинете, может попросить секретаря говорить всем посети­телям, что его нет на рабочем месте, а детей учат обманывать, что родителей нет дома, когда они на­ходятся в доме. А не лучше было бы в это время сказать о своей занятости? Для Бога не существует различия между маленькой или большой ложью.

Поскольку Бог является Истиной, всякая ложь или обман – грех. «Всякая неправда есть грех...» - говорит апостол Иоанн (1 Иоан. 5:17). Ежедневное распространение любой неправды имеет разруши­тельные последствия и приводит к тяжелым душев­ным страданиям. Поспешно сказанное, недоброе или неверное слово долго не изглаживается из па­мяти. И того, что сказано, не вернешь, и часто ника­кие извинения уже не смогут восстановить перво­начальные отношения.

Чтобы не быть виновными в нарушении этой За­поведи, прислушайтесь к советам:

1. Все наши слова должны быть честными и про­износиться с любовью к окружающим. Ко всем от­носитесь с уважением, как к сыновьям и дочерям Божьим.

«Слово ваше да будет всегда с благодатию, при­правлено солью, дабы вы знали, как отвечать каж­дому» (Колос. 4:6). «Вот дела, которые вы должны делать: говорите истину друг другу...» (Зах. 8:16).

2. Молитесь о том, чтобы научиться правильно пользоваться даром речи. Как пример для молит­вы можно взять слова из псалма Давида: «Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих...» (14о:3).

Есть такой афоризм: тот, кто много времени проводит на коленях, мало лжет! И это на самом деле правда. Если мы содержим сердце в чистоте и постоянно связаны с Богом – Источником исти­ны, тогда подчинение Девятой Заповеди не будет трудным. Христос, живущий внутри нас, будет руко­водить нашими устами, и мы обретем победу над всяким лжесвидетельством.

Если мы желаем быть участниками Царствия Божия и жить в нем вместе с Иисусом Христом, то должны помнить предостережение Священного Писания: «И не войдет в него ничто нечистое и ни­кто преданный мерзости и лжи...» (Откр. 21:27).

Священное Писание также предупреждает о на­казании, которое понесут те, кто говорит неправду: «...Всех лжецов участь в озере, горящем огнем и се­рою» (Откр. 21:8). «Господи! Кто может пребывать в жилище Твоем?» - спрашивает Давид и находит ответ: «Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своем; кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла и не принимает поношения на ближнего своего...» (Псал. 14:1-3). В Его Царствии будут жить только те, кто любит правду!

Автор  - Мирон  Вовк

Серия сообщений "Заповеди":
Часть 1 - Первая заповедь
Часть 2 - Вторая заповедь
...
Часть 7 - Седьмая заповедь
Часть 8 - Восьмая заповедь
Часть 9 - Девятая заповедь
Часть 10 - Десятая заповедь