Как-то ко мне во двор забрел старый, устало выглядящий пес.
На нем был ошейник, и пес был весьма упитанным, так что я понял, что он не бездомный и за ним хорошо ухаживают.
Пес спокойно подошел ко мне, я погладил его по голове; затем он зашел вслед за мной в дом, медленно пересек прихожую, свернулся калачиком в углу и уснул.
На следующий день он пришел снова, поприветствовал меня во дворе, опять зашел в дом и уснул на том же месте. Спал он примерно час.
Так продолжалось несколько недель.
В конце концов мне стало интересно, и я прикрепил к его ошейнику записку следующего содержания: "Хотелось бы знать, кто хозяин этой прекрасной собаки, и знает ли он (то есть вы), что пес практически каждый день приходит ко мне вздремнуть?"
На другой день пес пришел снова, и к его ошейнику был прикреплен следующий ответ:
"Он живет в доме, где растут шестеро детей, двоим из которых не исполнилось еще и трех лет.
Так что он просто пытается где-нибудь отоспаться.
Можно я тоже приду к вам завтра?" 
 

   Тибетская модель семьи. Выкопано в Интернете.

Несколько лет назад я ходила на курсы английского, на которых учились люди с разных концов света. На занятиях мы постоянно делали сообщения о традициях или культуре своих стран (что очень интересно, т.к. одно дело, когда читаешь об этом, и совсем другое, когда абориген сам рассказывает. Опять же вопрос задать можно).
И был среди нас тибетский монах-расстрига. И рассказал он нам дивную историю о традиционных семейных отношениях...

Итак, НДжи доложил нам, что модель семьи, которая к нынешним временам уже отмерла, но в глухих деревнях местами ещё держится, - многомужие. Женщина выходит замуж за всех братьев семьи, переезжая в их дом.

Если в доме есть маленькие братья, то они ждут поры совершеннолетия и тоже вступают с ней в брак. Невесту подбирают средного возраста, старшему, но под всех братьев (т.е. когда старший совсем уже стар, то в наличии ещё имеется муж молоденький, что, как отметил НДжи, очень полезно для здоровья женщины). Чем больше в семье сыновей, тем привлекательнее для невест дом, тк большее количество добытчиков делают дом благосостоятельнее.
За семью, в которой всего один или два сына, хорошую невесту не отдадут. Придётся довольствоваться либо сироткой, либо что осталось.
Такая модель удобна тем, что оставляя наследство, не нужно делить хозяйство, т.е. с годами оно, по идее, должно расти и шириться.

На этом он закончил свою речь и просил задавать вопросы, если вдруг непонятно..
У китаянок к нему вопросов, разумеется, не было, а мы, переварив (точнее, НЕ переварив) услышанное, начали. Первым выступил француз:
- А как же решается проблема, когда кому спать с женой?

НДжи не понял вопроса.
Ему на разные лады разъяснили, он удивился:
- Здесь нет никакой проблемы, это решает жена.
Француз обиделся:
- А другие что, ждут? Расписание что ли?
- Нет никакого расписания.. Кого она позовёт, тот и идёт.
Девушки оживились. Мы слыхали, что Тибет - Колыбель Цивилизации и Центр Мироздания, но теперь это приобретало реальные черты, действительно, как мудро всё устроено.
- А если одного она всё время не зовёт и не зовёт? - забеспокоился за далёкого тибетского мужа француз.
- Значит, ему нужно постараться, чтобы заслужить её внимание. Лучше работать, например.

Француз присвистнул. Он чувствовал, что тибетецы где-то что-то не понимают, и ему нетерпелось привести ситуацию к понятному знаменателю. Попытавшись сделать ещё несколько заходов, он, тем не менее, неизменно упирался в спокойное "Она решает".

