Three Doors Down — Kryptonite.

Three Doors Down — When I'm Gone.

Three Doors Down — Away From The Sun.

Three Doors Down — Here Without You

Three Doors Down — It's Not Me.

Three Doors Down — Landing In London.

Three Doors Down — The Real Life.

В какой-то ерундовой передачке услышал, что Екатерина II считала Калугу "умиротворяющим местом, усмиряющим дух", и потому нередко ссылала туда "буйные головы". Пушкин, помнится, тоже считал Полотняные Заводы, калужское имение Гончаровых, гораздо более приятным местом, чем Петербург или Москва, и именно на их счёт сказал известную фразу, что "в Москву меня не заманите и московским калачом".

Надо будет запомнить — если под старость буду приискивать "тихую гавань", поставлю Калугу в начале списка. Ещё с детства помнится маленькая советская книжка, в которой я с восторгом рассматривал классические фасады на залитых чёрно-белым солнцем тенистых тамошних улицах. Всё такое уютное, неспешное. Широкая река, опять же.

А вообще, всё чаще возникают мысли, забиться куда-нибудь в тихое местечко, подальше, и жить там бобылём, в тишине и спокойствии. Устал я от событий, от шума, от непредсказуемости, от необходимости реагировать на то, на что я никак не хочу реагировать.

Под катом немного найденных в сети фото Калуги, как раз таких домишек, что пришлись бы мне по душе —








view

view

Любезный Phileb поделился сканами рекламных проспектов Русского Общества Пароходства и Торговли, штаб-квартира которого находилась по адресу СПб., Невский проспект, 45. Это угол с Троицкой улицей (ныне Рубинштейна), где сейчас Макдональдс.


view

Странно, что если думаю о своей смерти с внешней точки зрения — как бы сверху, в контексте общей картины мироздания — она вызывает у меня крайне мало эмоций. Нет ни жалости, ни ужаса, ни досады, ничего — то есть, вообще ничего. Это часть объективной реальности, растянутой ровным слоем по вектору времён, банальная арифметическая данность, отрезок "от и до", отличный от прочих бесконечных перспектив этой прямой лишь крохотным фактом моего существования.

Или, как поёт Тило Вульф, Ich sitze im Kino meines Lebens, я сижу в кино, и смотрю свою жизнь как фильм. Когда он кончится, это будет немного грустно, конечно, но ничего страшного. После сеанса останутся впечатления, и смотришь на мир уже чуть-чуть не такими глазами, как раньше, и всё.

Рай и ад, в таком контексте, это не нечто "присуждаемое", а просто данность — как, понравился тебе фильм, или не понравился. Если да — запоминаешь его, он радует, даже и в памяти, и сильно долго потом. А если не радует — раздражение, негатив, в тяжёлом случае тошнота. Только в реальности эти чувства быстро выветриваются, списываются в архив памяти, а в раю/аду они будут с тобой навсегда, без возможности отвлечься, забыть, или ещё как-то их переменить.

А если я думаю о своей смерти "изнутри", как бы из центра своего мира — тогда, конечно, мысль такая вызывает страх и неприятие, вполне закономерные и стандартные для большинства людей. Но это не панический ужас, сжимающий кишки в узел и т.д. — это лишь нормальный, стандартный, комплектный страх, часть встроенной мотивации, позиция в стандартной внутренней номенклатуре ценностей.

Есть ещё расхожая пошлость, что "пугает не смерть, пугает неизвестность", но с этим-то как раз просто — эту самую неизвестность мы сами населяем своими демонами — или, если повезёт, ангелами, но это крайне-крайне редко, ибо опыт не способствует.

Хотя, наверное, и то и другое, и даже гипотетическое третье, то есть всякое там "ничего" и "небытие" и "вакуум", всё это, как писал Пелевин, "сила ночи, сила дня, всё равно одна хуйня". Как-то не верится мне в абсолюты, хоть тресни. Вот в композиции, сочетания, в множественность факторов — верю. А в одномерный абсолют — нет, не получается. Потому и не могу назвать себя ни верующим, ни атеистом, ни мистиком, ни даже агностиком, потому что агностицизм не объясняет страха, и не объясняет любые другие эмоции. Просто списать их на природную человеческую истеричность, это было бы слишком просто и банально — а практика показывает, что большинство "простых" вещей на поверку оказываются сущими суками, и вообще не тем, чем кажутся. Инстинкт тоже вроде бы многое объясняет, но слишком много откровенных показательных случаев, когда он не срабатывает, поэтому он тоже весьма сомнителен в качестве доказательной базы.

* * *

Кстати, во время написания этого поста постоянно опечатывался в слове "ад". То "ал" получался, то вообще какой-то несерьёзный "ай". Ай да ад, ай да сукин сын... Хм.

