Антология восьмистиший/
Дополнения

Иларион Киевский (ум.1055)


Митрополит Иларион Киевский

Молитва преподобнаго отца нашего Илариона, митрополита Российскаго ‹фрагмент 4› Каково же от Тебя очищение! Какова же твоя милость и многоизбавление! И души наши в руках Твоих, и дыхание наше в воле Твоей! С тех пор же, как благопризрение Твое на нас, благоденствуем мы. А если в ярости глянешь, то исчезнем, как утренняя роса, ибо не устоит прах против бури, и мы — против гнева Твоего. первая половина XI века

Иларион Киевский (или Ларион), прозванный Русин, 6-ой митрополит Киевский и всея Руси (с 1051 по 1054 г.) был одним из самых ранних русских духовных писателей и поэтов.

Здесь приводится восьмистрочный фрагмент из его Молитвы в современном переводе, а ниже тот же текст в переводе первой половины XIX века по изданию Памятники духовной литературы времен Великаго Князя Ярослава I

. // Журнал «Прибавления к изданию творений Святых Отцев, в русском переводе издаваемым при Московской Духовной Академии» за 1844 год. — М.: В Типографии Августа Семена, 1844. — Часть II. — С. 285-288.

Яко от Тебе оцещение ест, от Тебе милость, избавление, и душа наша в руку Твоею, и дыхание наше в воли Твоей. Донеле ж бо благое призирание Твое на нас беаше, благо деньствовахом; а егда с яростию призре на ны, ищезохом, аки утреняя роса, не постояхом, акы прах пред лицем ветру, и уж мали оставшеся милости просим.

Антология восьмистиший
Дополнения

Феодосий Печерский
(ок. 1008—1074)


Преподобный Феодосий Печерский
на новгородской иконе конца XV века

Молитва святого Феодосия Печерского за всех христиан Владыко Господи человеколюбче! Того, кто верен, укрепи, Господи, да будут вернейшими; того, кто неразумен, вразуми, Владыко. Язычников, Господи, обрати в христианство, и будут нам братьями. В темницах сущих, в оковах и беде — избави, Господи, от всякия печали. И братьям нашим в затворах и столпах, пещерах и пустынях дай силы, Господи, на подвиг их<…> 1074

Перед нами начальный фрагмент «Молитвы святого Феодосия Печерского за всех христиан», условно разделённый на стихотворные строки.

Приведём слова из комментария к современной публикации этого текста:

«Венцом христианского подвижничества Феодосия Печерского можно назвать его молитву за всех христиан, молитву, по содержанию которой особенно ясно видно, за что было дано ему в народном предании прослыть „светильником всея Руси“, — за то, что был он именно таким молитвенником за всех».

(Молитва за всех христиан — ГИМ, Синодальное собр., № 235, пергаменная Псалтырь 1296 г., л. 275–277.)

: Києво-Печерська лавра на ілюстрації з книги
"Пресисті Акафісти всеседмисті", Київ 1677.
Дата 1677
Источник Киевская старина. – 1886.

Антология восьмистиший/Дополнения

Владимир Всеволодович Мономах
(1053—1125)


Владимир Всеволодович Мономах

Молитва Владимира Мономаха. ‹фрагмент 10› «Помилуй меня, Господи, помилуй! Если хочешь судить, не осуждай меня на вечный огонь, но обличай меня яростью Своею — молит Тебя Дева Чистая, родившая Тебя, Христе, и множество ангелов, и мучеников сонм». ок. 1117

Это предпоследняя часть молитвы, приписываемой Владимиру Всеволодовичу Мономаху.

В оригинале текст не разделён на стихотворные строки, поэтому восьмистишием его можно назвать только условно.