- А чьи, простите, считаются дети? - поднял руку венгр-молодожён.
- Как чьи? Всех, хотя в некоторых сёлах считалось - старшего брата.
- Их не различают по отцам?
- Нет.
- И тебе неинтересно знать, который из 10 сыновей - твой?
- Все мои.
- Ага, щаз! - оживилась мужская часть класса.
- Это неважно. Эти дети принадлежат одному роду, и если кто-то из отцов погибнет, другие будут кормить всех детей как своих, а для матери и так не важно, кто отец её ребёнка, она будет заботиться обо всех одинаково, но чем больше мужчин кормят её детей, тем лучше.

- А как на счёт ревности? Братья не ревнуют, не ссорятся? - не унимался француз.
- Как они могут ревновать, если это их всех жена?
- Ну прям совсем?
- Совсем. Наверное.
- Ну вот тебе совсем-совсем радостно было бы смотреть, как брат идёт с твоей женой в спальню?!
- Так это и его жена тоже.
- То есть тебе дела нет?
- Нет.
- А если сосед косо посмотрит на твою жену, тебе тоже дела нет?
- Как это посмотрит?
- А вот так! - и француз изобразил вызывающий, приямо-таки страстно-испепеляющий взгляд и помотал бровями.
- Нет. Сосед так не посмотрит. Его убить могут.
- ААААА!!! - завопил класс, довольный, что ревность всё-таки существует и значит, если Шекспир покопался бы там повнимательнее, то всё бы там нашлось. Всё как у людей.

Но меня беспокоил другой вопрос:
- А что, если жене не хочется исполнять супружеские обязанности с каким-то из мужей?
- Как это не хочется? - удивился НДжи, ход европейской мысли опять ставил его в тупик, - Как не захочется?
Тут все девушки наперебой начали объяснять:
- А так вот и не захочется!
- Ну не нравится один, хоть режь!!

- Ну совсем плохой, плохо работает, во!!!
- Ну не может она с ним идти, со всеми без проблем, а с этим - ну никак!
Француз и венгр в один голос радостно:
- А это уже ЕЁ проблемы!!!
Девицы загалдели, начался базар стенка на стенку, который клубился бы ещё долго, но смолк в одно мгновенье, разбившись о тихий голос НДжи:
- Нет. Это как раз - ЕГО проблема. Его большая проблема.

Мы затихли. И он поведал нам грустную историю о том, что если с одним мужем жене не хочется спать, или невзлюбит его так, что превозмочь уже никак, то начинается чёрная полоса в жизни мужчины.
Сначала, когда неприязнь ещё не озвучена официально, он просто старается изо всех сил, чтобы заслужить её расположение. Братья исподволь ему помогают. Если успехов никаких, то ему даётся испытательный срок, и если и это не приводит к доброму результату, то в игру вступает ПОСЛЕДНЯЯ карта. Самая последняя:
к женщине приходит Свекровь.

(Девчонки! Прежде, чем читать дальше - приготовьте салфетку, чтобы утереть скупую слезу, прольющуюся над несовершенством мироздания):

К женщине
на поклон приходит свекровь. И,
стоя на коленях,
просит пожалеть её сына и позволить ему остаться.
Хотя бы ещё на время. Она выслушает много обидных слов о своём сыне, которого она так плохо воспитала. Она будет просить и обещать, обещать и просить, лишь бы сыну было позволено остаться.
Женщина, безгранично уважая возраст свекрови, может принять её просьбу и оставить мужчину в доме.

В этом месте класс замер... Как изменился мир!
Тишину нарушил француз, как наименее сочувствующий тибетской модели семьи:
- И что будет, если она скажет "Нет"?
- Тогда ему нужно уйти. Пути у него два - в монастырь или в наёмные работники, жить при каком-то доме и работать за еду и кров. Но велика возможность того, что он погибнет как бездомная собака - от голода.

