Но все равно – сам себе говорю: лицемерие не лицемерие - НАДО
Что надо? – Надо не давать себе спуску и знать, что в час Х будешь чистить свои внутренние конюшни, рассказывать о своих дурных поступках, мыслях.

Однажды Коленька Иртенев и Дима Нехлюдов дали друг другу слово признаваться в «подлых и гадких мыслях». Они сказали друг другу: «Будем признаваться друг другу в плохих и гадких мыслях. А для того чтобы не бояться посторонних (внимание!) дадим друг другу слово никогда и ни с кем ничего друг о друге не говорить»
То есть решили принимать друг у друга исповедь и соблюдать свято ее тайну.
Что же такое «гадкие» и «плохие» мысли? – писал по этому поводу Писарев. Мысль человека создается из переработки впечатлений, ощущений, добавления приправы из личного опыта и – по вкусу - фантазии. Есть мысли зрелые и незрелые. Процесс становления мыслей сходен с переработкой пищи в желудке. Если застать середину этого процесса и полюбоваться на результат – вы достанете из желудка непереваренную еще жижицу. То же и с мыслями. Незрелая мысль – непереваренная жижица.
Для чего вы достаете ее? Для чего показываете другому?

«Плохая», греховная мысль – это незрелая мысль, непереваренная жижица. "Плохой", греховный поступок - результат такой мысли.

Теперь ясно, почему было так противно тому священнику. Он, видимо, по характеру не склонен был выслушивать, ему это было не интересно. А если к этому не склонен - приятного возиться с этой кашицей мало.

Выговаривается человек, когда не может не выговориться. Причем как раз в эту минуту судьба ему подсовывает собеседника и нужные обстоятельства. В природе все тонко устроено. Это нормально.
Теперь я представляю, что раз в неделю по понедельникам (раз в месяц по 30-м числам) мне нужно на исповедь – рассказывать о своих грехах. Может быть у меня происходит как-то по другому, не так, как у других людей, но я знаю, как игра в исповедь будет проходить у меня.
Я устрою ревизию своих грехов. Насчитаю пять и в этот момент в мозгу автоматически щелкнет: «А про этот, шестой не скажу пока». Очень непростой этот шестой.
Но я не буду страдать, я успокоюсь на том, что «и так пять расскажу».
А шестой – на будущее.
На всякое будущее у меня будет свой шестой.

Такие мыслишки будут мелькать. Называть процесс прохождения этих мыслишек можно по-разному. Я называю: лицемерие. Ловлю себя иногда на таком.

Выслушивать человека в своей жизни приходилось, наверное, любому. Кому не плакались в жилетку? Кто не находил хоть раз в жизни в роли человека, который выслушивает?
Более того, я заметил, что природа замешивает равномерно: есть люди, которые любят говорить, которым нужно проговаривать. А есть люди, которым интереснее слушать. Мне например интереснее слушать человека, чем проговаривать ему что-то. Видимо я и люди подобные мне природой созданы для того, чтобы выслушивать, впитывать. Причем, мне не важно - это близкий человек мне рассказывает или незнакомый. Это интересно: слушать другого человека, кто бы он ни был. Думаю, что я не один такой, кому интересно выслушивать людей.
Какое отношение это имеет к исповеди?

Жутко.
Человеку говорят, что он должен принимать исповедь. Зачем? Нужно, говорят ему. Нужно. Человек принимает исповедь, залезает в тайник человеческой души, ему противно и плохо, но он выдерживает.
Дальше, он понимает: для того, чтобы ему заниматься и дальше этим занятие - нужно либо перестать любить людей, либо относиться к человеческим откровениям механически, просто гривой махать и отключаться.