Антология восьмистиший/Дополнения

Кирилл Туровский
(1053—1125)


Святитель Кирилл Туровский

Канон молебен. Песнь 1 ‹фрагмент 2› Аз есмь обличитель сущих во мне зол деяний, имиже прогневах Христа, вся Того преступив заповеди, и вся ныне писанью предах помыслы моя, словеса же и делеса, скверны вся и беззаконья на слышанье всему миру. 1074

Святитель Кирилл Туровский, прозванный «русским Златоустом», был весьма плодовитым духовным писателем древней Руси.

Сохранилось около 70 его произведений в жанрах «Слов», поучений, молитв и канонов. Иногда ему даже приписывается авторство «Слова о полку Игореве», хотя большинство историков этого не признаёт.

Приводим здесь второй фрагмент (или «стих») из Первой песни его произведения «Канон молебен», подписанный как «Творение Кюрила грешнаго, глас 5».

(Источник: agios.org.ua Творения святаго отца нашего Кирилла, епископа Туровскаго с предварительным очерком истории Турова и туровской иерархии до XIII века. — Издание Преосвященнаго Евгения, епископа Минскаго и Туровскаго. Киев: В Типографии Киево-Печерской Лавры, 1880. — с. 246—264.)

Антология восьмистиший/Дополнения

Максим Грек
(1470—1556)


Преподобный Максим Грек

Слово 49. Исписанное составителем, этой книги на утешение себе и утверждение в терпении, когда был заключен в темницу и находился в скорби. ‹фрагмент 1› Не тужи, не скорби, не тоскуй, любезная душа моя, о том, что страдаешь без вины от тех, от которых следовало бы тебе принять все блага, так как ты питала их духовною трапезою, исполненною дарований Святого Духа, то есть святоотеческими толкованиями боговдохновенных песнопений Давида, переведенными тобою с греческого на славный русский язык! не ранее 1525 г.

Учёный монах Максим Грек (в миру Михаил Триволис) оказался в Москве в 1515 году по приказу Великого князя Василия III, нуждавшегося в переводе духовных книг с греческого на русский язык.

Максим совместно с русскими переводчиками и писцами перевёл Псалтирь, чем вызвал княжеское одобрение.

Антология восьмистиший/Дополнения

Иван Грозный
(1530—1584)


Иван Грозный, гравюра Ханса Вайгеля Старшего,
(ок.1520—1577).

Канон Ангелу Грозному воеводе Парфения Уродивого ‹фрагмент 3› Прежде страшнаго и грознаго твоего ангеле, пришествия умоли о мне грешнем о рабе твоем имрек. Возвести ми конец мой, да покаюся дел своих злых, да отрину от себе бремя греховное. Далече ми с тобою путешествати. 1573 г.

Начальный фрагмент молитвенного «Канона Ангелу Грозному воеводе», подписанного вымышленным именем «Парфения Уродиваго» — Иван Грозный не желал обнаружить своего авторства, и в тексте называет себя «имрек».

Антология восьмистиший/Дополнения

Иван Андреевич Хворостинин
(ум. 1625)


Иван Андреевич Хворостинин.
На изображении: Икона-мощевик из ковчега
кн. Ивана Хворостинина 1621 г.

Молитва Христу Богу ‹фрагмент› Полки обнищавшие, Иисусе, вопиют к тебе, Речение сие милостивное приими, владыка, в слух себе. Еже на нас вооружаются коварством сего света, Всегда избави, Господи, нас от их злаго совета. Оне убо имеют в себе сатанину гордость, Да отсекнут нашу к тебе душевную бодрость. И твой праведный закон по своей воли изображают, Злочестивых к совести своей приражают<…> Между 1623 и 1625 гг.

Эти строки были написаны ярославским князем Иваном Андреевичем Хворостинином-Старковым в конце жизни.

За близость к самозванцу Лжедмитрию I, а также за склонность к ереси и католичству он подвергался преследованиям, заточению и ссылке. Покаявшись в 1624 году, он был прощён и пострижен в монахи Троице-Сергиевского монастыря, где вскоре и умер.

Стихотворение принадлежит к жанру так называемых «виршей» (от лат. versus — стих, польск. wiersz, укр. вірш) — жанру пришедшему в русскую литературу из Польши через Украину.

