Эго человека становится источником всех его проблем, всех войн, всех конфликтов, зависти, страха, депрессии. Чувство собственной никчемности, подпитанное постоянным равнением на других, приносит всем страдания, – и страдания огромные, – ведь невозможно иметь все.

ОШО


Скажу честно, я никогда не был на Большом Бразильском Карнавале, разве что видел по телевизору. Но меня давно волновала и привлекала дилемма «маска – лицо». Маска – такое же древнее культурное достижение человечества, как наскальные рисунки и добывание огня. Традиция маски существовала во всех человеческих сообществах, во все времена. Древний Египет, Античная Греция и Рим, раннее и позднее Средневековье, Новое время и современность. Шаманство, жречество, тайные мистические ордена, театр, карнавал – вот далеко не полный перечень сфер жизни, где маска была неотъемлемым и обязательным атрибутом.

Чем является маска, почему она так была необходима человечеству всю его более чем 50-тысячелетнюю историю? Золотые маски древнеегипетских жрецов и жрецов майя, ритуальные маски шаманов, боевая раскраска лица индейца, устрашающие маски африканцев, разнообразные карнавальные маски, маски театра Кабуки – все они служат одной и той же цели. Маска – символ, и носитель той или иной маски полностью отождествляет себя с символом маски. Маски божеств, гневных или доброжелательных, становились внутренним «я» обладателя маски. Маска-тотем волка отождествляла с этим хищником носителя маски, и он сам внутренне отождествлялся с волком. Так что внутренняя духовная жизнь первобытных людей была ничуть не беднее духовных поисков современного человека. Ношение маски – это самая древняя игра. Игра интересная и опасная, потому что маска может стать лицом, а лицо – маской.

Современное человечество постепенно расстается с масками, так же как утрачивает понимание смысла и многозначности символов. Но архетип маски обладает огромной силой. Если в древности маска служила носителю отождествлением с символом, вложенным в маску, то в новое и современное время маска приобретает иные функции. Главная из них – маска скрывает подлинное лицо хозяина. И уже не имеет значения, что бойцы группы захвата и террористы, бандиты и омоновцы одеты в одинаковые черные маски с прорезями для глаз. Маска начинает терять смысловую нагрузку, и тем более символическую.


Актеры современного театра не носят масок. Немного грима – и перед вами король Лир или Отелло. Чацкий не во фраке, а в обычном пиджаке, а Золушка в джинсах и топ-маечке. Носители масок расположились в виртуальном мире. Вот уже где безопасно и комфортно нацепить на себя любую маску (название-то какое – «аватар»). И чем страшнее и значимей аватар, к примеру «Черный рыцарь», тем, скорее всего, незначительнее подлинное лицо блогера, прячущегося за этим аватаром.

Наш современник давно уже не носит масок – с карнавалами у нас плохо. А Дедом Морозом побыть на новогоднем утреннике – такое счастье выпадает немногим. Маска нашему современнику не нужна, потому что нынешний обыватель овладел высоким искусством превращать в маску собственное лицо. И на этом повседневном человеческом карнавале столько самых различных масок. Вот маска «примерного семьянина», а под маской похотливо бегающие глазки. Вот маска «любящая мать и жена», а под маской стон: «Мужика бы». Вот маска «крутой парень», а под маской насмерть перепуганный юный очкарик. И множество других масок на этом нескончаемом карнавале жизни. Маски: успешного бизнесмена, академика всех академий, спасителя человечества и мессии, Казановы и Дон Жуана, благодетеля и филантропа – разве все перечислишь.

И зачастую не разглядишь, кто прячется под той или иной маской, каково подлинное лицо стоящего перед тобой человека. Если в прежние времена маска воплощала символ рода, племени, сословия и государства, то есть выражала всеобщее и общественное, то теперь она служит только своему носителю, а еще точнее, маску-личину напяливает на индивидуума его Эго. Именно оно выбирает определенную маску, а после достаточно длительного ношения заставляет человека поверить, что это и есть его подлинное лицо. Человек, уже отождествленный с собственным Эго, легко впадает в иллюзию, что маска всезнающего психолога и есть его настоящее лицо. Вот и смотрит, прищурившись на пациента, как будто видит его насквозь.

