Вот данные о жертвах авиакатастроф в СССР за период с 1980 по 1989 г.
1980 г.- 30 авиакатастроф, погибли 268 человек.
1981 г.- 29 авиакатастроф, погибли 395 человек.
1982 г.-29 авиакатастроф, погиб 371 человек.
1983 г.- 21 авиакатастрофа, погибли 222 человека.
1984 г.- 20 авиакатастроф, погибли 380 человек.
1985 г.- 23 авиакатастрофы, погибли 404 человека.
1986 г.- 29 авиакатастроф, погибли 324 человека.
1987 г.-13 авиакатастроф, погибли 47 человек.
1988 г.- 16 авиакатастроф, погибли 115 человек.
1989 г.- 23 авиакатастрофы, погибли 98 человек.
Итого за 10 лет 233 катастрофы, 2624 жертвы.

Как видно та же не мало, но интенсивность полетов была значительно выше. (Вспомним цену билетов), но система безопасности полетов сейчас разрушена, как разрушена система подготовки аваиационных специалистов всех уровней.
Время собирать камни.

Снимок из космоса ВПП а/п Иркутск. Расстояние до гаражей не маленькое. Какая же была скорость посадки???

Взлет и посадка - самый опасный маневр для воздушного судна (ВС).
При взлете у ВС малая скорость и самая большая масса ( полная заправка) вынуждает двигатели работать с максимальной отдачей ( взлетный режим), что часто приводит к отказу последних.
При посадке – попробуйте сесть на комп.симуляторе самолета, поймете, что объединить в одну точку касания шасси ВПП- скорость посадки, связанную с ней тягу двигателей, курс, глиссаду(направление снижения) и т.д т.п ой как не просто, а не подготовленному человеку, практически невозможно. 100 % что вы сядете или раньше полосы или позже, но к сожалению длина ВПП не бесконечна и коснуться ее нужно в определенном месте, в зависимости от массы ВС, что бы вы успели затормозить до конца ВПП. У А-310 в Иркутске получилось сесть, но затормозить - нет. Как же тормозят современные летательные аппараты?
Процесс торможения начинается после касания колес шасси ВПП. Торможение ничем не отличается от автомобильного с применением ABS ( колеса не блокируются). Для более эффективного торможения применяются интерцепторы- специальные поверхности на плоскостях крыла, поднимаемые вверх, тормозные щитки- то же, но опускаемые вниз и наконец реверс, отказ которого мог привести к катастрофе А-310 в Иркутске.
Реверс- это перенаправление реактивной струи двигателей по направлению движения, что с увеличением тяги двигателей приводит к созданию тормозящего момента. Проще говоря, сопло двигателя переставляется в такое положение, при котором струя бъет не назад, а вперед. При отказе этой системы вы переводите рычаг управления двигателя в максимальный режим, но не тормозите, а ускоряетесь, что и наблюдалось, по показанием очевидцев в Иркутске. Так как А-310 сгорел ни дотла, по положению створок реверса на двигателях можно будет понять их положение при посадке. Чем и занимается высокая правительственная комиссия под руководством мин.транспорта.

Вопрос принятия решения - цена жизни. Чем быстрее перемещается человек в пространстве, тем цена его ошибок- ужанее. По прикидкам специалистов (посадачный вес, скорость, длина ВПП и т.д) экипаж все таки "промазал" по ВПП из -за плохой погоды, а когда понял это, хотел было на взлет, но не успел. Имеено по этому скорость столкновения с препятствием была такая большая. И надо сказать, все это может и не отразится на решении комиссии по расследованию катастрофы, так как людей все равно не вернуть, а обвинять во всем погибший экипаж- неправильно, у них то же есть жены и дети и они уже заплатили за ошибку сполна. Каждый достоим своей участи, как это не страшно звучит.
В храмах России прошли поминальные службы:
Упокой, Господи, души усопших раб твоих,
и прости им вся согрешения вольная и не вольная,
и даруй им Царствие небесное…

В авиации все важно. Взлететь, лететь и сесть. У А-310 компании "Сибирь" последнее не получилось. В авиции, кстати, слово "последний" не употребляется, но к А-310 это теперь не относиться.
Самолет: А-310 1987 года выпуска. Естественно исправен на момент разрешения взлета.
а/п Иркутск: практически в городе, окружен постройками.Вид сверху на фото. Где то там и гаражи злосчастные. Сами понимаете чем это грозит, но строить новый - безумная идея.
Погода: естественно - дрянь. Редко когда авиакатастрофы случаются при хорошей погоде, если конечно человеческий фактор не скажет свое. Сначала была жара, потом температура упала до +15, соответствено ветер и дождь. Коэффициэнт сцепления по сведениям 0,5.
Основная версия: сначала скользкая полоса, потом не включение реверса после посадки,потом отказ гидросистемы.
по словам выживших членов экипажа, самолет почти остановился, но затем стал набирать скорость, разворачиваться, столкнулся с постройками, в кабине попадало все что можно, начался пожар, трапы по какой-то причине не надулись после открытия дверей, люди прыгали на землю с высоты 3-4 метра, что значительно замедлило эвакуацию и повлекло гибель от удушья значительной части пассажиров.Экипаж погиб сразу, так как от удара передняя часть фюзеляжа смялась до 6-го ряда кресел, т. о и командовать эвакуацией практически было не кому.
Вечная память погибшим.