В рамках расчистки рабочего стола от всякого хлама — фото с прогулок,
район Белорусской да Пресни, июнь сего года. Ничего особенного, в общем.




view

В комментах зашла речь про то, курила ли помещица Коробочка в повести Гоголя (разумеется, не курила), но в поисках аргументов я был вынужден перечитать отрывок этого славного русского эпоса. Вот, пара цитат прям запала в душу:

— Вишь ты какой востроногой, — сказала старуха, — приехал в какое время! Здесь тебе не постоялый двор, помещица живёт.
— Что ж делать, матушка: видишь, с дороги сбились. Не ночевать же в такое время в степи.
— Да, время тёмное, нехорошее время, — прибавил Селифан.
— Молчи, дурак, — сказал Чичиков.
— Да кто вы такой? — сказала старуха.
— Дворянин, матушка.
Слово "дворянин" заставило старуху как будто несколько подумать.
(c) here.

Тут любопытно что: Селифан вмешивается в диалог господ, прекрасно зная, что его грубо заткнут. Однако сдаётся мне, что делает он это умышленно, чтобы поддержать барина: резкое "молчи, дурак", это прямое практическое подтверждение правдивости слов Чичикова о его социальном статусе, и Селифан таким образом подсобляет барину, чтобы достигнуть их общей цели, получить ночлег.

* * *

Одевшись, подошёл он к зеркалу и чихнул опять так громко, что подошедший в это время к окну индейский петух, окно же было очень близко от земли, заболтал ему что-то вдруг и весьма скоро на своём странном языке, вероятно "желаю здравствовать", на что Чичиков сказал ему дурака. Индейкам и курам не было числа; промеж них расхаживал петух мерным шагом, потряхивая гребнем и поворачивая голову набок, как будто к чему-то прислушиваясь; свинья с семейством очутилась тут же; тут же, разгребая кучу сора, съела она мимоходом цыплёнка и, не замечая этого, продолжала уписывать арбузные корки своим порядком.
(с) там же.

Тут интересно что — и индюку "сказал дурака". То есть, "сказать дурака", это было такое же повсеместное, стандартное и автоматическое действие, как пожелание здоровья или приветствие — настолько привычное для дворянина, что он его применяет даже к домашней птице.

Встретил описание, "она была такая юморная, что всем было некомфортно, или слишком комфортно". (с) here.

Чертовски верное замечание. Бывают такие люди, с которыми всё настолько хорошо, вот настолько всё замечательно, что становится даже неприятно. Можно попробовать объяснить это несколькими причинами. Первое: если человек такой замечательный, такой к себе располагающий, в подсознании может сработать рефлекс, "а нету ли тут подвоха?". Стандартная подозрительность, обычно выраженная в вопросе "А что это ты такой добрый\весёлый\радостный?".

Второе: если человек такой супер-положительный, то на подсознательном уровне это напоминает остальным, что они-то весьма далеки от идеала, что они скучны и ординарны. В поведении это нередко выражается в сплетничанье и злословии в адрес супер-положительного персонажа, причём, как правило, за его спиной. Это особенно характерно для замкнутых сообществ типа маленьких провинциальных городов.

Третье: если тебе очень-очень комфортно с человеком, может сработать и третий рефлекс, своеобразный стопор против привыкания. К хорошему привыкают быстро, и у многих есть автоматический стопор против этого. Поскольку это учительница, то есть, человек с которым ты вынужден общаться по необходимости, то эффект этого стопора может и выражаться вот в таком виде, "не такая уж она и хорошая".

Каждый раз, когда я вижу в кино или на картинках чудовище Франкенштейна в виде зелёного гиганта в лохмотьях, меня это жутко, люто бесит. Все видят чудовище, но никто не видит его трагедии, его терзаний, а ведь именно в этом весь смысл романа Мэри Шелли.

По сюжету, чудовище было добрым, и искало любви, но все от него шарахались в ужасе — в результате чего чудовище ожесточилось. Но и тогда, оно ожесточилось вовсе не на всё человечество, но только на своего создателя, и на самоё себя — классический случай когнитивного диссонанса.

Весь смысл-то романа был вовсе не в монстре, а в самом докторе Франкенштейне, который поплатился за свою научную самонадеянность. Никто почему-то не упоминает подзаголовок романа "Современный Прометей", а ведь он имеет явно иронический, почти издевательский характер.

О, блядь, это ебучее повсеместное комиксовое мышление, блядь.

Оказывается, Пушкин курил. Отсутствие же изображений курящего Пушкина объясняется тем, что в то время было не принято изображать людей за столом, или за курением, ибо это было нечто личное, не публичное.

Вспоминаются также картины Федотова, который любил изображать дворянский быт без прикрас, с изнанки — вот там-то табак фигурирует нередко, как раз как признак интимности быта. Также можно вспомнить "Мёртвые души", эпизод с Маниловым, кажется, — у которого всё было засыпано табачным пеплом.