Маска перестала быть символом, она превратилась в роль, которую ее владелец играет иногда всю жизнь. Играет талантливо или бездарно, но, в конце концов, начинает верить, что это и есть его подлинность. Особо одаренные владеют двумя – тремя масками и ловко меняют их в разных обстоятельствах. Вот здесь он строгий отец семейства, а там – сердцеед и дамский угодник.

Для Эго маски являются совершенной необходимостью. Во-первых, за маской легко спрятаться. Во-вторых, маска навязывает владельцу ее роль. Роль, которую он, владелец маски, вынужден играть. В-третьих, маска отгораживает человека от его собственной истинной сути. Эго само по себе иллюзорно, а значит, лживо, поэтому оно постоянно нуждается в доказательствах своей подлинности, всегда стоит на защите и охране своих интересов. Эго, жаждущее власти. Эго, переполненное страхами, Эго – коллекционер обид. Эго, неутомимое в своих желаниях и удовольствиях.

Все это – маски Эго, потому что своей сущности у Эго нет – под масками туман и пустота.



Маска гордыни






Смирение паче гордости.
Добротолюбие


Склонность Эго к слиянию с низкими страстями и пороками легко объяснима. Еще Гермес Трисмегист учил: «Подобное притягивает подобное». Высокие идеи, тонкие чувства, экстатические переживания недоступны Эго, которое живет на низких вибрациях примитивных идей, грубых наслаждений и простых эмоций. Такова природа Эго, и неудивительно, что оно так легко становится единым с гордыней, агрессией, завистью, жадностью и похотью.

В христианской религии гордыня считается главным смертным грехом. Недаром самой яркой иллюстрацией проявления гордыни служит история отпадения Люцифера от Бога. Люцифер, любимый ангел Бога, в своей гордыне решил сравняться с Богом, за что был низвергнут в ад, где стал уже именоваться Сатаной. Об этом же рассказывает история грехопадения Адама и Евы, когда они вкусили плодов познания от райского дерева, соблазненные словами змея (Сатаны): «В день, когда вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло».

Будда также считал гордыню первым пороком, мешающим человеку избавиться от невежества и страданий. Гордыня не позволяет человеку сорвать пелену майи, избавиться от привязанностей и желаний и тем самым обрекает его на извечное пребывание в круге сансары смертей и рождений.

Гордыня человека – это отпадение его от Любви Бога, Божественной Заботы и Божественной Помощи. Поэтому гордыня изначально несет в себе потенциал падения, и чем выше возносится человек, тем больнее и сокрушительнее его падение.

Гордыня – это преувеличение собственной значимости, возвеличивание себя над другими, избыточная напыщенность и раздутость. Человек в гордыне своей возносится над другими, презирает и топчет нижестоящих и лебезит перед вышестоящими.

Каждый человек взращивает в себе чувство собственного достоинства и здоровое честолюбие, которые способствуют его материальному и духовному росту. Но на определенном этапе он решает, что мир – это арена борьбы, где нужно бороться за выживание, за материальные блага, за самое удобное место под Солнцем. Более того, мир не соответствует его ожиданиям и не хочет подчиняться его желаниям. И тогда он начинает наращивать в себе гордыню, шагать по головам других, пренебрегать общечеловеческими ценностями, раздувать в себе непомерное Эго. Но когда чувство собственного достоинства подменяется высоким самомнением, а честолюбие – безудержным карьеризмом, – гордыня демонизируется. Тогда очень скоро проявляются наихудшие черты демона: жажда власти, разрушение социальных связей, страсть к насилию и саморазрушению.

Для гордеца совершенно невыносимо, что в реальности есть люди, стоящие выше его, есть люди лучше и достойнее его. Гордыня оставляет человека в одиночестве и муках неразделенной любви к самому себе, потому что в гордыне, как правило, – несоответствие амбиций и амуниции. В гордыне всегда происходит падение, чем выше поднимается человек, тем ниже и больнее падать. И, когда человек после падения находит в себе силы подняться, это может стать воскресением новой личности, способной достичь духовных высот. Но так бывает редко. Чаще происходит саморазрушение личности с помощью алкоголя или наркотиков.

