Брест-Литовске Бегин закончил ивритскую гимназию, стал членом основанного Жаботинским движения Бейтар.
Жаботинский дал униженной и забитой еврейской молодежи Восточной Европы возвышенную цель - сознание того, что судьба нации находится в ее руках. Великий идеал поставил Жаботинский перед юношами и девушками из провинциальных еврейских местечек. Молодежь вступала в Бейтар десятками тысяч. Девизом Бейтара стали слова Жаботинского:
"Одно знамя, одна цель, одно стремление и один идеал".
Жаботинский оставил систему политического анализа, которой и сегодня пользуются его ученики. "Бейтар,- вспоминал Бегин,- заключал в себе идею универсального сионизма. Я сразу понял, что это движение прокладывает путь к еврейскому государству. Благодаря Бейтару, мы в рабстве стали свободными, и вернулись на древнюю родину свободными людьми".
Друг юности Жаботинского Корней Чуковский на закате долгой своей жизни, когда он уже ничего не боялся, переписывался с жительницей Иерусалима Рахель Марголиной, присылавшей ему редкие книги и фотографии. В одном из писем Чуковский набросал портрет-характеристику молодого Жаботинского: "От всей личности Владимира Жаботинского шла какая-то духовная радиация, в нем было что-то от пушкинского Моцарта, да, пожалуй, и от самого Пушкина. Рядом с ним я чувствовал себя невежой, бездарностью, меня восхищало в нем все: и его голос, и его смех, и его густые черные-черные волосы, свисавшие чубом над высоким лбом, и подбородок, выдававшийся вперед, что придавало ему вид задиры, бойца, драчуна... Я думаю, что даже враги его должны признать, что он всегда был светел душой, что он был грандиозно талантливв".
Чуковский и Бегин принадлежали к полярным мирам. Все разделяло их: культура, воспитание, мировоззрение. Но на Жаботинского они смотрели одними глазами.
Осенью 1930 года Жаботинский, человек ренессанса, дарованный еврейскому народу на переломе его судьбы, приехал в Брест-Литовск. Бегин, сопровождавший Жаботинского в лекционной поездке по Польше, ловил каждое слово учителя, но в ответ встречал лишь холодную сдержанность. Жаботинский сразу подметил основной недостаток Бегина - страсть к риторике.
- Твои слова - бенгальский огонь,- говорил он своему оруженосцу. - Избавляйся от красивостей.
В 1935 году Бегин закончил юридический факультет Варшавского университета. Заниматься юридической практикой ему не довелось, но приобретенные знания пригодились потом, когда пришлось разрабатывать формулировки Кемп-Дэвидских соглашений.
В 1938 году, когда тень катастрофы уже надвигалась на европейское еврейство, Жаботинский созвал в Варшаве третий и последний всемирный съезд Бейтара, где Бегин и его единомышленники из Эрец-Исраэль - Ури Цви Гринберг, Аба Ахимеир и Авраам (Яир) Штерн неожиданно выступили против вождя...
Жаботинский сидит в президиуме, спокойный, невозмутимый, и слушает ораторов. Вот она, созданная им молодежь, которой он может гордиться. Почему же так горько?
Враги крушат великую республику культуры. Со всех сторон стекаются мрачные вести. Он знает, что вражеские полчища хотят уничтожить его народ. Он это предвидел. Разве не предупреждал он, что если еврейство не ликвидирует диаспору, то диаспора ликвидирует еврейство? Он по-прежнему верит, что Еврейское государство будет создано еще при жизни нынешнего поколения, но произойдет это лишь после победы над нацизмом. Разве время сейчас всаживать нож в спину Британской империи?
А эти волчата жаждут крови. Они не видят леса за деревьями и хотят лишь одного: вцепиться в горло англичанам.
На трибуну поднимается Бегин.
- Этот молодой человек чрезвычайно самоуверен,- думает Жаботинский. - Цветовая гамма его мира ограничена. И эта страсть бряцать фразами...
А Бегин уже говорит, обращаясь непосредственно к Жаботинскому:
- Мы уже сейчас должны освободить Эрец-Исраэль силой оружия. Я предлагаю внести этот пункт в устав организации.
Жаботинский тяжело поднимается и берет слово. Назвав выступление Бегина скрипом несмазанной двери, Жаботинский произносит:
- Мир, в котором мы живем, еще слава Богу, не принадлежит разбойникам. Есть еще справедливость и закон. У мира еще есть совесть.
Бегин кричит, прерывая вождя:
- Как можно верить в совесть мира после Мюнхена?
В зале воцаряется тишина. Жаботинский понимает, что это вызов, и не медлит с ударом. - Если ты не веришь в совесть мира, то пойди и утопись в Висле,- говорит он своему ученику.