Отличная опечатка у меня щас вышла — вместо "раззадорит", "раззадроит".
Боюсь даже начинать думать, что такое слово могло бы значить.

* * *

Crazy Town — Butterfly.

Как всегда — искал одно, нашёл другое. Искал обложки журналов "Весёлые картинки" времён своего детства, а нашёл фотографии взрыва на военно-морской базе в Североморске в 1984 году. Насчёт взрыва, известно мало (не считая, разве что, любопытного факта, что при этом никто не погиб, ибо экипаж был на берегу, хотя слухи о несметных жертвах, разумеется, были). Как бы там ни было, выглядит оно весьма внушительно, однако.
(с) here, here.


view

В комментах помянули город Кологрив. Сам я про него узнал очень-очень давно из какой-то ильф-и-петровской книжки, была там фраза "... и телефонный справочник города Кологрива". Щас вот полез смотреть — оказалось, это совершенно крохотный городок, 600 км. до Москвы, 380 км. до Костромы, населения целых пять тысяч человек, о-о!



Далее, немного гугля, и вот он, город Кологрив, по всей красе — view

Прогресс: зачмырил дырку в двери. Раньше в межкомнатной двери был замок, ещё при СССР, и от него дыра осталась. Раньше-то у меня была ручка обычная, привинченная раз и навсегда, и её внешние накладки дыру-то закрывали. Потом, в середине 1990-х, я врезал механический замок, и под него вырез пришлось расширять. И вот, наконец, недавно я вставил новый — а он, зараза, в полтора раза меньше габаритами оказался.

В общем, привинтить-то я его привинтил, но осталась дырка, куда легко можно было просунуть палец. Вот я её и закрыл, наконец — сделал папье-маше из салфеток, на густом клее ПВА, и залепил её, ура.

Шпаклёвка не годилась бы, ибо сотрясения и вибрации-с, а выпиливать куски дерева, да ещё их подгонять, это ну очень муторно, да и результат сомнителен: любые такие "заплатки" обычно вылетают легко и быстро, ибо, опять же, вибрации и сотрясения.

А на клею оно крепко будет держаться, плюс салфетки обеспечат тканевую монолитность. В общем, я молодец, умный мальчик, и инженерный гений, ура. Правда, надо подождать, пока оно засохнет, и убедиться что всё работает норм — и тогда можно будет дверь красить. Вот если и заплатка схватится что надо, и краска хорошо ляжет — вот тогда точно швырну в воздух какой-нибудь чепчик.

В Википедии нашёл прекрасное — обрывок телепрограммы 1976 года. Нашёл случайно, и прям вспомнилось: газетная бумага, грубый шрифт, подвал страницы, шесть программ, из которых не все начинались с утра. Заметьте пометки "цв." — это значило, что фильм цветной. По умолчанию, остальные фильмы были чёрно-белые. Правда, на моей памяти, в середине 1980-х, таких пометок уже не было, вроде.

Посмотрите, кстати, — что идёт в прайм-тайм. "Дневник социалистического соревнования". Или вот, "Творчество народов мира". Блядь, как же я люто ненавидел это ебучее "творчество", ааргх, это был пиздец. Ебучая заунывная поебота под занудную музыку. Раскрашенные тётки на фоне унылых бездарных декораций. Статичный кадр. И строгий голос диктора, блядь, который объясняет и пересказывает, что значит вот эта монгольская песня или вон тот башкирский танец. Блядь, люди, если бы вы это видели, вы бы не поверили, что это показывают в шесть вечера на всю 300-миллионную страну, блядь. О, ненависть, ненависть.

Фото (с) here.

Господа, а нет ли у кого реквиема Моцарта, в хорошем качестве, (256 или 320 kbps)?
Так, чтобы полным комплектом, пронумерованный, все дела?
А то у меня пиздец, а не реквием — куча фрагментов, и все в разном качестве, ы-ы.

UPD: решилось, скачал с торрентов аж три версии.
Будет чем заняться долгими чёрными морозными ночами.

Рылся в недрах архивов с разного рода картинками, нашёл прекрасное — реклама фарм. препаратов, готичная что пиздец. Вот, если бы не присутствие торговой марки, я был бы уверен, что это чей-то депрессивный графический креатив; особенно на эту тему горазды англичане. Кстати, на первой картинке изображён именно британский тип умывальника, с раздельными кранами для горячей и холодной воды.

view

Так грустно, и очень хочется курить. Я и курю, чо. Вчера, сражаясь с раковиной, очевидно, я потянул левую руку. Теперь она в самые неподходящие моменты вдруг простреливается довольно острой болью. Боль-то, это ерунда, конечно, но это грустно, потому что напоминает мне о бренности бытия, хм.