Если честолюбие живет в человеке как двигатель его социального или духовного роста, то гордыня чаще всего останавливает его на путях развития. Гордый человек, овладев какой-либо наукой, знанием или какой-нибудь духовной практикой, убежден, что он носитель истины, а все остальные знания, теории и системы – удел дураков. Гордец возвеличивается приобретенным знанием или умением с убеждением, что равных ему нет. Вот почему в наше время так много «мессий» и депутатов.

Эго с большой охотой примеряет и носит маску гордыни, тем более что гордыня охраняет и сберегает основные ценности Эго: «мое», «хочу» и «могу». Эго и гордыня очень быстро становятся близнецами-братьями,усиливая и дополняя друг друга.

Гордыня помогает Эго отгородиться не только от моего божественного центра, она ограждает меня от окружающего мира и социума, в котором обретается мое гордое «я», в конечном итоге обрекая меня на одиночество и изоляцию.

Гордыня губительна для меня не столько будущим падением, сколько прекращением духовного развития. Объединившись с Эго, гордыня придает огромную ценность и важность всему, что исходит от меня лично. Каждое мое слово – на вес золота. Каждое переживаемое мной чувство – неповторимо. Каждое мое действие имеет непреходящее значение. Все сотворенное мной, будь то сколоченная наспех табуретка или сконструированное из банальностей стихотворение, является бесценным творением.

Когда гордыня возникает у человека, достигшего определенного социального статуса или профессионализма, она не позволит такому человеку признать свои ошибки и заблуждения, свою некомпетентность и невежество. Происходит остановка его роста, как профессионального, так и карьерного. Любую критику в свой адрес он воспринимает с гневом и негодованием. Это ведь гордыня придумала фразы: «Яйца курицу не учат» и «Ученого учить, что моченое мочить».

Особенно губительна гордыня для творческого, пусть даже одаренного, индивида. Все, что выходит из-под его пера или кисти, гордыня объявляет безусловно гениальным и уникальным творением. Дальнейший рост мастерства становится невозможным. И чаще всего такой художник копирует свои первоначальные достижения до конца жизни. В творческой богемной среде всегда полно непризнанных гениев и несостоявшихся талантов, обуянных гордыней. Большинство из них спившиеся несчастные люди, так и не сумевшие пережить падения с высоты собственной гордыни.

Гордыня, объединившись с Эго, придает большую ценность не только профессиональным, карьерным и творческим достижениям человека, но принуждает его высоко ценить все происходящее в его обыденной жизни. Гордыне подвержены и президенты, и художники, и рядовые обыватели. И всех их объединяет постоянное копание в своем прошлом. Они и живут в прошлом, которого давно нет, не замечая настоящей жизни. Иные создают домашние музеи имени себя самого или пишут бесконечные мемуары. Другие рассказывают длинные истории о своих любовных похождениях, о победах и триумфах 40-летней давности, о чествованиях и наградах, юбилеях и торжественных датах. Гордыня хоронит человека заживо в прошлом, которого уже давно не существует, отгораживая его от прекрасной, быстро текущей жизни.

И только освободившись от душных объятий Эго, человек может пробудиться и принять простую истину: «Смирение паче гордости».



Маска агрессии






Как ни неприятен для других гнев, он более тяжел для того, кто его испытывает. То, что начато в гневе, кончается в стыде.
Л. Толстой


Агрессия изначально присуща человеку. Собственно, агрессия – это энергия преодоления. Сама по себе она безлична и приобретает форму и содержание благодаря уму и эмоциям – верным слугам Эго.

Агрессия – это огонь, на котором можно приготовить пищу, а можно поджечь дом. Гнев, ярость – крайние проявления агрессии, обладают страшной разрушительной силой как во внешней среде человека, так и в его внутреннем мире. Гнев, вырвавшийся наружу, разрушает многолетние отношения и связи, уничтожает любовь и дружбу, разбивает вдребезги родственные отношения. Гнев, обращенный внутрь, может нанести серьезный вред здоровью и привести к непоправимым изменениям психики.