Мы опять немножко пошумели. В разных концах земли заикали далёкие свекрови.
Мне определённо нравился тибетский вариант, я попробовала поближе присмотреться к самой нелюбимой части ведения домашнего хозяйства:
- Скажи, а мужчина может помогать женщине по дому, или это считается только женской работой?
Он не понял вопроса. Но я не унималась и настойчиво пыталась выяснить - кто в доме моет посуду на такую прорву людей.
Оказалось, что домашние обязанности тибетской женщины мало отличаются от европейских, исключалось только одно - женщина не могла работать на земле (т.е. все сельскохозяйственные работы выполняли мужья).
- Ну а там, обед приготовить или посуду помыть, мужчина может?
- Но он же занят своими делами вне дома.
- Хорошо, а если, предположим, снаружи ВСЁ сделано, он может помыть посуду или подмести пол, или он не станет этого делать ни при каких обстоятельствах как, например, у мусульман?
- А... конечно может, почему нет? Если он освободился, он будет выполнять любую работу

Эта молитва висит на стене в квартире Алексея Германа. Ему она
досталась в наследство от отца. Юрию Герману, в свою очередь, её
прислал писатель и учёный Даниил Данин, который нашёл эту молитву в
одном из английских журналов.

-----------------------------------------------------------

Господи, ты знаешь лучше меня, что я скоро состарюсь.

Удержи меня от рокового обыкновения думать, что я обязан по любому

поводу что-то сказать.

Спаси меня от стремления вмешиваться в дела каждого, чтобы что-то

улучшить.

Пусть я буду размышляющим, но не занудой.  Полезным, но не деспотом.

Охрани меня от соблазна детально излагать бесконечные подробности.

Дай мне крылья, чтобы я в немощи достигал цели.

Опечатай мои уста, если я хочу повести речь о болезнях. Их становится
все больше, а удовольствие без конца рассказывать о них - все слаще.

He осмеливаюсь просить тебя улучшить мою память, но приумножь мое
человеколюбие, усмири мою самоуверенность, когда случится моей
памятливости столкнуться с памятью других.

Об одном прошу, Господи, не щади меня, когда у тебя будет случай
преподать мне блистательный урок, доказав, что и я могу ошибаться...

Если я умел бывать радушным, сбереги во мне эту способность.

Право, я не собираюсь превращаться в святого: иные из них невыносимы в
близком общении.

Однако и люди кислого нрава - вершинные творения самого дьявола.

Научи меня открывать хорошее там, где его не ждут, и распознавать
неожиданные таланты в  других  людях"...

Инструкция для невесты, 1894 г.

