Иулия, это к тому, что Спаситель может быть как Милующим, так и Судящим. На какие-то наши деяния Господь может "закрыть" глаза, а за какие-то нам придется отвечать (Мф. 12.31-32; 25.30-46; 1 Кор. 3.16-17; 6.9-10; Ин. 5.22-29; 12.48; Отк. 20.12-15; Гал. 5.19-23; 6.7-8; 2 Фес. 2.11-12). "Ибо суд без милости не оказавшему милости", кто преступил закон любви, а "милость превозносится над судом" (Иак. 2.13) (см. также Мф. 6.14-15).
-Игрок, похоже, что это рисунок, автора не знаю - взял, помнится, на каком-то грузинском православном форуме, но точно уже не помню. Если найду - дам ссылку.
В этот рисунок автор заложил определенный смысл. А в качестве средства достижения производимого эффекта использован известный оптический обман зрения: если устремить ваш взгляд на ресницы Спасителя, то взор Его кажется потупленным, а если сосредоточиться на бровях, то можно увидеть и Его открытые глаза. Аналогичные оптические эффекты я в детстве разглядывал в книге Перельмана и у других популяризаторов физики: одни видят в рисунке старуху, а другие – молодую девушку. Также и разглядывающие на небе облака - кто-то видят овечку, лошадь или еще что-то определенное, а другие - просто облако.

Alex_Ander, у меня не получается
добавлю, что все-таки изображать Спасителя - дело ответственное
иногда, как говороили раньше, может получиться не Спаситель а "жиденок"