Забавная ссылочка. Подскажет сколько будет стоить Ваш труп, если его продать в медицинский НИИ для опытов и исследований в научных целях. Вот сколько стою я:

Расчитать стоимость своего трупа »»

Хм, не очень дорого, зато можно купить средненький такой байк. Или крутую гитару. Или несколько месяцев не работать. Завещать чтоли свое бренное тело научным сотрудникам? И попросить деньги авансом

В помещении кондитерского салона "Сладкая жизнь", изготавливающего торты и прочие сладости, несколько лет назад был криминалистический морг, в котором резали трупы, с целью изучения частиц плоти и так далее... Эти времена, конечно, давно прошли, и теперь на полочках покоятся не жмурики, а тортики, но все же, фантазия работает не в пользу заведения. Приятного аппетита!

Гулянье на масляной в Москве исстари бывало на Москве-реке и на Неглинной, которая протекала около западной стены Кремля, где теперь Александровские или Кремлевские сады; обе эти местности лежали, как и теперь, против хором или дворцов царских, обращенных к ним своею лицевою стороною; на Москву-реку выходил большой дворец, а на Неглинную речку Потешный. Как на той, так и на другой местности строились катальные горы для увеселения народа до самого конца XVШ столетия (1790 годов), а на Москве-реке, кроме гор, бывали конные ристалища и бега рысистых лошадей. Московские старожилы помнят, что на берегах Неглинной, против Потешного дворца, занимаемого Московским комендантом, не только на масленице, но и в праздники бывали довольно сильные кулачные бои, в которых принимали участие московские купцы и даже чиновники.

Говоря о чисто русских забавах на масляной, нельзя не упомянуть об удовольствиях или развлечениях, которые перешли к нам из-за моря, почему русской народ долго их называл заморскими, например, петрушки, комедии с паяцами, райки, карусели и шарманки.

Начало этих увеселений относится к царствованию Алексея Михайловича, но главным насадителем иноземных забав на Руси был Петр I. При нем, во время масленицы, начали строить балаганы и карусели на площадях и целые поезда маскированных ездили по московским улицам. Бояре и боярыни, считавшие прежде за великой грех наряжаться (здесь достаточно вспомнить Боярина Гвоздева, который при Иоанне Грозном решился лучше умереть, чем надеть на себя маску), повинуясь воле Петра, усердно рядились и переодевались по несколько раз в день.

В 1722 году после Нейштадтского мира, Петр Великий дал в Москве невиданной до того маскарад, начавшийся в четверг сырной недели, когда съезжал большой поезд из Всесвятского села, где собрано было с вечера множество судов разного вида и разной величины, полсотни саней, запряженных разными зверями. Этот маскарад окончился великолепным фейерверком и пиршеством. В продолжении четырех дней московского карнавала участвовавшие в нем особы переменяли по несколько раз свои костюмы.

После кончины Петра Великого прекратились маскарады до воцарения Императрицы Елизаветы Петровны, которая любила наряжаться, так как к ней очень шел мужской наряд, о чем свидетельствует даже Императрица Екатерина I I. В царствование Елизаветы I Петровны масляничные катания были в любимом ее селе Покровском, в саду которого в зимнее время устраивали постоянные катальные горы, и с них-то катались не только придворные дамы, но и сама Императрица, съезжавшая, «стоя на лыжах».

Императрица Екатерина II также любила народные забавы и после своей коронации справляла на масленице в Москве трехдневный маскарад на городских улицах, сочиненный актером Волковым (который простудился во время этих праздников и умер), под названием «Торжествующая Минерва».

Сумароков сочинил песни и хоры. Составились важные и смешные отделения. Так, на высокой колеснице изображался Парнас, Аполлон, Музы. Здесь видели Палладу со шлемом на челе и копьем; у ног ее сова с математическими инструментами. Далее являлся Бахус с Силеном, с вакханками, под балдахином и т.д.

Горы и балаганы при Екатерине II устраивались на Москве – реке против Воспитательного дома. Катальные горы строились с затейливыми башенками, на которых развевались разноцветные флаги, а вдоль гор, вместо барьера, в два ряда стояли елки, а между ними статуи изо льда и снега.

Первое место на масленице занимали, конечно, блины (в Святом писании млины), которых обычай позволял есть до пересыта, упиваться до недвижности. Но запрещалось употреблять в пищу: poraтых, крылатых, рылатых и носатых животных, исключая рыб-водоплавок, икры, нежнорозовой семги и блестящей алмазами вязиги.