Думал много об этом, а тут увидел строчки невероятные. Пишет священник Сергий Овсянников. Рассказывает о том, как он принимал исповедь в первый раз.
"Было страшно, хорошо, что владыка Антоний готовил меня. Он говорил, что мне предстоит спуститься вместе с пришедшим на исповедь человеком в такие подземелья человеческой души, о которых я понятия не имею. А потом вместе с этим человеком надо совершить путь наверх.
В подземелье я действительно спустился. Туда меня просто бросили. Мне было плохо и тошно. Я не хотел знать, что человек - Человек! - способен на такие вещи, о которых мне пришлось слышать. Но потом я нашел способ побороть эти чувства. Я попросил Бога дать мне такой дар - забывать все, что мне говорится на исповеди. И Он дал мне его. А иначе я наверное не смог бы любить людей. А я их люблю"

Поскольку Северный Полюс, видимо, все таки состоится, нужно успеть написать об исповеди.

Существует два отношения к своей жизни.
Это как два отношения к костру.
1. Костер для того, чтобы любоваться на него и греться около. 2. Костер для того, чтобы всходить на него.
1. Нет, любоваться и греться. Наслаждаться запахом дыма. 2. Иногда бывают случаи, когда надо взойти на костер.
1. Реальность, жизнь - это растворение в каждом миге, и в этом: когда ты сидишь и смотришь на костер, когда твои рецепторы ощущают тепло огня. 2. Реальность такова, что существует нечто, которое важнее тебя, важнее твоего разумения и твоей шкуры. Надо отдавать свое - этому нечто.
1. Живи в слиянии с сущим, с природой. Настлаждайся огнем, пока он горит. 2. Не упусти момент, когда нужно взойти на костер. У каждого бывает такой момент. Не упусти его.

Косточкой вишневой -
В мякоти заката...
Все, что стоит жизни,-
Очень облакато.

Ю.М.

У Христа была интересная мысль о том, что такое вера. Лк.XVIII 6

Ты держишь в руках горчичное зерно и знаешь, что из него вырастет большое дерево.
Так знай и другое: то малое, что ты чувствуешь в себе - жизнь, дух - есть зародыш жизни истинной. Это так же несомненно, как представление о зерне и дереве.
Знай, что зернышко, которое ты чувствуешь внутри себя, вырастет в огромное дерево, если ты сохранишь, сбережешь его.

Ты видишь вокруг себя царство богатств, похоти, обман святошества, непрекращающуюся борьбу людей друг с другом за все эти пустяки, ты видишь все это каждый день, и тебе кажется, что это и есть настоящая жизнь. Нет. Не это жизнь, а то, что ты чувствуешь в себе. То зернышко, которое внутри тебя, которое ты ухватываешь чувствами в своем сердце, - и есть полная и несомненная истина. Сбереги это зернышко и оно вырастет в огромное дерево.

Очень сильное место среди мысле Христа. Такой импульс дает!

Паутина опасна тем, что существо, рожденное в паутине, не чувствует ее. Паутина гибка и податлива. Существо взрастает - она растягивается, не причиняя физических неудобств, которые могли бы вызвать тревогу. Существо привыкает быть в паутине, даже считает свое положение комфортным.
Паутина опаснее канатов, гораздо опаснее.

Столкнулся с одним из видов цензуры: "переделать сценарий под политику канала". Переделал. Проанализировал, что получилось. Получилось то же, но без чувств. Мне говорят: "нужно сделать фильмов 20 на этом канале, чтобы тебя не правили". Я думаю: "Да, но если сделаешь на этом канале фильмов 20, ты уже автоматически сам будешь делать "без чувств". Что тогда править то?

Мысли о цензуре вызвали другие образы. Я начал вспоминать, какие знаю скрытые формы цензуры. От "утвердить в обкоме" до "получить благословение"... Иерерхические структуры не могут существовать без цензуры, потому что боятся. Страх.

Утро. Пар изо рта, небо тоже парует.
Останкинская башня вдалеке воткнулась в левую ягодицу неба.
Какая-то птица поет так громко, как будто с ней истерика.
Снег хрустит под ногами. Подбежала собака и обнюхала меня. У нее тоже пар изо рта.