Эго, прибрав к рукам тело, эмоции и ум человека, не способно управлять гневом, его стихийностью и мощью. Гнев – первобытная сила, не наделенная разумом. Поэтому Эго, используя гнев в своих интересах, подкидывает ему идеи о справедливости (читай – зависти), собственности (читай – жадности) и превосходстве (читай – гордыни). Гнев порой необходим Эго, когда оно пребывает в состоянии борьбы или защищает занятые территории. Но, поскольку энергия гнева многократно превосходит все энергии Эго, оно никогда не сливается в одно целое с гневом. Если гордыня, жадность, зависть близки Эго по вибрациям, а значит, родственны, то силы гнева Эго откровенно побаивается, предпочитая использовать не столь разрушительные виды агрессии. Поэтому об агрессии, ее разновидностях следует поговорить более подробно.

Мы, цивилизованные люди, живем в цивилизованном обществе, где физическое насилие, причинение вреда здоровью другого человека, а также убийство карается правосудием. Поэтому агрессия, присущая почти каждому индивидууму, принимает различные, порой причудливые, формы.

Агрессия, направленная на других, может проявляться в виде критики, оскорблений и угроз. Агрессия, неразрешенная вовне, направляется внутрь и, воздействуя на психику человека, приводит к депрессии, чувству вины, навязчивым состояниям. Кроме того, она вызывает ряд психосоматических заболеваний: язву желудка, бронхиальную астму, ишемическую болезнь сердца, ревматоидный полиартрит, сексуальные расстройства и др.

Итальянский психиатр Ассаджоли, создатель психосинтеза, приводит в своей книге список разнообразных форм агрессии.


• Холодная безмолвная ненависть.
• Критицизм.
• Саморазрушительное поведение.
• Сарказм.
• Раздражение.
• Негодование.
• Язвительные замечания.
• Агрессивные фантазии.
• Насмешка.
• Пассивный саботаж.
• Жестокость.
• Озлобление.
• Придирчивость.
• Недоброжелательность.
• Слепая ярость.
• Ворчливость.
• Угрюмый вид.
• Необоснованный отказ.
• Враждебность.
• Мстительность.
• Многоговорение.

Такое перечисление может помочь каждому из нас различать направленную на него агрессию. Мы все в своей жизни испытывали приступы ярости и переживали агрессию и гнев, направленные против нас. Агрессия присуща человеку так же, как сексуальность, и в процессе роста и становления является необходимой, потому что построена на реакциях «приятия» и «неприятия».

Мы уже говорили, что гнев и агрессия более всего близки к природным силам, поэтому демонизированы изначально. По энергетической мощи гнев может сравниться только с сексуальностью и зачастую превосходит ее. Недаром гнев и сексуальность так тесно связаны между собой. Еще Гурджиев отметил, что центр агрессии и секса расположены рядом, и энергия одного центра может перетекать в другой. В обыденной жизни зачастую после бурной ссоры случается очень бурный секс. 


Энергия агрессии, направленная на свершение дел и достижение целей, может вершить чудеса. Но чаще всего агрессия, быстро демонизируясь и разрастаясь, несет разрушения, болезни и смерть. Гнев, ярость проявляются в разной степени, от злобных выпадов и оскорблений до жестокого убийства. К сожалению, надо отметить, что привычка гневаться вскоре перерастает в зависимость. «Милые бранятся, только тешатся» – очень мягкое обозначение того, что происходит в семьях. Привычные ссоры, скандалы (вплоть до рукоприкладства) – это реалии современной жизни. 


Возникает такая же адреналиновая зависимость, как у экстремалов, для которых риск жизнью – это кайф. Человек постоянно пребывает в конфликтах, ибо в них он разряжает свою агрессию. Начав жить мирной жизнью, без ссор и скандалов, он чувствует себя опустошенным. Жизнь для него становится скучной и неинтересной.


Демона ярости влечет жажда убийства, пусть даже виртуального, жажда разрушения и ненависти. Я встречал людей, для которых состояние ненависти было так же естественно, как для вас состояние Любви.

У человека, подверженного вспышкам гнева и приступам ярости, происходит сильная поляризация. Когда на одном полюсе царит хаос и разрушение, на другом – противоположном – полюсе преобладает педантичность, стремление к порядку и бережливости.

