Фиксация текста Умы: не канон, но Шуга

7 февраля, 15:21

//По контексту угадывается, что Адам №1 сотворён Тримурти из Ничего. Любопытно ознакомиться с этой пока что не переведённой страницей Ланкары. Если она конечно есть.Любопытно ознакомиться с этой пока что не переведённой страницей Ланкары. Если она конечно есть.//

Ума - это, в сущности, непроизнесённая, но уже полностью сформированная шуга - т.е. божественная ложь, которая, при успешной реализации, станет новой Реальностью, такой, которая нужна тому богу, который является автором этой шуги. Вот почему "переводчик", а точнее войсер (озвутчик) умы не может вносить в уму изменения - даже такие, которые ему самому кажутся уместными, логичными, и т.д. В частности, что касается процессов генезиса Юдоли, то они в ланкарической уме представлены так:

1. Шива создаёт бога (Иегову) и он создаёт его подобным Брахме, очень похожим на Брахму (это важно и это сделано Шивой на почве личной неприязни)
2. Шива отдаёт Иегове своё личное Слово Творения, которое как и обычно (как у всех богов) состоит из трёх слогов. Первый слог творит материю, второй становится порцией шакти оживляющей материю ("женское начало") третий - конфигурирует жизнь в разум ("мужское начало", которое и превращает очередной мир в оружие гулы, направленное против Двух Других богов) Читать далее

---

---

О покаянии перед богом (стихотворение в прозе)

5 октября, 8:30

Если бог создал меня таким, каков я есть - мне не в чем каяться перед ним. Ведь я весь, суть, промысел божий. Покаяние моё перед ним возможно только в том случае, если создал меня не он, а он лишь каким-то образом приобрёл власть надо мной.

*****
"Слово Творения не возвращается к тебе потому,
что ты сам отрёкся от него тогда, когда отрёкся от Творения.
И Творение ушло в изгнание от Творца и унесло
в себе Дыхание Создателя как свою собственность..."

Метки: вечный зов, мана, теоника-наука о богах, теоническая поэзия

---

 

keburga

2018-10-05 05:27 (UTC)

"...Многие так говорят, они говорят, что не должны каяться
по причине того, что всё-всё в них, в том числе и грехи,
предопределено волей бога-создателя.
Но, такого рода, отказ от покаяния есть лишь род гордыни,
которая их и удерживает в мире этого бога.
Поэтому надо найти выход из той гордыни
для тех кто склонен к покаянию..."

---

Серия сообщений "Стихи":
Часть 1 - Ланка (Ланкнард). Ланкары (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - стихи о вечности
...
Часть 27 - ПРИНЦИП
Часть 28 - Буратино (стихотворение)
Часть 29 - О покаянии перед богом (стихотворение в прозе)
Часть 30 - Кратчайшее эссе о старении
Часть 31 - Когда художник повреждён молчаньем музы
...
Часть 41 - "Летит вимана", русская народная песня
Часть 42 - Когда войдёшь в воду (стих в прозе) 2024
Часть 43 - Другое небо. Мастер Хирам

Вечный Зов vs Тоска по Дому. О природе мана-императивов и шактиальных стремлений

ноя. 28, 2017 | 12:36 pm

Решив вернуть себе тот слог Слова Творения,
что был потрачен им на оживление Адама, Иегова обращается к Адаму
с приказом немедленно вернуться в Рай. Этот приказ - и есть Вечный Зов,
императивный призыв, посредством которого Творец призывает Тварь к себе,
подобно тому, как хозяин зовёт к себе собаку или инженер призывает к себе
созданного им робота.


1.
Вечный Зов — это приказ бога Иеговы, обращённый к Человеку (т.е. ко всему «человечеству» и к каждому человеку персонально) отдать ему (богу) душу. На уровне психики этот метафизический приказ (эта магия) воспринимается и переживается человеком как «страх Господень».

Но «Страх Господень» - очень обобщённый формат восприятия, он, словно пресловутое «основание айсберга», почти целиком погружен в бессознательное. А вот его осознаваемые нюансы разнообразны, хорошо сформулированы и достаточно часто озвучиваются не только религиозными людьми, но и вообще всеми подряд. Вот лишь малая часть психосоциальных феноменов и общепринятых утверждений, порождаемых в человеках Вечным Зовом: «надежда на спасение», «любовь Господня к тварям Его», «радость от единения с Господом», «радость молитвы», переживание истинности Спасения и Жизни Вечной, сакрализированная социальная справедливость («бог накажет злодеев» «хорошие люди будут вознаграждены богом»), надежда на чудо избавления, ощущение «Его любви», суждение о том и убеждение в том, что «бог страдает за нас » и т. д. и т. п.
Можно сказать и так, что Вечный Зов — это обращённый к человеку приказ Иеговы вернуться в Рай.

