Лекция в Киеве о сущности учения Дзогчен.
30 мая 2005 года. Центральный Дом Художников.
Добрый вечер всем.
Я рад быть с вами в этот вечер и рад возможности поговорить об учении Дзогчен. Я могу вас немного познакомить с тем, что такое Дзогчен и для чего он. Учение Дзогчен - это не какой-то особый вид религии или традиция такого рода. И это также не какая-то особенная философия или что-то вроде того, но это учение с очень древней историей.
В частности, в Тибете он развивался во всех буддийских, а также в до-буддийской традиции. Это знание, понимание. Такое понимание очень полезно для каждого. Мы не утверждаем, что нечто должно быть таким-то образом, но Учение позволяет понять, как обнаружить наше истинное состояние. Я — последователь такого учения, и я изучаю, осваиваю и практикую всё, что с ним связано. И если есть люди, которые хотят узнать, что такое Дзогчен, которые интересуются, тогда я их также обучаю. Но это не значит, что я занимаюсь миссионерством и кого-то обращаю в учение. Это не соответствует принципу учения. Но я знаю, что оно полезно для всех и со своими добрыми намерениями, если вижу заинтересованных людей, то стараюсь помочь им понять. Не только я так делаю, в этом учении с самого начала и до сегодняшнего дня всегда так поступали. Так что в подлинном смысле Дзогчен означает наше истинное состояние. А когда мы говорим «Учение Дзогчен», это означает то, как мы обнаруживаем или узнаём наше истинное состояние и как развиваем это знание. Конечно же, это очень древнее учение и оно развивалось на протяжении многих веков. По этой причине есть много древних книг, объясняющих каково учение Дзогчен. И люди интересуются тем, как нужно ему следовать. Нужно многое изучить и освоить. Но в подлинном смысле, всё, что мы изучаем и осваиваем, нужно лишь для обнаружения нашего истинного состояния.
Дзогчен означает наше истинное состояние. Это тибетское слово. Но первоначальным языком учения был язык древней страны Уддияна. Сейчас мы считаем, что Уддияна была где-то на севере Пакистана. Возможно, вы слышали о знаменитой стране Шамбала, где развивалось в основном учение Калачакры. Она тоже находилась к северу от Пакистана, физически сейчас это Афганистан. Многие западные учёные проводили исследования на эту тему и подтвердили это. Они проводили многосторонние исследования в археологии, истории и так далее. И сейчас эти страны исламские. Кроме того, вы знаете, большая часть средней Азии в древности была буддийской страной. В частности, современные Кыргызстан и Таджикистан в древности назывались страной Труша. И там развивалось не только буддийское учение в целом, но и некоторые особые тантрийские буддийские учения. В тантрийских буддийских учениях есть два очень разных метода: один называется на санскрите Ануттаратантра, то есть «высшая тантра», это учения Ваджраяны, которые развивались в Тибете. В Тибете есть четыре основные школы, и во всех развивались такие тантрийские учения, это некоторая особенность тибетского буддизма. Конечно, в тибетском буддизме также есть учения Сутры, которые называются Хинаяна и Махаяна, но надо всеми учениями в Тибете главенствуют тантрийские учения, называемые Ваджраяной. И другое особое учение называется Ану-йога. Метод следования этому учению и применения пути несколько отличается. Основная характеристика пути Ваджраяны называется путь преображения, а особенность учений Сутры - то, что называется путь отречения. Надеюсь, большинство из вас знает, что такое Сутра и Тантра и в чём между ними различие. Вы знаете, в Индии в древности жил Будда. Будда учил учению, которое называется буддизм. И Будда физически давал учение своим ученикам, обычным людям. Такие учения называются Сутра. Потому что у обычных людей есть способности только видеть, слышать, иметь чувственные контакты обычным образом. «Обычным образом» означает, что если вы хотите что-то увидеть, вам нужно открыть глаза, а если закроете глаза, то ничего не сможете увидеть. Если закроете уши, то ничего не сможете услышать. Нам необходимы все наши органы чувств. Таковы наши обычные способности. И таким людям Будда давал учение, называемое Сутра. Название «сутра» — из санскрита. Одно из значений слова «сутра» это, что-то вроде итогов события. Например, однажды царь Бенареса пригласил к себе Будду. И затем царь попросил учить. Там был не только царь, но и другие люди получали это учение. Иногда они спрашивали о частностях, иногда задавали общие вопросы, и в этот день Будда давал учения. И в конце концов, все ученики, включая царя, были довольны. На этом закончились события данного дня. А позже какой-то ученик Будды записал это событие, которое называется «Вопросы царя Бенареса», это название сутры. Так что вы можете понять, сутра это что-то вроде итогов события. И всю жизнь Будду приглашают туда или сюда, и он отправляется в одно или другое место и даёт учения. И все подобные учения называются учениями Сутры. Они больше связаны с нашими обычными способностями.
Читать далее...
Белая_Мышь про Ирония судьбы-2. 
История как наука