Всё стихотворение состоит из 24-х сдвоенных неравносложных, разностопных и произвольных по ритму строк, по характеру мало отличающихся от прозы, однако каждая пара этих строк объединена общей рифмой.

.

Антология восьмистиший/Дополнения

Семён Иванович Шаховской
(ум. 1654 или 1655)


Семён Иванович Шаховской.
На изображении: Герб рода князей Шаховских

МОЛИТВА ПРЕПОДОБНОМУ ДИМИТРИЮ, ВОЛОГОДСКОМУ ЧЮДОТВОРЦУ ‹фрагмент› О, преблагий наш пастырю и учитель! О, великий чюдотворец Димитрий! Услыши мя, грешнаго, молящего ти ся, призывающе имя твое святое на ся. Вижди мя, убогово, в толице беде суще погружаема, вижди мя, немощнаго и уловляема отвсюду, и всякаго блага лишенна, и умом от малодушия помраченна<...> <Начало 1620-х или 1649>

Семён Иванович Шаховской, по прозвищу Харя, происходил из ярославских князей, был воеводой, писателем, поэтом, автором церковных сочинений, посланий, росписи земель Восточной Сибири, автобиографических записок и повестей о современных ему событиях.

Здесь приведён начальный фрагмент его Молитвы преподобному Димитрию, Вологодскому Чюдотворцу Димитрию Прилуцкому (начало XIV века — 1406). Молитва писана виршами вперемежку с нерифмованной прозой.

"Великий князь и государь всея Руси Иван III".
Преподобный Димитрий Прилуцкий c житием. Около 1503 года. Дионисий.
Вологодский музей-заповедник
Photo: Wikipedia / Shakko

Антология восьмистиший/Дополнения
Тимофей Дементьевич Анкудинов
(1617—1654)


Тимошка (Тимофей Дементьевич) Анкудинов.
На гравюре: Рыцарь в доспехах в виде буквы «Т»
из «Букваря» Кариона Истомина.

Декларация Московскому посольству ‹1› Хвала милостивому святому Богу! От неприятеля бежав череч осмь земель, не приткнули мы о камен свою ногу, а не нарушили здоровья и чести и сана и ныне есте мы под крылами милости турсково Ибрагим султана, дву цесарств и сту царств и двухсот пятидесяти королевств трех частей света монархи, той может стереть неприятеля и моих карки; его же слава по то ся на земли пусть сладит, пока в небе звезды и месяц светит. середина XVII века

Вирши знаменитого авантюриста Тимошки Анкудинова, девять лет (с 1644 по 1653) странствовавшего по Европе, под именем «князя Иоанна», мифического сына царя Василия IV Шуйского, и, наконец, выданного шлезвиг-гольштейнским герцогом русскому правительству, изобличённого как самозванец и казнённого четвертованием в Москве.

Антология восьмистиший/Дополнения
Аввакум Петров
(1621—1682)


Аввакум Петров, протопоп
(Аввакум Петрович Кондратьев).
На миниатюре XIX века:
Боярыня Морозова навещает Аввакума в тюрьме.

Житие протопопа Аввакума ‹фрагмент› По благословению отца моего старца Епифания писано моею рукою грешною протопопа Аввакума, и аще что реченно просто, и вы, господа ради, чтущии и слышащии, не позазрите просторечию нашему, понеже люблю свой русской природной язык, виршами философскими не обык речи красить, понеже не словес красных Бог слушает, но дел наших хощет... <1672—1673>

Эта «похвала» русскому языку — фрагмент из «Пустозёрского сборника» протопопа Аввакума, помещаемый обычно издателями во вступление к главному его сочинению «Житие», написанному им в 1672—1673 годах в пустозерской тюрьме.

Антология восьмистиший/Дополнения
Алексей Захарьевич Онуфриев
(середина XVII века)


Алексей Захарьевич Онуфриев, подьячий.
На гравюре Юноша в рясе из «Букваря» Кариона Истомина.

ИНИ СТИХИ ВСЕЧЕСТНОМУ И ЖИВОТВОРЯЩЕМУ КРЕСТУ ГОСПОДНЮ ИЗЪЯСНИТЕЛИ, БЛАГОДАРНИ, МОЛЕБНИ, ДВОЕСТРОЧНИ ЖЕ ПО АКРАСТИХИ, ЕЖЕ ЕСТЬ ПО КРАЕ-ГРАНЕСИ ‹фрагмент› Словословлю тя, кресте пресвятый, Лобызаю тя, кресте пречестный. О тебе бо православнии царие царствуют, Земнии владетели властвуют, И архиереи слово истинный исправляют, Патриарси и епископи престоли украшают. Радуется чин монашеский, Иерейский и церковный всяческий<...> XVII век

До нас дошло только три стихотворения подьячего поэта Алексея Захарьевича Онуфриева, среди которых нет восьмистиший.

Выше процитированы первые восемь строк одного из этих трёх, интересного тем, что помимо своей основной цели, славословия святого креста, оно ещё даёт информацию о поэте, являясь акростихом, где по первым буквам всех строк мы читаем:

«Слози приказу Болшаго дворца подиачего Алексия Захариева сина Анофриева первое написася в славу кресту».

.

Антология восьмистиший/Дополнения
Мардарий Хоныков
(вторая половина XVII века)


Мардарий Хоныков, монах.
На гравюре «Историограф» из «Букваря» Кариона Истомина.

VISIONE S APOCALYPTICAE 16 Се аггела зрит от небес идуща Богослов, в облак облеченна суща. Солнцелична же и дугу имуща на главе; книгу к нему же несуща. Иже на земли и на мори сташа, ноги же яко столпы сей имяше. Книгу же даде Иоанну ясти, сказа же ему быти во напасти. 1679

Эти вирши — одна из множества подписей под гравюрами из Лицевой Библии Николаса Иоанниса Пискатора (или Фишера — Claes Jansz Visscher, 1587—1652, нидерландского издателя и гравера), изданной в 1674 г. и переведённой монахом Мардарием Хоныковым в 1679 году с латинского языка.

Антология восьмистиший/Дополнения
Монах Герман
(ум. 1682)


Монах Герман, (Архимандрит).
На изображении: Лицо монаха Германа
на портрете Патриарха Никона

АЛФАВИТ. ПСАЛОМ 14. Мироточивых струй обильны реки Туне точит во вся ныне человеки. Мир весь чудесами чудно удивляя, Ливийский же остров светло просветляя. Архиерей бо словом пасет люди. Николае честный, от нас слово буди Сему приносимо вместо мирра драга, Мирны гласы в песнех, похвала преблага. XVII век

Монах Герман любимый ученик, постриженик и келейник Патриарха Никона, ставший впоследствии архимандритом, наиболее известен своими акростихами.

Это восьмистишие тоже связано с буквенной игрой, являясь частью «Алфавита» — цикла из 37 псалмов, начинающихся с разных букв и расположенных в порядке алфавита.

Так, данный псалом №14 начинается с буквы «М». Текст расшифрован исследователем Еленой Евгеньевной Васильевой (Санкт-Петербург).

Mitra from Karion Istomin's alphabet book
Автор Dmitrismirnov


.

Антология восьмистиший/Дополнения
Сильвестр Медведев
(1641—1691)


Сильвестр Медведев, монах.
На изображении: рукописная книга Сильвестра.

Епитафион Симеону Полоцкому ‹фрагмент› Зряй, человече! Сей гроб, сердцем умилися, †о смерти учителя славна прослезися. Учитель бо зде токмо один таков бывый, †богослов правый, церкве догмата хранивый, Муж благоверный, церкви и царству потребный, †проповедию слова народу полезный, Симеон Петровский, от всех верных любимый, †за смиренномудрие преудивляемый<...> 1680

Сильвестр Медведев — монах, книгохранитель и редактор Московского печатного двора, духовный писатель, придворный поэт, ученый, верный ученик и последователь Симеона Полоцкого.

Написанный им по велению царя Фёдора Алексеевича «Епитафион» был высечен на надгробной плите на могиле Симеона Полоцкого в Московском Заиконоспасском монастыре.

Mokovskiy Pechatnyi Dvor

Антология восьмистиший/Дополнения
Венедикт Буторин
(вторая половина XVII века)


Венедикт Буторин, монах.
На изображении: Монах с настенной гравюры начала XX в.
Автор Dmitrismirnov

СЛОВО НА УМИЛЕНИЕ ДУШИ СВОЕЙ ‹фрагмент› Горе тебе, человече, яко вечная благая желавши, А во всяком небрежении пребывавши. Горе тебе, человече убогий, яко святых жития блажиши словом, А по стопам их шествовати не понуждавши себе делом. Горе тебе, человеке, яко веси царствие небесное уготованно праведным, А не грешным в делех злых, тебе подобным. Горе тебе, человече, яко своего жития веси минутие и конец, А не подражает праведным, им же Христос подаст нетленный венец<...> 1688

К этим нравоучительным виршам монах Венедикт Буторин, сделал следующую приписку:

«Слог монаха Венедикта Буторина. Сие слово на умиление души своей сочинил на Москве у пресвятой Богородицы в Новодевичьем монастыре, препроводя житием во иночество ту пострижен 32 лета, а слог сочинися 196 (1688) году марта в 14 день».

Detail from an image in Knight, Charles: “Old England: A Pictorial Museum” (1845).
Дата 1845
Источник http://www.fromoldbooks.org/OldEngland/pages/1140-detail-book-stand/282x662-q75.html
Автор Knight, Charles

Антология восьмистиший/Дополнения
Карион Истомин
(конец 1640-x — 1717)


Карион Истомин, игумен.
На изображении: Человек в виде буквы К
http://wikilivres.ru/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Karion_Istomin%27s_alphabet_K_01.jpg

КНИГА ВРАЗУМЛЕНИЕ. 9. ‹фрагмент› О царю Петре, прелюбезный сыне, Российска царства преизрядный крине! Матери твоей ты еси утеха, Се аз ти даю в мудрости поспеха. Учися ныне, прилежно учися В младости твоей царь мудр просветися. Пой предо мною, твоим богом, смело, Явль суд и правду, гражданское дело<...> 1683

Это начальные строки девятого заключительного стихотворения из «Книга Вразумление, стихотворными словесы состоящаяся...» (1683) иеромонаха Чудова монастыря Кариона Истомина.

Книга посвящена одиннадцатилетнему царю Петру Алексеевичу. Эти «вразумления» или поучения написаны автором как бы от лица Бога.

Слово «крине» в конце второй строки производное от слова крин, крина означает по древнерусски «лилия» (от греч. krinon) — древний символ жизни, в христианстве.

.

Антология восьмистиший/Дополнения
Димитрий Ростовский
(1651—1709)


Димитрий Ростовский (Даниил Саввич Туптало),
Митрополит, Святой. Портрет-парсуна.
Нач. XVIII в.

Кант Димитрию Солунскому ‹фрагмент› Добраго воя цареви избранна, Иисусу Христу врагов непопранна, Мученик славу Димитріа чтемо Ипсней внец ему соплетмо. Тріумфуй вчн над врагом соборы, Радуйся между ангельскія хоры. Иисусе яко сладка возлюбивый И за честь его душу положивый<...> <ок. 1699>

Митрополит Димитрий Ростовский (в миру Даниил Саввич Туптало) сочинил немало духовных виршей ещё в бытность свою на Украине до переезда в Елец в 1697, Новгород в 1699, Москву в 1701, а затем в Ростов в 1602 году.

Антология восьмистиший/Дополнения
Феофан Прокопович
(1681—1736)


Феофан Прокопович, Архиепископ Новгородский.
Гравюра на дереве, XVIII в.

К СОЧИНИТЕЛЮ САТИР I Не знаю, кто ты, пророче рогатый; Знаю, коликой достоин ты славы; Да почто ж было имя укрывати? Знать, тебе страшны сильных глупцов нравы. Плюнь на их грозы, ты блажен трикраты. Благо, что дал Бог ум тебе, столь здравый. Пусть весь мир будет на тебя гневливый, Ты и без счастья довольно счастливый. 1729 или 1730

Архиепископ Феофан (в миру — Елеазар Прокопович) был плодовитым автором во многих жанрах, включая вирши и драматические пьесы в стихах.

Послание «К сочинителю сатир» в трёх октавах обращено к Антиоху Дмитриевичу Кантемиру, автору серии сатир, и написано в его поддержку и ободрение.

Антология восьмистиший/Дополнения
Михаил Григорьевич Собакин
(1720-1772)


Михаил Григорьевич Собакин,
Портрет работы неизвестного художника XVIII века

Эпиграмма эта, написанная в ответ на на «Эпистолу» Елагина, была помещена в Казанском сборнике (рукописный сборник XVIII в., хранящийся в библиотеке Казанского университета) с подписью Ф. С.

Антология восьмистиший/Дополнения
Григорий Сковорода
(1722—1794)


Григорий Саввич Сковорода,
философ, писатель, поэт.

ПЕСНЬ 9-я ‹фрагмент› Голова всяка свой имеет смысл; Сердцу всякому своя любовь, И не однака всем живущим мысль: Тот овец любит, а тот козлов. Так и мне вольность одна есть нравна И безпечальный, препростый путь. Се — моя мера в житии главна; Весь окончится мой циркуль тут<...> Между 1753 и 1785

Это начало Песни 9-ой из сборника Григория Сковороды «Сад Божественных песен, проросших из зерен Священного Писания».

Песнь состоит из трёх восьмистиший, которым предпослано следующее вступление:

Антология восьмистиший/Дополнения
Иван Перфильевич Елагин
(1725—1794)


Иван Перфильевич Елагин,
портрет работы Жана Луи Вуаля

ЭПИСТОЛА г. ЕЛАГИНА К г. СУМАРОКОВУ ‹фрагмент› Открытель таинства любовныя нам лиры, Творец преславныя и пышныя «Семиры», Из мозгу рождшейся богини мудрой сын, Наперсник Боалов, российский наш Расин, Защитник истины, гонитель злых пороков, Благий учитель мой, скажи, о Сумароков! Где рифмы ты берешь? — ты мне не объявил, Хоть к стихотворству мне охоту в сердце влил.<…> 1753

Начало Эпистолы Ивана Перфильевича Елагина, послужившей поводом для широкой полемики между Ломоносовым, Сумароковым, Тредиаковским, их приверженцами и противниками.

Антология восьмистиший/Дополнения

Фёдор Иванович Дмитриев-Мамонов
(1727—1805)


Фёдор Иванович Дмитриев-Мамонов

‹ИЗ ПОВЕСТИ ЛАФОНТЕНА «ЛЮБОВЬ ПСИШИ И КУПИДОНА»› 1. ‹фрагмент› Сей бог, которого любовью называем, Не может из любви он сам быть исключаем, От юности своих неосторожных лет Он часто сам себя свещой своею жжет. И если ранен им и Марс, и Геркулес, Нептун, Плутон, великий сам Зевес, То часто он, резвясь с завязанны очами, Сам ранит грудь свою своими же стрелами<...> 1669, пер. ок. 1769

«Любовь Псиши и Купидона» («Les amours de Psychè et de Cupidon») сочиненная г. де ла Фонтеном в 1669, была переведена с французского и издана Фёдор Иванович Дмитриев-Мамоновым ровно столетие спустя в 1769 году.

Произведение представляет собой переработку сказки Апулея об Амуре и Психее из его романа «Золотой осёл». Переводчик писал в предисловии:

«Я избрал для переводу нежнейшее из того, что г. де ла Фонтен чрез всю свою жизнь в свет издал, и в оном его сочинении самых низких слов совсем нет: но признаюсь, что желая употребить приличный штиль или слог тут, где материя оного требовала, я имел наивеличайший труд; потому что в оригинале слог хотя благороднее его нравоучительных басен, но для героичного слога весьма низок, и охоту мне подало переводить не штиль, но материю...

Всё, что у меня положено стихами, стихами сочинено и у г. де ла Фонтена».

Псише — это Психея. Под словами сей бог — имеется в виду Купидон.

Вильям Бугро (1825–1905)
Psyche et LAmour



.
.

Антология восьмистиший/Дополнения

Василий Иванович Майков
(1728—1778)


Василий Иванович Майков,
Портрет работы Фёдора Степановича Рокотова, 1775

* * * Пётр, будучи врачом, зла много приключил: Он множество людей до смерти залечил. Когда ж он будет поп, себя он не уронит И в сем чину людей не меньше похоронит. То предвещание немедленно сбылось: Сегодня в городе повсюду разнеслось, Что от лечбы его большая людям трата. Итак, он сделался палач из Гиппократа! 1772

Сын ярославского помещика Василий Иванович Майков отличался нерадением, неприлежно учился и не знал ни одного иностранного языка.

Занявшись литературой, он сделал стихотворные переложения «Военной науки» Фридриха II и «Метаморфоз» Овидия с чужих прозаических переводов.

Антология восьмистиший/Дополнения

Екатерина II
(1729—1796)


Екатерина II,
Портрет работы Фёдора Степановича Рокотова, 1763

* * * "Ci-git Lindor le Prussien "Qui fut un tres joli chien; "Amene par son destin, "Sans embonpoint, de Berlin, "Il devint gros et gras ceant; "Puis il rentra dans le neant; "De ses moeurs n'en parlons point "Il fit sults legers et grands repas. без даты, возможно ок. 1787 г.

Это одно из серии коротких шуточных стихотворений, посвящённое Линдору — одной из любимых собак Екатерины II.

За сочинением подобных французских виршей Императрица любила проводить свой досуг. Жаль, что она не удосужилась изложить сие стихотворение по-русски, что, в принципе, дело нехитрое:

Се прах лежит — Линдор-Пруссак, Взрачней он был иных собак, Сподобилась его судьбина Прислать поджарым из Берлина, Но здесь на дармовых харчах Он раздобрел и днесь зачах: Что ж нам гласить теперь о том, Как ел он иль вертел хвостом! Перевод: ДС. 18 апреля 2012 .

Антология восьмистиший/Дополнения

Николай Никитич Поповский
(1730—1760)


Николай Никитич Поповский

НАЧАЛО ЗИМЫ Ярившийся Борей разверз свой буйный зев, И дхнул он хладностью на те места прекрасны, Где Флора, истощив свои труды ужасны, Пустила по лугам гулять прелестных дев. Угрюмы облака и тучи вознеслись, Покрылися поля зеленые снегами С растущими на них различными цветами И белизною все с уныньем облеклись<…> Зима 1750—1751

Начало несохранившейся полностью эклоги Николая Никитича Поповского «Зима». Здесь зима, это не только суровое время года, но ещё и аллегория сурового времени политической жизни при дворе Елизаветы Петровны.

Одновременно с описанием природы поэт, как считается, намекает на впавшего в немилость фаворита императрицы Елизаветы Петровны Ивана Ивановича Шувалова. Именно Шувалову 8 мая 1751 г.

Михаил Васильевич Ломоносов переправил эту эклогу со словами сочувствия. Позднее подобная символика использовалась и другими поэтами, в том числе Гаврилой Романовичем Державиным и Николаем Михайловичем Карамзиным.

Антология восьмистиший/Дополнения

Адриан Илларионович Дубровский
(1733—178?)


Журнал «Ежемесячные Сочинения»,
где печатался Адриан Илларионович Дубровский

ЗАГАДКА Не создал тот меня, кто создал всё от века, Однако бытием я старше человека. Я всеми видима, хотя не тело я, К убогим и царям равна любовь моя. То наперед иду, то назади бываю; От мала в день один велико возрастаю. Хоть я без глаз, могу бегущих догонять, Но только никому меня нельзя обнять. без даты, опубл. 1756

Адриан Илларионович Дубровский был переводчиком сочинений Овидия, Вольтера, Фенелона , М.-А. Мюре, Д. Оуэна, а также автором од, басен, эпиграмм, эпитафий и загадок.

Приведённое выше восьмистишие, написанное александрийским стихом, является одной из трёх таких загадок, опубликованных в журнале «Ежемесячные сочинения», 1756, № 10, с. 379—380, за подписью А. Д. Отгадка: тень.

Антология восьмистиший/Дополнения

Михаил Матвеевич Херасков
(1733—1807)


Михаил Матвеевич Херасков.
Художник К. Гекке, 1800-е годы

В наследии Михаила Матвеевича Хераскова отдельных восьмистиший не обнаружено. Однако, в качестве относительно самостоятельных фрагментов, они в изобилии встречаются в его поэзии более крупных жанров: одах, эпистолах, поэмах, трагедиях и др.

Антология восьмистиший/Дополнения

Фёдор Яковлевич Козельский
(1734 — после 1799)


Муза Урания.
Её именем называлась масонская ложа,
членом которой был Фёдор Яковлевич Козельский

ОДА VIII Преложение псалма 139 (фрагмент) Изми меня от рук лукавых, О боже мой! На злых восстань! Которы в помыслах неправых Вседневно ополчают брань. Они язык свой изострили, Как жало лютыя змеи, И на погибель мне сокрыли Яд аспидов в уста свои <...> <1775>

Капитан военной службы, а затем протоколист сената и деятельный член масонской ложи «Урания» Фёдор Яковлевич Козельский был чрезвычайно плодовитым стихотворцем, но, как указывается в словаре Брокгауза и Ефрона, «уже и современники не признавали в нем таланта».

Антология восьмистиший/Дополнения

Фёдор Александрович Эмин
(1735—1770)


Фёдор Александрович Эмин
Титульный лист «Писем Эрнеста и Доравры», 1766

РЕШЕНИЕ Возможно ли, чтоб тот разумно написал, Кто вместе с молоком невежество сосал, И кто в поэзии аза в глаза не знает, Уже поэмы вдруг писати начинает? По мненью моему, писатель сей таков, Как вздел бы кто кафтан, не вздев сперва чулков; И если это так, Конечно, он дурак. <1769> Неизвестный автор

Фёдор Александрович Эмин (до крещения Магомет-Али Эмин) — одна из самых загадочных фигур в русской литературе.

Поэзия его почти неизвестна современному читателю. Восьмистишие, приведённое выше — часть бурной литературной полемики XVIII века, и является ответом на стихи Михаила Чулкова (ок. 1743—1792) издателя сатирического журнала «И то и сё», из полемического выступления против Эмина «Аз не без глаз» с рефреном: «Умен или дурак» («И то и сио», 1769, июль, 28 неделя).

Антология восьмистиший/Дополнения

Василий Петрович Петров
(1736—1799)


Василий Петрович Петров.
Портрет работы неизвестного художника.

ПРИКЛЮЧЕНИЕ ГУСТАВА III, короля шведского Густав, В покое жить устав, Войной на Русь воздвигся; По Карлову остригся В страх русских городов и сел, И чтоб избыть в здоровье траты, Оделся в латы, Как в кожу льва осел<...> <1788>

Так открывается драматическая поэма «Приключеніе Густава ІІІ, короля шведскаго, 1788 года, Іюля 6-го дня» Василия Петровича Петрова, изданная тиражом всего в 50 экз