На этом съезде молодые ревизионисты одержали победу над старым вождем, которому оставалось около двух лет жизни.
В начале 1939 года Жаботинский пригласил к себе Бегина и назначил его руководителем польского Бетара, насчитывавшего свыше 70 тысяч членов.
Бегин сразу же начал создавать внутри Бетара ячейки боевой организации Эцель, принявшие потом на себя тяжесть борьбы с англичанами в Эрец-Исраэль.
***
1-го сентября 1939 года нацистские бронетанковые дивизии вторглись в Польшу. В день они проходили по 50-60 километров. "Блицкриг" в действии.
Бегин пытался что-то предпринять. Бетаровцы ждали его распоряжений, но что он мог сделать? В последнюю минуту Бегин, Ализа, Исраэль Эльдад и Натан Елин-Мор покинули уже осажденную Варшаву и нашли убежище в Вильнюсе, принадлежавшем тогда Польше, но вскоре переданном завоевателями в подарок независимой Литве.
В Вильнюсе Бегин получил письмо бейтаровцев из Эрец-Исраэль, содержащее упреки за то, что он бежал из Варшавы, бросив на растерзание своих людей. "Капитан последним покидает тонущий корабль",- говорилось в этом письме, уязвившим Бегина в самое сердце.
Бегин созвал бейтаровцев, находившихся в Вильнюсе, и сообщил, что он немедленно возвращается назад в Варшаву.
- Да ты в своем ли уме? - спросил Натан Елин-Мор командира. - Тебя ведь пристрелят на границе. К тому же скажи мне, чем твоя гибель поможет оставшимся в Варшаве нашим людям?
В Варшаву Бегин не вернулся. Но это фатальное обстоятельство всю жизнь грузом лежало на его душе...
Прошло несколько месяцев, и советские танки раздавили независимость Литвы.
- Они не лучше Гитлера,- пробормотал Бегин,- как теперь добраться до Эрец-Исраэль?
Однажды, когда Бегин обедал в общественной столовой, к нему подбежал потрясенный бетаровец:
- Менахем,- сказал он отдышавшись,- я всюду ищу тебя. Сегодня утром я слушал Би-би-си. В Нью-Йорке умер Жаботинский...
Бегин поехал в Каунас, где еще действовала синагога, и прочитал заупокойную молитву в память учителя.
Всего лишь год назад Бегин женился на Ализе. Это была печальная свадьба, омраченная предчувствием грядущих бедствий. Агенты НКВД глаз не сводили с "буржуазного националиста" и его окружения. Разве скроешься от "недреманного ока"? Бегин получил повестку с приказом явиться в 9 часов утра в комнату номер 23 вильнюсского горсовета. Поняв, что это ловушка, Бегин никуда не пошел. О дальнейших событиях рассказывает Исраэль Эльдад:
"Мы с Бегиным играли в шахматы. Много лет спустя я спросил его: "Менахем, ты помнишь позицию? Слона ведь я должен был выиграть". Стук в дверь оторвал нас от партии. Вошли трое милиционеров. Один сказал: - Мы наряд из прокуратуры. Это привод. Почему вы, гражданин Бегин, не явились по вызову?
- Неужели? - усмехнулся "гражданин Бегин". - В вильнюсском горсовете нет двадцать третьей комнаты. Вы ведь пришли меня арестовать, господа?
"Господа" молчат...
- Ну, хорошо,- продолжил Бегин,- я сейчас соберусь, а вы, будьте любезны, присаживайтесь к столу, и выпейте чаю.
Бегин почистил ботинки, одел свой лучший костюм и повязал галстук.
- Я готов,- сказал он. Милиционеры направились к двери. Бегин остановил их: - Пропустите меня вперед, господа. Вы - мои гости, и я не могу позволить, чтобы вы вышли первыми.
Дверь закрылась. Ализа сдержала слезы, а моя жена разрыдалась".
Бегин был обвинен в содействии антикоммунистическим силам (статья 58/8 УК РАСФСР) и приговорен к восьми годам заключения. Его отправили в концентрационный лагерь на севере, на речке Печора. Этот период своей жизни Бегин описал сам в книге "Белые ночи". Освобожден он был в 1941 году в результате соглашения Сталина с польским эмигрантским правительством генеала Сикорского. Вступив в сформированную в России армию Андерса, Бегин вместе с ней благополучно прибыл в Эрец-Исраэль в начале 1943 года.
На конспиративной квартире в Иерусалиме его встретили Ализа и доктор Эльдад.