В агрессии заключен огромный потенциал преодоления. И когда мы используем этот потенциал для достижения цели, для осуществления замыслов – мы добиваемся высоких результатов. И в первую очередь эту энергию необходимо направлять на преодоление себя. Преодоление в себе лени, апатии, дурных привычек, заскорузлых убеждений и разросшегося Эго открывает для нас невиданные возможности. Преодоление собственных пороков, зависимостей и недостатков делает нас свободными и ответственными.

Энергия агрессии, пронизанная Светом Любви, направленная в русло созидания и управляемая высокой осознанностью, может вознести человека в высокие сферы Духа. Чудеса, которые совершают великие подвижники и святые, – свидетельство этому. Исцеление больных, материализация предметов, оживление мертвых, пребывание в разных местах одновременно – это вполне реальные вещи.

Творческие взлеты и озарения, часы и дни вдохновенной работы, преодоление неимоверных трудностей – вот примеры агрессии, преисполненной высот осознанности. Высокая осознанность, наполняя Светом наш разум, осветляет наших демонов, превращая их в ангелов.


Маска любовной страсти






Моему Эго отнюдь не чужды любовные страсти. В любовной страсти мое Эго может и полюбоваться собой, и осуществить свою жажду наслаждений, и самоутвердиться. Но взаимоотношения Эго с любовной страстью такие же, как с агрессией. Когда любовная страсть из уютного костра разгорается в пожар – Эго пугается и убегает, потому что в пламени любовной страсти оно может погибнуть. Поэтому любовная страсть у Эго непродолжительна и без высоковольтного напряжения. Чаще всего Эго устраивает для своего хозяина калейдоскоп партнеров, создавая ему тем самым сексуальную зависимость. Одна влюбленность сменяется другой, а Эго дирижирует всеми этими знакомствами, встречами и расставаниями.

Вы постепенно понимаете, что поверхностные чувства – это имитация настоящей любви, которая разрушает ваше сердце и опустошает душу. Но вы уже в зависимости, вы заложник в этой игре, которую затеяло ваше Эго, и единственное ваше спасение – в обретении подлинной безусловной Любви.

Любовная страсть прекрасна, когда она преобразуется в творчество. Когда она становится поэзией, музыкой, живописью и высокой прозой. Но демонизируясь, любовная страсть может стать разрушительной и опасной. Человек, охваченный любовной страстью, способен на предательство, ложь, воровство и убийство. Сколько преступлений совершено во имя высокой страсти, знает только история. Одна Троянская война чего стоит.

Как возникает любовная страсть и когда она становится демонической? Да, случается мгновенная вспышка, внезапное влечение, прекрасно описанное И. А. Буниным в рассказе «Солнечный удар». Но чаще всего любовная страсть разгорается постепенно. Как это происходит?

1. Вы увидели Его, и в ваших глазах зажегся интерес.
Кто он? Как зовут? Чем занимается? Сумеете ли вы его заинтересовать?

2. Ваши мысли все чаще возвращаются к нему, воображение к его образу – вы увлечены.

3. Вы общаетесь, у вас начинает громко биться сердце при встрече с ним, теплая волна нежности окутывает вас с головы до ног.

4. Вы все время думаете о нем, беспокоитесь, если долго не видите, все чаще возникает желание быть рядом с ним.

5. Вы начинаете вести внутренний диалог с ним даже в его отсутствие.

6. Все ваши мысли, эмоции, переживания вращаются вокруг него. Вы радостны, когда он здесь, и подавлены, когда его нет. Все остальное в вашей жизни, все, что не связано с ним, не имеет значения. Ваша любовь к нему затмевает все происходящее с вами. Работа, хобби, ваши близкие и друзья отступают на задний план. Вы готовы на все, чтобы быть рядом с ним, смотреть ему в глаза и слушать его нелепости.

Стоп. Здесь мы остановимся. Потому, что уже на пятой ступени (внутренний диалог с ним в его отсутствии) ваша страсть демонизировалась, т. е. приобрела над вами власть. Вы уже являетесь неким придатком вашей разгорающейся страсти. Она управляет вашими мыслями, эмоциями и действиями. Она заставляет совершать вас безумства и нелепые поступки. Вы уже себе не хозяин (хозяйка), вами распоряжается любовная страсть, она становится вашим демоном. И теперь не поможет даже клич: «Спасайся кто может!»