И еще.
Следить, как ум делит Творение на внешнее и внутренее, левое и правое, верх и низ, свое и чужое, своих и чужих, высшее и низшее, правильное и неправильное.
Следить, как ум делит Творение на часы, дни, годы, события, на прошлое и будущее, выстраивая все в линейку.
Линейный ум, логика, механистическая цивилизация...
Желание трансовых состояний, чтобы взломать эту ложь...

Постелить бы на дно ванной что-нибудь мягкое, раздеться, залезть туда, чтобы ощутить, как окунаешься в пустоту.
Конечно это можно ощутить и на диване и в машине и где угодно. Но в ванной - кажется, что пустота насыщеннее, "пустее".

Или так: сунуть руку в пустую вазу, потрогать пустоту.

Учиться пустоте. Все равно, что учиться Творению, да?

Мы хотим играть на лугу в пятнашки,
Не ходить в пальто, а в одной рубашке.
Если вдруг на дворе будет дождь и слякоть,
Мы, готовя уроки, хотим не плакать.
Мы учебники прочтем, вопреки заглавью,
То, что нам приснится и будет явью.
Мы полюбим всех, и в ответ они - нас.
Это самое лучшее: плюс на минус.
Мы в супруги возьмем себе дев с глазами
Дикой лани, а если мы девы сами,
То юношей стройных возьмем в супруги,
И не будем чаять души друг в друге.
Потому что у куклы лицо в улыбке,
Мы смеясь совершим свои ошибки.
И тогда живущие на покое
Мудрецы нам скажут, что жизнь такое.
И.Б.

Было невероятное сопротивление материала. Но есть ощущение, что складывается. Вроде складывается.

Пугаюсь того, что все радостнее жить.
Может быть это ущербность такая?

Вдруг увидел, что музыка исчезает как явление, а на ее место приходит особый возбудитель трансовых состояний.

Теперь понимаю, почему в Творении птицы - неуловимы. Птиц не заменишь трансовыми механизмами. Не догонишь, не поймаешь. Можно только вывести их всех.
Пока существуют птицы и птичье пение - есть надежда.

Следующее упражнение. Ноги прямо. Руки расслабить. Пальцы крутят фиги без напряжения. Нос направлен в небо. Тихая песня...

Возвращение к теме беспокойства.
Вот каков, как мне кажется, механизм ощущения того, что я БЕЗ чего-то и мне плохо без этого (или каким образом в человеке повеляются бесы (БЕЗы):

Сначала возникает сомнение в том, что у меня есть все, что мне нужно.
Потом является убеждение в том, что мне плохо без того, чего у меня нет.
Потом появляется искушение достать то, чего у меня нет и без чего мне плохо.
Дальше - желание достать то, без чего мне плохо.
Наконец, мысль о том, как удовлетворить желание.

Сомнение, убеждение, искушение, желание, мысль.

Но на каждом этапе этой цепочки процесс поселения беса (БЕЗа) в человеке можно остановить. Но чем дальше, тем все сложнее. Проще всего на уровне преодоления сомнения, согласен с Христовой мыслью.

... А теперь - водные процедуры...

Итак, две системы самопознания человека и общества.
Теоцентризм (Земля - центр Вселенной, человек - центр Вселенной, связь Бога и человека прямая). Общество ориентировано на Высшее, на Бога, на изучение духовных законов и следование им в жизни. Общество почитает иерархию, стремление проникнуть в тайну через смирение и преклонение перед Высшим.

Антропоцентризм (центр Вселенной - неизвестно где, человек - пылинка, между Богом и человеком - прокладка (независимая материя). Общество ориентировано на борьбу каждого человека за личное благо. Появление принципов гуманизма, т.е. "прав человека". Борьба за "права человека" с другими людьми. Кабала святошества и власти. Идея денег как энергии жизни.
Классическая тупиковая ветвь. Дорога в никуда. А "никуда" - это тьма. Дорога во тьму.