"Тысячи евреев прибыли в страну с армией Андерса,- вспоминает Эльдад. - Все они сбросили польскую форму и влились в ряды нашего национального движения.
- Менахем,- сказал я Бегину,- сбрось скорее свое хаки, а то тебя чего доброго еще угонят в Италию. Последовал типично бегиновский ответ:
- Исраэль,- произнес он смущено,- я ведь дал присягу. Я не могу дезертировать.
- Еще как можешь,- засмеялся я. - У тебя иная судьба. Ты будешь командиром Эцеля..."
***
Первого февраля 1944 года штаб подпольной Национальной военной организации - Эцель выпустил обращение к еврейскому народу в Эрец-Исраэль, провозгласившее войну до конца против английского колониального режима. Перемирия, на котором так настаивал Жаботинский, больше не существовало. Восстание против англичан началось.
Эцель последовательно осуществлял план борьбы, разработанный Бегиным. За его голову была назначена награда в 10 тысяч лир (фунтов), сумма по тем временам значительная. Немногие из врагов британской империи удостаивались такой чести. Английские сыщики и их еврейские осведомители (что греха таить, были и такие), с ног сбились, разыскивая командира подполья, но того словно поглотила земля.
Бегин же, получив фальшивые документы на имя адвоката Гальперина, жил с женой и детьми в небольшой квартире в Петах-Тикве. Элегантный, со вкусом одетый и, по-видимому, богатый джентльмен не вызывал никаких подозрений. Так продолжалось до тех пор, пока охраняющие командира люди-невидимки не обнаружили слежку за домом Гальперина.
Преуспевающий адвокат исчез. Вместо него в доме номер пять на улице Иегошуа Бен-Нун в Тель-Авиве появился скромный раввин Исраэль Сосовер, рассеянный молодой человек, всецело поглощенный изучением Торы.
Сотни операций против англичан и арабов провели бойцы Эцеля, влившиеся после провозглашения государства в ряды израильской армии.
Рядом сражались боевики из дочерней организации Лехи, отколовшейся от Эцеля еще в 1939 году.
Эцель была, в первую очередь, политической организацией, а Лехи - террористической. Но ни англичане, ни лидеры еврейского рабочего движения не видели никакого принципиального различия между ними.
6 ноября 1944 года боевики Лехи застрелили в Каире британского министра по делам колоний лорда Мойна. Бен-Гурион и его сторонники воспользовались этим инцидентом для расправы со своими политическими соперниками. Начался так называемый "Сезон", период охоты членов бен-гурионовских организаций Хагана и Пальмах на бойцов Эцеля и Лехи. Они арестовывались, допрашивались, преследовались с такой яростью, словно были злейшими врагами еврейского народа.
15 членов штаба Эцеля, среди них Меридор и Ланкин, были выданы английской полиции. Туда же Еврейское агентство передало список 700 боевиков Лехи и Эцеля.
В самом начале "Сезона" к "раввину Сосоверу" пришел человек. Он был загримирован, и командир Эцеля не сразу узнал его.
- Менахем,- сказал гость,- мы ждем твоего приказа. Видит Бог, они первыми подняли меч, и пусть их кровь падет на их головы.
- Нет,- сразу ответил Бегин. - Мы не обратим оружия против евреев, и будь что будет.
Второй раз такое же нелегкое решение Бегину пришлось принимать уже после провозглашения государства, когда произошел эпизод с "Альталеной", судном, приобретенным Эцелем в Соединенных Штатах и прибывшим к берегам Израиля с грузом оружия. Эцель к тому времени вышел из подполья. Его отряды влились в ряды созданной уже израильской армии на автономных началах. Единственные независимые формирования Эцеля сохранялись лишь в Иерусалиме.
На борту "Альталены" находилось 900 бойцов из ячеек этой организации в диаспоре, призванных Бегином на защиту государства. Бегин требовал одного: передачи части привезенного оружия бойцам Эцеля - в армии и в Иерусалиме.
Но для Бен-Гуриона это судно стало настоящим кошмаром. Считая, что Бегин готовит путч с целью захвата власти, "Старик" в ультимативной форме потребовал немедленно сдать оружие Временному правительству. Бегин настолько возмутился, что даже потерял дар речи. Он взошел на борт корабля, мирно покачивавшегося на волнах, и направил его в тель-авивский порт.
http://www.ijc.ru/gze2.html
http://berkovich-zametki.com/Nomer44/WGorelik1.htm
Вадим Горелик
Хатиква в Печорлаге
О книге Менахема Бегина «В белые ночи»
До некоторых пор я наивно думал, что после Евгении Гинсбург, Шаламова и Солженицына уже никакая лагерная литература меня удивить не может. Сильно ошибался.