Любовная страсть не подлежит оценке «хорошо» или «плохо». Наверное, каждому из нас ее надо пережить и выжить при этом. Человек, выживший в шквале любовной страсти, может прийти к подлинной любви, потому что любовная страсть научила его любить по-настоящему. Но чаще мы встречаем на своем жизненном пути людей, у которых пережитая страстная любовь навсегда поселила в сердце страх перед любовью. Их Эго напугано и уверило своего носителя, что никакой любви нет, что это все выдумки поэтов и мечтателей. Такие люди больше всего нуждаются в любви и освобождении от власти Эго.

Мы все, ныне живущие, пребываем в океане Божественной Любви. И наша человеческая любовь к противоположному полу, к своим близким и окружающему нас миру – лишь слабый отблеск Света Божественной Любви.

Мы пришли в этот мир, чтобы учиться Состраданию, Истине и Добру. И все эти сокровища каждый из нас несет в себе изначально. Они пока скрыты от нас нашим Эго, нашими страстями и неверием. И мы просто должны пройти этот путь к себе, к своему божественному центру – истинному Я. И когда мы освободимся от власти и морока собственного Эго, – мы обретем свою подлинность и причастность ко всему божественному, что заложено в нас изначально.



Маска жадности






– Какой самый страшный зверь на свете?
– Жаба – полмира задавила.
Народная мудрость


Так что такое жадность? Существует вот такое краткое определение жадности: жадность – это неумеренность в приобретении и потреблении, а также неумение делиться с другими. В современном обществе жадность имеет такое же широкое распространение, как и зависть. Прочие страсти как-то привяли. Гордыня давно спилась и спит в придорожной канаве. Агрессия скатилась до семейно-бытовых склок. И даже любовная страсть выродилась в сексуальные техники, наподобие утренней гимнастики.

Победно шествуют по жизни лишь жадность и зависть. Современный человек хорошо определен народным выражением: «Руки загребущие, глаза завидущие».

На мой взгляд, жадность в своей неутомимости брать – это какой-то род безумия. Все живое устроено по единому принципу: «брать и давать». Живая клетка поглощает из окружающей среды кислород и питательные вещества и выделяет продукты отходов. В процессе питания она синтезирует новые вещества, которые служат питательной средой для других клеток и живых организмов. Дерево, получая питание от земли, удобряет ее своими листьями. Получая углекислый газ из атмосферы, дарит ей кислород. Кроме того, дерево выращивает на своих ветвях плоды, питающие другие живые существа.

В природе изначально главенствует принцип изобилия. Яблоня, усыпанная яблоками, рыба, мечущая икру, корова, дающая молоко, – это только маленькие примеры принципа изобилия. Что случилось с человеком? Почему его хваткая сила брать во много раз превышает хлипкую способность давать? Страсть к накопительству, страсть к стяжательству, невозможность делиться с другими – откуда это? Что для современного человека означает материальное благополучие и успех?

Правильно! Это стремление обладать (мое), возможность осуществлять желания (хочу) и проявление власти над другими (могу). Высовываются знакомые рожки с копытцами. Ах! Это Эго, купившее человеческую душу за все эти побрякушки и сомнительные удовольствия. Эго, сделавшее человека вещью и заразившее его вещизмом. Это Эго, заставившее своего носителя отождествить себя с приобретенными вещами, достижениями и званиями.

Так что же заставляет человека в противовес принципу изобилия жить принципом накопления? Прежде всего, тревоги и страхи. Когда человек живет в длительной неуверенности в завтрашнем дне, рождается идея накопительства на черный день. В начале 90-х годов, когда цены на хлеб росли 2–3 раза в неделю, мне знакомая бабулька с восхищением рассказывала: «А я выстояла в очередях, купила 30 буханок хлеба и выложила их рядочками на балкон. Их снежком присыпало, промерзли, конечно, но потом, как засунешь такую буханку в духовочку, через пять минут она как свежая».

