Центр религиозных исследований
и общественных инициатив

О ТОМ, С ЧЕМ
СОГЛАСИТЬСЯ
НЕВОЗМОЖНО
Размышления-вопросы
по публикациям
некоторых конфессий

общество
«Сторожевой Башни,
Библий
и трактатов»

2000 г.



Содержание

Предисловие – стр. 4

Анализ публикаций журналов
«Сторожевая башня», «Пробудись» – стр.5

Размышления, вопросы, комментарии по брошюрам:

«Пророчество Исаии, свет для всего человечества» - 26

«Что в действительности хочет от нас Бог» - 55

«Чему на самом деле учит Библия» -

«Познание ведущее к вечной жизни» - 41


«Исследовать Писания каждый день». 2004 г. - 52

«Исследовать Писания каждый день». 2005 г. -


Размышления, вопросы, комментарии по книге «Жить вечно» - 42

«Находимся ли мы под Десятью заповедями ?» -

Разные вопросы, размышления, выводы - 72

Материалы из Интернет изданий о свидетелях. Р. Франц. «Кризис совести» гл 7. ( размышления как бывшего члена Руководящего совета) - 115

Послесловие - 116



Предисловие

«Они видят пустое и предвещают ложь, говоря:
Господь сказал'; а Господь не посылал их;
и обнадеживают, что слово сбудется» Иез.13:6

«ложно пророчествуют они вам именем Моим;
Я не посылал их, говорит Господь» Иер.29:9

Если бы Вам сказали, что некоторые убеждения которых Вы придерживаетесь не совсем верны или вообще не верны, и предложили бы самому убедиться в этом, решились бы выслушать такие доказательства ?
Способны ли Вы не только выслушать такие утверждения, но и без предубежденности разобраться в них, и только после такой проверки принять или отвергнуть их ? Или при любых доводах вы все-таки останетесь при всех своих прежних религиозных взглядах ? Решились бы вы самостоятельно, независимо ни от кого, еще раз их перепроверить, или Вы абсолютно уверены, что все ваши религиозные взгляды полностью во всем совпадают с учением Евангелия (т.е. стопроцентно во всем верны) ?

Уважаемые члены Общества Сторожевой Башни, Библий и трактатов. Многие люди, как состоящие в членстве какой-либо конфессии, так и не причисляющих себя ни к какой, с уважением относятся к многим вашим библейским взглядам, одобряют примеры вашего практического следования учению Христа.
Тем не менее, на основании учения Библии продолжая независимо ни от каких «богословских центров» исследовать Библию, многие люди не могут согласиться с рядом ваших взглядов, которые и вызывают ниже перечисленные размышления и вопросы.
Для предубежденных читателей нужно сказать, что автор данного исследования никогда не был в организации издающей «Сторожевую Башню» как не являлся и не является на данное время членом ни одной религиозной конфессии. Поэтому выводы на основе своих суждений не могут расцениваться читателями как осуждение какой-либо одной конфессиии и защита другой по принципу личных симпатий и каких-либо выгод.

Вопросы, размышления, комментарии
по публикациям журналов
«Сторожевая башня», «Пробудись».


С какого года
наш мир стал миром преступлений ?

Вопрос-размышление № 1
Журнал "Сторожевая Башня" (1июня 2003г.стр.15)пишет:
"в Библии это событие описывается так: "разразилась на небе война. Михаил и Ангелы его сражались с драконом"…Откр.2.7-9. Библейская хронология наряду с мировыми событиями указывает на 1914 год как на время, когда произошла эта война на небе. С того года условия в мире становятся все хуже и хуже".
Прежде чем анализировать эту цитату необходимо отметить, что этот глубоко символичный, духовно-образный текст Евангелия к сожалению и до сегодняшнего дня большинством религий называющих себя христианскими, понимается на основе «буквы», т.е. примитивно, прямолинейно-буквально, как некую войну в космосе одних бестелесных существ с другими и тому подобные иллюзорные домыслы и фантазии, которые класифицируються Священным Писанием как «басни»)
Согласны ли вы с утверждением журнала, что «с того года» а следовательно т.е. только именно с 1914 года условия в мире «становиться "все хуже и хуже" ?
Варианты предполагаемых ответов:
А) Да, «с того года» т.е. только с 1914 года условия в мире стали становиться все хуже. (До этого года условия в мире не становились все хуже и хуже. То есть зло в мире ни каким образом, ни в какой мере и форме не развивалось ни количественно ни качественно).
Б) Нет, с таким утверждением согласиться нельзя. (условия в мире начали становиться именно «все хуже и хуже» уже с того времени (с того «года»), когда появилось зло, когда Человек («Адам») впервые выступил против Воли Бога и нарушил его Закон, начав свою «дальнюю дорогу» все увеличивающегося греха.
Размышление: Когда представители организации слышат этот вопрос, некоторые говорят, что он якобы «вырван» из контекста. На это можно обоснованно возразить, указав что в данном случае предложение «С того года условия в мире становятся все хуже и хуже" это вполне самостоятельное однозначное утвердительное предложение. И поэтому с ним или можно соглашаться или нужно его опровергать. И, поэтому, как бы не оправдывали это утверждение всецелые сторонники журнала, не пытались как то объяснять его неким предшествующим смыслом выше сказанного, но написав такую категорическую фразу, вдумчивым читателям становится понятно, что составители этого номера журнала под влиянием своих предыдущих умозаключений и богословских убеждений элементарно проигнорировали обычную логику, а также всем известную закономерность любого зарождения зла имеющую непреодолимую тенденцию к развитию как количественному, так и качественному. А, поэтому, зло однажды зародившись в мире, ни коем образом никогда не стояло на месте. Все ухудшающиеся условия в мире неуклонно усугублялись. Возникнувшее зло в мире стремительно развивались с возрастающей силой на протяжении всей истории греховного человека. Здравомыслящему человеку понятно что любое нарушение законов Бога закономерно и неизбежно приводит к все большему и большему ухудшению условий существования человека.
Поэтому условия в мире начали становиться „все хуже и хуже” не с какого либо года, но уже с самого начала возникновения зла, с момента начала противления воле Бога, нарушения Его законов. Так что начало ухудшения условий в мире никак нельзя насильно «привязывать» к двадцатому столетию после рождения Христа.
Другое дело, если бы авторы статьи добавили в свое такое категорическое заявления хотя бы слово «особенно заметно», „особенно явно”, „особенно сильно” и т.п. дополнением, то с таким вариантом этого утверждения можно было бы в некотором смысле и согласиться. Было бы правильно, например, составителям журнала написать, что примерно (или пускай даже точно) с 1914 года зло вступило в свой апогей развития и стало особенно явно усиливаться и проявляться. (что и привело к заметному ускорению, усугублению, ухудшению условий в мире). Необходимо сказать и следующее что если уж и браться вычислять и как то определять какие-либо даты, (в данном случае что с какого-то года «условия в мире начали становятся все хуже и хуже») то, в таком случае, можно вполне обоснованно указать любой год развития греховной истории человечества. И такое утверждение будет обосновано и справедливо так как любого года нашей истории условия в мире продолжают становится все хуже и хуже.
В такой же необдуманной категорической форме та же мысль звучит и в буклете под названием «Выживет ли этот мир». На стр.5 читаем: «С 1914 года наш мир стал миром преступлений и насилия».
Неужели до 1914 года мир не был миром насилия и преступлений ? Можно подумать, читая такое утверждение, что вплоть до 1914 года в мире вообще не было преступлений и насилия. Как бы не оправдывали представители общества «Сторожевой Башни Библий и трактатов» такое выражение, с ним согласиться нельзя.
К людям продолжающим утверждать, что это утверждение журнала правильно можно поставить дополнительные вопросы, а именно:
1. С какого года по вашему мнению возникло в мире зло, преступления и насилия ?
2. Развивалось ли зло, преступления и насилие с момента его возникновения ?
3. С момента возникновения зла, преступлений и насилия стал ли наш мир миром преступления и насилия и условия в мире стали становиться все хуже и хуже ?
4. Продолжаете ли вы утверждать и верить журналу в том, что только с 1914 года наш мир стал миром зла, преступлений и насилия ?