Будучи жителем Франкфурта на Майне, я частенько захаживаю в библиотеку общества «Посев», да-да, того самого, в котором издавались Сахаров, Галич, Солженицын и много других борцов за свободу в бывшем СССР, и открываю для себя всё новые и новые имена и факты о жизни в нашей бывшей «империи зла».
И вот совсем недавно мне попалась небольшая , изданная в Тель-Авиве, малоформатная книжечка с поэтическим названием «В белые ночи». Но не это название привлекло моё внимание, а год издания 1952 (!) и имя автора - Менахема Бегина, выдающегося борца за Ерец Израель, прошедшего долгий путь от террориста – подпольщика ( взрыв иерусалимской гостиницы "Царь Давид"- центра британской администрации, нападение на крепость Акко и захват Яффо) до премьер – министра независимого Израиля и лауреата Нобелевской премии мира за мирное соглашение с Египтом.
Многие, в том числе и я, знали Менахема Бегина именно в этих качествах, а в этой книге он впервые предстаёт перед нами в совершенно иной роли – роли советского зэка, испытавшего все прелести пролетарской диктатуры: задержание без ордера на арест, ночные допросы следователей НКВД с такими мерами воздействия на арестованного, как шестидесятичасовое непрерывное сидение лицом к стене (любые попытки заснуть немедленно пресекались охраной), приговор особого совещания без суда и следствия по 58 статье к 8-летней ссылке, как социально опасного элемента (СОЭ), карцер в вильнюсской тюрьме Лукишки (родной сестры московской Лубянки) и, наконец, печально известный Печорлаг.
Его воспоминания имеют для нас, сегодняшних особое значение по нескольким причинам:
Менахем Бегин - первый, но, увы!, не единственный,( вспомним , хотя бы Натана Щаранского) руководящий кадр, подготовленный в советских тюрьмах и лагерях для Израиля;
Менахем Бегин - первый, но, опять же, не единственный (Сахаров, Солженицын) лауреат Нобелевской премии, начавший свой путь к вершине в советской ссылке;
Менахем Бегин - один их первых сионистов, получивший срок за свои убеждения, как еврей, и первый еврей, описавший свои встречи с евреями- следователями, евреями-тюремщиками и евреями-заключёнными;
и, наконец, Менахем Бегин впервыё в мире, ещё в далёком 1952 г., задолго до Евгении Гинсбург, Шаламова и Солженицына дал изнутри, на собственном опыте точный и беспощадный анализ советского тоталитарного общества, основанного на насилии и страхе, с позиции человека свободного мира.
Менахем Бегин был арестован в сентябре 1940 г. в «освобождённом» советскими войсками по пакту Молотова-Риббентропа Вильнюсе, как руководитель основанной Зеевом Жаботинским, польской военизированной сионистской организации Бейтар. Бегин покинул дом не раньше, чем начистил ботинки, повязал галстук и надел костюм. Он взял с собой также томик ТАНАХа (Библии). А 1 июня 1941 года СОЭ Бегин был посажен в товарный вагон, в котором проделал, в обществе других политических заключенных, долгий путь на дальний Север. Так началось путешествие Бегина в Эрец Исраэль. Ему несказанно повезло: его, как польского гражданина зимой 1941 года амнистировали (но отнюдь не оправдали) и только поэтому он остался жив. О том, что случилось с его семьей, Бегин услышал позже от свидетелей трагедии: "Маму немцы вывели из больницы и расстреляли. Отца утопили в реке вместе с еще 500 евреями. Отец шел во главе колонны, и они запели, по его предложению, "Ани маамин..." ("Я верю в приход Машиаха") и "Хатикву" - и пели, пока их не бросили в реку".
А уже 15 мая 1948 г. Бегин обращается к израильтянам, стоя в Тель-Авиве перед микрофоном подпольной радиостанции Национальной военной организации ЭЦЭЛ, :
«По истечении многих лет подпольной борьбы, преследований и пыток повстанцы обращаются к вам с благодарственной молитвой. В тяжёлой борьбе, в кровопролитной войне создано государство Израиль...»
Меня в этой книге прежде всего привлекла, естественно, еврейская тема, взаимоотношения евреев, занимающих совершенно разные ступеньки в тоталитарной советской системе, от видного партийного функционера до простого тюремщика.
Бегина допрашивал следователь – еврей - коммунист, помогал ему еврей-переводчик, убеждённый коммунист ( Бегин знал 9 языков, но русский - плохо, и давал показания на идиш и иврите), охранял в тюрьме охранник – еврей, а в лагере он вёл многочасовые дискуссии с репрессированным евреем – зам. редактора «Правды», также убеждённым коммунистом.