Константин написал так:

"Это фильм "Быть Джоном Малковичем", видимо.
Я бы сказал что он скорее социально-фрейдистский концептуализм, нежели шактиальная аллегория :)
Но когда я его смотрел, то у меня была мысль о том, что оттуда можно было бы натаскать иллюстраций к "Бардо Тхёдол", к эпизодам посмертия атманов и связанных с ними джив - как они мечутся и маются - кто в поисках нового рождения, кто наоборот - небытия, а кто - в поисках существования избавленного от фиксированных физических воплощений.

Однако в контексте кармологии (тогда я об этом не думал, но благодаря данному вопросу, подумал) , да - фильм тоже выглядит довольно иллюстративно. Этот Джон Малковия весьма дитский персонаж получается. В Юдоли-то ему бежать некуда, кроме как в полицию, но в мирах с остаточной магией, он бы конечно, бросился искать магов и н-артанов - чтобы пресечь эту атаку магией Перехода.
"Атманы, реинкарнирующие в Юдоль, приносят сюда знание о странных вещах связанных с магией и высказать это знание можно, зачастую, лишь в формате вычурных произведений искусства наполненных горотесками, утрированиями и балансирующих на грани психоза. Но есть среди подобных авторов и гениальные, те кто способен говорить об этих вещах в простой и логичной манере... Как правило, это те, кто родился специально для таких рассказов".

А, ещё в этом фильме есть, очень выразительно изображённая, вайшнавная магирани, такая сволочная-сволочная тётка со специфическими бизнес-способностями :) Её, похоже, главный герой (кукольник) затащил с собой в бардо. Она потом, в финале трансформируется к архетипу богоматери.
Есть там и юдольный ангел (а может это и ипостась самого Ихува Саваофа) присматривающий за ковчегом.

На мой взгляд, самое лучшее что есть в этом кино - это сцены с куклами и кукольником когда он занимается своим делом. Такие окна в реальности миров Лимба, в старый Дит."