Пока писатели журнала не поймут истинного, духовно-образного значения «войны на небе», не раскроют значения этих понятий, («Небо», «Война», «Ангел» и др.) но будут продолжать фантазировать на основе «буквы» текстов Библии, до тех пор в их «богословии» буду часто встречаться такие казусы и ложные категорические изречения.
С какого года Христос
«присутствует» на земле ?

Вопрос № 2
В журнале (15 января 99 г.) утверждается, что присутствие Христа на земле началось именно в 1914 г., когда Иегова «поставил Его небесным царем, и что он господствует среди врагов своих»
Как понимать выражение «присутствие Христа на земле»? Разве «присутствия» Христа на земле до 1914 г. вообще нигде и ни в какой форме не было?
Разве Христос на земле вовсе отсутствовал и обитал где угодно, но только не на земле ?
Разве Христос не присутствовал и не царствовал всегда в сердцах и жизни людей, которые двое или трое были собраны во имя осуществления Его учения в любой точке нашей планеты ?
Хочется спросить писателей этого журнала - «присутствовал» ли Христос (в каком-либо виде) например в 5-ом, 15-ом, 18-ом столетии на земле? Присутствовал ли Христос и Его учение в сознании например тех, кто основывал этот журнал ?

Предполагаемые ответы:
а) Да, Он был всегда (присутствовал) между двумя или тремя своими последователями собранными во имя Его.
б) Нет. На земле Христа не было ни в каком виде и форме. На земле Христос совершено отсутствовал.

Вопрос № 3
Если принять точку зрения журнала, что Христос отсутствовал на земле, что Его не было на земле до 1914 г. (так как не было и сатаны, поскольку по утверждению организации он был «сброшен» на землю именно только в 1914 году), то кто же тогда был на земле ?
Предполагаемые ответы:
А) Только Бог.
Б) Бог и люди.
В) Бог, сатана и Христос одновременно
Ответ-размышление
Христос присутствовал «на земле» всегда, в сердцах людей, которые двое или трое были собраны во имя Его. Как присутствует Он и сейчас в среде таких людей.




О начале проповеди
Царства Воли Бога на земле.

Вопрос-размышление 3
По мнению писателей журнала (1июля1990г.стр.28) утверждается, что проповедь «Евангелия Царства» по всей вселенной во свидетельство всем народам началось только в ХХ столетии т.е. только спустя 2 тыс. лет после смерти Христа. Ни годом раньше, ни позже, но именно точно в 1919 году.
Считаете ли и вы, что вплоть до ХХ столетия учение Иисуса Христа, Его Евангелие Царства никем и нигде, ни в какой форме не было проповедано «во свидетельство всем народам» ?
А) Да, я так считаю. До 1919 года именно всем народам Евангелие Царства никем не было проповедано. Именно «Евангелие Царства» для всех народов, в географическом и массовом понимании этого слова началось только с 1919 года.
Б) Нет, я так не считаю. Ученики и последователи Христа находящиеся среди многих народов и выполняя Его поручение сразу начали распространять и распространяли это учение на протяжении двух последующих тысячелетий. (в меру необходимости для уровня сознания каждой исторической эпохи и в меру своих возможностей)

О религиозных иллюстрациях
некоторых текстов Библии

Вопрос 4
В журнале “Пробудись” в статье “Как выглядел Иисус” утверждается, что Библия говорит о том, что Иисус обладал «несомненно привлекательной внешностью».
Можно ли иметь такую «несомненную» уверенность, что внешне, как мужчина, Иисус обладал именно «привлекательной внешностью» а не был всего лишь самой обыкновенной внешности ?
ответ-размышление.
Действительно есть такое мнение, что “Как Агнец Божий”, Иисус был “совершенен”. Понимая это примитивно-буквально поэтому (по мнению авторов журнала) он должен был «несомненно» обладать и «привлекательной внешностью». (Ведь под «привлекательной» внешностью нами всегда предполагается внешность не обычная, так сказать, рядовая, а именно привлекательная)
При таком утверждении часто ссылаются также на слова: «Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, не причастный ко злу, непорочный отделенный от грешников и превознесенный выше небес» (Евр.7,26)
Употребленное здесь слово «непорочный» авторами статьи о внешности Иисуса показалось скорее всего почему-то наиболее всего подходящим к описанию именно физической Его внешности. Но осуждая других в их неправильном представлении физической внешности Христа в чрезмерном «увлечении» представить Его внешность на картинах, авторы статьи впадают в другую не менее неприглядную крайность. Справедливости ради нужно отметить, что «реабилитируя» Христа традиционно изображаемого с длинными волосами, болезненно-хилого, женоподобного и всегда печального, они, к сожалению, наоборот, - активно пытаются придать Ему «несомненно-привлекательную» внешность. Но правомерно ли связывать перечисление морально-духовных характеристик Иисуса со своим желанием увидеть в Нем именно «привлекательного» красавца, а не именно обычного вида человека ? Правомерно ли слово «непорочный» воспринимать как относящееся к внешности Иисуса?.
Примечательно, но в том же журнале есть логически обоснованная мысль: «Однако, вместо того, чтобы спрашивать как внешне выглядел Иисус гораздо важнее выяснить, кем в действительности Он был?».
Любые суждения о внешности Иисуса высказываемые тому же в форме утверждений, заранее будут противоречить истине. Если и говорить о внешности Иисуса то согласно евангельскому, тексту в нем как раз именно и не было респектабельного вида, и он (как ни удивительно и пишет тот же ж -л) «ничем не отличался от остальных и мог затеряться в толпе».

Вопрос-размышение 5
В журнале «Пробудись» (8декабря 98г.стр.8) в статье «Какой Иисус сейчас» подается иллюстрация изображения Иисуса изображающая Его глубоким стариком, т.е. с уже полностью седой бородой.
Почему с момента своего вознесения, Христос, по представлению авторов статьи, так сильно поседел ? Разве на небе стареют ? Разве библейское образное выражение «ветхий днями» дает основание именно изображать седого человека ?
(Такое же изображение старика-Иисуса можно увидеть и в журнале «Сторожевая башня» (15июля 98г. стр.10) а также, например, в литературе католической, православной и других церквей.

О запоздалой «войне» на «небе».
"И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый Диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним" Откр. 12,7
Вопрос 38 Почему согласно вероучению Сторожевой Башни эта война произошла только спустя несколько тысячелетий после бунта «падшего ангела» называемого «сатаной» ? (Согласно вероучению организации эта война произошла только в 20 столетии, а точнее именно в 1914 году.) Если это так, то почему «Михаил» не хотел воевать с сатаной раньше ? Если он сосуществовал с ним там на небе столько времени, то почему только в 1914 году дело дошло до «войны» ? Почему же не была объявлена война сразу после бунта «сатаны» ?
Почему поверженного сатану он не умертвил окончательно, а только «сбросил», да еще не куда ни будь, а именно к людям, к своим духовным братьям вниз, на землю ?
Почему этот «Михаил» уготовал такое жестокое испытание людям «сбрасывая сатану» к людям ?
Почему Ему этого духа-сатану не «сбросить» было подальше в космос или вообще там же, на небе, (в космосе) его и уничтожить ? У Бога не хватило на это силы, или он умышленно этого не захотел делать ? Такие вопросы не возникали бы, если бы этот текст религиозные лидеры понимали бы правильно, не в буквальном значении но аллегорически-образном.

