Дымсь,

ну например
Что ж ты милая смотришь искоса
Низко голову наклоня

я вполне представляю:
сидит там девушка на корме лодки согнувшись(и на плечах наверняка евоный пинджак)во-от и смотрит на ноги свои-может её слегка уже укачало, а может по дну лодки бултыхается водичка(как бы ноги не промочить)и так-не меняя позы -с укоризной искоса поглядывает на нево - скока ж можно катать на лодке то, милый ты мой?:)
учитывая время, в которое всё это происходило -ясно что податься им боле некуда -жилищная проблема, да и ндравы были тогда строгыи.

так что тут я Задорнова не поддержываю, хотя весь наш Горхолл 2 часа сползает от смеха с креслов своих-на евоном канцерте под Рождество он обычно быват:)

western,

Задорнов эту "милую" тоже активно склонял :)

на самом деле, сидит она на веслах, склонившись - естественно. и естесно, смотрит искоса, как этот, на корме, соловьем по упоительные вечера заливается :)

Дымсь,
не-она никак не могла сидеть на вёслах в ТО время:)

Ой, слава богу, а то у меня уже крыша ехать начала, потому что я так и не смог вспомнить у Аверченко такого рассказа.

l_juser,

ну вот видишь, расширили немного твой кругозор.
в сети вообще нет никакой информации по этому весьма достойному рассказу.
повезло, что я как раз оказалась рядом с той полочкой, где эта самая книжечка обычно стоит: "Мелочи жизни: Русская сатира и юморо второй половины XIX - начала XX века". 1988 год издания, серия "Классики и современники" ;)

Дымсь, у меня тут есть один коварный замысел по расширению твоёго кругозора =)
Правда, маловероятно, что получится, потому что отыскать в моей квартире журнал десятилетней давности практически невозможно, но - вдруг...

l_juser,

я предпочитаю в библиотеке ;)

Дымсь, типа-избИгайте случайных связей?:)))

western,

а если я предложу устроить семинар по литературе определенного направления, ты скажешь, что это "групповуха"?
сорри, сам напросился :)

Дымсь, психологи в таких случаях говорят "это проекция?". =) У меня нет привычки приглашать незнакомых девушек домой =))

В библиотеке этого журнала, скорее всего, нет, потому что был он довольно специфический, довольно дорогой и с очень маленьким тиражом, причём издавался в то время, когда на обязательство передавать часть тиража в библиотеки все издатели глубоко забили.

Так что либо я этот журнал найду и опубликую оттуда небольшой отрывок, либо твой кругозор расширится без моего участия =)

l_juser,

не утруждайся, а то еще чего-нить потеряешь в своем спецхране :)
произведения, практически пропавшие из доступа, опубликованные в малотиражных журналах переходной эпохи, о которых уже никто не помнит, гуманитарного наследия не составляют.
всего все равно не перечитаешь, а кругозор можно расширять и в "открытом доступе".

Хи-хи.
Надо ли это понимать так, что гуманитарное наследие составляет то, что издано массовым тиражом? =)))

Относительно того журнала.
В нём опубликованы переводы стихов, которые большинство наших сограждан на языке оригинала прочитать не смогут, а большинство из тех, кто сможет - ничего не поймут в силу большой разницы культур, в частности, абсолютно разного истолкования символов и образов.

l_juser,

массовым - не массовым, но произведение, сохранившееся в паре экземпляров, о котором не помнит никто, кроме владельцев этих экземпляров??
ну, и автора, естественно :)
допустим, ты откопаешь, и я прочитаю. если моя субъективная, экспертная гуманитарная оценка будет положительной, дальше задача - так или иначе вернуть сие наследние в более широкий оборот.
это когда даже сослаться не на что.
аспирант-филолог из Бобруйска запросит для своего исследования, а текста нет. лежит, понимаете ли, якобы экземпляр в спецхране у тов.Эль Хусера и не ясно, где еще.
а тов.Эль Хусер себе брэнд делает на том, что у него есть то, чего ни у кого больше :)
- разве что мистифицировать гуманитарную тусовку "а был ли мальчик?", "а был ли апокриф?", "а был ли тов.Эль Хусер, в конце концов?" :D
не один "круглый стол" организовать можно :)

