Базовая пранаяма.
Очистительное дыхание в традиции Дзогчен-Нингма.

Наши мысли омрачаются гневом, неведением и желанием.

В нашем теле существует три канала, которые соответствует три типа ветров.

Если, мы выдыхаем через правую ноздрю, – это дыхание гнева, через левую – дыхание желания, через обу ноздри – дыхание неведения. И выдыхая через левую ноздрю, вы представляете себе, что выдыхаете все отрицательные чувства, всю отрицательную карму, все помрачения, связанные с желанием. Вы визуализируете из левой ноздри красный ветер.

Выдыхая через правую ноздрю, вы представляете себе, что вы выдыхаете все отрицательные чувства, всю отрицательную карму, все помрачения, связанные с гневом. Вы визуализируете выходящий из правой ноздри ветер беловато-серого цвета.

Выдыхая через обе ноздри, вы представляете, что все омрачения, все отрицательное, связанное с неведением и глупостью, выходит в виде черного ветра и растворяется в бесконечном пространстве.

Закончив это дыхание, вы сильно выдыхаете со звуком ХА.
Это как лечебное снадобье для вашего сердца. При этом из вашего тела через дыхыние и через поры тела выходят все болезни в виде черноватого ветра.

Теперь о каналах.

Расположение трех каналов таково: посередине находится центральный канал, он синего цвета, правый – белого, левый – красного цвета.



Если каналы нашего тела очищаются, то мы обретаем Нирманакайю.
Если очищаются наши ветры, то мы обретаем Самхогакайю. И если наше тигле или бинду очищаются, то мы обретаем Дхармакайю.

Итак, если мы поговорим об основе, пути и плоде, то в основе мы имеем три наших помрачения: гнев, неведение и желания.

В качестве пути у нас есть наши каналы, ветры и энергии.
И, наконец, в качестве плода мы получаем: Нирманакайю, Самхогакайю и Дхармакайю.

Т.е., выполняя очистительную практику, мы можем очистить наши ветры, каналы и бинду.

Дыхательная практика.

Все эти аспекты мы очищаем слогами ОМ А ХУМ.

Центральный канал восходит вверх от тайного места и восходит к макушке, причем, кверху он слегка расширяется. Два боковых канала идут параллельно центральному каналу, справа и слева. И, внизу, в тайном месте, они соединяются с центральным каналом, образуя сплетение типа тибетской буквы ЧА с петлями по бокам. Они выходят из носа, поднимаются немного к макушке и потом опускаются вниз.

Эти каналы мы представляем себе не в какой-то материальной форме, а в виде света. Они совершенно прямые и полые внутри. Центральный канал – голубовато-бирюзового цвета.

Дыхание происходит следующим образом.

Когда мы вдыхаем, мы представляем себе, что вокруг нас в пространстве находится множество крошечных белых букв ОМ. Мы вдыхаем эти Омы через обе ноздри и по двум боковым каналам они спускаются вниз, к месту пересечения, который находится ниже пупка.. Там они встречаются, превращаются в красную букву А, которая уже побольше размером.

В это время мы задерживаем дыхание, но не форсируя, а свободно и расслабленно. После краткой задержки, мы начинаем выдох. И, выдыхая, видим, что маленькие, крошечные синие ХУМы выходят из обеих ноздрей.
Когда мы делаем такое дыхание, мы не произносим эти буквы, но как бы ощущаем их звук в себе.

Таких циклов дыхания, состоящих из ОМ А ХУМ, нужно сделать 7.

Закончив 7 дыханий ОМ А ХУМ, мы сохраняем спокойное и расслабленное состояние.

Дыхания желательно делать утром.

Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Московский ретрит в 1995 года.
Институт Дзогчена ШРИ СИНГХИ, 1999