Высота смерти - высота, при которой дыхание человека невозможно, так как давление с ростом высоты ослабевает ( падает) до такой степени, что кислород, находящийся в пространстве, не может раствориться в легких человека- примерно 4,5 километра над поверхностью. В следствии этого дыхание человека и ему подобных- невозможно.
Как известно, на заре авиации никто не задумывался над этой проблемой. С ростом скоростей и высот полета эта проблема решена герметизацией кабины летательного аппарата (ЛА) с одной стороны и созданием давления в ней, с другой. Т.е, дырки- заткнуть, недостающее давление- создать.
С дырками все ясно, давление же создается системой кондиционирования, которая нагнетает в кабину воздушного судна (ВС) забортный воздух. Именно с работой данной системы связаны неприятные ощущения при наборе высоты и снижении ВС. Теперь вы понимаете, почему нельзя «открыть окошко» в полете, бессмысленно выдавать в современных самолетах парашюты, нельзя стрелять в самолете из огнестрельного оружия при полете, и как нужно быстренько снижаться (а чаще всего падать) что бы пробоина в фюзеляже ЛА, не погубила тех, кто в нем находится. Многочисленные фильмы-катастрофы Голливуда и советский фильм «Экипаж» наглядно представляют последствия разгерметизации кабины ЛА.
Воздух, нагнетаемы в кабину для поддержания «комфортного» давления в ней выходит через клапаны в фюзеляже, а проще сказать, небольшие отверстия, специально для этого сделанные в определенных местах. Если вы на стоянке ВС зайдете под фюзеляж, вы обязательно увидите их, а если в этот момент система кондиционирования будет включена, через эти отверстия под небольшим давлением бьют струи воздуха (подставьте ладонь).

Одна из молитв, читаемых вечером, согласно православному молитослову - молитва № 7 Иоана Залтоуста. Проникновенно и искренне, особенно мне нравиться предпоследнее из нее. Но каждый выберет сам, о чем просить особенно.
Итак:
(24 молитвы, по числу часов дня и ночи)

Господи, не лиши мене небесных Твоих благ.
Господи, избави мя вечных мук.
Господи, умом ли или помышлением, словом или делом согреших, прости мя.
Господи, избави мя всякаго неведения и забвения, и малодушия, и окамененнаго нечувствия.
Господи, избави мя от всякаго искушения.
Господи, просвети мое сердце, еже помрачи лукавое похотение.
Господи, аз яко человек согреших, Ты же яко Бог щедр, помилуй мя, видя немощь души моея.
Господи, посли благодать Твою в помощь мне, да прославлю имя Твое святое.
Господи Иисусе Христе, напиши мя раба Твоего в книзе животней и даруй ми конец благий.
Господи, Боже мой, аще и ничтоже благо сотворих пред Тобою, но даждь ми по благодати Твоей положити начало благое.
Господи, окропи в сердце моем росу благодати Твоея.
Господи небесе и земли, помяни мя грешнаго раба Твоего, студнаго и нечистаго, во Царствии Твоем. Аминь.
Господи, в покаянии приими мя.
Господи, не остави мене.
Господи, не введи мене в напасть.
Господи, даждь ми мысль благу.
Господи, даждь ми слезы и память смертную, и умиление.
Господи, даждь ми помысл исповедания грехов моих.
Господи, даждь ми смирение, целомудрие и послушание.
Господи, даждь ми терпение, великодушие и кротость.
Господи, всели в мя корень благих, страх Твой в сердце мое.
Господи, сподоби мя любити Тя от всея души моея и помышления и творити во всем волю Твою.
Господи, покрый мя от человек некоторых, и бесов, и страстей, и от всякия иныя неподобныя вещи.
Господи, веси, яко творши, якоже Ты волиши, да будет воля Твоя и во мне грешнем, яко благословен еси во веки. Аминь.

Для каждого молодого человека жизнь особенно трудна. Когда он вступает в нее, ему нужна поддержка всех, кто его любит. Ему нужны молитвы и помощь всех его друзей. Из-за того, что не хватает любящей поддержки, многие молодые люди проигрывают в жизненных битвах, а те, кто выходят победителями, часто обязаны этой победе любви верных сердец, которая вселила в них в часы их борьбы надежду и мужество. В этом мире невозможно познать истинную цену настоящей дружбы.

*****

Каждая преданная сестра может оказать такое сильное влияние на своего брата, которое будет вести его, как перст Господа, по верной жизненной дороге. В своем собственном доме, на собственном примере покажите им всю возвышенную красоту истинной благородной женственности. Стремясь ко всему нежному, чистому, святому в божественном идеале женщины, будьте воплощением добродетели и сделайте добродетель для всех настолько привлекательной, чтобы порок у них всегда вызывал только отвращение. Пусть они видят в вас такую чистоту души, такое благородство духа, такую божественную святость, чтобы ваше сияние всегда охраняло их, куда бы они ни пошли, как защитная оболочка или как ангел, парящий над их головами в вечном благословении. Пусть каждая женщина с помощью Божией стремится к совершенству. Когда у вашего брата появятся искушения, тогда перед его глазами возникнут видения такой любви и чистоты, что он с отвращением отвернется от искусительницы. Женщина для него – объект или уважения, или презрения, и зависит это от того, что он видит в душе своей сестры. Поэтому сестре надо стараться завоевывать любовь и уважение брата. Она не сможет причинить большего вреда, если внушит ему мысль, что все женщины бессердечны и легкомысленны, жаждут только удовольствий и желают, чтобы ими восхищались. А братьям, в свою очередь, следует охранять сестер.

*****


Свою не полностью осознаем мы силу,
Что каждый день творим добро иль зло.
Кого-то злое слово погубило,
А доброе кого-нибудь спасло.

Слова негромкие, поступки мелкие,
Из тех, что сразу нами забываются,
Мы им совсем не придаем значения,
А слабые от этого ломаются.



*****

Отношение к женщинам – вот лучший способ проверить благородство мужчины. Он должен к каждой женщине относиться с почтением, независимо от того, богатая она или бедная, высокое или низкое занимает общественное положение, и оказывать ей всяческие знаки уважения. Брат должен защищать свою сестру от любого зла и нежелательного влияния. Он должен ради нее вести себя безупречно, быть великодушным, правдивым, бескорыстным, любить Бога. Каждый, у кого есть сестра, должен ее лелеять и любить. Власть, которой она обладает, это власть истинной женственности, которая покоряет чистотой своей души, и сила ее в мягкости.