Вопрос-размышление 7
При комментарии этого библейского текста, журнал (1июня 2003г.стр.15) пишет: "Библейская хронология наряду с мировыми событиями указывает на 1914 год, как на время, когда произошла эта война на небе»
Считаете ли вы, что вплоть до 1914 года, "на небе" Бог и Христос мирно сосуществовал со своим противником (диаволом) и не вёл с ним никакой «войны» с целью "сбрасывания " этого «диавола» "на землю"?
Предполагаемые ответы:
А) Да, до 1914 года ни Бог, ни Христос не вел никаких духовных войн на "небе". Там царило спокойствие и согласие. Бог жил своей жизнью а сатана своей, особо не мешая друг другу.
Б) Нет. «Война» на "небе» в его духовно-образном восприятии разразилась с того момента, когда человек (Адам) ссогласно описанию 28гл. пророка Изекииля превратился в противника Бога, стал «сатаной» и выступил против свого Создателя.

2. Если верить вышеприведенному примитивно-буквальному толкованию (Откр.12.7), то где находился "диавол" до 1914 года ?
Предполагаемые ответы:
А) На небе, то есть там, где Бог, вместе с Богом.
Б) Был одновременно, и на небе и на земле.

Вопрос 8
Был ли диавол, (в том примитивно-буквальном понимании, как его понимают религии мира), на земле до 1914 года, то есть до момента его «сбрасывания» с неба ?
А) да, был на земле (но все-таки жил на небе)
Б) нет, пока его Бог не сбросил с неба, на земле его вообще не было. Он появился на земле только после того как Бог захотел его сбросить на землю (к людям)
Стр.18 этого же журнала, читаем :
"Борьба между ныне правящим Божьим Царем и между нечестивой системой Сатаны продолжается с тех пор, как в 1914 году было установлено Царство Бога" (конец цитаты)

Вопрос 9 Действительно верите ли вы что" борьба между Христом и нечестивой системой Сатаны" началась (по утверждению писателей журнала) только с 1914 года ?
Предполагаемые ответы:
А) Да. Христос начал бороться с «сатаной» только почти совсем недавно. Вплоть до двадцатого столетия нашей эры, т.е. до 1914 года Христос никогда, ни как, ни в какой мере и форме не боролся с «сатаной» и не выступал против него.
Б) Нет. Христос боролся с «сатаной» с момента начала своей проповеди.

Вопрос 10. Боролся ли Христос с "нечестивой системой сатаны" до 1914 года ?
Предполагаемые ответы:
А) Да, Сам Он (а также в лице своих последователей ) боролся с нечестивой системой «сатаны» всегда, самым действенным и активным способом.
Б) Нет, раньше (т.е. до 1914 года) Христос ничего не делал по отношению «нечестивой системы сатаны». То есть раньше Он с ней абсолютно не боролся (мирно, пассивно сосуществовал. Только наблюдал с неба ее развитие все это время (т.е. две тысячи лет) ожидая 1914 года чтобы все-таки начать с ней бороться)

Вопрос 10 А
Верите ли вы (согласно утверждению авторов журнала), что только в 1914 году на "небесах» было наконец все-таки «установлено» Царство Бога ?
Предполагаемые ответы:
А) Да. Со времен начала создания мира вплоть до 1914 года Царства Бога и Христа на небесах не было вообще.
Оно было установлено там только в 1914 году. (месяц и число точно не известны )
Б) Нет. Духовно-образное «Царство» Воли Бога на духовно-образном «Небе» было изначально. Оно есть и будет там всегда. Христос учил молитве, чтобы это «Царство» Воли Бога, которое было на «Небе» и в Его время жизни, было и на "земле" (молитва "Отче наш").

Вопрос 11 Если верить вышеприведенному утверждению, (т.е. что Царство Бога и Христа было установлено на небе только в 1914 году), то закономерно возникает и следующий вопрос : Кто же все годы от создания мира был царем на небе до 1914 г ?
Возможны приблизительно такие варианты ответа:
А) Был царем Бог. «Небо» всегда являлось местом Его "престола", «обитания» и «царствования».
Б) Был царем сатана (или кто другой, или на небе до 1914 года вообще не было никакого царя, была анархия, было двоевластие.
(Нужное подчеркните)
В) Бог и сатана там, на небе, мирно сосуществовали вплоть до 1914 года.
По крайней мере войны между ними не было. Если бы Христос не «сбросил» сатану на землю, как бы легче жилось людям. (Разве не резонные такие размышления) ? И чем Христу так особо мешал сатана на небе, что он именно на землю решил через шесть тысяч лет после сотворения мира сбросить его к людям. Столько лет жил с ним на небе, и ничего, а тут вот «сбросил» на голову людям такое чудовище.

О «раскаянии» Бога

Вопрос-размышление 12
В журнале «Сторожевая башня» (15 апреля 98 г.) в статье под названием «Каким будет твое будущее» читаем вопрос - «Знает ли Бог все заранее?».
Приводится пример «раскаяния» Бога о создании им человека. Следуя таком примитивно-буквальному пониманию текстов Священного Писания получается, что Библейское слово «раскаялся, или «раскаяние Бога», следует понимать не иначе как следствие досадной ошибки Бога в своей же собственной работе которую Он увидел и оценил только после того, когда завершил свою работу.
Такое же парадоксальное заключение можно сделать и из трактовки первого нарушения воли Бога Адамом (так как исправлять свою «ошибку» Богу пришлось ценой уничтожения всего человечества). «Сожаление» как и «раскаяние» Бога понимается богословами организации также примитивно-буквально)
Безусловно, поступки людей Богом не предопределены заранее. Человек наделен полной свободой выбора. А если и говорить о «предопределении», то предопределены Богом только следствия поступков человека, которые либо принесут человеку благо, либо наказание.
В выборе поступков человек предоставлен сам себе и Бог действительно не может (и не желает этого) заставить человека сделать что-либо против его собственной воли. И только наказание Бога (его осознание человеком) может «заставить» человека изменить свое поведение.
Но камнем преткновения в этом вопросе является примитивно-буквальное понимание таких духовно-символических выражений Библии как «раскаялся Бог», «увидел Бог» и т.д. и их применение в раскрытии подлинного смысла и значения в конкретных сюжетах Библии.
Решение же их смыслового значения приводит к истинной разгадке соотношения способностей Бога указывать на будущее и отображении этой способности на свободной воли человека. Здесь и возникает действительно резонный вопрос - правильный ли вывод сделали издатели религиозного ? Мы уверенны, что нет.
Действительно, примечательным в этом отношении библейский текст:- «Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю…Я сказал, и приведу это в исполнение, предначертал и сделаю» (Ис.46,9-11; 55,10-11).После этих слов нет сомнения для тех, кто верит этому слову, что Бог заранее знает абсолютно все и всегда. С такой твердой уверенностью и приступают к решению этого вопроса «служители не буквы Писаний», но их смысла. И решается он не хитросплетениями человеческих фантазий о возможностях Бога, но простотой и ясностью открываемых чрез духовное восприятие библейских текстов.

Кто наш главный искуситель ?

Вопрос 13
В журнале «Сторожевая башня» (15января 98г.стр.14) при объяснении молитвы «Отче наш» (слова : «не введи нас во искушение» ) читаем :
«Искушение делать плохое исходит от Дьявола, нашей греховной плоти и этого мира».
Действительно, все искушения исходят именно от «нашей плоти и этого мира» и больше ни от кого другого. Они-то и названы в Библии словом-понятием «диавол». К сожалению из библейского духовно-образного понятия греческого слова «диавол» люди по примитивно-буквальному суждению о глубоко образних текстах Библии придумали себе некое бестелесное существо, превратив его в козла отпущения. В таком случае стало очень выгодно спихивать свою прямую вину за свой грех именно на кого-то другого.
Не считаете ли вы, что в приведенной цитате после слова «диавол» нужно убрать запятую, и вместо ее поставить тире, определив правильно причину любого искушения - нашу греховную плот?