"Для чувствительной девушки, имевшей счастье получить правильное воспитание,
по иронии судьбы день свадьбы самый счастливый и самый ужасный день жизни.
Положительной стороной является сама свадьба, в которой невеста становится
центром внимания в прекрасной и вдохновляющей церемонии, символизирующей ее
триумф, когда мужчина гарантирует обеспечение всех ее нужд до конца ее жизни.
Отрицательная же сторона это брачная ночь, во время которой невеста должна,
так сказать, заплатить за музыку тем, что вынуждена впервые испытать весь ужас
половой жизни.
В этой связи, дорогая читательница, позвольте мне поведать Вам одну
ошеломляющую истину. Некоторые девушки встречают испытание первой брачной ночи
с любопытством и удовольствием. Опасайтесь подобного отношения! Эгоистичный и
похотливый муж может легко извлечь выгоду из такой жены. Никогда не следует
забывать главного правила супружеской жизни: Давать мало, Давать редко, и,
главное, Давать неохотно.
Иначе то, что могло бы быть истинным браком, способно сделаться оргией
полового вожделения. С другой стороны, террор, осуществляемый молодой женой,
не должен доходить до крайностей. Поскольку половая жизнь является в лучшем
случае отвратительной, а в худшем весьма болезненной, женщины вынуждены
терпеть ее и делают это от начала времен, что находит воздаяние в моногамном
доме и детях, ее посредством производимых на свет.
Конечно, идеальным был бы тот муж, который приближается к супруге только по ее
требованию и только в целях зачатия потомства, однако подобного благородства и
бескорыстия нельзя ожидать от обычного мужчины. Большинство мужчин, если им не
отказывать, требовали бы половой жизни почти каждый день. Мудрая жена будет
разрешать самое большее два коротких соития в неделю в первые месяцы
супружества. С течением времени она будет прилагать все усилия к тому, чтобы
уменьшить эту частоту. Наилучшую службу может сослужить жене имитация
недомогания, желания спать и головной боли.
Споры, нытье, ворчание, пререкания тоже могут оказаться очень действенными,
если прибегнуть к ним поздним вечером, примерно за час до того, как муж обычно
начинает свое приставание. Мудрая жена всегда готова находить новые, более
совершенные методы отказа своему мужу и обескураживания его любовных
начинаний. Хорошей жене следует стремиться к тому, чтобы свести соития до раза
в неделю к концу первого года брака и до раза в месяц к концу пятого года.
К десятой годовщине многим женам удается завершить деторождение и достичь
конечной цели: завершения всех половых контактов с мужем. К этому времени,
чтобы удерживать мужа дома, она уже может использовать его любовь к детям, а
также общественное воздействие. Стремясь свести частоту половой жизни до
возможного минимума, мудрая жена должна в равной мере обращать внимание на
ограничение качества и уровня половых контактов. Большинство мужчин по натуре
являются довольно извращенными, и если предоставить им хоть небольшую
возможность, они используют ее для самых разных отвратительнейших способов. В
число этих способов входят, помимо прочих, такие, когда нормальный акт
совершается в ненормальных позах, а также когда мужчина лижет женское тело и
дает ей лизать свое мерзкое тело.
Нагота, разговоры о половой жизни, чтение рассказов о ней, рассматривание
фотографий и рисунков, изображающих и показывающих половую жизнь, являются
пагубными занятиями, которые у мужчин легко входят в привычку, если им это
позволять. Мудрая жена возьмет за правило никогда не позволять мужу видеть
свое неприкровенное тело и никогда не позволять ему показывать свое
неприкровенное тело ей. Половой акт, если он непредотвратим, должен
совершаться в полной темноте.
Многие женщины находят полезным располагать плотными хлопчатыми ночными
рубашками для себя и пижамами для своих мужей. В них следует переодеваться в
отдельных комнатах. Их не нужно снимать во время соития. Таким образом, лишь
минимум тела оказывается открытым. Когда жена оденется в свою ночную рубашку и
выключит весь свет, она должна лечь неподвижно на кровать и ждать мужа. Когда
же тот ощупью войдет в комнату, она не должна издавать никаких звуков, которые
могли бы указать ему, в каком направлении она находится. чтобы они не
послужили для него знаком одобрения.
Ей следует предоставить ему возможность самому нащупывать свой путь в темноте.
Всегда есть надежда, что он споткнется и получит какое-нибудь легкое
повреждение, что может быть использовано ею как вполне извинительный предлог
для отказа ему в соитии. Когда же он находит жену, та лежит максимально
неподвижно. Любое движение ее тела может быть истолковано оптимистичным мужем
как половое возбуждение. Если он делает попытку поцеловать ее в губы, она
должна слегка повернуть голову, так чтобы вместо этого его поцелуй без вреда
попал на ее щеку.
Если он пытается поцеловать ее руку, ей следует сжать ее в кулак. Если он
поднимает ее ночную рубашку и пытается поцеловать куда-то еще, она должна
быстро одернуть рубашку, выпрыгнуть из постели и объявить, что естественная
нужда заставляет ее сходить в туалет. Это будет, как правило, гасить его
желание целовать туда, куда запрещено. Если муж стремится соблазнить ее
сладострастными разговорами, мудрая жена должна неожиданно вспомнить
какой-нибудь обыденный неполовой вопрос, который она тотчас задаст ему.
Со временем, муж поймет, что если он настаивает на половом контакте, то он
должен идти к нему без эротического оформления. Мудрая жена позволит мужу
поднять ей ночную рубашку не выше пояса и разрешит ему приоткрыть только
ширинку пижамы, чтобы через нее совершить соитие. Она будет совершенно
безмолвна или же будет лепетать что-то о своем домашнем хозяйстве, пока он
будет силиться и пыхтеть.
Более того, она будет лежать совершенно неподвижной и никогда, ни при каких
обстоятельствах не будет издавать стонов и придыханий в процессе совершения
полового акта. Когда же муж завершит акт, мудрая жена должна начать пилить его
по поводу множества мелких заданий, которые она хотела бы дать ему на
следующий день. Многие мужчины получают большую долю полового удовлетворения
от спокойного расслабления непосредственно после окончания акта.
Таким образом жена может заставить мужа убедиться в том, что в это время
невозможно насладиться никаким покоем. В противном случае он приобретает
стимул в скором времени попытаться повторить это. Обнадеживающий фактор, за
который жена может быть благодарна, это если и семья ее мужа, и школа, и
церковь, и социальная среда в течение его жизни содействовали тому, чтобы
внушить ему чувство глубокой вины в отношении его полового инстинкта, так что
он приходит к брачному ложу с чувством вины и стыда, уже наполовину
поверженный и подчиненный.
Мудрая жена ухватывается за возможность воспользоваться такой ситуацией и
неустанно следует к своей цели: сперва ограничить, а позже окончательно
свести на нет стремление своего мужа к любым проявлениям половой жизни."
Первоисточник: "The Madison Institute Newsletter", Fall Issue 1894. Spiritual
Guidance Press, New York City.
Прочел и думаю себе: с одной стороны первоисточник на английском, с другой -
жена по-английски не читает. Вопрос: Откуда же она все это знает уже столько
лет?