*****

Чистота помыслов и чистота души – вот, что действительно облагораживает.

*****

Без чистоты невозможно представить истинную женственность. Даже среди этого мира, погрязшего в грехах и пороках, возможно сохранить эту святую чистоту. "Я видел лилию, плавающую в черной болотной воде. Все вокруг прогнило, а лилия оставалась чистой, как ангельские одежды. В темном пруду появилась рябь, она покачивала лилию, но ни пятнышка не появилось на ней". Так что даже в нашем безнравственном мире молодой женщине можно сохранить незапятнанной свою душу, излучая святую бескорыстную любовь. Сердце молодого человека должно ликовать, если у него есть прекрасная благородная сестра, доверяющая ему и считающая его своим защитником, советчиком и другом. А сестре следует радоваться, если ее брат превратился в сильного мужчину, способного защитить ее от жизненных бурь. Между братом и сестрой должна быть глубокая, крепкая и близкая дружба, и они должны доверять друг другу. Пусть между ними лягут моря и континенты, их любовь навсегда останется преданной, сильной и верной. Жизнь слишком коротка, чтобы тратить ее на борьбу и ссоры, особенно в священном кругу семьи.

*****

Тяжелая работа, трудности, заботы, самопожертвование и даже горе теряют свою остроту, мрачность и суровость, когда они смягчены нежной любовью, так же, как и холодные, голые, зазубренные скалы становятся прекрасными, когда дикие лозы обвивают их своими зелеными гирляндами, а нежные цветы заполняют все углубления и трещины.

*****

Ознаименовался построением горожан вокруг городского озера и торжественным отпусканием на свободу шариков ( в небо).

Обряд обрезания - по Ветхому завету Бога у древних евреев в определенный срок от рождения у детей мужского пола производится обрезание крайней плоти мужского полового члена. В древности, это действо, кардинально отличало евреев от других народов, чем первые очень гордились, а само действо в древности производилось при помощи каменных ножей.
Надо сказать, что древние евреи непросто не любили язычников, они не считали язычников (фактически- нас с вами) за людей, но после Рождества Христова, проповеди Господа нашего Иисуса Христа и рождения церкви Христовой -все изменилось.
Евреи- абсолютно не приняли проповедь Христа и были наказаны Богом- рассеяны по миру ( Еврейское государство образовалось лишь в сороковых годах в двадцатого века и до ныне пребывает в вечной войне с арабами).
Язычники (вспомним притчу о «званных») приняли проповедь апостолов, крестились и стали христианами. Обрезание, в связи с эти, утратило определяющую функцию в плане принадлежности к определенной общине и стало личным делом каждого. В посланиях апостолов говорится, что обрезание утратило всякий смысл, так как «обрезываться нужно в душе», а физическое обрезание ничего не значит.
Однако и в настоящее время значительная часть мужского населения планеты проходит через обрезание, а мусульманство целиком придерживается этого.

Святая царица-мученица Александра "О браке и семейной жизни" (из дневника)

*****

Если знание – это сила мужчины, то мягкость – это сила женщины. Небо всегда благословляет дом той, которая живет для добра. Преданная жена оказывает мужу самое полное доверие. Она от него ничего не скрывает. Она не слушает слова восхищения других, которые не может пересказать ему. Она делится с ним каждым своим чувством, надеждой, желанием, каждой радостью или огорчением. Когда она чувствует себя разочарованной или оскорбленной, она может испытать искушение найти сочувствие, рассказав о своих переживаниях близким друзьям. Более губительного ничего не может быть, как для собственных ее интересов, так и для восстановления мира и счастья в ее доме. Горести, о которых жалуются посторонним, остаются незаживающими ранами. Мудрая жена ни с кем не поделится своим тайным несчастьем, кроме своего владыки, так как только он может сгладить терпением и любовью все размолвки и несогласия.

Любовь раскрывает в женщине многое, чего не видят посторонние глаза. На ее недостатки она набрасывает вуаль и преображает даже самые простенькие ее черты.

*****

По мере того, как со временем в трудах и заботах исчезает обаяние физической красоты, все более и более должна сиять красота души, заменяя потерянную привлекательность. Жена всегда должна больше всего заботиться о том, чтобы нравиться мужу, а не кому-нибудь еще. Когда они только вдвоем, она должна выглядеть еще лучше, а не махать рукой на свою внешность, раз больше никто ее не видит. Вместо того, чтобы быть оживленной и привлекательной в компании, а оставшись одна, впадать в меланхолию и молчать, жена должна оставаться веселой и привлекательной и когда она остается вдвоем с мужем в своем тихом доме. И муж, и жена должны отдавать друг другу все лучшее в себе. Ее горячий интерес ко всем его делам и ее мудрый совет по любому вопросу укрепляют его для выполнения своих ежедневных обязанностей и делают храбрым для любой битвы. А мудрость и силу, которые нужны ей для выполнения святых обязанностей жены, женщина может найти, обращаясь только к Богу.

*****

Нет ничего сильнее того чувства, которое приходит к нам, когда мы держим на руках своих детей. Их беспомощность затрагивает в наших сердцах благородные струны. Для нас их невинность – очищающая сила. Когда в доме новорожденный, брак как бы рождается заново. Ребенок сближает семейную пару так, как никогда прежде. В сердцах оживают молчавшие до этого струны. Перед молодыми родителями встают новые цели, появляются новые желания. Жизнь приобретает сразу новый и более глубокий смысл.

На их руки возложена святая ноша, бессмертная жизнь, которую им надо сохранить, и это вселяет в родителей чувство ответственности, заставляет их задуматься. "Я" – больше не центр мироздания. У них есть новая цель, для которой надо жить, цель достаточно великая, чтобы заполнить всю их жизнь.


"Дети – это апостолы Бога,
Которых день за днем
Он посылает нам, чтобы говорить
О любви, мире, надежде!"

