1. A. Rogers et D. de Bousingen, Bioethics in Europe, Strasbourg, Presses du Conseil de l'Europe, 1995, p. 17. Voir également D. Kevles, In the Name of Eugenics, Cambridge, Cambridge University Press, 1995.
2. Francis Galton, Inquiries Into Human Faculty and Its Development, Londres, Macmillan, 1883, p. 25.
3.Francis Galton, Memories of My Life, Londres, Editions Melhuen, 1908, p. 10.
4. G. Wolstenholme éd., Man and His Future Boston, Little Brown, 1963.
5. Commission de la Communauté Européenne, dossier européen. Tomorrow's Bio-society, Bruxelles, Bureau de prévision technologique de la CEE, 1980.
6. Time, 11 janvier, 1999, "Special Issue: The Future of Medicine: The Biotech Century."
7. Rogers et de Bousingen, op.cit., p 17.

La décision Buck v. Bell de 1927 portant sur Emma Buck, sa fille Carrie et la fille de Carrie, Vivian (le mémoire de la Cour Suprême dont un extrait est reproduit ci-contre a été rédigé par Oliver Wendell Holmes Jr.). Les deux premières étaient considérées comme des femmes de mauvaise vie ; Vivian était née du viol de Carrie ; les trois femmes étaient jugées faibles d'esprit et citées en exemple afin de justifier en 1924 la promulgation de la loi de stérilisation eugénique en Virginie. Un des experts de l'Etat affirma que les Buck appartenaient "à la classe la plus paresseuse, ignorante et inutile des blancs anti-sociaux du Sud". Durant sa scolarité, Vivian obtint cependant le tableau d'honneur. Plus de 7'000 personnes furent stérilisées en Virginie entre 1924 et 1979 dans le cadre de ce programme. En mai 2002, cet Etat fut le premier des 30 Etats ayant engagé des programme eugéniques à présenter des excuses pour les stérilisations forcées.

http://agora.qc.ca/mot.nsf/Dossiers/Eugenisme
L'eugenisme se developpe en France bien plus tard qu'en Angleterre, a la fin du XIXe siecle. Il le fait sur un terrain prepare par le neo-malthusianisme, avec lequel il va jusqu'a se confondre. Cette proximite apparait dans la thematique des deux mouvements: la qualite de la population prime sur sa quantite; il faut substituer a la methode naturelle, que la mortalite n'assure plus, une selection rationnelle consciente; la limitation du nombre des naissances permettra de resoudre la question sociale par une amelioration de la condition ouvriere, elle donne aussi aux couples les moyens d'une sexualite epanouie. Cette proximite des themes est d'autant plus forte que les memes hommes incarnent souvent et expriment les deux courants, a la Ligue de la Regeneration humaine, fondee en 1896, puis a la Societe francaise d'eugenique, creee en 1913. /// Eugenics developed in France much later than in England, towards the end of the 19th century. Its roots are anchored in neo-Malthusianism to the point coheve the two movements were nearly identical. This similanty shows us in somme objectives shared by both movements: population quality rather than quantity; a conscious rational selection must be substitud for the natural selection by mortality which is no longer sufficient; limiting the number of births will solve social problems by improving working conditions and providing couples with the means for a better sexual relationship. These similarities are even more pronounced since members of both movements shave the same ideas and often belong to both the League of Human Regeneration founded in 1896, and the French Eugenics Society founded in 1913. /// El eugenismo en Francia se desarrollo mucho mas tarde que en Inglaterra, a fines del siglo XIX. Se realizo sobre un terreno preparado por el neo-maltusianismo, con el cual Ilego incluso a confundirse. Esta proximidad aparece en la tematica de dos movimientos: la calidad de la poblacion prima sobre su cantidad; hay que substituir al metodo natural que la mortalidad no asegura mas una seleccion racional conciente; la limitacion del numero de nacimientos permitira resolver el problema social mejorando la condicion obrera, ella proporciona tambien a las parejas, los medios para una plena sexualidad. Esta proximidad de temas es mas fuerte cuando en general los mismos hombres pertenecen y expresan las dos corrientes, en la Liga de la regeneracion humana, fundada en 1896, y luego en la Sociedad Francesa de Eugenismo, creada en 1913.


http://www.piankhy.com/modules/news/article.php?storyid=42

http://books.google.fr/books?vid=0sBrO9pRZFu2hcSB&...%A9+des+races+humaines#PPA6,M1

http://classiques.uqac.ca/classiques/gobineau/essa...ces/essai_inegalite_races.html

http://fr.wikisource.org/wiki/Essai_sur_l'in%C3%A9galit%C3%A9_des_races_humaines

Dernières parutions du 30 mai 2001
édition du 30 mai 2001


correspondances

Cosima et Richard Wagner, Arthur de Gobineau, Correspondance 1880-1882 . Une correspondance en grande partie originale entre l’auteur de l’Essai sur l’inégalité des races humaines et le musicien qui contestait ses hèses. Nizet, 241 p., 180

http://www.ankhonline.com/cad_contex_oeuvr.htm
L'idéologie occidentale et l'histoire de l'Afrique

http://www.anthroposys.be/racisme.htm

24 июля 1942 г. в советской газете "Красная звезда" вышла статья поэта Ильи Эренбурга под красочным названием "Убей!". Вот несколько цитат из этого опуса, дышащего ненавистью.

"Мы поняли: немцы не люди. Отныне слово "немец" для нас самое страшное проклятье... Будем убивать. Если ты не убил за день хотя бы одного немца, твой день пропал... Если ты убил одного немца, убей другого - нет для нас ничего веселее немецких трупов. Не считай дней. Не считай верст. Считай одно: убитых тобою немцев".