Центром жизни евреев в Петербурге традиционно считается Хоральная синагога на Лермонтовском проспекте. Однако сосредоточение еврейской жизни в столице было совсем в другом месте – в компактном мире Загородного и Владимирского проспектов, улиц Рубинштейна и Стремяной.
Свернем с Невского в этот неочевидный и очень своеобразный мир. Здесь нас ждет первый адрес "Еврейского Петербурга". Во дворе дома № 3 по улице Рубинштейна располагается Еврейский общинный центр Санкт-Петербурга.
Организация возникла в начале 1990-х годов. Здесь находится лучшая в бывшем СССР еврейская библиотека, действуют курсы языка идиш, работает единственная на постсоветском пространстве воскресная школа с преподаванием идиша.
Улица Рубинштейна
Бывшую Троицкую улицу переименовали в улицу Рубинштейна в 1929 году — в честь композитора, пианиста и педагога Антона Григорьевича Рубинштейна, который жил на ней с 1886 по 1891 год.
Будущий композитор родился в Подольской губернии, в состоятельной еврейской семье. Его отец Григорий Рувенович Рубинштейн был купцом второй гильдии. Мать, в девичестве — Клара Лёвенштейн, происходила из Прусской Силезии и неплохо играла на фортепиано. 25 июля 1831 года, когда Антону не было еще и двух лет, тридцать пять членов семьи Рубинштейн приняли православие в Свято-Николаевской церкви в Бердичеве. Это позволило им выехать за пределы черты оседлости и переселиться в Москву. Ставший уже известным, Антон Рубинштейн жил в доме №38 по улице, названной его именем. А в начале XX века на Троицкой улице существовало множество еврейских учреждений и организаций.
2. Институт высших еврейских знаний (ул. Рубинштейна, 14, здание перестроено)
В августе 1919 года в этом доме разместился Еврейский народный университет, вскоре, в 1921 году, переименованный в Институт высших еврейских знаний. В институте было всего два факультета: литературно‑филологический и историко‑социальный. Историю здесь преподавал выдающийся ученый и общественный деятель Семен Маркович Дубнов, автор многотомной «Истории еврейского народа», редактор научного журнала «Еврейская старина».
Преподавателем экономии был профессор Петроградского университета Иосиф Михайлович Кулишер. Лекции по философии иудаизма читал философ-неокантианец Аарон Захарович Штейнберг, младший брат Исаака Штейнберга, народного комиссара юстиции в первом ленинском правительстве. Древнееврейский язык студенты изучали под руководством видного филолога Иехиеля Израилевича Равребе.
В 1925 году Институт высших еврейских знаний переехал с Троицкой улицы на Стремянную, а его место в доме № 14 занял Еврейский рабочий клуб имени Якова Свердлова, преобразованный год спустя в Еврейский дом просвещения (Евдомпросвет). Здесь проводились спектакли и концерты на идише, действовали различные лектории и кружки.
3. Зал Павловой (ул. Рубинштейна, 13)
Сейчас в этом доме работает детский музыкальный театр «Зазеркалье», в 1980-е здесь располагался легендарный ленинградский рок-клуб, а в начале XX века — фешенебельный Зал Павловой, названный так по имени владелицы здания. Зал этот сдавался различным театральным труппам, в том числе и труппам, дававшим спектакли на еврейском языке — идише. Получить разрешение на гастроли в имперской столице для еврейских театральных коллективов из черты оседлости было чрезвычайно трудно, но иногда это все-таки удавалось.
Дом № 13 по ул. Рубинштейна помнит и еще один эпизод из истории еврейского театра в России. В последние годы сталинского правления любая еврейская культурная деятельность в Советском Союзе оказалась под строгим запретом, все еврейские театры были закрыты.
Но после смерти диктатора энтузиасты в разных концах страны начали предпринимать попытки возродить национальный театр. Возник кружок таких энтузиастов и в городе на Неве. Возглавлял его видный еврейский актер, режиссер и драматург Файвиш Аронес, который возвратился к семье в Ленинград после шести лет, проведенных в ГУЛАГе. Увы, несмотря на успешное выступление осенью 1957 года в бывшем Зале Павловой, создать свой театр Аронесу так и не дали…
4. ЦК Российской сионистской организации (ул. Рубинштейна, 20)
В этом доходном доме, построенном в самом начале XX века, с 1917 года располагался Центральный комитет Российской сионистской организации. Здесь же размещались и другие сионистские структуры — Общество экономического возрождения Палестины, Курсы палестиноведения, редакция журнала «Эрец-Израэль», выходившего на русском языке.
