Россия... Украина... Редкий россиянин равнодушен к тому, что происходит в последние годы в отношениях этих не просто сопредельных, но поистине братских — по православной вере и многовековой единой истории — государств. Казалось бы, ничто не предвещало разрыва давних и крепких связей, неразделимо было все — экономика, наука, воинство, культура...

Но так ли вдруг все случилось? Удивительно, но факт: то, что происходит на Украине теперь — стремление правящих кругов отмежеваться от всего русского — было свойственно сепаратистам и более полувека назад, о чем красноречиво говорит статья Бориса Юркевича, написанная в начале 50-х годов ХХ века в удаленной от России и Украины Бразилии.

Борис Платонович Юркевич — человек необыкновенной и трагической судьбы. До войны — курский журналист, впоследствии — известный публицист и писатель, публиковавшийся под псевдонимом «Борис Башилов». Ничто не смогло сломить его дух — ни фашистский плен, ни американские лагеря, ни скитания по свету и неизбывная тоска по родной России и Курску, где и сегодня живут его дочь, внуки и правнуки.

________________________________________

Передо мной на письменном столе лежит мой родословный герб. После многолетних скитаний по всему свету я случайно нашел его изображение в Буэнос-Айресе у русского инженера, занимающегося геральдикой. Над рыцарским шлемом — пышные страусовые перья, на синем щите полумесяц внизу, справа и слева — золотые звезды, В верхний полумесяц летит оперенная стрела.

Если вы развернете «Малороссийский герб» Модзалевского на соответствующей странице, то узнаете, что этот герб принадлежит потомкам Ивана Юркевича.

Род Ивана Юркевича один из древнейших родов Малороссии. Члены нашего рода знамениты не только ратными подвигами в борьбе с турками и крымскими татарами. Еще больше наш род знаменит успехами на почве русского просвещения. Один из родоначальников рода был ближайшим помощником Киевского митрополита Петра Могилы, первым профессором философии Киевской академии. А ведь почти все просвещение Малой и Великой России имеет своими истоками Киевскую академию. Мой предок был один из тех людей, трудами которых строилась общая русская культура. Так всегда было и в нашей семье на протяжении веков. Одни участвовали в строительстве русской культуры, другие защищали общерусскую культуру от турецких султанов, крымских ханов и польских королей. Так было до Богдана Хмельницкого, так было на Переяславской Раде, когда один из Юркевичей, взмахивая кривой казацкой саблей, кричал вместе с другими: «Волимь под царя Московского православного! Волимь!»

Со времён Петра Могилы и до наших дней наш род был активным участником в строительстве русского национального государства! Любовь к Малороссии, к ее историческому прошлому всегда сочеталась с любовью к русскому государству. Были в нашем роду военные, были философы, были скромные незаметные труженики, но никогда не было сторонников отделения Малороссии от России.

Профессор Московского университета П. Юркевич был одним из яростных борцов с материалистической философией. Недаром Ленин в своих книгах с такой яростью обрушивался на него Мой отец — директор учительской семинарии, уехал с Колчаком в Сибирь и погиб в Чите. Мои двоюродные братья — морские офицеры. Все не приняли большевиков. Ни Петлюра, ни Скоропадский не соблазнили их, они чувствовали себя русскими и боролись не против русских, а против большевиков. Один из двоюродных братьев поднят на штыки в бою под Киевом, другие эмигрировали из Крыма с Врангелем. Когда я оказался за границей, то нашел там гораздо больше родственников, чем у меня было в России.

Рассказываю я все это к тому, чтобы доказать, что как потомок древнего малороссийского рода, как потомок одного из творцов малороссийской и русской культуры имею право обсуждать будущее Украины не меньше, а больше, чем все нынешние деятели украинских сепаратистов, гнушающиеся неизвестно почему именем малороссов.

Обуреваемые свирепой злобой ко всему москальскому, эти люди совершенно не знают ни подлинной истории своего народа, ни происхождения слов «малоросс», «Малороссия», «украинец» и «Украина».

Украинцам почему-то не нравится олово «малоросс», не нравится и слово «Малороссия». А ведь эти слова придуманы вовсе не москалями, а жителями Червонной Руси. Этими словами широко пользуется Богдан Хмельницкий в своем Белоцерковном Универсале в 1648 году:

...Вам всем обще Малороссиянам о том доносить...

Кому из вас любима целость отчизны вашей Украины Малороссийской...