Принцип накопительства порождает жадность. Жадность на определенном этапе накопления превращается в страсть, то есть демонизируется. И вот теперь, когда человеком управляет демон жадности, Эго ликует. Это ведь его стихия – жадность, зависть и гордыня, которой теперь позволено поднять голову. Это питательная среда для Эго. Здесь оно может полностью не только реализоваться, но и осуществить свои желания и показать свое могущество. И человек, попавший в ловушку этих могучих демонов, – обречен. Он обречен на постоянный страх утраты, обречен на изоляцию и одиночество. Если он согласится жить в этой тюрьме, которую он сам и построил, ему никогда не пережить настоящую любовь, подлинную свободу и чувства единства с Бытием.

Жадность многолика и в проявлениях своих разнообразна. Поскольку в основе ее лежит неутоляемая жажда, а само обозначение жадности стало расплывчатым, давайте рассмотрим различные виды жадности, чтобы отличить подлинную жадность от ее подобий. Мы говорим о жадности в накоплении материальных благ, жадности в наслаждениях, неумеренности в еде и употреблении алкоголя. И, когда мы обнаруживаем эти виды жадности в себе или в других, мы видим зависимость от них, то есть ту же ловушку для людей.

Но, когда мы говорим о жажде знаний, жажде самосовершенства, стремлении к обретению новых умений и развитию талантов, то воспринимаем такую жадность в позитивном ключе. А разве это не жадность – стать полиглотом или объездить как можно больше стран мира? И ответ на этот сакраментальный вопрос заключается во второй части определения жадности – «неумение делиться с другими». Да, накопление знаний только для себя любимого может стать подлинной жадностью. Но приобретение знаний, умений, жизненного опыта для того, чтобы передать все это другим, к жадности никакого отношения не имеет.

Вспомните, каждый человек, встретившийся вам на жизненном пути, – ваш учитель. И точно так же, проживая жизнь, вы вольно или невольно становитесь учителем для большого числа людей.

Когда мы делимся куском хлеба, знаниями, мастерством с другими, – мы освобождаемся из тюрьмы жадности.

Когда мы благодарим природу, высшие силы, Господа Бога за все дарованное нам, – мы сбрасываем путы жадности.

Когда мы осознаем, что Вселенная изобильна и в ней есть все то, что нам необходимо, мы обретаем подлинную свободу от жадности.

Поэтому первым средством от жадности является щедрость. Не та безумная щедрость, которая называется расточительностью, когда за короткое время в разгулах и кутежах проматываются целые состояния. Я здесь говорю о щедрости сердца, когда из любви и сострадания человек делится с ближним тем, что может дать: еду, одежду, знания, умения и тепло своего сердца.

Щедрость тесно переплетена с благодарностью. Благодарить – благо дарить. Благодарность – прекрасное лекарство от жадности уже потому, что, когда мы благодарим за то, что у нас уже есть, мы прекращаем требовать то, чего у нас еще нет. Когда мы от всего сердца благодарим другого человека за его дары – мы искренне желаем ему блага и возвращения сторицей потраченного на нас. Когда мы всякий раз благодарим Вселенную, Высшие Силы и Бога за блага, полученные нами, мы открываем канал для последующих благодеяний.

И тем самым открываем свое сознание главной идее Существования – Вселенная изобильна, во Вселенной все есть для нашего пребывания в ней. И это служит главным средством от жадности. Не нужно копить, не следует держаться за накопленное имущество, не стоит рыдать по утраченным благам. Нет никакой необходимости жить в постоянной заботе о будущем. Есть возможность пребывания в настоящем моменте, ощутить себя и мир здесь и сейчас. Вселенная изобильна, и в ней постоянно работает принцип: ты получаешь столько, сколько ты отдаешь.

Ваше Эго всеми силами будет сопротивляться этим средствам от жадности. Но если вы ежедневно станете практиковать щедрость, благодарность и придерживаться принципа изобилия, – ваше Эго будет уменьшаться, пока не превратится в тень, которая, как верный пес, будет лежать у ваших ног.