Сионистское движение ставило своей главной целью возвращение еврейского народа на его историческую родину, в Палестину, или, как говорили участники движения, в Эрец-Исраэль (Землю Израильскую), и создание там национального еврейского государства. Сионисты пользовались заметным влиянием среди российского еврейства. К концу 1917 года в России насчитывалось 1200 ячеек сионистской организации.
Наиболее значимым среди них был Седьмой Всероссийский съезд сионистов, который состоялся в мае 1917 года. В его работе приняли участие 552 делегата из 680 городов. Всего же сионистские организации России насчитывали тогда более 140 тысяч человек. Официальная деятельность сионистов в России продолжалась недолго. Уже в 1919 году большевики признали сионистские организации контрреволюционными. По всей стране прошли массовые аресты лидеров сионистов, и те вынуждены были либо эмигрировать, либо перейти на нелегальное положение. Сионистский центр на Троицкой улице прекратил свое существование.
5. Сергей Довлатов (ул. Рубинштейна, 22 и 23)
Выходец из семьи крымских евреев, Исаак Моисеевич Мечик, дед Сергея Довлатова, был расстрелян в 1938 году. Писатель признавался: с шести лет он знал, что его деда убил Сталин. Отец Довлатова — Донат Исаакович Мечик — был советским театральным режиссером и драматургом, ставил спектакли в Ленинградском академическом театре драмы имени Пушкина, эстрадные программы в Ленконцерте, преподавал актерское мастерство на эстрадном отделении Музыкального училища при Ленинградской консерватории.
Вернувшись в 1944 году из эвакуации, семья Довлатовых поселилась в коммунальной квартире под номером 34. Отец вскоре ушел из семьи, и Сергей взял фамилию матери. А когда получал паспорт, в графе «национальность» написал не «еврей», а «армянин».
В доме № 23 Довлатов прожил большую часть своей жизни: с 1944 по 1972 год. По этому случаю рядом стоит памятник. Затем писатель в течение трех лет жил и работал в Эстонии, а когда вернулся в Ленинград, опять поселился на улице Рубинштейна, но уже в другом доме — № 22. В доме №23 провел свое детство Аркадий Райкин.
6. Улица Рубинштейна, 34
В доме № 34, расположенном на углу Щербакова переулка и улицы Рубинштейна, в 1915–1917 годах располагалась синагога Московского района. В 1917 году здесь же находились Общество для доставления начального образования еврейским детям Петрограда («Иврио») и Петроградское еврейское учительское общество.
В его комитет входили известные деятели еврейского просвещения: Самуил Лазаревич Каменецкий, Зиновий Аронович Киссельгоф и другие. В 1925 году вместо этих упраздненных организаций в доме № 34 обосновались две еврейские профессионально-технические школы, готовившие слесарей, токарей и швей.
7. Загородный проспект
В доме № 6 по Загородному проспекту в предреволюционные годы проходили занятия Вечерних курсов библейского языка и библейской истории для еврейских учащихся средних и высших учебных заведений. Учредил их петербургский общественный раввин Моисей Гиршевич Айзенштадт. В 1923 году он эмигрировал во Францию.
В доме № 70, а затем в доме № 14 по Загородному проспекту, прошло детство Осипа Эмильевича Мандельштама, одного из крупнейших русских поэтов XX века.
Его отец, Эмилий Вениаминович Мандельштам, был варшавским купцом первой гильдии, что позволяло семье жить вне черты оседлости. Когда будущему поэту исполнилось шесть лет, Мандельштамы переехали в Петербург. Всего за тридцать шесть лет жизни он сменил 24 адреса в Петербурге-Ленинграде, 20 адресов в Москве и 6 адресов в Воронеже.
8. ОПЕ — Общество просвещения евреев (Загородный пр., 23)
На углу Загородного проспекта и Социалистической улицы, в доме под номером 23, с 1910 по 1922 год располагалась одна из старейших и наиболее влиятельных еврейских культурно-просветительских организаций страны — Общество распространения просвещения среди евреев в России (сокращенно — Общество просвещения евреев или просто ОПЕ).
Основали ОПЕ в 1863 году несколько представителей финансово-промышленных кругов петербургского еврейства, а главную роль сыграл известный еврейский промышленник и меценат Евзель Гаврилович Гинцбург, который на начальном этапе почти полностью субсидировал деятельность общества. Общество просвещения евреев сыграло значительнейшую роль в истории российского еврейства. Оно издавало книги по еврейской истории и культуре, оказывало финансовую помощь бедным еврейским студентам, разрабатывало общеобразовательные программы для еврейских школ.