Жила-была девочка. У нее были такие чудесные светлые волосы. Называли ее Белоснежкой.
Однажды мама сказала Белоснежке: "Доченька, пора вымыть голову!"
Та ответила: "Ах, мамочка, я должна сидеть у окна и ждать принца, я не могу вымыть голову, у меня совсем нет на это времени".
Постепенно волосы Белоснежки совсем испачкались, и мама сшила ей красную шапочку, чтобы прикрыть сальные лохмы.
Потому то и стали называть девочку Красная Шапочка.
Мама попросила дочку: "Красная шапочка, сходи, проведай бабушку!".

Та ответила: "Я бы сходила, мамочка, но никак не могу мне надо сидеть у окна, вдруг появится принц, а я его очень жду".
Так шло время, а Красная Шапочка все сидела у раскрытого окна, из которого на нее летели пыль, грязь и зола. Она стала совсем чумазая, и люди стали называть ее Золушкой.
Мама снова к ней: "Золушка, посмотри, в комнате не убрано!".
Но та ответила:"Да что ты, мама, разве не видишь я занята! Не могу я ничего делать, я жду принца!"
И вот, в один прекрасный день, на дороге возле дома Золушки появился принц!
Проезжая мимо на белом коне, он увидел в окне грязную нечесаную бабу, и сказал: "ОХ, БЛЯТЬ!".
И с тех пор все стали называть девочку блядью, хотя - заметьте! - никакого повода для этого она не давала.

Израильтяне разрабатывают устройство безопасности аэропортов, который
устраняет проблемы нарушения личности, которые приходят с сканеров всего
тела в аэропортах.

Это будет стенд в который вы можете войти и который не будет
рентгеновать вас, но взорвет любое взрывное устройство, если вы имеете
на себе. Это будет беспроигрышно для всех, ни с кем не надо спорить о
расовой дискриминации. Это также позволит устранить затраты на долгий и
дорогостоящий судебный процесс. Правосудие будет быстрым. Дело закрыто!

Вы находитесь в аэропорту, и вы слышите приглушенный взрыв. Вскоре после
этого объявление по громкоговорящей системе. . . "Внимание ожидающих
пассажиров - Теперь у нас есть свободное место на рейс номер 1234.
 Шалом! "

Снимаю шляпу перед израильтянами!!