по поводу истолкования символов - это к Western, я боюсь не оправдать :)

Дымсь, ранее упоминавшаяся Венера Милосская, насколько мне помнится, вообще в одном экземпляре существует =)

Если аспиранту-филологу из Бобруйска понадобится текст - то пусть работает с оригиналом, на который в той журнальной статье есть ссылка. Не исключено, что таким образом аспирант-филолог из Бобруйска повторит подвиг математика из Англии и создаст ещё одного Омара Хайяма.

По каким признакам можно судить о том, что товарищ Эль Хусер делает себе брэнд?

l_juser,

Венера Милосская существует в открытом, государственном музее и числится как всемирное культурное наследие :)
она есть во всех возможных справочниках и каталогах по искусству. ее знает любой школьник.
чего отнюдь нельзя сказать о произведении Х.

филологи иногда творят чудеса, но ни один нормальный научрук, ни одна кафедра не утвердит тему с сомнительной источниковой базой :)

брэнд-та?
а как ты отличаешь, что сало это не хлеб? ;)

Результаты раскопок в Туве пока недоступны ни в какой экспозиции и не числятся как всемирное культурное наследие. О них не знают не только школьники, но даже сотрудники Эрмитажа, не имеющие отношения к экспедиции. И что, из этого следует, что найденные предметы никакой культурной ценности не представляют?

Я восхищаюсь, с какой лёгкостью и непринуждённостью ты смешиваешь различные понятия. Утверждённая тема - это не культура, это, извините за выражение, бабло.
Кстати, не напомнишь, на какой кафедре утвердили тему "Омар Хайям как величайший арабский поэт" и где можно взглянуть на первоисточники на арабском? =)

С удовольствием тебе объясню, как отличаю, что сало - это не хлеб. Могу даже показать. После того, как ты ответишь на мой вопрос. Он ведь несложный, каких-нибудь трёх признаков вполне будет достаточно. =))

Исходное сообщение Дымсь
western,

а если я предложу устроить семинар по литературе определенного направления, ты скажешь, что это "групповуха"?
сорри, сам напросился :)

не в тему:)
я так понял тебе предлагают некий экземпляр-по случаю, ты-отказываешься, ссылаясь на библиотечные возможности -отсюда я и предпроложил, что ты "избегаешь случайных связей".
при чём тут групповуха ? ассоциации мои молчат:)-

l_juser,

Результаты раскопок в Туве пока недоступны ни в какой экспозиции и не числятся как всемирное культурное наследие. О них не знают не только школьники, но даже сотрудники Эрмитажа, не имеющие отношения к экспедиции. И что, из этого следует, что найденные предметы никакой культурной ценности не представляют?

пока о них никто, кроме маленькой группы археологов не знает, они не введены в общекультурный оборот. что есть, что нет.
те самые археологи будут трубить во все трубы, что они такое нашли, такое нашли... а не скромненько себе в спецхран сдали и никому :)

Я восхищаюсь, с какой лёгкостью и непринуждённостью ты смешиваешь различные понятия.

ну, я, если честно, как-то не восхищаюсь, с какой легкостью ты ставишь водоразделы там, где они не факт что должны быть :)

Утверждённая тема - это не культура, это, извините за выражение, бабло.

когда это в нашей науке водились деньги, которые можно назвать деньгами?? %)

С удовольствием тебе объясню, как отличаю, что сало - это не хлеб. Могу даже показать. После того, как ты ответишь на мой вопрос. Он ведь несложный, каких-нибудь трёх признаков вполне будет достаточно. =))

я не буду этим заниматься. это вопрос твоей самооценки, твоего частного самоанализа, взаимоотношений с миром. это твоя работа, а я не психоаналитик.
можешь сколько угодно говорить, что раз нет доказательств ---
не буду. не хватало мне еще здесь дискуссии развести об особенностях самовыражения тов.Эль Хусера :)