О молитве «Отче наш»

Вопрос 14
В том же журнале (стр.13) есть вопрос: «Молитесь ли вы в согласии с образцовой молитвой Иисуса ?» (Подраздел под названием «Учитесь молиться у Иисуса»)
Но я лично много раз посещая собрания, ни разу не слышал чтобы кто-то из присутствующих молился именно этой молитвой.
В различных публикациях неоднократно упоминается выражение «образцовая молитва Иисуса» Почему же эту образцовую молитву не произносят на собраниях члены организации ? (В то время, когда другие конфессии произносят полный ее текст на своих публичных собраниях. Например христиане-методисты (и другие) завершают свои собрания именно молитвой «Отче наш»)
Попутно можно сказать, что если вы, не будучи членом организации, в присутствии члена организации помолитесь «образцовой» молитвой «Отче наш», то вряд ли кто-либо скажет в заключении вместе с вами слово «Аминь». Скорее всего, он объяснит свое молчание тем, что якобы не знает какому именно Отцу вы молились. Такое поведение можно объяснить тем, что члены организации считают, что все остальные люди молятся не тому Богу, например ошибочно называют Богом Иисуса Христа и т.д.

О «помазанниках»

Вопрос 15
«Сторожевая башня»,15 апреля 99г.стр.30. Задается вопрос: «Почему слова Павла «посланники от имени Христова» как нельзя лучше характеризуют помазанных христиан». (Имеется ввиду «избранный класс» в большинстве своем уже очень пожилых людей именуемых в организации как «помазанники»)
Безусловно, что это так – посланники от имени Христа не могут не быть духовно-образно «помазаны» Духом Его учения.
Но, тем не менее, читая именно такую постановку вопроса, хочется спросить - считает ли себя «рядовой» член организации «посланником от имени Христа»? Или он считает себя посланником кого-то другого, но только не Христа. Например, посланником руководителей своей организации, или посланником диавола, а не Христа? Разве «не помазанные» христиане (т.е. по учению организации именно рядовые ее члены) не есть, и не могут быть «посланники от имени Христова» ? (Или по учению организации они даже не имеют права считать и называть себя «посланниками» Христа ?). И если же это так, тогда чьи же они посланники ?
Все истинные христиане (если они живут по учению и примеру Христа) являются «посланниками» Христа. И они в духовно-образном смысле «помазаны» духом Истины Его учения. Последователь Христа не может не быть Его посланником и не иметь в себе духа учения Христа.

Вопрос 16
В журнале под названием («На самом ли деле Бог заботится о нас?» стр.22) помещена иллюстрация изображающая представление издателей журнала об Армагеддоне - горящие в огне и рушащиеся дома, изувеченные улицы, падающие деревья и т.п. Так же представляют себе конец мира и баптисты, когда по их мнению, будет гореть вся земля, (но не только ее так сказать «верхний слой» с домами и улицами, как представляют конец света члены организации.
Иллюстрация, о которой идет речь, снабжена текстом: - «Скоро в Армагеддоне будут уничтожены не подчиняющиеся правлению Бога. Те, кто в действительности ему подчинятся, выживут и будут жить в справедливом новом мире». (На переднем плане иллюстрации к в подтверждение такого представления конца света изображены радостные лица людей, видимо исключительно членов организации). Нужно сказать, что по большому счету, в переносном смысле это утверждение действительно полностью справедливо.
Но зачем же Бог будет разрушать неплохо построенные жилые дома и ухоженные улицы ? Для того, чтобы людям было потом больше работы и они не скучали от безделья и безработицы в раю на очищенной буквальным, физическим огнем земле?
Земля действительно будет очищена. Как в прямом так и духовно-образном смысле от всякой нечистоты. Но вот рушить дома и улицы Бог не будет.
Жаль, что уничтожение грешников организация представляет иллюзорно, примитивно и, в конечном счете, фальшиво. Ведь говоря больше всего об «Армагеддоне» ее богословы так и не видят, что «Армагеддон», т.е. уничтожение грешников, людей не подчиняющихся «правлению Бога», Его Заповедям, уже давно активно происходит в мире.

Вопрос 17
«Сторожевая башня» 15 декабря 03 г. В рубрике «Вопросы читателей» (стр.28) читаем вопрос : Подразумевал ли Иисус в образцовой молитве, что воля Бога творилась на небе и тогда, когда оттуда еще не были изгнаны нечестивые ангелы ?»
Этот вопрос издатели поместили не случайно. Скорее всего многие люди не утратившие здравой логики задавали вопрос - как же вы говорите о том, что на небе не было порядка столько тысяч лет и он появился только в 1914 году? И какой же это порядок, когда на небе так долго существовали бунтари ?
Но процитируем начало ответа. - «Согласно Мт. 6,10, Иисус сказал: « Да будет воля твоя и на земле, как на небе « Эту просьбу можно понять двояко» - утверждают авторы статьи. Они пишут: - «Во первых как молитву о том чтобы воля Бога творилась на земле как она уже творится на небе, и, во вторых, как просьбу о том, чтобы воля Бога полностью исполнилась и на небе, и на земле». Смысл предыдущих слов Иисуса - «да придет Царство твое»» - подсказывает, что с Писанием больше согласуется вторая точка зрения» (Конец цитаты»)
Эта «вторая точка зрения» которую излагают писатели журнала неверна в корне. И озвучивают они ее потому, что бы хоть как то увязать свое ложное представление о «войне Михаила на небе и «сбрасывании» оттуда злых ангелов. Таким утверждением они дают читателям возможность предполагать, что до 1914 года на небе не было порядка, так как там были злые ангелы. Что воля Бога на небе не была окончательно установлена, т.е. «полностью не исполнилась». И согласно их точке зрения поэтому Христос и учил молиться чтобы порядок этот (на небе) наконец наступил в 1914 г.
Но как же могут люди просить с земли чтобы там, на небе, наступил (полный к тому же) порядок если и Бог и Христос (что вытекает из хода такой трактовки ) сами не хотели (или не могли) чтобы этот порядок наступил раньше 1914 года, а терпели этих ангелов так долго? Разве от людей (сколько бы они не молились «образцовой» молитвой) могло что-либо зависеть ? Разве люди могли влиять на ход событий на небе ?
Такого не мог Христос давать распоряжения чтобы люди просили скорейшего установления порядка там, на небе, (если следовать рассуждениям авторов журнала). Именно это еще раз подтверждает неверное понимание «войны на небе» издателями журнала.

Дале читаем: «Изгнание сатаны и его демонов с неба после 1914 года очистило небеса от всех духов-мятежников, что принесло большую радость верным Иегове ангелам, которые составляют подавляющее большинство его духовных сыновей (Иов.1, 6-12, 2, 1-7 , Откр. 12, 10. Таким образом, просьба из образцовой молитвы Иисуса в отношении неба исполнилась) Конец цитаты.
Жаль, что писатели журнала считают что именно «небеса» на которых обитает Бог были каким-то образом «нечисты» именно так долго, вплоть до 1914 года.
Если и дальше понимать текст Евангелия «по букве», то опять возникают вопросы:- Почему же такая большая радость была у ангелов что неприятные им «соседи» (т.е. нечистые ангелы) были отправлены Христом именно к и так уже исстрадавшимся людям ? Ведь это по меньшей мере явно жестоко. Выгрести мусор из своей «квартиры», и тут же высыпать его к своим «детям», к людям. Неужели эти злые ангелы не небе доставляли им такое большое беспокойство? Неужели людям они оказались так нужны на земле. Да и чему ж тут собственно говоря радоваться ?
И второе. Как понимать выражение журнала «….что принесло большую радость верным Иегове ангелам, которые составляют подавляющее большинства его духовных сыновей.» ?
Каким образом после изгнания с неба злых ангелов, можно говорить о каком -либо «подавляющем большинстве» ? Разве только что не всех злых ангелов было отправлено на землю, к людям, а какие то (т.е. их меньшинство) еще остались ? Или у Бога есть еще какие либо на небе «духовные сыновья» не в ранге «ангелов» ?