Масленицу на лубочных картинках изображали в виде румяно-толстой бабы, сидящей на сковороде с двумя ухватами и с высунутым из рта помелом, вместо языка.

А на фотках мои кулинарные извращения;)

Уже в древнем Риме существовал женский день, который отмечали матроны. В этот день матроны - свободно рожденные женщины, состоящие в браке, получали от своих мужей подарки, были окружены любовью и вниманием. Рабыни тоже получали подарки. И кроме этого, хозяйка дома позволяла невольницам в этот день отдыхать. Облаченные в лучшие одежды, с благоухающими венками на головах, римлянки приходили в храм богини Весты - хранительницы домашнего очага.

Инициатором празднования Международного женского дня была Клара Цеткин. Самое первое историческое событие, пришедшееся на этот день и связанное с попыткой женщин заявить о своих правах, - марш протеста нью-йоркских текстильщиц 8 марта 1857 года. Повод, увы, довольно банальный: низкие заработки и плохие условия труда.

Во второй раз, полвека спустя, об этой дате вспомнили активистки нью-йоркской социал-демократической организации, собравшие 8 марта 1908 года митинг в защиту прав женщин.

В 1909 году Социалистическая партия Америки провозгласила Национальным женским днем последнее воскресенье февраля.

В 1910 году на Второй международной конференции женщин-социалисток в Копенгагене Клара Цеткин выступила с инициативой ежегодного проведения Международного женского дня, конкретная дата не предлагалась и не обсуждалась.

Впервые «международный» женский день отмечался в 1911 году в четырех странах - Австрии, Германии, Дании и Швейцарии - в разные дни. В 1912 году женский день отмечался все тем же «узким кругом» стран и снова в разные дни.

В 1913 году женский день был впервые отмечен в России (точнее - в отдельно взятом городе Санкт-Петербурге). Дату его проведения, равно как и фамилии организаторов, не удалось отыскать даже в советских источниках, хотя именно советские идеологи на протяжении нескольких десятилетий всячески развивали миф о «международности» женского дня.

И только в 1914 году - в первый и последний раз! - женский день отмечался 8 марта одновременно в шести странах: Австрии, Дании, Германии, Нидерландах, России и Швейцарии.

Начавшаяся Первая мировая война заставила Европу надолго забыть о каких-либо праздниках. Но после прихода к власти в России большевиков о Международном женском дне снова вспомнили и придали ему официальный статус. По общему убеждению историков и политологов, комиссары использовали наработки европейских социалисток для идеологической борьбы против православной церкви.

Восьмое Марта призвано было отвратить советских людей от религиозных праздников: масленицы, приходящейся примерно на то же время; и Дня жен-мироносиц, отмечаемого в третье воскресенье после Пасхи и считающегося православным Женским днем.

В 1975 году советским идеологам, наконец, удалось осуществить свою давнюю мечту: поскольку этот год был объявлен Организацией Объединенных Наций «Международным годом женщины», то и 8 Марта с подачи делегации СССР по решению той же ООН получило-таки официальный статус «Международного женского дня».

Впрочем, это мало что изменило: кроме бывших республик СССР 8 Марта по-прежнему не празднует никто в мире. В Эстонии, Латвии, Литве. Грузии и Армении Международный женский День официально отменен. В Армении 7 апреля отмечают новый праздник Материнства и Красоты.

Хотя, справедливости ради стоит добавить, что 8 марта все-таки вспоминают и за пределами России. Например, в большинстве европейских стран в этот день, среди прочего, в новостях проскакивает информация о том, что сегодня Международный женский день. Однако это, как правило, просто констатируется, а не отмечается, как событие.

Источник: http://calend.ru/holidays

Да, товарисчи, готика шагает по стране и никого не щадит)))

Кащей - грозный бог зла и смерти у славян

В этот день чествуется самое злое божество славянского пантеона - известный нам ещё по детским сказкам, Кащей или Чернобог (черный Змей, Кощей) - Повелитель Нави, Тьмы и Пекельного царства. Бог холода, уничтожения, смерти, зла; Бог безумия и воплощения всего плохого и черного. Славяне делят весь мир на две половины: добрую и злую или дружественную и враждебную человеку. Каждую из них олицетворяет свой бог. Враждебную олицетворяет Чернобог.