Конечно, с детьми у нас появляется масса забот и хлопот, и поэтому есть люди, которые смотрят на появление детей, как на несчастье. Но так смотрят на детей только холодные эгоисты.


"Ax, чем бы мир для нас вдруг стал,
Когда б в нем не было детей,
За нами – только пустота,
А впереди – лишь смерти тень.

Что значат листья для дерев?
И свет, и воздух через них,
Сгущаясь в сладкий, нежный сок,
Идут в стволы, питая их.

Как будто листья в том лесу –
Для мира дети; их глазами
Воспринимаем мы красу,
Дарованную небесами".



Великое дело – взять на себя ответственность за эти нежные юные жизни, которые могут обогатить мир красотой, радостью, силой, но которые также легко могут погибнуть; великое дело – пестовать их, формировать их характер – вот о чем нужно думать, когда устраиваешь свой дом. Это должен быть дом, в котором дети будут расти для истинной и благородной жизни, для Бога.

*****

Никакие сокровища мира не могут заменить человеку потерю ни с чем не сравнимых сокровищ – его родных детей. Что-то Бог дает часто, а что-то только один раз. Проходят и снова возвращаются времена года, расцветают новые цветы, но никогда не приходит дважды юность. Только один раз дается детство со всеми его возможностями. То, что вы можете сделать, чтобы украсить его, делайте быстро.

*****

Главным центром жизни любого человека должен быть его дом. Это место, где растут дети – растут физически, укрепляют свое здоровье и впитывают в себя все, что сделает их истинными и благородными мужчинами и женщинами. В доме, где растут дети, все их окружение и все, что происходит, влияет на них, и даже самая маленькая деталь может оказать прекрасное или вредное воздействие. Даже природа вокруг них формирует будущий характер. Все прекрасное, что видят детские глаза, отпечатывается в их чувствительных сердцах. Где бы ни воспитывался ребенок, на его характере сказываются впечатления от места, где он рос. Комнаты, в которых наши дети будут спать, играть, жить, мы должны сделать настолько красивыми, насколько позволяют средства. Дети любят картины, и если картины в доме чистые и хорошие, то чудесно на них влияют, делают их утонченнее. Но и сам дом, чистый, со вкусом убранный, с простыми украшениями и с приятным окружающим видом, оказывает бесценное влияние на воспитание детей.

*****

Великое искусство – жить вместе, любя друг друга нежно. Это должно начинаться с самих родителей. Каждый дом похож на своих создателей. Утонченная натура делает и дом утонченным, грубый человек и дом сделает грубым.

*****

Не может быть глубокой и искренней любви там, где правит эгоизм. Совершенная любовь – это совершенное самоотречение.

*****

Родители должны быть такими, какими они хотят видеть своих детей – не на словах, а на деле. Они должны учить своих детей примером своей жизни.

*****

Еще один важный элемент семейной жизни – это отношения любви друг к другу; не просто любовь, а культивированная любовь в повседневной жизни семьи, выражение любви в словах и поступках. Любезность в доме не формальная, а искренняя и естественная. Радость и счастье нужны детям не меньше, чем растениям нужен воздух и солнечный свет.

Самое богатое наследство, которое родители могут оставить детям, это счастливое детство, с нежными воспоминаниями об отце и матери. Оно осветит грядущие дни, будет хранить их от искушений и поможет в суровых буднях жизни, когда дети покинут родительский кров.


"Пусть дом ваш будет, как сад,
Где радость звенит в голосах ребят,
И детство наполнено счастьем".

Неделю назад Борис нашел фотоаппарат Николая Купцова, сноубордиста из Санкт-Петербурга. 10 апреля этого года Николай и двое его друзей погибли под лавиной на северном склоне Айкуайвенчорра. Рассказывает Борис Вахмистров:

– Когда они погибли, я, вернувшись с горы, где сошла лавина, в третьем часу ночи, сразу же дал сообщение в форум на ski.spb.ru (это петербургский горнолыжно-сноубордический сайт – О.Щ.) с фотографиями и адресом почты и делал это до завершения поиска каждый день.


Тогда же мне пришло несколько писем от друзей и сослуживцев погибших ребят. Они просили переслать им фотографии с места событий. Потом один из них написал, что Николай Купцов (его откопали последним с четырехметровой глубины) недавно купил цифровой фотоаппарат и снимал много, естественно. Ребята просили, если есть возможность, найти его камеру. Там должны были быть последние прижизненные фото погибших. По сообщениям свидетелей, как раз в момент схода лавины Николай стоял на склоне и фотографировал. При нем фотоаппарата не нашли.
По материалам МЧС г.Кировска и газеты "Дважды Два"

Снег расстаял. Июнь на дворе. На месте схода снежной лавины найден фотоаппарат одного из погибших сноубордистов (10 апреля 2006 года, 14.04.06. найден). Он не значительно поврежден лавинными щупами при поиске погибших. Карта памяти непострадала. Безумству храбрых посвящается последние моменты их жизни перед спуском.
( по материалам МЧС г.Кировска и газеты "Дважды два")

Мурманск- город-порт на берегу Кольского залива.

Антоний Великий ( III-IV век)- основатель монашества, составитель Устава отшельнической жизни. Довольно жесткие правила полного отречения от мирской жизни и посвящения себя Богу, например : "Не возвращайся в город, в котором некогда грешил ты перед Богом. Не ходи смотреть как живут родные твои, и им не позволяй приходить смотреть , как живешь ты; и даже совсем не видайся с ними." еще: "Удаляся от молвы житейской, уединись - и будешь странник. Сидеть в келии будет для тебя то же, что отправиться в чужую страну." О пище: "Употребляй самую простую пищу. Не ешь досыта.Не будь жаден и падок на пищу, что бы не возобновилсь в тебе прежние грехи твои."
Особо трогает воспоминание старца о встрече его с другим великим затворником -Павлом Фивейским: " Давно , брат, я знал что ты обитаешь в здешних краях, давно Господь обещал послать ко мне моего сослужителя..." Это одновременно встреча и одновременно прощание поистине духовных братьев,всю жизнь творивших свой подвиг в Египетской пустыне,встретивших в конце своего земного пути, неуспевши, но искренне желавши так много разделить для себя друг с другом.