О начале проповеди «Царства» Бога на земле.

Вопрос-размышление 18
В журнале (1 июля 1990г.стр.28) утверждается, что проповедование «Евангелия Царства» по всей вселенной во свидетельство всем народам началось только в ХХ столетии т.е. спустя 2 тыс. лет после смерти Христа.(ни годом раньше ни позже, но именно точно в 1919 году.)
Читая такое категорическое официальное заявление влиятельной конфессии и сравнивая его с непредвзято воспринимаемыми фактами после Христовой истории развития Его учения в мире, тут же напрашиваются следующие вопросы:
1 Считаете ли и вы, что вплоть до ХХ столетия учение Христа, Его Евангелие Царства никем и нигде не было проповедано «во свидетельство всем народам» ?
А) Да, я так считаю. До 1919 года именно всем народам Евангелие Царства никем не было проповедано. Именно «Евангелие Царства» для всех народов, в географическом и массовом понимании этого слова началось только с 1919 года.
Б) Нет, я так не считаю. Ученики и последователи Христа находящиеся среди всех народов выполняя Его поручение сразу начали распространять и распространяли это учение по всему миру на протяжении двух последующих тысячелетий.(в меру необходимости для уровня сознания каждой исторической эпохи и в меру своих возможностей).

4 Считаете ли вы, что истинный последователь Христа должен быть "очищен", и "переплавленным" Иеговой, "сиять как светило среди людей", быть "светом миру и исполненным познанием Воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном?
А) Да, считаю, что такие духовные характеристики должен иметь каждый последователь Христа.
Б) Нет, только определенные, избранные христиане "сияют, как солнце в царстве Отца" их. Остальные истинные христиане не имеют таких характеристик.
5. Может ли истинный последователь Христа не быть "помазанным" Духом Слова Истинны и не иметь в себе Духа Слов Истины ?
А) Да, может не быть помазанным "Духом Слова Истины".
Б) Нет, не может. Только тот, кто" помазан" Духом Слова Истинны является истинным последователем Христа.

Оправдано ли Бог применяет силу ?