Маска зависти






Зависть – досада по чужом добре, или благе. Нежелание добра другому, а одному лишь себе. Завидовать – досадовать на чужую удачу, счастье; болеть чужим здоровьем; жалеть, что у самого нет того, что есть у другого.
В. Даль. Толковый словарь живого великорусского языка

Зависть есть горе о чужом счастье.
Плутарх

Для завистника самое желанное приобретение – это чужая потеря.
Э. Сервус

Не от того радость, что наша корова отелилась, а от того, что у соседа сдохла.
Народная мудрость


Эго и зависть – близнецы-братья. И я бы уточнил, сиамские близнецы. Все черты зависти присущи Эго, а основные характеристики Эго можно отнести к зависти. Эмоции, которые питают Эго, свойственны зависти. А идеология, которая оправдывает зависть, является постулатами Эго. Как и Эго, зависть может быть единоличной и коллективной.

А главное, зависть помогает Эго отгородить человека от его подлинного Я – его духовного центра, потому что зависть заставляет человека жить чужими целями, чужими желаниями и намерениями. Человек, завидуя, забывает о своем собственном предназначении, забывает о своем обязательстве перед Богом осуществить в себе то божественное, что было заложено в него изначально.
Как ни обидно это признать, мы все завистники. Каждый из нас в той или иной мере когда-либо испытывал чувство зависти. Но замечательно и то, что редко кто из нас живет этим чувством и признается в нем. Вам скорее скажут, что завистники окружающие, чем признаются в своей собственной завистливости.

Чувство зависти я обнаружил в себе, еще будучи школьником. Всегда находился кто-то, кто был сильнее меня, талантливее и привлекательнее. И переживаемая мной зависть выискивала в этих людях недостатки и радовалась их неудачам и промахам. Моей зависти необходимы были не мои собственные победы и достижения, ей нужна была ответная зависть, хотелось, чтобы мне все завидовали. Я наивно думал, что чужая зависть будет означать гибель моей собственной, но это были только зеркала, отражающие в полный рост мою созревающую зависть. Но, когда я обнаружил, что ближайшими родственниками зависти являются гордыня, жадность и ненависть, у меня пропало всякое желание кормить подрастающую собственную зависть. Потому что, если с гордыней я еще мирился, то ненависть и жадность вызывали ощущение дурноты и отвращения даже на физическом плане. И я тогда понял: чтобы побороть врага, его нужно изучить. Невозможно избавиться от того, что существует как неизвестное.

Зависть – очень яркое и очень действенное чувство. Под влиянием зависти сеются дурные слухи, пишутся доносы, делаются громкие разоблачения. Зависть действительно выявляет ничтожество завистника. Но так как она подвижна, легка на подъем, то порой более разрушительна, чем гнев. Если гнев – это тяжелая конница, то зависть – это легкая кавалерия.

Второе свойство зависти – ее заразительность. По быстроте распространения зависть обгонит и грипп, и холеру, и брюшной тиф. Вспышки эпидемии зависти чаще всего приводили к бунтам, революциям, локальным войнам.

Третье свойство зависти – великолепная идеологическая обоснованность. Чаще всего зависть выступает под флагом «всеобщей справедливости». Не менее часто зависть взывает к законности и порядку. Все революции имели своих ученых теоретиков и идеологов для обоснования законности действий. Революция – самое массовое проявление зависти. Вожди революции завидовали власти власть имущих, их горячие приверженцы – богатству богатых, а народные массы – были слепым орудием их честолюбивых замыслов. Теоретики революции обосновывали идеологически все гнусности революции: массовые убийства, ложь, предательство, грабежи и террор. Здесь круг замыкался – зависть, воюющая за справедливость, приводила к еще большей несправедливости и хаосу.

Зависть рождает ненависть, недаром они так близки по написанию и звучанию. Нежелание другим добра и блага есть зависть. Желание полного уничтожения других есть ненависть.

Хорошая идеологическая обоснованность способствует легкому усвоению зависти. Завистливый разум охотно обманывается дешевыми лозунгами и лживыми обещаниями. «За счастье будущих поколений» погибли десятки миллионов людей – одни в огне Гражданской войны, другие были уничтожены в концлагерях. Демон зависти очень быстро становится настолько огромным и мощным, что властвует не просто над целыми народами, а и над несколькими поколениями этих народов.

Я согласен с тем, что зависть порождает гордыню, а гордыня – гнев и агрессию. Но я все же больше склоняюсь к тому, чтобы счесть их близкими родственниками. Зависть, ненависть, гнев, гордыня и жадность связаны между собой кровными узами и в то же время им