Зло приражается к естеству, как ржавчина к меди и грязнота к телу. Но как не медник произвел ржавчину и не родители грязноту, так и не Бог произвел зло. Он даровал человеку совесть и разум, что бы избегал зла, зная, что оно вредно для него и готовит ему муку, смотри же внимательно:увидев какого счастливца в силе и богатстве, ни под каким видом не ублажай его, прельщен будучи демоном. Но тотчаст смерть да будет у тебя перед глазами- и никогда не возжелаешь ты ничего худого или житейского.

ночь

Валерий Лялин "Святая блаженная Ксения Петербургская"



Таких несчастных, холодных и бездомных, как бедная Ксенюшка, на Руси называли блаженными, потому что сами по себе эти бедняги были счастливы, и Богом согреты и не оставлены. И еще их называли юродивыми, то есть безумными, потому что они являли собой страшный, отталкивающий, безумный образ. Этими несчастными и раньше, и теперь переполнены психиатрические клиники, где их успешно или безуспешно пытаются лечить. Но среди этого сонма сумасшедших есть еще и юродивые ради Христа - это совсем особая статья, и их не надо путать с обычными психами и бесноватыми, хотя на первый взгляд все они вроде одинаковы. Это не так. Юродство Христа ради - это один из самых тяжелых подвигов в Православии, и взявших на себя этот подвиг ничтожно мало на всем протяжении истории христианства. Этот подвиг принимался из величайшей любви к Богу и к своим ближним. Это были избранники Божий, сильные духом и телом, бесстрашные перед земным миром и даже перед коронованными правителями его, которых они никогда не боялись обличать в неправедных поступках. Имея от Бога дар предвидения будущего, они молитвами, иногда нелепыми поступками и жестами, бессвязной речью нередко избавляли сограждан от грозивших им бедствий, не раз отвращали гнев Божий от своих современников, у которых, в большей части, были в поношении и презрении. Эти юродивые совершенно пренебрегали малейшими удобствами жизни и, подобно бездомным псам, не имели жилища и не заботились о том, где приклонить голову. Но зато они от Бога имели благодать пророческого служения, а как известно, пророк - это орган Духа Святого, который служит для передачи людям воли Божией.
Вот такой и была блаженная Ксенюшка Петербургская. Она родилась в начале XVIII века у благородных и богатых родителей. В 18 лет была выдана замуж за Андрея Федоровича Петрова - человека уже не первой молодости, в чине полковника, служившего придворным певчим. Брак оказался счастливым, но недолгим. И когда Ксении было 25 лет, муж ее скоропостижно скончался, не успев исповедаться и не вкусив Святого Причастия. Это так поразило Ксению, что она, будучи в каком-то помрачении ума, одела на себя мундир горячо любимого покойного мужа, велев называть себя Андреем Федоровичем, раздала все имущество бедным. В том числе и дом, который подарила одной знакомой, став странницей - безродной нищенкой. Ее особенно поразило то, что муж скончался без церковной исповеди и Святого Причастия.
Умереть для верующего человека без церковного напутствия страшно и для загробной судьбы очень неопределенно. К смерти православного раньше относились с почтением, страхом и благоговением. Это не то, что в нынешнее время, когда видят, что больной дышит на ладан, сразу спроваживают его умирать в больницу среди чужих, равнодушных людей и холодных, казенных стен. А если человек все же умрет дома, то сразу же норовят избавиться от докучливого покойника, срочно вызывают машину, и хмельные мужики-санитары скоро и сноровисто оттаскивают усопшего в морг.
А ведь раньше был чин обряжания и провожания покойного: его мыли и обряжали Божий старушки, оплакивали родственники. Служить панихиду приглашали священника, по чину укладывали в гроб. Зажигали свечи и денно и нощно читали над телом псалтырь, чтобы демоны не мучили, не терзали душеньку усопшего.
А в наше время всего этого лишенный покойник в сообществе таких же посинелых, окоченелых покойников лежит с номером на ноге на полке в провонявшем холодильнике, дожидаясь, пока его отправят в крематорий или на кладбище.
Худа, негожа смерть без церковного напутствия. Хотя и сама смерть для нас - не находка и не радость. И поджилки трясутся, как вспомнишь о ней. Привыкли мы к земной живой жизни, и никому не хочется уходить из этого преисполненного Божией красотой, прекрасного и солнечного мира. А все же христианам легче расставаться с этим миром в надежде на будущую жизнь. А неверам совсем плохо. И в Псалтири сказано: "Смерть грешников люта". А без церковного попечения что будет с нашей душой?
Не без печали я вспоминаю, как в начале лета 1944 года в городе Иванове я умирал в госпитале от тяжелых гнойных ран, повлекших за собой сепсис - заражение крови. Антибиотиков тогда не было, а красный стрептоцид был бесполезен. На дворе под теплым легким ветерком трепетали молодой зеленью листвы деревья, во всю мощь пели птицы, сияло солнце и буйно цвела черемуха. Чтобы не удручать других раненых картиной умирания, меня вместе с койкой перевезли в отдельную маленькую палату, которую раненые называли - смертная.
Агония затянулась, и я в томлении и тоске метался по кровати. Я был юн и всеми силами старался убежать от смерти. Грудь сжимало, и я сел, пытаясь спуститься на пол.
Молодая, красивая медсестра, которой я видно порядочно поднадоел, ребром ладони сильно ударила меня по горлу. Да простит ее Господь. Я повалился на подушку, и все померкло перед глазами. Я раньше никогда не думал о Боге, о церкви. Эта область была вне моего сознания. Я ничего не знал об этом, и жизнь моя проходила среди пионерии и комсомола. Так нас воспитали в каком-то звонком вихре пионерского горна, алых знамен и бурных комсомольских собраний.
Но тут вдруг меня перенесло в какой-то чуждый, странный, мрачный и очень древний мир. Я как-то сразу понял, что это мир подземелья. Передо мной была анфилада черных закопченных пещер. Я стоял перед громадным телом. Это было тело гигантской змеи, вытянувшейся по анфиладе пещер. Головы и хвоста видно не было. Тело было громадно, толщиной с вагон. Кожа очень красивая с крупной блестящей чешуей синего, красного и зеленого цветов. Эта полутьма освещалась всполохами языков пламени. И в этом мерцающем свете я разглядел громадных, мускулистых, с лоснящейся от пота черной кожей эфиопов. Они, ухая, производили какую-то очень тяжелую работу.