Вопрос-размышление 19
Известный религиозный журнал в рубрике «Так говорит Библия» желая выдать свою точку зрения за точку зрения Библии, пишет:
«Испокон веков люди использовали силу не только на добро, но и на зло. Согласно некоторым оценкам в ХХ веке по вине политических режимов погибло около 170 миллионов человек. Как справедливо указано в Библии, правление людей над людьми приносит вред (Екклесиаст 8,9)
Поскольку люди нередко злоупотребляют силой, кто- то может усомниться в том, что Бог оправданно применяет силу для уничтожения своих врагов. Разве евреи не нападали на Хананеев, живших в Обетованной земле, и не убивали их по указанию Бога ? ( Чит.Воторозаконие 20,16,17) И разве сам Бог не говорил о том, что сокрушит и разрушит всех, кто противится Его правлению ? (Дан.2,44) Есть искренние люди, которые хотят знать, всегда ли Бог применяет силу оправданно.
Необходимо понять, что сила – неотъемлемый атрибут власти. Если правительства не в состоянии воплотить в жизнь свои решения, то это свидетельствует о его слабости. К примеру, хотя мы нередко слышим об эксцессах, в которых замешаны сотрудники полиции, сколько людей отказалось бы от их помощи ? И какой здравомыслящий человек будет говорить, что обществу не нужна правовая система с ее железной рукой ?
Мохандас Ганди, известный своим неприятием насилия, однажды сказал : « Допустим, какой то человек обезумел, в ярости ходит с мечем в руке, убивая всех попавшихся ему не пути, и никто не отваживается поймать его. Если кому то удастся прикончить этого ненормального, то общество воспримет этот поступок с признательностью и будет считать его добродетельным. Даже Ганди признавал, что в каких то ситуациях обойтись без применения силы невозможно» (Конец цитаты)
Если под «силой» понимать то, что понимают издатели журнала, т.е. крайнее и самое грубое ее выражение - убийство, то искренние, не испорченные в совести и внутреннем чувстве люди, хотят узнать, - правильно ли богословы практически всех конфессий так смело утверждают, что Бог в прямом смысле слова посылал убивать стариков, женщин и детей ? Неужели Бог посылал убивать людей (какие бы они не были) только для того, чтобы освободить территорию для своего, избранного народа. Они действительно хотят узнать - одобряет, разрешает ли Бог явное, физическое убийство ? Правы ли те богословы, которые поддерживают насилие и убийство. В конечном счете, правы ли авторы этой статьи?
Подобные «богословские» утверждения о том, что Бог не только разрешал, но и Сам лично отдавал прямые приказы физически уничтожать целые народы, полностью поддерживается миллионами приверженцев разных религий.
Давайте разберемся действительно ли изречения Библии о «санкционировании» убийств «от имени Бога» правильно поняты ? Именно здесь уместно вспомнить оправдания «богословов» инквизиции, идеологов нацизма, большевизма и т. д.
Само заглавие статьи («Оправданно ли Бог применяет силу?») уже как бы само собой лукаво подталкивает читателя как бы заранее согласится с предлагаемым ему будущим выводом.
Ведь кто же будет сомневаться, что Бог делает что либо не оправданно? И если вдобавок такое «оправдание» действий Бога одеть в мнимые доказательства, (подтвердив их буквально понимаемыми текстами Библии) читателю ничего и не остается, как согласится с выводом - Бог не только самолично убивал, но и приказывал убивать своим посланникам, притом убивать так жестоко и изощренно, как могли бы позавидовать отъявленные маньяки.
Прочитав статью, нужно вроде бы безоговорочно соглашаться, что именно физическое убийство есть самый эффективный метод Бога - это метод не только наказания провинившихся, но и эффективно-быстрое решение многих проблем.
Да, действительно Бог ничего не применяет не оправданно. В том числе и свою силу. Но вот как мы понимаем Его силу, ее конкретное выражение, применение ?
Что, согласно нашего представления, мы считаем Его силой ? Вот по этим вопросам мнения расходятся диаметрально противоположно.
Для тех, кто воспринимает Старый Завет во всем как только исторические повествования, такой вывод не вызывает подозрения, неприятия, и он однозначен - Бог сам приказывал и евреи с помощью Бога нападали и убивали представителей других народов. «Ведь так же написано», «мы верим написанному», «это же история», «люди все тогда так жили, так решали свои территориальные проблемы» - утверждают такие люди. Они, утверждаясь исключительно на буквальном восприятии Библейского текста, нисколько не сомневаясь считают, что Бог именно так приказывал «убивать». Они как бы реабилитируя действия Бога объясняют такую варварскую Его жестокость некой «высшей справедливостью», тем, что такое тогда было время, такое было мышление у людей и только так Бог мог обеспечить им обетованную землю. Для них это вполне логичный вывод. Тут же, для сомневающихся в такой жестокости Бога, приводят опять, как главное доказательство, текст Библии (Чит. Втор.20,16.) Поэтому у большинства даже никакого сомнения в кощунственности такого вывода не возникает. Они оправдывают такой вывод тем, что в то время Бог еще как бы разрешал убийство, так сказать «по крайней необходимости», или в «определенных случаях».
В пользу такого вывода такими людьми приводится и другой «довод». Они пишут: - «И разве сам Бог не говорил о том, что сокрушит и разрушит всех, кто противится Его правлению».(даже приводится ссылка Чит. Даниил.2,44)
При таком «доводе» мне вспоминаются всем известные лжесвидетели на Христа которые слышали как он говорил, что в три дня разрушит и воздвигнет храм. Слыша его слова они не поняв их духовного смысла они поэтому стали по утверждению Евангелия, лжесвидетелями. (Хотя по «букве», они в точности пересказали слова Христа о будущем разрушении иерусалимского храма)
И вот по прошествии более двух тысяч лет, со страниц уже современного ,многомиллионного тиража журнала, мы видим продолжение той же «логики» мышления, тот же «буквализм» в понимании и трактовке метода Бога который он будет использовать при уничтожении грешников.
В защиту Бога-убийцы приводятся и другие тексты: о потопе, Содоме, Гоморре и др. Раз Бог топил, сжигал людей, повелевал не оставлять в живых ни стариков ни детей, почему бы ему не уничтожать грешников мечами израильтян ? (Тем более, что физический потоп в общепланетарном масштабе никто не отрицает, как впрочем, и геологическую катастрофу в Содоме и Гоморре.)
Далее в статье обосновывается необходимость «сильной правительственной власти». Какую власть подразумевают авторы статьи ? А именно такою власть, которая будет способной, в том числе и убийством, подавлять своих врагов, подавлять оружием и насилием все, что ей угрожает. Составителей этой статьи не смущает, что для такого утверждения нужно оправдывать и разработку оружия и заводы по его изготовлении и многое-многое другое.)
Безусловно, что греховному обществу необходима такая же греховная власть, как говорят «сильная власть» т.е. способная в том числе и насилием решать свои проблемы.
Но что печально, и одновременно парадоксально, что авторы статьи называющие себя последователями учения Христа и свидетелями воли Бога, одобряют такую, по их выражению «сильную» на убийства власть!
Это для них при их буквальном понимании определенных текстов Библии есть не только необходимым, но и закономерным выводом. Ведь сила есть для них не только атрибут власти, она должна быть именно властью способной убивать, убивать именно в прямом смысле слова.
Приведем следующую часть цитаты: - «Если правительства не в состоянии воплотить в жизнь свои решения, то это свидетельствует о его слабости». Вроде бы вывод на первых порах кажется вполне логичный. Но применительно к дальнейшему ходу рассуждений, к какому же выводу пытаются склонить читателя ? Получается, что Бог не в силах уничтожить зло «мечем духовным», решит воспользоваться своим преимуществом - убьет грешников «мечем» обычным.
Авторы статьи далее спрашивают: «какой здравомыслящий человек будет говорить, что обществу не нужна правовая система с ее железной рукой». Да, такому обществу, в таком состоянии, нужна «железная рука».
Но что авторами понимается под «железной рукой» ? Феликс Дзержинский с «карающей кровавой рукой меча революции»? Защита от хулиганов – армия, трюмы, электрические стулья, расстрелы …?
Но одобряет ли эту «железную руку» государств мира сего Бог ? Одобряет ли Он все методы такой власти ? Одобряет ли Бог эту «железную руку» ?
Но дело не только в том, какие греховные методы нужны греховному обществу. Самое страшное заключается в том, что кровавые методы уничтожения зла по принципу греховного мира, абсолютно в точности приписываются Богу ! Трагедия в том, что такие выводы «богословов» тиражируются миллионными тиражами, притом от имени Бога. (под рубриками : »Точка зрения Библии», «Так говорит Библия» и т.п.)
В статье приводится еще один «аргумент» в пользу защиты насилия и оружия. Приводится выражение Ганди который, (хотя и известно, что так как и Лев Толстой он выступал против любого насилия) но, судя по приведенной цитате, «был бы признателен если бы кто-то «прикончил» обезумевшего человека с оружием. Здесь Ганди не прав. Христос не был бы благодарен, когда такого человека кто-то бы «прикончил», да еще вдобавок на его глазах.
Хочется в связи с этим спросить авторов статьи - будут ли и они признательны американской армии за то, что она убьет побольше членов алькаиды и самого Бен Ладна совершившим нападение на их страну 11 сентября? Будут ли они считать этот поступок гуманным и добродетельным ? Присоединятся ли они к такому убийству ? Или только молчаливо одобрят его, дадут деньги на наем убийц Бен Ладена ?
Как воспринимать подобные действия «железной руки» христианам ? Кто возьмется дать санкцию на применение оружия и определить, в каких ситуациях его применять, и применять ли вообще ? Где критерии по каким мы и общество должно принимать такие решения ? Или нам взвалить это бремя на генералов ? Кто будет решать кого, чем и когда «прикончить» и «замочить в сортире» (по выражению президента России В. Путина) ? Кому мы поручим эту работу ? Может пускай это решают главы мировых религий и выдают санкцию та работу «киллеров» для спасения общества ?
Возьмем ли мы за «киллерскую работу» государства совместную ответственность ? Возьмут ли такую ответственность, в том числе и авторы этой статьи, которые одобряют именно такое справедливое «применение силы» ?
Мы сожалеем, что в этом вопросе Мохандас Ганди совершил грубую ошибку. «Прикончить» человека размахивающего мечем - не решит проблем зла этого мира.
Принимая в данном случае такой ход рассуждений авторов статьи уважаемого мной журнала, мы будем находиться и далее в порочном круге собственных греховных решений и поступков. Отодвигая в «дальний угол», игнорируя или по собственному интерпретируя вечный закон Бога, Его собственную (и никогда не подлежащую изменению) заповедь «не убей» любые правительства мира и религии поддерживающие их насильственные методы решения проблем, обречены на «самоубиение», «саморазрушение» и «самоуничтожение».
Только духовно-нравственное «воскресение» общества под руководством законов Бога приведет к краху, уничтожению старой системы мира и наступлению законов Царства Бога в каждом человеке и обществе.
Да, те евреи тогда нападали и убивали. И не менее жестоким образом чем Гитлер, а во многом более зверски и изощрено. Но убивали они не потому, что именно этого и именно так хотел Бог «уничтожить» погрязшие в грехе народы. Бог посылал их на другие «войны», это должны были быть «войны» оружием Бога, Его Волей, Его заповедями, Его словом Истины для этих народов. Нужно было уничтожать их ложное мышление, поведение. Вот к чему призывал Бог. Но люди не понимали, они хватались не за Божий меч, а за привычный, кровавый меч. И если современные богословы до сих пор не могут понять слова Бога , то не очень удивительно, что не понимали Его слова те израильтяне.
Старозаветий Бог - это тот же Бог и Нового завета. Он один и тот же. Он всегда физическое убийство считал и считает преступлением. Он ни в какие времена не мог считать убийство благородным героизмом и поступком добродетели, даже если люди считали, что совершают убийство других людей во имя Бога. Бог не мог приспосабливать свои повеления ко времени и обстоятельствам, в корне меняя их смысл и направленность. Бог не запятнан кровью как бы ни пытались доказать это атеисты или лжесвидетели на Иегову.
Те евреи и в то жестокое время поняли слова Бога по своему представлению. Они поняли, так как учили их ложные учителя и предводители их народа. Они не поняли, что Бог призвал их, как и призывает сейчас «нападать», «пленять» и «разрушать» в ином, другом смысле.
«Война» Бога - это «война» совершенно другого свойства и характера. Совершенно и другие методы ее ведения. И только их мог одобрять и одобряет Бог. Те евреи боровшиеся за расширение границ своего экономического существования и ослепленные уже тогда существовавшей ложной, сугубо культовой системой служения о которых записала история библейских страниц, вели войны только потому, что не понимали истинности внутреннего смысла повелений Бога. Они не понимали так же, и по таким же причинам, по которым не поняли Христа те, которые обвинили его в разрушении храма в трехдневный срок.
Из за такого прямолинейного буквального понимания вопроса о «мести» Бога (как впрочем и многих других вопросов) многие продолжают говорить о «кровавом» Боге. И эта клевета на Бога распространяется и дальше религиозными учителями .
Бог несомненно «разрушит» и «сокрушит». Несомненно «нечестивые будут лежать» как «навоз на земле». Произойдет все, что сказано пророками и апостолами. Но далеко не во всем так, как представляют себе это люди согласно своего представления.
«Война» Бога не против «крови и плоти». И осуществляется она и завершится не с помощью грубой физической силы. Люди сами навлекают на себя физические страдания и беды. Физические беды постигают и уничтожают нераскаявшихся грешников не по вине и указанию или прямому участию Бога ( в том смысле как понимают это многие религии ), а как закономерный результат обратного действия неповиновения законам установленным Богом а, следовательно, и Ему Самому.
Хочется надеяться, что в недалеком будущем точка зрения вышеприведенной статьи будет изменена.


