СУДНЫЙ ДЕНЬ — ОДИН ИЗ САМЫХ ВАЖНЫХ ЕВРЕЙСКИХ ПРАЗДНИКОВ — ДЕНЬ ИСКУПЛЕНИЯ И ПОСТА. ОН ОТМЕЧАЕТСЯ ДЕСЯТОГО ЧИСЛА МЕСЯЦА ТИШРЕЙ И ЯВЛЯЕТСЯ ПОСЛЕДНИМ ИЗ ДЕСЯТИ ДНЕЙ РАСКАЯНЬЯ, КОТОРЫЕ НАЧИНАЮТСЯ СРАЗУ ПОСЛЕРОШ-ХАШАНА (ЕВРЕЙСКОГО НОВОГО ГОДА).

В древности, когда Храм еще стоял в Иерусалиме, кающийся приносил Б-гу жертву.
В Судный день просят прощения, искупления и очищения не только за грехи, совершенные против Создателя, но также за прегрешения, совершенные человеком по отношению к ближнему. День этот завершается по еврейской традиции тем, что каждый еврей как бы получает баланс (положительный или отрицательный) своих деяний, а на его основе — приговор милостивый или осуждающий. Это — день, когда выясняется, принята или отклонена его просьба о прощении Высшим судом на небесах.
В канун Судного дня, в предвечерние часы, принято есть «разделяющую трапезу». После нее и до исхода Судного дня — полный пост.
С начала Судного дня синагоги наполняются народом. Главной молитвой ближе к вечеру является известная во всем мире молитва Кол-Нидрей. Но и в течение дня синагоги полны; приходят даже те, кто по другим дням там не появляется.
В Судный день любая работа запрещена; закрыты учреждения и предприятия, не работает транспорт.
  Особое значение приобретает «закрывающая» молитва, произносимая при заходе солнца. Она — последняя, и после нее уже как бы закрыты врата милосердия, через которые поднимаются к небу просьбы и молитвы народа Израиля. Она включает в себя известную строку: «Открой нам врата до их окончательного закрытия на исходе дня».
После нее звучат звуки шофара (рога, в который трубят), а потом — завершающий все обряды призыв: «В следующем году — в Иерусалиме».