Что самое интересное,
Олежка_Х,
Рулон_Руслан,так это то, что вы оба правы.
С одной стороны я, действительно не должна была осуждать церковное чиноначалие, так как оно от Бога, а с другой стороны - такое "молчание ягнят" и дает им возможность, используя формулировку: смиряйтесь и не осуждай, творить беспредел.
Что же такое осуждение? Осуждение есть грех безлюбовной, страстной, необъективной оценки поступка ближнего, когда человек забывает, что он так же грешен, что, может, в иное время в иной форме он подобно согрешал.
Но когда Христа распинали, Он не гневался, не проклинал, а молился о распинающих.
Вот критерий — способность молиться о согрешающем . Что мы, прихожане, клир и священство на Литургии во время Великой ектении и делаем: молимся о патриархе, митрополитах, архиепископах и епископах, потому что им принадлежит главный надзор за чистотою Христианской Веры и нравственности;
Но если я вижу или узнаю о грехе ближнего, зачем я буду врать себе, что это не грех? Да, грех есть грех, и я узнал его, неужели я скажу, что всё хорошо? Некоторые говорят, что если ты сказал о грехе кого-то, ты согрешил еще больше… Чушь! (ведь сказать не всегда значит осудить, есть просто констатация факта) Так говорят сами согрешающие, чтобы заградить уста обличению, чтобы не трогали и не мешали грешить и далее, чтобы не будили совесть. Так говорят и их поклонники, иногда неразумные чада некоторых священников, будучи безрассудно влюбленными в своих пастырей. Тем самым они хотят запугать тебя якобы грехом, хотят подавить в тебе ви́дение греха и рассуждение. Почему не закрывали глаза на грех ни Господь, ни святые; для чего нам закрывать ? Грех есть грех. И не нужно такими высказываниями делать из нас несмысленных, неразумных баранов. Овцы пастыря своего слушают. И мы должны , по слову апостола, «иметь ум Христов» (1Кор. 2:16); «Справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога» (Деян. 4:19). Да и сам Бог – Судия, и мы – Его образ, и способность верно судить с Его помощью Он в нас вложил.
В таком жанре (рассуждения, а не осуждения) написаны патерики и другие памятники святоотеческой письменности. В том числе в житиях святых находим описания случаев согрешения святых или их современников. Да и в самом Священном Писании таких мест много: вспомните хотя бы отречение апостола Петра.
Все мы люди – и священники, и архиереи, - все склонны ко греху, все равны перед Богом, и каждый даст ответ за свое. И если я вижу, и говорю, о том, что мне не нравится, - я осуждаю грех в них, а не их самих. Никто не собирается воевать с «ветряными мельницами», или разбрасывать по улицам листовки с памфлетами, единственным моим желанием было – устраниться от этого всего. И на этот островок покая недавно высадился десант с материка, принеся с собой все то, от чего пытался скрыться. Об этом я и поплакалась в дневнике. Но не более того.