Больше я ничего не помню.
По прошествии многих лет я осознал, что душой опускался в ад. Но милосердный Господь пожалел мою юность, видно, за молитвы моего прадеда Матвея, праведника, окончившего свою жизнь пустынником в Куваевском лесу.
Господь провидел мое будущее обращение. Это ведь Он сказал: "Не хочу смерти грешника, но, если обратится, и жив будет". И в знак будущего обращения Господь оживотворил меня.
К большому удивлению госпитальных врачей и медсестер, я стал быстро поправляться, и меня возвратили в общую палату, где раненые дружно меня приветствовали поднятием своих культяпок.
И вот, веруя в то, как опасно уйти из этого мира без церковного напутствия, блаженная Ксения так тяжело и необычно восприняла смерть мужа.
Родные ее, решив, что она лишилась рассудка, подали прошение начальству ее покойного мужа. Но, поговорив с ней, те убедились, что Ксения не безумна и вольна распоряжаться своим имуществом.
Днем блаженная бродила по Петербургской стороне возле церкви святого апостола Матфея, где в то время жили в деревянных домах небогатые люди, а ночью уходила за город в поле. Здесь, молясь на коленях, она простаивали до самого рассвета, попеременно делая земные поклоны на все четыре стороны.
Блаженная Ксения неохотно отзывалась на свое имя, но всем говорила, что Ксенюшка умерла, а муж ее Андрей Федорович жив, и все звали блаженную "Андрей Федорович". Когда одежда мужа совсем истлела, она стала носить красную кофту и зеленую юбку и туфли на босу ногу, и Господь хранил ее в студеные и сырые Петербургские ночи.
Блаженной Ксении предлагали теплую одежду и деньги, но она брала лишь "царя на коне" - копейки с изображением святого Георгия, которые тут же и раздавала другим нищим.
Она радовалась своей нищете и, приходя куда-нибудь, замечала: "Вся я тут".
Петербургские жители любили блаженную Ксению, чувствуя величие ее духа, презревшего все земное ради Царствия Небесного. Когда она входила в дом, это считалось добрым предзнаменованием. Матери радовались, если она поцелует их детей. Извозчики просили ее хоть немножко проехать с ними - в такой день выручка была обеспечена. Торговцы на базаре старались дать ей калач или какую-нибудь другую еду, и если блаженная брала, товар быстро раскупался.
Блаженная получила от Господа и дар прозорливости.
Накануне Рождества 1762 года она ходила по улицам и кричала: "Пеките блины, пеките блины, пеките блины, завтра вся Россия будет печь блины". На другой день скончалась императрица Елизавета Петровна.
Раньше на поминках строго соблюдался русский обычай: пекли много блинов, делали овсяный кисель, поминальную кутью - пшеничную или рисовую кашу с медом, изюмом, курагой. Пили квас, чай, в крайнем случае - стаканчик браги. А сейчас на первом месте на поминках - натрескаться до посинения и закусить колбасой. Русский человек во хмелю буен и бранчлив, а то и веселые песни заиграет, забыв, что он на поминках. Недаром в старину водку называли кровью сатаны.
У Ксении блаженной был дар прозорливости. Так, войдя в один дом, она сказала девушке: "Ты тут кофе распиваешь, а муж твой на Охте жену хоронит". Через некоторое время девушка познакомилась с вдовцом и, выйдя за него замуж, узнала, что все так и было, как сказала блаженная.
Когда на Смоленском кладбище строили церковь, блаженная Ксения ночью таскала наверх кирпичи, чтобы облегчить работу каменщикам.
Блаженная скончалась в конце XVIII века, ее погребли на Смоленском кладбище, и в скором времени началось паломничество на ее могилу. По молитве блаженной Ксении страждущие исцелялись, в семьях водворялся мир, а нуждающиеся получали хорошие места. Она часто являлась в видениях, предупреждала об опасности и спасала от бедствий.
Со временем над могилой блаженной Ксении была построена часовня, которую закрыли после революции, но непрекращающиеся паломничества и происходящие чудеса заставили власти открыть ее снова. В 1988 году блаженная Ксения была прославлена Русской Православной Церковью.
В блокадную зиму 1941 года мне пришлось быть на Смоленском кладбище. Много печального и много скорбей можно было видеть там. Проходя мимо часовни Ксении Блаженной, я обратил внимание, как время от времени к ней подходят закутанные до глаз люди. Стоят, молятся, целуют стены и засовывают в щели записочки. Вьюжным ветром записочки выдувало из щелей, и они катились по снегу.
Я подобрал три из них. На одной было написано: "Милая Ксеня, устрой так, чтобы я получила рабочую хлебную карточку на 250 граммов. Маня". На второй записке: "Дорогая Святая Ксенюшка, моли Бога, чтобы немец не разбомбил наш дом на Малой Посадской, 4. И чтобы мы не умерли голодной смертью. Таня, Вадик и бабушка". На третьей: "Дорогая Ксения, проси Бога, чтобы он сохранил моего жениха, шелапутного матроса Аркашку, чтобы он не подорвался на своем тральщике на мине в Финском заливе. Желаю тебе счастья в раю. Крепко целую тебя, Ксенюшка. Валентина. 27 октября 1941 года".
Из-за угла часовни вывернулась маленькая, закутанная до невозможности шарообразная старушка. Мы разговорились.
- Велика у Господа Бога Ксения Блаженная, - сказала старушка, - всем помогает, что у нее ни попросят. Конечно, если на добрые дела. Вот закрыта часовенка-то, не пускают к Ксешошке, не пускают. А вот перед войной посадили туда сапожников. Настелили на могилке доски и посадили этих пьянчуг. Привезли им гору вонючих ботинок. Взяли сапожники ботинки на железные лапки и начали колотить молотками по каблукам, гвозди забивать. Колотят, колотят, вдруг затрясся, заходил ходуном пол. Испугались, что землетрясение. Выскочили из часовенки, не трясет. Зашли, стали колотить - опять затрясло. Послали одного за угол в магазин за бутылкой. Пришел с полными карманами. Приняли они на грудь и совсем света не взвидели. Так их затрясло, что все ботинки заплясали, заскакали по всей часовне. Пошли к начальству отказываться. Начальство крепко смеялось, сапожникам не поверило, но прошение их уважило.
Старушка попрощалась со мной и пошла дальше, бормоча себе в теплый шарф: "Велика, велика у Господа Бога Ксения Блаженная".