О названии журналов «Сторожевая Башня» и «Пробудись»

Прекрасные названия. Крайне необходимые обществу журналы. Слава Богу, что есть люди, которые создают эти журналы. Во многом, в большинстве случаев они соответствуют своей цели и назначению. Общество должно быть признательно за существование таких журналов. Но досадно читать некоторые высказывания этих журналов и публикуемые в них догмы. В таких случаях так и хотеться им пожелать:
– «Сторожевая Башня» - пробудись !


Размышления, вопросы, комментарии к книге
«Пророчество Исаии, свет для всего человечества»

Вопрос-размышление 1
«Пророчество Исаии, свет для всего человечества» (стр.33-34) однозначно и категорично, не двусмысленно утверждается следующее: «В 1919г. для современного народа Иеговы закончился период испытаний. Этот народ был освобожден из духовных уз Вавилона великого, мировой державы ложной религии. Стало очевидным различие между верным остатком помазанников и отступническим духовенством христианского мира. Бог снова благословил Свой народ, поставив ему «судей» и «советников» -верных мужчин, которые дают советы народу Бога, основываясь не на человеческих преданиях, а на Слове Бога». Конец цитаты.
Во первых о каких «испытаниях» идет речь ? Об испытаниях от самого Бога или об испытаниях человека его же собственным грехом ?
Во вторых - неужели для современного народа Бога Иеговы период и физических и духовных испытаний действительно именно в 1919 году уже полностью и окончательно закончился ?
Неужели после 1919 года для народа Бога Иеговы, для каждого его представителя, уже не было совершенно никаких испытаний (ни в какой мере, ни в какой форме ) ?
«Этот народ был освобожден из духовных уз Вавилона великого, мировой державы ложной религии….» Неужели Христос вплоть до 1919 года так никого и не освободил от «уз великого Вавилона» ложной религии, т.е. не «освободил» всех Своих истинных последователей живших до 1919 года ? Внимательный читатель вправе поставить и такой вопрос: может Христос или Бог просто напросто не хотел (и даже не мог) освободить своих последователей, свой народ ? Может он специально держал его две тысячи лет в «узах» ложной религии. И разве «народ Бога» не заслужил более раннего освобождения ?
Но ведь Христос еще две тысячи лет назад уверял своих последователей, что если Он освободит их от ложной религии, то они станут истинно свободными. Почему же Его слова не исполнялись две тысячи лет ?
«… Стало очевидным различие между верным остатком помазанников и отступническим духовенством христианского мира..». Почему, как утверждают авторы книги, различие между христианами как «верным остатком» Его последователей и отступническим духовенством, «стало очевидным» тоже так поздно, то есть только в 1919 году ? Разве до этого года, т.е. спустя почти две тысячи лет после распространения учения Христа, никакого различия между «верным остатком помазанников» и остальными людьми так и не было? Если же такое различие и было, то почему оно не было «очевидным» ? .
Неужели нельзя было никак и никому отличить одних людей от других, «верный остаток» от «неверных» ?
Неужели истинные последователи Христа вплоть до 1919 года не имели никакого различия от псевдохристиан ?
(Получается, что истинных христиан невозможно было отличить от псевдохристиан, что поступки как одних так и других были одинаковы )?
Или до 1919 года истинных последователей Христа которые бы отличались от ложных последователей так и не было ? (А именно по рассуждениях авторов статьи, получается что да.)
Неужели до 1919 года Бог не благословлял Свой народ Своим отличием ? Если так, то почему же Иегова до 1919 года свой верный остаток не благословлял. (потому что он был «не совсем верный» ?)
Почему до 1919 года Иегова не хотел «поставлять» своему народу верных «судей» и «советников» ? Разве в лице авторов Библии и Евангелия, всех тех «верных мужчин которые не основывались на человеческих преданиях», но только на Слове Бога нельзя считать верными советниками для народа Бога Иеговы ?
Неужели до 1919 г. вообще не было народа Божьего ? Или весь народ Бога был полностью в «плену» ложных религий, то есть жил в духовной слепоте и был пленником лжи ? Такие вопросы не случайны.
Размышления: Выражение журнала - «В 1919 г. для современного народа Иеговы закончился период испытаний.» явно неверно.
Для народа выполняющего заповеди Бога Иеговы, в том числе и современного, период духовных и физических испытаний не закончился ни в 1919 году, ни в каком либо другом году.(Разве возможно не признать этого? Все свидетели с которыми я беседовал на эту тему были согласны, что испытания действительно не закончились) А раз это так, то уже изначально это свидетельствует о ложности такого утверждения.
Нужно сказать именно обратное. Начавшись со времен убийства первого праведника Авеля, этот период испытаний продолжается. И не только продолжается до наших дней, но и все быстрее и масштабнее усиливается с еще большей силой. И будет этот «период испытаний» продолжаться до окончательного разоблачения и разрушения «Вавилона великого» - символа мирового устройства ложных религий и падения политических и экономических его систем, до полного утверждения Царства Законов Бога Иеговы на земле. И только с приходом осуществления Царствия Бога период испытаний на приверженность воли Бога закончится полностью и окончательно. В данное же время, наоборот, этот период усиливается и достигает своего апогея. Истинные представители Бога Иеговы освобожденные учением Христа всегда были духовно свободны от «уз ложной религии». Поэтому в данном случае авторы этой книги сделали явно ошибочные и преждевременные выводы. Такое желание выдать желаемое за действительность противоречит Слову Бога и реальной действительности. Некоторые свидетели пытались как-то объяснить, оправдать писателей журнала – что, мол, они не совсем правильно выразились, или что перевод с английского на русский не всегда бывает точный и т.п. Но такие оправдания звучат наивно.
Различие между «верным остатком» «помазанных» Словом учения Истины и ее духа и отступниками от истины берет свое начало также не с 1919 года, а уже с эпохи Авеля и Каина. И это различие между истинными последователями воли Бога и псевдопоследователями было всегда особенно явным и во все времена для всех очевидным. Истинные последователи учения Христа жившие до 1919 г. безсомненно имели явные и принципиально-четкие различия от псевдохристиан. Кощунственно будет утверждать, что такие люди, многие из которых положившие свою жизнь на алтарь сужению Иегове, вплоть до 1919 года не отличались ничем (и не было очевидным их различие), как пишут авторы книги. Они на протяжении всей истории всегда платили за такое отличие большую цену, вплоть до своей жизни.
Утверждать, что только с наступлением 1919 года Бог «снова благословил Свой народ» также совершенно неправильно. Своему народу Бог всегда «поставлял» «судей и советников» которые основывались на Слове Бога, а не на человеческих ложных выводах. Бог всегда благословлял свой народ в каждом году, (а не только после 1919 года) и всегда поставлял истинных мужей веры на всем историческом пути открытия своей воли.
Размышляя более тщательно над этой темой, еще раз можно убедится насколько неверно такое утверждение журнала.
Вопросы к размышлению 2
1. Согласны ли вы, что для современного народа Бога Иеговы, после 1919 года уже не было совершенно никаких (ни физических, ни духовных) испытаний ?
Предполагаемые ответы:
А) Да, после 1919 г. для христиан не было уже никаких испытаний. Они уже закончились и отошли в прошлое. После 1919 г. народ Божий был Богом уже полностью испытан.
Б) Нет. Не согласен. В 1919 году период испытаний не закончился, но начавшись от времени убийства праведника Авеля продолжается, все более набирая силу, до наших дней.

