Если человек заболел серьезной болезнью, но сознанием пока "не дорос" хотя бы до первых признаков святости - значит ли это, что он обречен? Или сама болезнь есть означивание того, что человеку уже пора двигаться дальше, он готов, но он никак не хочет этого делать?

( из беседы на "Гнозисе")

Конечно, когда мы говорим о приятии мира, о прекращении борьбы с ним, об освобождении от недовольства собственной жизнью и от осуждения других людей, мы едва ли должны подразумевать под этой техникой приятия различные уговоры в жанре «Все - дети Божьи, а человек человеку друг товарищ и брат».

Всё это так, но, вот, помогают ли эти «знания» принять ближнего с той самой радостью Святого Серафима, о которой мы и вспоминаем лишь, как о планке нам пока недостижимой?

Чаще всего человеку очень непросто соединить в себе заповеданное преданием и свою реальность.

Потому, что заповедь - ещё не освоенное знание.

Это лишь информация к размышлению, указатель на дороге. И потому слово «знание» на этом этапе применительно к человеку лишь в кавычках верований.

И  примеров тому, как человек «уверовав», по-сути дела лишь определяется с врагами, очень много.  Достаточно глянуть списки «сект», составленных не дрогнувшей правоверно-славной рукой.

И дело, конечно, не в ортодоксии только, а в том, что эта «ортодоксия» случается внутри каждого человека, воспринявшего ослепительный  кусочек света за весь свет.

Ведь в этом случае, человек едва пробуждающийся ещё сохраняет ту же стратегию мышления, что и полностью спящий -  продолжает пребывать в отпавшем от бытия состоянии, рассматривая весь мир вокруг лишь как потенциальный источник наслаждений.

И если нет наслаждений, значит мир - источник страданий. Такой замкнутый круг, за который многим не выбраться годами.

А когда человеком случается болезнь в такой ситуации, то всё происходящее с ним интерпретируется исключительно в русле идеи разделения «я» - с одной стороны и «за что это мне» - с другой.

То есть мир воспринимается как нечто внешнее, нападающее и карающее за какие-то непонятные грехи. Или даже понятные - разница минимальна на самом деле.

Тут иногда думают, особенно с лёгкой руки Лазарева, что, мол, надо найти ошибку, исправить её в сознании, и это чуть ли не автоматически приведёт к исцелению.

Но эта технология несколько сложнее. Дело в том, что о прошлой ошибке вспоминает уже нынешний, болеющий человек.

А совершал её прошлый - ещё вроде бы как здоровый человек. И для обычного сознания тут видятся два разных состояния. То прошлое - вроде бы как ещё здоровое, и настоящее - болеющее.

Ценность покаяния больного на самом деле минимальна - ведь действие происходит из-под палки болезни.  Вопрос в прожитой ситуации в здоровом теле и изменения реальности там, в ещё физически здоровом состоянии, но с уже нездоровым намерением.

Вот такой квантовый механизм - важна позиция наблюдателя - с какого времени смотрим.

Пока из "уже больного настоящего", то не срабатывает никакое покаяние.А чаще всего именно такое вынужденное покаяние и имеет место быть. А на самом деле, это только давление формы. Опухоль времени. Но мы этого не понимаем чаще всего.

И до той поры, пока восприятие именно так устроено, шансов на исцеление немного.

Увы, это так, и несмотря на то, что каждый исцеляющий приём техник покаяния манифестируется, как универсальный. Кому -то помогает, а кому-то нет.

Чтобы понять одну из причин этого рокового «не помогает», задумается вот о чём:

Приятие мира начинается с промелькнувшего момента осознанности, бытия в том непреложном факте, что всё, что происходит со мной любимым в данный момент жизни есть единственно возможный результат всех моих предыдущих мыслей, поступков,  прожитых жизней.

Иначе говоря, речь идёт о том, чтобы научиться осознавать своё событийное тело.  Конечно, все осознают своё физическое тело, так же  практически все имели переживания своего эфирного тела (озноб, ощущения жары или холода за окном, близость другого человека, энергия рук и т.д.). Эфирное тело и увидеть-то просто расфокусированным взглядом.

Так же и астральное тело эмоций - его действие так же всем знакомо - кто не сталкивался с восприятием чужих эмоций или настроения целых коллективов?

Чуть труднее осознаётся опыт функционирования ментального тела, но и тут при некотором навыке самонаблюдения  есть возможность заметить действие мысли, вторжения чужой идеи и т.д.

Труднее дело обстоит с пониманием того, что событие, которое со мной случается есть опять же продолжение меня, моя часть, что-то, что выделилось из меня, сохранило связь со мной, подобие мне. Это я, мой событийный клон, вступивший к определённые взаимодействия.

Для того, чтобы понять это, нужно немного иначе взглянуть на понятие времени, увидеть его как пространство, а себя, как четырёхмерное тело в этом пространстве.

И тогда всё, что случалось со мной, скажем лет десять назад, окажется такой же частью меня, как и палец руки, на который едва попадает взгляд в данную секунду.

То есть, невозможно разделить себя якобы здорового, но совершающего ошибку когда-то давно и себя нынешнего, якобы осознавшего, но болеющего.

Дело в том, что и прошлая ошибка на фоне физического здоровья и нынешняя болезнь на фоне понимания есть нераздельные части одной идеи, урока, который не мог быть воспринят иначе, как через такую форму недуга. 

Таком образом, приятие есть ощущение своего каузального, событийного тела, осознания его нераздельности во времени. Это всё те же поучающие нас формы, только воспринимаемые в четырёхмерности.

Что же из этого следует? Формально - изменение логики работы с прошлым, к примеру. Ведь в этом случае, акт покаяния в прошлых ошибках, оказывается не отрицанием той ошибки, не отказом от неё. Ведь если это моё тело, пусть и каузального плана, отказ становится чем-то вреде членовредительства. Всё равно, что отрубить себе палец из-за мелкой царапины.

Прошлая ошибка становится частью вечно текучего меня.

И в этом случае появляется возможность не разделять мир на своих и чужих ни в прошлом, ни в настоящем.

И только видение, осознание этой целостности действительно раскрывает постулированную заповедь - добрый совет о том, что всё надо принимать с радостью.

До этой радости путь через целостность, так скажем.

И поэтому, да - часто случается, что и покаяния в прошлых ошибках и изменения нынешних сценариев поведения, оказываются недостаточными для того, чтобы тяжёлая болезнь отступила.  И человек умирает, хотя может и честно  искать решения, работать над собой.

Про ситуацию же, когда человек вообще не склонен работать с собой, а ждёт помощи со стороны и говорить нечего. Если у человека рак лёгких, а он продолжает курить, то ему никто не поможет, просто потому, что сам человек не способен даже на малое.