Кащей изображается в виде человекоподобного идола, окрашенного в черный цвет с посеребренными усами. Ему приносят жертвы перед началом важнейших дел, например, перед выступлением в военный поход. Жертвы приносят часто кровавые и человеческие, убивают пленников, рабов и коней.

По старославянским обычаям, ровно в полночь с 29 февраля на 1 марта нужно торжественно раздавить в руке сырое куриное яйцо — таким образом Кащею, смерть которого традиционно скрывается в яйце, приходит конец, а поскольку Кащей символизирует собой зиму, то заодно оканчивается и зима. Язычники утверждают, что если раздавить яйцо, которое снесла курица на Рождество, то в марте морозов уже не будет.

«Пусть же каждый Славянин и в Жизни помнит о Смерти, и в Смерти видит Жизнь. Ибо Жизнь и Смерть - это формы существования, два полюса одного магнита, не существующие отдельно друг от друга в Природе»

«Кащей на что ни взглянет - все вянет».
«Кащей на скот - скот дохнет, Кащей на траву - трава сохнет».

C календаря.ру

Хотели принести в жертву чучело одного неугодного человека, да не успели в суете подготовки к уже сегодняшнему выступлению... Пусть живет пока...

"Изначально 23 февраля праздновался как день рождения Красной Армии в честь победы под Нарвой и Псковом над немецкими войсками. Надо отметить, что газеты конца февраля 1918-го, 1919 годы не содержат особых публикаций о победе. Лишь в 1922-м, 23 февраля было объявлено "Днем Красной Армии".
Позднее 23 февраля ежегодно отмечался в СССР как всенародный праздник - День Советской Армии и Военно-Морского Флота, в ознаменование всеобщей мобилизации революционных сил на защиту социалистического Отечества, а также мужественного сопротивления отрядов Красной Армии захватчикам.
После распада СССР 23 февраля было переименовано в День защитника Отечества."

Источник не известен.

По-моему, ныне этот день отмчечается все больше как праздник принадлежности к мужскому полу, а не как день Защитника. Тем паче, мужик мельчает, времена не те, на ратные подвиги мало кого тянет, и большинство предпочитает косить от армии (согласна, в нашей армии бардак, но у власти тоже стоят мужчины и сей бардак существует из-за их попустительства)и избегать перепетий, связанных с отстаиванием чести и достоинства. Вот по пьяни морду набить - это каждый второй. На женщину руку поднять - тоже статистика не радует. Кажется, канули в Лету рыцари и благородные борцы за справедливость...
И на эту тему опрос:

Креативный и самокритичный подход к названию блюд во Владивостокском баре

Ох, ну и вечерок... Все-таки бывает настроение, когда не хочется шумных веселий. Но тем не менее корпоративка удалась для большинства на славу. Не сказать, что я жалею о том, что пошла туда, но и особо радостных эмоций не ощутила. Я знала, что все будет, как всегда и так оно и вышло.
Началось все со сборов на работе, я наслушалась немало комплиментов от сотрудниц по поводу своего внешнего вида, не каждый день они похоже видят дам в корсете, длинной заковыристой юбке, в перчатках по локоть, с веером и в добавок ко всему с ожерельем со скелетами. Последнее прямо-таки выбило всех из колеи,:shok:вот такими глазами разглядывался фетиш, заботливые девули его даже отобрали и не хотели отдавать, но потом передумали. А один коллега дар речи потерял при виде меня, открывал и закрывал рот, заикался и неуклюже поправлял волосы. Приятно, но все это такая мишура. надоело.
Торжество проходило в «Хансе». Это пивной бар, как гласила вывеска, однако габариты помещения внушали, настоящий банкетный зал. Знакомых лиц попадалось не так уж много. И я надеялась, скрывшись в неверном свете мигающей иллюминации, остаться незамеченной. Однако место застольного заседания попалось для этого не самое подходящее - почти у самого края ближайшего к танцполу стола. То тамада пообщаться норовила, то на конкурсы пытались вытянуть развеселые активисты, то назойливые кавалеры танцевать уволакивали. Танцевала. А что поделать. И не только медляки, но и циганочку, и хава нагилу, и какое-то танго с девчонками, и некое подобие кармэн, и традиционный вальс с Драйком, и просто буги-буги, на которое меня вытягивали чуть ли не за уши. Музыка была традиционной для подобных мероприятий, чего и следовало ожидать.
Меню не оценила по достоинству, ибо объелась еще во время праздничного обеда на работе. Помню только, что блюд было много (различные салаты, кальмар в кляре, рыба, мясо), а вот напитков мало. Безалкогольная продукция кончилась очень быстро. Сразу за ней вино, оставалась лишь водка. Народ, привыкший к более изысканным напиткам, бегал в супермаркет на первом этаже. Возможно, организаторы надеялись такой экономией уменьшить количество изрядно подпитых. Ведь пьяный энергетик - это жесть. Но план не удался - те, кто хотел напиться, все равно напились. Люди отрывались, как могли: отплясывали на все лады, били стаканы, бутылки, одни знакомые товарищи в порыве веселья даже закинули галстук на люстру, потом мучительно его доставали. А меня опять посещали глюки, которые случаются с раннего детства в помещениях с большим скоплением людей, я их называю «расслоением реальности», когда звуки сливаются в один невнятный фон, уходят на дальний план и все события словно происходят вдали от тебя, хоть и рядом, как в кино, сложно объяснить, будто меня с ними нет, я в другой плоскости, весьма занятное ощущение, но не очень приятное. В такие моменты особенно чувствуется одиночество, и ты думаешь, какого черта здесь делаешь, среди этих чужих людей, на чужом празднике. Всё ненастоящее. Или ты не из этой сказки. Хочется исчезнуть, но потом кто-нибудь возвращает в реальность.
В одиннадцать все засобирались по домам со связками натыренных воздушных шаров. У гардероба создалась пробка, очередь шумела и ругалась, но до драки не дошло. Одна тетенька спала на диване под елкой и ухом не вела, когда на нее ставили сумки и усаживались, не заметив, пьяные коллеги. В автобусе она оклемалась и даже пела вместе со всеми песни.
Домой я вернулась к полуночи, трезвая, с трофейными шарами, уставшая от общества, точнее от необходимости носить маску и дежурную улыбку. Грустно.
ФОТО

Вот такая аддская машина служит на благо общества в теплосетях. Поддать жару!

[13:53:20] Хауб Vamp, а ваш Драу - он чо реально седой?
[14:15:49] Vamp Хауб, Драу наш в целом не седой, а шатен, красит бошку гримом
[14:18:13] Хауб Vamp, слава богу! А то я уж подумал, что гоцтво до добра не доводит
[14:21:21] Vamp Хауб, конечно не доводит. но седеют не от готства, а от гадства жизни
[14:21:34] Vamp Хауб, в готику тоже от этого идут
[14:22:25] Хауб Vamp, можно ж и в другие места ходить?
[14:23:43] Vamp Хауб: ага, можно в маньяки,в шизофреники, в гопники, куда душа ляжет)
[14:26:28] Хауб Vamp, в маньяки - любопытно, но пОшло. В шизофреники - забавно, но не гламурно, в гопники - гопой не вышел...

Приятного аппетита (Взято с дневника Э.Т.)

Четвертого дня января приспичило мне на полном серьезе язык протюнинговать, пирсинг сотворить. Раньше такое бывало уже, но останавливало то, что на работе я должна много говорить, а с потенциально припухшим ротовым органом это сложно и болезненно. А тут все карты в руки,
каникулы ж! Пошла в салон и сделала. Хе-хе. Язык чувствует себя прекрасно вопреки опасениям. Уже почти зажил. Питаюсь даже как обычно, твердой пищей. (Хотя и закупила перед процедурой на всякий случай йогуртов и творожков, наслушавшись рассказов знакомых молодых людей, которые с этим делом мучались. Вот ведь мужуки хилые пошли!:mda:) Теперь у меня в теле 11 (!) искусственных прорех! Одуреть можно. И это еще не предел, есть планы на еще несколько дырочек в ушах. Интересно, с чем такая тяга к пирсингу связана...Металла чтоли в организьме не хватаеть?
В колонках играет - Anathema

Бобро пожаловать, как говорится. ХУДОжник баннера отжог по-полной!

В готике нет мелочей. Все должно соответствовать

Сия наклейка содержит краткую характеристику товара...Зато честно

Курильщики одного крупного предприятия не лишены чувства эстетики. Какая композиция! Какой букет!:brunette: