женщина не дорожащая дружбой мужчины в конце концов теряет
и его любовь

в любви женщина теряет с мужчиной гораздо больше чем обретает
в дружбе с ним

женщины любят молчаливых мужчин они думают что те их слушают

лишь женщина может быть довольна гением только как любовником

для женщины ценнее не тот мужчина который к ней случайно пришёл
а тот который к ней сознательно вернулся

Бог дал женщине красоту чтобы тем самым почаще напоминать
мужчине о дьяволе

чтобы завоевать женщину - мужчине требуется всего лишь время
чтобы завоевать Вечность - мужчине требуется женщина

гениальность невыразима - в желании таланта
талант желания - в гениальной невыразимости

единственное по крайней мере наиболее верное средство победить
сильного врага - это научиться владеть его оружием исходя из этого
современная женщина которой надоело быть в рабстве у мужчины
старается перенять у нас как можно больше - тяжёлая вещь рабство
и великая вещь свобода - в конце концов рабство становится до того
невыносимым что человек готов всем пожертвовать лишь бы вырваться
на волю - к чему узнику томящемуся в тюрьме его добродетели
у него одна цель одно желание - освободиться уйти из тюрьмы и
соответственно этому он начинает ценить в себе только те свойства
которые могут помочь ему в осуществлении заветной мечты - если для
того чтобы сломать железную решётку нужна только большая физическая
сила узник понемногу приучается считать высшей добродетелью здоровые
мускулы если ему может помочь хитрость - ему покажется что ценней
всего в мире - хитрость то же приблизительно происходит и с нашей
женщиной она убедилась что мужчине даёт перевес преимущество его
образование и вышколенный ум - и она набросилась на университеты
и книги в её глазах учение обещающее ей свободу - свет а всё прочее -
тьма это заблуждение конечно - но если бы вы попробывали разубедить
её в этом вы только бы даром потратили бы слова - она не поверит ни
за что не поверит вам что-то с чем связаны её лучшие надежды само по
себе может быть дурным или даже хотя бы не очень хорошим так что по-
видимому рано или поздно женщины будут не менее образованны чем
мужчины и обзаведутся твёрдыми широкими взглядами убеждениями на всю
жизнь миросозерцаниями - даже пожалуй научатся строго логически мыслить
тогда вероятно прекратятся многие недоразумения столь обычные между
представителями противоположных полов - но Боже как скучно станет тогда
на земле - мужчины будут доказывать женщины будут доказывать даже дети
верно станут рождаться всезнающими и всепонимающими - и с какой тоской
мужчины грядущих веков будут вспоминать о наших женщинах капризных
взбалмошных несведущих мало понимавших и не хотевших понимать целая
половина человеческого рода не хотела и не умела понимать - в этом была
надежда - может быть и в самом деле можно обойтись без понимания - может
быть логический ум не добродетель а порок - но в борьбе за существование
в силу закона о выживании наиболее приспособленных погибло уже немало
лучших человеческих свойств

в том необходимом случае если и был грех то он - заключался
лишь в злоупотреблении собственной исследовательской интуиции
а у гениев она гениальная

всякие творения гения не являются для самого гения - а для нераздельности
всей цельности гениального - дающее в этом Святость свечения света
пути Вечного света

откуда нам знать существуют ли пределы для человеческого познания -
нам кажется что если мы не знаем то только потому - что ещё не искали
как следует - чужой опыт для нас не обязателен - о нём ведь можно
получить самые неопределённые и отрывочные сведения из ненадёжнейшего
источника - книг человеку свойственно верить в лучшее впредь до
доказательства противного и всякую попытку отнять у вас веру мы встречаем
обыкновенно энергичным отпором - наиболее скептически настроенный
русский человек в глубине души своей таит надежду - отсюда наше бесстрашие
-правдивости- так ошеломившее европейскую критику - реализм выдумали
на западе там его обосновали как теорию - но там же в противовес ему
выдумали ещё множество теорий смягчающих безутешные выводы к которым
приводит реализм - там даже самые крайние реалисты так окутывают
"правду жизни" что она совсем перестаёт быть правдой - западный человек
надееется на себя и только на себя - он твёрдо убеждён что если не
поможет себе сам то никто ему не поможет - соответственно все помыслы его
направлены к тому чтобы как можно лучше устроить свою жизнь - еиу отмерено
известное ограниченное время - если он не успеет спеть свою песню она так
и останется не допетой - судьба не прибавит еиу не одной минуты для
неисполненных тактов - и в качестве опытного музыканта он превосходно
владеет собой - у него ни одна секунда не пропадёт даром ибо он знает
что стоит хоть раз замедлить темп - и прощай навсегда гармония - темп -
это всё а условие темпа - это лёгкость и быстрота в движении - артисту
в течении одного короткого такта нужно дать несколько звуков и так дать
чтобы осталось впечатление - что он нисколько не торопился что у него в
распоряжении было больше времени чем ему нужно было - причём каждый звук
должен быть законченным отделанным иметь свою полноту и экспрессию -
одного природного дарования для этого мало - нужен опыт нужны традиции
и школа нужен унаследованный инстинкт - carpe diem - европеец это очень
хорошо знает мы же до сих пор убеждены что чего-чего а времени у нас
хоть отбавляй - мы осматриваемся потягиваемся протираем глаза мы хотим
прежде решить что делать и как делать и только потом начать жить -
и решить не как-нибудь не на основании отрывочных неполных взятых у других
сведений а собственным опытом собственным умом - традиций мы не признаём
ни в одной литературе не было столь вызывающей борьбы с традициями
как у нас - мы всё хотели пересмотреть всё перерешить

великое различие в способе воззрения на жизнь не применет
отразиться даже и на внешности обоих - взор человека в котором
живёт и действует гений легко отличает его от других - живой
и в то же время пристальный он носит характер проникновения
созерцания - напроти во взоре других людей если только он
как это часто бывает не туп или тускл легко заметить
истинную противоположность созерцания - высматривание -
поэтому гениальное выражение состоит в том что виден
решительный перевес познания над хотением - следовательно
выражается в такой голове познание без всякого отношения
к воле то есть чистое познание в свободе - наоборот
в обычных головах преобладает выражение воли и видно что
познание начинает здесь действовать лишь по импульсу
хотения и значит обращено на одни только мотивы -
так как гениальное познание или познание идеи - это то
которое не следует закону основания а то которое ему
следует наделяет в жизни умом и разумностью и создаёт
науки - то на гениальных индивидумах должны тяготеть
недостатки вытекающие из пренебрежения вторым способов
познания

наоборот гений - чья познавательная сила в своём избытке
на некоторое время освобождается от служения его воле -
останавливается на созерцании на самой жизни стремится
в каждой вещи постигнуть её идею - а не её отношение
к другим вещам - вот почему он часто не обращает внимания
на свой собственный жизненный путь и потому в большинстве
случаев проходит его до-вольно неискусно - между тем как
для обыкновенного человека познание служит фонарём который
освящает ему путь для гения оно - солнце которое озаряет
для него мир

обыкновенный человек совершенно не способен по крайней мере
на продолжительное и в полном смысле незаинтересованное
наблюдение что составляет истинную созерцательность -
он может направлять своё внимание на вещи лишь постольку
поскольку они имеют какое-нибудь хотя бы и очень косвенное
отношение к его воле - так как для этого только требуется
познание отношений и достаточно абстрактного познания вещи -
а по большей части они даже пригоднее всего - то обыкновенный
человек не останавливается долго на чистом созерцании
не пригвождает надолго своего взора к одному предмету а для
всего что ему встречается ищет поскорее понятия под которое
можно было бы это подвести как ленивый ищет стула и затем
предмет его уже больше не интересует - вот почему он так
скоро исчерпывает всё - произведения искусства прекрасные
создания природы и везде многозначительное зрелище жизни
во всех её сценах - но ему некогда останавливаться -
только своей дороги ищет он в крайнем случае ещё и всего
того что может когда-нибудь сделаться его дорогой то есть
топографических заметок в широком смысле этого слова -
на созерцании же самой жизни как таковой он не теряет
времени

сущность - нео-существимово здесь совершенства вневременного
временем

бывает что доброта не является здесь признаком гениальности -
ибо гениальность выявляет собой явление Сверхдобра

оригинальная мысль пытается выразить то -
что оригинальным может быть не только и
не столько мысль но и сама оригинальность
без мысли

уметь верить даже в то существование
что отрицает разум - значит стать выше разума

если я проиграл весь этот мир - то выиграл ли этот мир
всего меня - если я для этого мира не хотел быть всем