ОПЕ имело свои филиалы в Москве, Екатеринославе, Одессе, Ковне и других городах. С 1910 по 1917 год общество выпускало ежемесячный журнал «Вестник еврейского просвещения».
Особенно ярко проявилась деятельность ОПЕ во время Первой мировой войны. Общество приютило и дало образование тысячам еврейских беженцев. Только с 1914 по 1917 год в России, благодаря стараниям ОПЕ, открылось 370 школ, в которых обучалось более 30 тысяч еврейских детей и подростков. Общий бюджет этих учебных заведений превышал миллион рублей.
Как и все прочие «старые» дореволюционные еврейские организации города, в декабре 1929 года ОПЕ было закрыто советскими властями. Его богатейшая библиотека, содержавшая более 50 тысяч редчайших книг, была разделена.
9. ОРТ — Общество ремесленного труда (ул. Достоевского, 16)
В доме № 16 по улице Достоевского в 1917–1918 годах размещалась одна из старейших еврейских общественных организаций — Общество ремесленного и земледельческого труда среди евреев в России (ОРТ).
Общество выдавало беспроцентные ссуды тем евреям, кто хотел заняться крестьянским трудом или овладеть каким-либо ремеслом, а также создало для этого целую сеть ремесленных училищ. Немаловажным фактором в деле популяризации ОРТ было то, что диплом об окончании такого училища давал еврею и его семье право жительства вне черты оседлости. Был у ОРТ и свой печатный орган — «Вестник трудовой помощи среди евреев».
В 1918 году Центральный комитет Общества ремесленного труда переехал в Берлин, и ОРТ стало международной организацией. Оно закупало за границей сельскохозяйственную технику, племенной скот и семена и безвозмездно поставляло всё это еврейским трудовым коммунам, обосновавшимся, в основном, в Крыму и на Украине. ОРТ существует и до сего дня
10. ОЗЕ — Общество охранения здоровья еврейского населения (Колокольная ул., 9)
Здесь, в доме № 9, с 1912 по 1917 год находился комитет Общества охранения здоровья еврейского населения (ОЗЕ).
В уставе ОЗЕ говорилось, что общество «имеет целью изучать санитарно-гигиенические условия среди евреев, распространять среди них правильные гигиенические сведения, способствовать научной постановке общественно-врачебного дела и вообще содействовать охранению здоровья еврейского населения». За пять лет своего существования ОЗЕ истратило на эти цели более 5 миллионов рублей. На эти деньги организовывались детские лечебные колонии в Евпатории, Алуште и Друскенинкае, было открыто 85 амбулаторий, 15 больниц и 81 детский санаторий. ОЗЕ также издавало брошюры на идише, посвященные санитарии и гигиене, устраивало лекции, снабжало нуждающихся бесплатными лекарствами. В России деятельность организации прекратилась в начале 1920-х годов, но продолжилось за ее пределами. В настоящее время штаб-квартира этой организации находится в Париже.
11. Библиотека ОПЕ (Стремянная ул., 18)
Именно сюда, в дом № 18, переехал в 1925 году с улицы Рубинштейна Институт высших еврейских знаний.
До 1929 года в этом здании размещалось также Общество просвещения евреев, переехавшее сюда с Загородного проспекта. Здесь работала и библиотека ОПЕ, переехавшая из дома № 42 по улице Декабристов. Это было одно из богатейших в Европе собраний литературы по иудаизму, еврейской истории и культуре. Библиотека ОПЕ обменивалась книгами с Еврейской национальной и университетской библиотекой в Иерусалиме, еврейскими библиотеками Берлина и других городов мира. Библиотека ОПЕ была живым организмом. Сейчас в этом доме расположился отель «Кронвелл Инн», при котором действует Клуб-музей Стремянной улицы.
12. Общество урегулирования еврейской эмиграции (Невский пр., 65)
В этом доме, в квартире № 30, в 1910-е годы располагалось Общество урегулирования еврейской эмиграции, основанное в Петербурге в 1907 году. В его задачи входила защита эмигрантов от злоупотреблений со стороны властей, распространение информации о постоялых дворах и благотворительных столовых в пограничных пунктах и за границей, оказание помощи переселенцам на месте их нового жительства.
С 1880 по 1914 год из России в поисках лучшей жизни эмигрировало более четырех миллионов человек. Половина из них были евреями. На втором месте (25%) находились польские переселенцы.
Большинство евреев направлялись в США, многие уезжали в Канаду, Аргентину, Англию и Юж