Причина и история проблемы выглядит (с позиций Атема, с «шактиальной строны») так:
До того момента, когда Адам «отведал с древа познания добра и зла»,
он находился в полной магической власти Иеговы и Иегова мог в любой момент
вернуть себе тот слог Слова Творения, который был им потрачен на создание Адама.

Но отведав, по инициативе Евы, Яблоко ланкийской Яблони, Адам приобрёл шактиальную
компоненту. Т.е. он стал «как бог, знающий добро и зло».Читать далее

Сам миф "Двери  неба" http://www.liveinternet.ru/users/5896960/post371947273/

к  части 7

Серия сообщений "Про Агни (Деда Мороза) и Химу (Снегурочку)":
Часть 1 - Кровь Дракона. Про шактиальных демонов - рождённых насильно.
Часть 2 - О метафизической миссии Петра Первого
...
Часть 4 - ВЕЧНЫЙ ОГОНЬ (начало истории об Агни и Химе)
Часть 5 - ДВЕРИ НЕБА
Часть 6 - Некоторые комментарии к мифу "Двери неба". Последний бой Сканды.
Часть 7 - О касте богов и о мечах Тримурти, их выражении в жизни и искусстве.
Часть 8 - Истории о Вечном Огне.
...
Часть 37 - Вечен огонь Бога-Освободителя
Часть 38 - Хима и Полярная Звезда
Часть 39 - Хумай, или память о Химе?

Учинённая Иеговой "потопная" попытка сепарации более адамичных от менее адамичных
заканчивается неудачей, потомки Ноя всё равно ведут себя
по-разному в одинаковой ситуации (а разницу в поведении всегда создают именно шактиальные "еваистические" отличия, ибо Адам "одноцветен", а Ева - "трёхцветна", хотя и с преобладанием вайшнавного "цвета")


Ной начал возделывать землю и насадил виноградник;
и выпил он вина, и опьянел,
и лежал обнаженным в шатре своем.

И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего,
и выйдя рассказал двум братьям своим.

Сим же и Иафет взяли одежду
и, положив ее на плечи свои,
пошли задом и покрыли наготу отца своего;
лица их были обращены назад,
и они не видали наготы отца своего.

Но ещё до этого эпизода Иегова понимает, что:

1.
Очистить человечество от шактиальной примеси невозможно и что

2.
истинным верующим может стать только лишь шактиальный человек или такой
адамит, который вероисповедальной практикой доведёт себя до шактиального
состояния (умалит в себе Адама настолько что адамова доля станет меньше, нежели доля Евы в душе его)

Да, такой человек не обязательно отдаст Иегове душу (т.е. вернёт частицу Слова Творения), но
хотя бы вероятность этого потенциально имеется.
Человек же, в котором неодолимо преобладают адамические черты,
в этом плане бесперспективен - да, он молится, он просит милости
у Господа Своего, но чудо уверования с ним не происходит. Такой человек может
кормить Иегову маной, но вернуть ему квант Слова Творения - он не способен. Читать далее

Серия сообщений "Магирани и свати":
Часть 1 - Магирани (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - Свати
...
Часть 11 - Магирани и гопи
Часть 12 - ГАЕЧКА, КАК МАГИРАНИ
Часть 13 - Шактиальная генетика Иеговы. Слово Творения.
Часть 14 - Что Ланкара может дать женщине.
Часть 15 - КПД шактиальных взаимодействий и его значимость. Смешение цвета.
...
Часть 43 - Кайгала у женщин: возможно ли такое?
Часть 44 - Ветер Шакти. Архаты и магирани.
Часть 45 - Магирани: вертикальный и горизонтальный свет

Серия сообщений "Архаты и бхараты":
Часть 1 - Архат (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - Бхарат (статья с kaigala.narod.ru)
...
Часть 6 - Шактиальные типы насилия
Часть 7 - В чём отличие между богами и архатами
Часть 8 - Шактиальная генетика Иеговы. Слово Творения.
Часть 9 - Реинкарнационная схема. Распутин и Романовы.
Часть 10 - Про кнард (ключ)
...
Часть 33 - Межшактиальное взаимодействие.
Часть 34 - Ветер Шакти. Архаты и магирани.
Часть 35 - Атем