обыкновенный человек совершенно не способен по крайней мере
на продолжительное и в полном смысле незаинтересованное
наблюдение что составляет истинную созерцательность -
он может направлять своё внимание на вещи лишь постольку
поскольку они имеют какое-нибудь хотя бы и очень косвенное
отношение к его воле - так как для этого только требуется
познание отношений и достаточно абстрактного познания вещи -
а по большей части они даже пригоднее всего - то обыкновенный
человек не останавливается долго на чистом созерцании
не пригвождает надолго своего взора к одному предмету а для
всего что ему встречается ищет поскорее понятия под которое
можно было бы это подвести как ленивый ищет стула и затем
предмет его уже больше не интересует - вот почему он так
скоро исчерпывает всё - произведения искусства прекрасные
создания природы и везде многозначительное зрелище жизни
во всех её сценах - но ему некогда останавливаться -
только своей дороги ищет он в крайнем случае ещё и всего
того что может когда-нибудь сделаться его дорогой то есть
топографических заметок в широком смысле этого слова -
на созерцании же самой жизни как таковой он не теряет
времени