А.Леонтьева в одной из своих статей на своем примере показывает начальное погружение человека в православие, называя его «легкое бремя Христа». Суть приведенного в статье сводится к тому, что неофиты зачастую пренебрегают тем, что Иоанн Кронштадский называл «умеренностью во всех религиозных делах» ( «В мире молитвы.» СПб.1906 г.) Люди мечтательные и романтичные по душеному невниманию к себе могут придаваться вере сверх своих душевных и физических возможностей, т.е действия их не соответствуют месту, труду и обстоятельствам. Иоанн. К : «…Коль скоро нет соответствия молитвы с силами (энергией), различными обстоятельствами, местом и временем , с предшествующим трудом, то молитва уже не добродетель». Апостол Петр говорил: «покажите в добродетели разум в разуме же воздержание, в воздержании терпение» ( 2 Петр1,5,6).
В этом смысле необходимо помнить, что христиан во всем мире определяют по правилу их отношения друг к другу, но тем печальнее, что часто люди, пришедшие в храм впервые, бывают печально удивлены проявлением к ним «не христианских отношений» от уже находящихся в нем : раздражительностью, нетерпимостью. Я отношу это всецело к приведенному выше определению- неумеренностью в вере, переходящей в гордость. Вообще, погружение в веру обычного (мирского) человека « с головой» не приветствуется наставниками церкви. Например: «Миряне должны в первую очередь работать, радоваться жизни, воспитывать детей, а не бегать от одного святого места к другому», - приводит А.Леонтьева слова из проповеди известного священника. Трудно не согласится с этим. Ибо особый душевный труд и усиленная молится требует всецелого себе посвящения и, по большому счету, в миру невозможна. А говоря строго- не нужна. Христианину, по слову Господа нашего Иисуса Христа, достаточно исполнить главную и наипервейшею заповедь- возлюбить ближнего своего как самого себя, а так же исполнять свои социальные обязанности, т.е не выпадать из общего социального уклада жизни. По мнению о.В.Цепина профессора Московской духовной академии, на первоначальном этапе «рьяного» вхождения в церковную жизнь, человек может быть сломлен, потому что может преисполниться таких неофитских надежд, что вот «…Благодать Божия ему будет воочию являться и испытать разочарование очень скоро. Человек порой утрачивает осознание какого бы то ни было смысла в жизни и бросается в худшее , чем было в его жизни до обращения. Поэтому здесь требуется мудрое руководство».
От себя можно добавить: « и мудрое окружение». Так как, придя в церковь, человек ищет прежде всего разрешения своих внутренних проблем, нахождения внутреннего баланса, через общение уже с находящимися в храме. В конечном итоге он начинает понимать , что неуспех в жизни – не трагедия, это только начало будущей вечной жизни через исцеление души. Окружающие его должны помочь ему в этом.

Святая царица-мученица Александра "О браке и семейной жизни" (из дневника)

Смысл брака в том, чтобы приносить радость. Подразумевается, что супружеская жизнь – жизнь самая счастливая, полная, чистая, богатая. Это установление Господа о совершенстве.

Божественный замысел поэтому в том, чтобы брак приносил счастье, чтобы он делал жизнь и мужа, и жены более полной, чтобы ни один из них не проиграл, а оба выиграли. Если все же брак не становится счастьем и не делает жизнь богаче и полнее, то вина не в самих брачных узах; вина в людях, которые ими соединены.

*****

Брак – это Божественный обряд. Он был частью замысла Божия, когда Тот создавал человека. Это самая тесная и самая святая связь на земле.

*****

После заключения брака первые и главнейшие обязанности мужа по отношению к его жене, а у жены – по отношению к мужу. Они двое должны жить друг для друга, отдать друг за друга жизнь. Прежде каждый был несовершенен. Брак – это соединение двух половинок в единое целое. Две жизни связаны вместе в такой тесный союз, что это больше уже не две жизни, а одна. Каждый до конца своей жизни несет священную ответственность за счастье и высшее благо другого.

*****

День свадьбы нужно помнить всегда и выделять его особо среди других важных дат жизни. Это день, свет которого до конца жизни будет освещать все другие дни. Радость от заключения брака не бурная, а глубокая и спокойная. Над брачным алтарем, когда соединяются руки и произносятся святые обеты, склоняются ангелы и тихо поют свои песни, а потом они осеняют счастливую пару своими крыльями, когда начинается их совместный жизненный путь.

*****

По вине тех, кто поженился, одного или обоих, жизнь в браке может стать несчастьем. Возможность в браке быть счастливыми очень велика, но нельзя забывать и о возможности его краха. Только правильная и мудрая жизнь в браке поможет достичь идеальных супружеских отношений.

*****

Первый урок, который нужно выучить и исполнить, это терпение. В начале семейной жизни обнаруживаются как достоинства характера и нрава, так и недостатки и особенности привычек, вкуса, темперамента, о которых вторая половина и не подозревала. Иногда кажется, что невозможно притереться друг к другу, что будут вечные и безнадежные конфликты, но терпение и любовь преодолевают все, и две жизни сливаются в одну, более благородную, сильную, полную, богатую, и эта жизнь будет продолжаться в мире и покое.

*****

Долгом в семье является бескорыстная любовь. Каждый должен забыть свое "я", посвятив себя другому. Каждый должен винить себя, а не другого, когда что-нибудь идет не так. Необходимы выдержка и терпение, нетерпение же может все испортить. Резкое слово может на месяцы замедлить слияние душ. С обеих сторон должно быть желание сделать брак счастливым и преодолеть все, что этому мешает. Самая сильная любовь больше всего нуждается в ежедневном ее укреплении. Более всего непростительна грубость именно в своем доме, по отношению к тем, кого мы любим.

*****

Еще один секрет счастья в семейной жизни – это внимание друг к другу. Муж и жена должны постоянно оказывать друг другу знаки самого нежного внимания и любви. Счастье жизни составляется из отдельных минут, из маленьких, быстро забывающихся удовольствий от поцелуя, улыбки, доброго взгляда, сердечного комплимента и бесчисленных маленьких, но добрых мыслей и искренних чувств. Любви тоже нужен ее ежедневный хлеб.

*****

Еще один важный элемент в семейной жизни – это единство интересов. Ничто из забот жены не должно казаться слишком мелким, даже для гигантского интеллекта самого великого из мужей. С другой стороны, каждая мудрая и верная жена будет охотно интересоваться делами ее мужа. Она захочет узнать о каждом его новом проекте, плане, затруднении, сомнении. Она захочет узнать, какое из его начинаний преуспело, а какое нет, и быть в курсе всех его ежедневных дел. Пусть оба сердца разделяют и радость, и страдание. Пусть они делят пополам груз забот. Пусть все в жизни у них будет общим. Им следует вместе ходить в церковь, молиться рядом, вместе приносить к стопам Бога груз забот о своих детях и обо всем дорогом для них. Почему бы им не говорить друг с другом о своих искушениях, сомнениях, тайных желаниях и не помочь друг другу сочувствием, словами ободрения. Так они и будут жить одной жизнью, а не двумя. Каждый в своих планах и надеждах должен обязательно подумать и о другом. Друг от друга не должно быть никаких секретов. Друзья у них должны быть только общие. Таким образом, две жизни сольются в одну жизнь, и они разделят и мысли, и желания, и чувства, и радость, и горе, и удовольствие, и боль друг друга.

*****

Бойтесь малейшего начала непонимания или отчуждения. Вместо того, чтобы сдержаться, произносится неумное, неосторожное слово – и вот между двумя сердцами, которые до этого были одним целым, появилась маленькая трещинка, она ширится и ширится до тех пор, пока они не оказываются навеки оторванными друг от друга. Вы сказали что-то в спешке? Немедленно попросите прощения. У вас возникло какое-то непонимание? Неважно, чья это вина, не позволяйте ему ни на час оставаться между вами.

Удерживайтесь от ссоры. Не ложитесь спать, затаив в душе чувство гнева. В семейной жизни не должно быть места гордости. Никогда не нужно тешить свое чувство оскорбленной гордости и скрупулезно высчитывать, кто именно должен просить прощения. Истинно любящие такой казуистикой не занимаются, они всегда готовы и уступить, и извиниться.

*****

Без благословения Бога, без освящения Им брака, все поздравления и добрые пожелания друзей будут пустым звуком. Без Его ежедневного благословения семейной жизни даже самая нежная и истинная любовь не сумеет дать все, что нужно жаждущему сердцу. Без благословения Неба вся красота, радость, ценность семейной жизни может быть в любой момент разрушена.

*****

В устройстве дома должен принимать участие каждый член семьи, и самое полное семейное счастье может быть достигнуто, когда все честно выполняют свои обязанности.

*****

Одно слово охватывает все – это слово "любовь". В слове "любовь" целый том мыслей о жизни и долге, и когда мы пристально и внимательно изучаем его, каждая из них выступает ясно и отчетливо.

*****

Когда увядает красота лица, потухает блеск глаз, а со старостью приходят морщинки или оставляют свои следы и рубцы болезни, горе, заботы, любовь верного мужа должна оставаться такой же глубокой и искренней, как и раньше. Нет на земле мерок, способных измерить глубину любви Христа к Его Церкви, и ни один смертный не может любить с такой же глубиной, но все же каждый муж обязан это сделать в той степени, в какой эту любовь можно повторить на земле. Ни одна жертва не покажется ему слишком большой ради его любимой.

*****

Есть нечто святое и вызывающее почти благоговейный страх в том, что жена, вступая в брак, сосредотачивает все свои интересы на том, кого она берет себе в мужья. Она оставляет дом своего детства, мать и отца, разрывает все нити, которые ее связывают с прошлой жизнью. Она оставляет те развлечения, к которым раньше привыкла. Она смотрит в лицо того, кто попросил ее стать его женой, и с дрожащим сердцем, но и со спокойным доверием вручает ему свою жизнь. И муж с радостью чувствует это доверие. Это на всю жизнь составляет счастье человеческого сердца, способного и на несказанную радость, и на неизмеримые страдания.

Жена в полном смысле слова все отдает своему мужу. Для любого мужчины это торжественный момент – принять ответственность за молодую, хрупкую, нежную жизнь, которая доверилась ему, и лелеять ее, защищать, оберегать, пока смерть не вырвет у него из рук его сокровище или не поразит его самого.