В письме Запорожской Сечи к Богдану Хмельницкому, написанном 3 января 1654 года, мы находим следующие строки:

... А замысел вашь добь удаться и буде, з всемъ народамъ малороссийскимъ по обеимь сторонамь Днепра будучим, под протекцию Великодержавнейшаго и Пресветлейшаго монарха Российского заслушны быть, признаемь и даемо нашу войсковую вамь параду, а быстё того дела не оставляли и оное кончили, яку наилучший пользе отчизне Малороссийской.

Термины «Малая Русь», «Малороссия» возникли в 1335 году, когда москали, все Московское княжество, как и другие, были под татарским игом. Малороссией, Малой Русью назвал княжество Галицкое и Волынское князь Юрий Второй, а себя – «князем всея Малая Россия». Москали к созданию названия «Малороссия» не имеют никакого отношения. В последнее время этот термин был достоянием только поэзии да царского титула. А все: и жители Малой Руси, и Большой — одинаково считали себя русскими.

Ничего, конечно, обидного в названии Малая Русь или Малороссия нет.

В одном из номеров «Владимирского Листка», издающегося в Бразилии, мы находим следующую справку о происхождении названия Малая Русь:

«Малыми» в истории назывались страны, откуда выходил народ, — его национальная колыбель. «Великими» — центр территориального завершения государственной консолидации или колонии, достигшие особенно пышного расцвета, богатства и могущества. Отсюда — Малая Греция (Афины) и Великая Греция (Эллада), Великая Италия (после Рима), Малая Польша (Краков) и Великая Польша (Варшава), Малая Россия (Киев) и Великая Россия (Москва).

Как видим, пишет автор той справки, Семен Витязевский, что имя Малороссия или Малая Русь не содержит в себе ничего обидного или позорного для обитателей юга России. Малороссией называется колыбель русского народа. Недаром Киев — «мать городов русских», отсюда «пошла быть Русская Земля».

Имя малоросса, если вообще можно говорить о предпочтении, скорее является более почетным, чем «великоросс», ибо оно означает дословно: малоросс — первый русский, самый древний в своем генеалогическом корне, в прямой его линии. Наименование нашего народа русским известно с глубочайшей древности... «Мы — единый русский народ!»

Малороссия — есть понятие племенное. Украина обозначает ничто иное, как окраину, окраинные земли государства. Кто хоть немного знаком с историей русского государства, с документами, написанными в то время, когда о наших сепаратистах слыхом не было слышно, когда ни о каком «украинском народе» ни один человек не слыхал, тот знает, что в этих старинных государственных бумагах часто употребляются следующие выражения: Рязанская Украина, Воронежская Украина, Курская Украина, Сибирская Украина. В старинной песне сибирских землепроходцев, сложенной во времена, когда Ерофей Хабаров завоевывал Амур, поется;

Как во Сибирской во Украине да во Даурской стороне...

Из песни, как известно, особенно из старинной, слов не выкинешь. Как, интересно, современные сепаратисты объяснят эти слова? Ведь в то время ни каких украинцев в Даурии не жило. А Сибирская Украина означала просто окраину Сибирской земли,

Малороссию, конечно, можно называть Украиной, а малороссов украинцами. И Киев в случае удачи сепаратисты могут переименовать, конечно, в Скоропадск, Петлюровск или Бендеровск. Но от этого Киев не перестанет быть Киевом, матерью городов русских. Малороссия — есть древнее первоначальное название определенной части России. И отказываться нам, малороссам, от исторического имени своей родины нет никакого смысла. Сепаратисты же могут называть себя как угодно. Эти люди, хотя и носят название «панов-профессоров» и «панов-магистров», не дают себе отчёта, что собственно обозначает слово «Украина» и что «Малороссия».

Да, я малоросс. Я первый русский, самый древний русский. Может быть, мой предок во времена Игоря прибил свой щит на воротах Царьграда. С какой стати я буду менять истинное имя своих предков на новое, которое выдумали основатели сепаратизма. С какой стати я буду считать москалей врагами, московскую культуру враждебной, когда вся московская культура тонким ручейком вытекла из древней Киевской академии. И когда один из Юркевичей был первым малороссийским и русским философом.

Не для того мои предки складывали свои чубатые головы в боях с турками, татарами и поляками, погибали на каторжных галерах в Турции, в подземельях польских замков, не для того они дрались под Полтавой на стороне Петра, а позже сражались на Бородинском поле, чтобы потомки их в тяжелую годину для России отказались от всего национального наследства своих предков. Во имя чего это делать? Во имя того, чтобы иметь возможность стать помощником пана-министра в бутафорской Украине, игрушкой враждебных России политических сил?

Мы, малороссы, вовсе не желаем быть игрушкой в руках чуждых нам по религии и культуре панов-магистров и панов-профессоров, находящихся на содержании иностранных разведок.