Вопрос-размышление 3 Был ли когда -либо Божий народ (т.е. все истинные представители Воли Бога на Земле) приверженцами ложной религии – Вавилона великого?
Предполагаемые ответы:
А) Да, был. И только в 1919 году стало очевидным различие между верным остатком и отступниками. В этом году "остаток" был освобожден из плена.
Б) Нет, истинный народ Бога всегда оставался вне ложных религий, он никогда не был в духовном плену.

Вопрос-размышление 4. Согласны ли вы, что согласно вышеприведенной цитаты между "верным остатком помазанников" Бога Иеговы вплоть до 1919 года ( ! ) так и не было очевидного различия от отступнического духовенства ?
Предполагаемые ответы:
А) Да, согласен. Отличить "верный остаток помазанников" Божьих от отступнического духовенства до 1919 года было совершенно никак не возможно.
Б) Нет, не согласен. Различие между "верным остатком помазанников" Божьих – истинных христиан и отступниками было принципиально явным и очевидным во все времена.

Вопрос-размышление 5. Считаете ли вы, что истинный последователь Христа должен быть "очищен", и "переплавленным" Иеговой, "сиять как светило среди людей", быть "светом миру и исполненным познанием Воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном ?
Предполагаемые ответы:
А) Да, считаю, что такие духовные характеристики должен иметь каждый последователь Христа.
Б) Нет, только определенные христиане "сияют, как солнц в царстве Отца" их. (т.е. это только «помазанные» челны нашей организации, т.е.только те, кто участвует в вечере воспоминания)

Вопрос-размышление 6. Может ли истинный последователь Христа не быть "помазанным" Духом Слова Истинны.
Предполагаемые ответы:
А) Да, может не быть помазанным "Духом Слова Истинны".
Б) Нет, не может :только тот, кто" помазан" Духом Слова Истинны является истинным последователем Христа.

Вопрос-размышление 7 Может ли истинный последователь Христа не иметь в себе Святого Духа Слов Истины ?
Предполагаемые ответы:
а) Может и не иметь. Святой дух ему не нужен
б) Не может не иметь. Если в нем нет святого духа и святой дух им не движет, то он не является истинным последователем Христа.

Вопрос 8
На стр. 283 той же книги читаем: - «Но кого же представляет «левиафан» в наше время ? Похоже Сатану – «древнего змея» - и существующую на земле его злую систему вещей,.. В 1919 году «левиафан» потерял власть над народом Бога,..»
Размышления:
«Сатана», т.е. «злая система« греховного мира никогда не имела власти над людьми исполняющими волю Бога.(т.е Его народом). Как до 1919 года, так и после этого года. Народ Бога потому и является Его народом, что греховный мир не имеет власти над такими людьми.

Вопрос 9
«С 1919 года вестники «Израиля Божьего» проходят по христианскому миру, приглашая людей присоединиться к чистому поклонению». (стр. 197)
Размышления:
Но разве вестники «Израиля Божьего» начали приглашать людей присоединиться к «чистому поклонению» только с 1919 года ?
А до этого года разве никто и никогда вообще не приглашал к такому присоединению ? Разве Истины (т.е. «чистого поклонения») до 1919 года не было? Разве христиане на протяжении двух тысяч лет после Христа не приглашали людей к такому поклонению никого ? Конечно приглашали, и за это многие отдали свои жизни. «Вестники Израиля Божьего» начали приглашать людей к истинному поклонению Богу с того момента, когда на земле был основан народ духовно-образного «Израиля».
(Возможно члены организации считают что только они есть тем «Израилем Божьим» и именно такой «Израиль» начал существовать только с 1919 года ? Но и здесь они к сожалению ошибаются.)

Вопрос №10
Там же (стр. 272) «Руководители христианского мира особенно сильно «объяты были страхом и воздали славу Богу небесному» в 1919 г., когда Иегова освободил своих служителей из духовного плена Вавилона великого и вернул их к активной деятельности»
О каких руководителях идет речь и о каком христианском мире? Католическом ? Православном ? Протестантском ? Разве вплоть до 1919 г. служители Иеговы были в «духовном плену», т.е. были духовно слепы, и как любой пленник выполняли волю «Вавилона великого» ? Если это были Его служители, как утверждается в цитате, то как могли служители Иеговы были пленниками ? Почему же Иегова освободил своих служителей так поздно, только несколько десятилетий назад ? Неужели все служители Иеговы жившие на протяжении двух тысяч лет после Христа такое долгое время оставались в плену и Бог не освобождал их ?
Размышления: истинные служители Иеговы никогда не были в духовной плену. Они никогда не были пассивны, они всегда вели активную деятельность. Многие из которых поплатились за такую духовную свободу дарованную им Христом и активную деятельность в проповеди Его учения собственной жизнью.

Вопрос 11
«До 1919 года даже народ Иеговы был запятнан Вавилонскими представлениями. Но начиная с того года, Иегова позволяет своим служителям все яснее понимать Его намерения» («Пророчество Исаии, свет для всего человечества» (стр. 335 )
А до 1919 года Бог разве не позволял «все яснее» понимать Его намерения ? Согласно смыслу цитаты, вполне получается, что Бог вплоть до 1919 года упорно «не позволял» своим служителям «все яснее понимать Его намерения. И почему же Бог не «позволял» раньше «все яснее понимать» Его намерения ? Почему столько времени (несколько тысяч лет) стабильно держал миллионы людей в плену неясности ?
Размышления: Безусловно, что позволял. Позволял всем тем, кто хотел и был способен все яснее понимать Его намерения. Духовное движение от тьмы к Свету всегда не оставалась на месте. История понимания Слова Бога всегда двигалась вперед. Если бы этого не было, то, как пример, не возникли бы адвентисты, а впоследствии из их среды - исследователи Библии, а еще в впоследствии, не образовалось бы и само «Общество сторожевой башни, Библий и трактатов», не возникли бы свидетели Иеговы как название одной из уже современных религий.

Вопрос № 12
Согласно вероучению организации, некоторые ее члены называются «помазанниками», которые «омыли одежды свои и убелили одежды свои кровью Агнца» и поэтому переживут великую скорбь» (стр. 333)
(В этом желании быть таковыми нет ничего предосудительного, наоборот, это весьма похвально)
Судя по всему, (по скрупулезным статистическим годовым отчетам) таких людей считающих, что только они «омыли одежды свои и убелили одежды свои кровью Агнца», в организации сейчас уже очень немного.
Следует ли внимательному читателю сделать вывод,(а именно такой вывод напрашивается очевидным) что эта «скорбь» вот-вот наступит и эти «помазанники» (часть из них ) обязательно доживут до этого момента ? А если это так, то сам собой напрашивается вывод, что эта «скорбь» вот -вот наступит. Также нужно заключить, что именно эти пребывающие в организации «помазанники» непременно должны и непременно доживут до этого момента.
Но если же эти люди которые должны «пережить великую скорбь» со временем умрут все, а ожидаемая «скорбь» (так как ее ожидают члены организации) все-таки не наступит, то или следует заключить, что такое ожидание было неверно, или, что период объявления новых «помазанников» в организации будет спешно пересмотрен, т.е. вынужденно продлен.

Вопрос 13 И второй вопрос, логически вытекающий из цитаты - неужели остальные члены организации так и не «омыли» свои «одежды» от греха, а, следовательно, не смогут пережить «великую скорбь» Армагедона ? (а, следуя такому ходу рассуждений, они поэтому никак не смогут пережить «великую скорбь» ) Исходя из вышеприведенного заявления - выходит что так ?
Любопытным является и следующее рассуждение-вывод.- Если же «великая скорбь» не будет наступать так скоро как ее ожидают, (а все те, кто заявляют о себе что они «помазанники» будут заканчивать свой жизненный путь) то что будет предпринимать организация ? Будет ли период «помазания» (а следовательно и оттягивания прихода Армагеддона) писателями «Сторожевой башни» пересмотрен, в данном случае вынужденно продлен за счет объявления (пополнения) новых «помазанников», более молодых по возрасту ? Будут ли в организац