В ноябре 1978 года весь мир был потрясен, узнав о страшном конце возглавлявшейся

 Джимом Джонсом секты “Народный храм”.

 На жутких кадрах, помещенных в ведущих средствах массовой информации,

 были запечатлены тела мужчин, женщин и детей,

в неестественных позах лежащие на поляне посреди тропического леса. Мертвые тела.

Всего 912 человек. Они уверовали в своего лидера и последовали за ним в джунгли Гайаны,

где приступили к строительству идеального города, названного по имени руководителя секты Джонстауном,

а затем подчинились его приказу совершить самоубийство,

 выпив яд, или по меньшей мере не слишком сопротивлялись, когда им стреляли в затылок.

Мнения детей не спрашивал никто: младенцам раствор впрыскивали в рот пипетками.

Дети постарше доверчиво выпивали поднесенный им матерями сладкий напиток в одноразовых

бумажных стаканчиках. Выпивали, чтобы через несколько секунд забиться в конвульсиях от страшных болей,

раздиравших их внутренности, а затем затихнуть навсегда.

Так мир воочию увидел исходящую от тоталитарных сект смертельную опасность.

И до этого родители и близкие новообращенных членов новых религиозных движений

жаловались на секты, “промывшие мозги” членам их семей и изменившие их до неузнаваемости.

 Уже появлялись публикации о криминальной деятельности ряда новых сект и

о происходящих в них вопиющих нарушениях прав человека.

Уже были проведены первые парламентские расследования деятельности той или иной секты,

 вызвавшей озабоченность общественности и правительства страны.

 Уже прозвучали первые судебные процессы, как развязанные сектами, так и инициированные против них.

"Революционного самоубийства".
В Джонстауне находилось 1100 человек, из них погибло по разным оценкам не более 918,

Джеймс Уоррен «Джим» Джонс (англ. James Warren "Jim" Jones)

(13 мая 1931 — 18 ноября 1978) — американский проповедник, основатель организации

«Народный Храм», причисленной американским законодательством к деструктивным культам.

Джим Уоррен Джонс родился в 1931 году в городе Крит в штате Индиана.

Своему воспитанию он обязан главным образом матери,

которая скептически относилась к институту церкви, но верила в духов,

и сумела частично привить эту веру Джонсу.

 Не меньшую роль в воспитании Джонса сыграли его соседи — представители церкви Пятидесятников.

Джонс с детства проявлял инетрес к религии. В 1954 году он начал проповедовать на улицах

 Индианаполиса за «Собрания Господни» («Assemblies of God»),

крупнейшую конфессию протестантов пятидесятников в США.

Однако, несмотря на то, что его проповеди привлекали новых членов в церковь,

административный совет церкви почуствовал в нем угрозу из-за его слов о равенстве чернокожих и белых людей.

 В результате этого Джонс принял решение организовать собственную церковь,

 в которой не было бы различий между людьми по расовому или социальному признаку.

 4 апреля 1955 года он вместе с рядом своих сторонников основал «Церковь Слова Христова»

(«Disciples of Christ»), которую через год переименовал в «Народный Храм».

В 1960 году «Народный Храм» стал официальным членом «Церкви Христа» в Индианаполисе,

а Джонс был принят в сан священника.

В 1965 году «Народный Храм» по ряду причин,

связанных с неодобрением деятельности церкви в Индиане перезжает в долину Редвуд, в Калифорнии.

 В том числе, одной из причин было мнение Джима Джонса о том,

что только там его люди могут спастись в случае ядерной войны.

К этому времени Джонс уже был женат и имел на попечении не только собственных,

но и несколько приемных детей. Свою семью он называл «радужная семья» («rainbow family»),

из-за того, что приемные дети различались по расовому и этническим признакам.

В 1977 году Джонс с рядом своих последователей перезжает в поселение Джонстаун,

в Гайане, основанное членами «Народного Храма» и названное так в честь главы организации.

После перезда в Гайану, страну с отличным от калифорнийского климатом, здоровье основателя

«Народного Храма» заметно ухудшилось. Он стал принимать лекарственные средства,

такие как Фенобарбитал. Часто был нетрудоспособен, периодически проявлялись проблемы с речью.

 Появились мании. Но он продолжал оставаться главой общины, все жители относились к нему с любовью

 и уважением, называли его «Отец».

В Гайане Джонс начал налаживать связи с советским посольством,

планируя перезд своей общины в СССР.

Он регулярно высказывал свои симпатии Советскому Союзу.

Свою борьбу за равные права людей он называл «апостольским социализмом».

Основание поселения в Гайане он объяснял тем, что это страна социалистической ориентации.

18 ноября 1978 года, после вооруженного инцидента, связанного с людьми из его комунны,

Джонс собрал всех жителей Джонстауна и в результате проповеди, по официальной версии ФБР,

 убедил большинство из них совершить «революционный акт самоубийства», приняв яд.

В результате этой акции 909 человек погибло от яда. Сам Джонс позднее был обнаружен мертвым с пулевым

ранением в голову.

Осталось неясным,

было ли это самоубийство Основание Джонстауна

В 1974 году в джунглях Гайаны, на взятом в аренду участке площадью 3852 акра

(15,59 квадратных километра) несколько членов «Народного Храма»

основали поселение, названное в дальнейшем Джонстаун, по имени главы движения.

В 1977 году Джим Джонс вместе со своими последователями (более 900 человек) переехали в это поселение.

В Джонстауне члены «Народного Храма» занимались очисткой и облагораживанием территории,

 выращиванием сельскохозяйственных культур.

 В посёлке были построены: лесопилка, клуб, детский сад, ясли.

Жителям поселка приходилось достаточно много работать (по 11 часов в сутки),

по вечерам они устраивали собрания или обучались.

По поводу реальной жизни рядовых членов движения в посёлке существуют разные мнения.

 За время существования посёлка его посетило множество людей,

 и оставило преимущественно положительные отзывы о быте обитателей Джонстауна.

На магнитофонных записях ежевечерних собраний, которые делал Джонс,

слышны шутки, смех, что эти отзывы отчасти подтверждало.

Однако, некоторые люди, которым удалось сбежать из поселения,

указывали на многочисленные нарушения прав человека в Джонстауне, пытки,

суровые телесные наказания за провинности, наркотическую зависимость Джонса и его окружения.