Ещё в тему боли, валяется на рабочем столе картинка. Нашёл где-то на контакте. Хорошая иллюстрация гнусной инфантилизации современного общества, которую я ненавижу. Сама-то картинка нейтральная, но подпись к ней очень хорошо иллюстрирует этот принцип, когда человеку отказывают в праве на эмоции, автоматически считая любую "боль" поводом для авторитарного вмешательства:

Петухи кричат по утрам, потому что жизнь — это боль.
Хотя, возможно, им просто требуется помощь.

Эта культура нетерпимости к боли, это настолько омерзительно, что у меня нет слов.

Был у меня в цитатнике недавно был пост про викторианский радиатор отопления, и в комменты к нему любезный комментатор выложил почти сотню снимков интерьеров и фасадов дач Царского села. Я сначала хотел подгрузить их в оригинальный пост, однако потом понял, что лучше выложить их отдельно, комплексом, что и делаю.

Царское Село, Борисова дача, часть 1 (Часть 2 — здесь).















view

Царское Село, Борисова дача, часть 2 (Часть 1 — здесь).









view

* * *

Это шофёрская при даче Вел. кн. Бориса Владимировича.
Её проектировал фон Гоген, автор проекта особняка Кшесинской.

view

Было у меня сегодня, господа, два события. Во-первых, гулял на Маяковке да Пушке с девушкой, которая мне очень нравится. Мне с нею легко и комфортно, и это очень охуительно, да. И гуляли, и снимали, и чаи гоняли; в общем, всё реально очень охуительно. Фоточек есть, но, как всегда, адски лень их постить.

Второе событие, однако, будет с фоточкой, потому что я буду хвастаться. В ванной комнате уже давно раковина отваливалась-отваливалась, и грозила совсем отвалиться. Так вот, я умный и сильный и мужественный мальчик, раковину свинтил, выбрал из стены остатки старых пробок, настругал новых, и, в общем, заново всё привинтил здоровенными, блядь, шурупами, блядь. Если вы думаете, что это два пальца обоссать, ха-ха. Это пиздец ебучий сказочный, блядь. Потому что оно должно быть не просто туго, но очень туго — у раковины вес нешутошный, да и рычаг приложения силы тяжести просто заточен самой природой на то, чтобы вырывать шурупы кронштейнов из стены. А шурупы, блядь, по 10 сантиметров в длину, и толщиной почти в мизинец, блядь. Ну хорошо, в детский мизинец, не мой.

Так вот, а помогла мне в этом старая добрая отвёртка середины 1920-х годов, не более и не менее. Я ею пользуюсь уже много-много лет, и ей хоть бы хны. Полированная деревянная ручка, это само по себе прекрасно. Остриё сточено, а не расплющено. Также, на ней есть полустёршийся овальный штамп, с текстом "Ширпотребкла...". Что такое "кла", остаётся неизвестным, потому что штамп полу-стёрт рабочими руками моих предков из ХХ века.

На фото, правда, штампика почти не видно (ибо тёмно-коричневый по коричневому, хотя если присмотреться, можно его увидеть), а саму зачётную почти сто-летнюю отвёртку можно заценить под катом: view

Чё-то сегодня по ходу в мироздании явно зреет заговор против меня. Сразу с нескольких концов, по нескольким поводам, мироздание наступает мне на привычные болевые точки, блядь. Вот просто по списку, по пунктам, впору галки расставлять, "оптичивать", как говорили в Советском Союзе.

Впрочем, я и сам всё знаю, "когда ты родился, никто не обещал тебе, что жизнь, это будет приятная прогулка", бла-бла. Да-да, я в курсе. Потому и смотрю на это дело спокойно, без пафоса.

Да и гавно это, а не болевые точки. Так себе, банальные царапины на шершавой коже. Даже не скарринг, не скар тиссью, а... потёртости, во. Как от тесных ботинок.

Чуть не сказал, "ботинков".

* * *

Картинка стырена у кого-то в моей ленте. Если это принципиально, изначально запостивший её может обозначиться, я поставлю ссылку. Картинку не в тему, конечно, а просто так, давно валяется. Так и представляю себе шершавую советскую бумагу, это монохромную печать, на стене вонючего советского магазина, ааргх... Ужас.

view

Абсолютное нежелание о чём-либо писать.
Полный Затык Заборович Тупиков, этакий румяный подмосковный пенсионер,
играющий в шашки со своей собакой в пятиэтажке где-нибудь в Орехово-Зуево.

Хотя, вот, обнаружил картинку: истерика у совсем юного фашистского солдата.
Наверное, под Сталинградом, где-нибудь. view

Franz Ferdinand Tonight: Franz Ferdinand (2009).

Franz Ferdinand — Ulysses.

Franz Ferdinand — Turn It On.

Franz Ferdinand — No You Girls.

Franz Ferdinand — Send Him Away.

Franz Ferdinand — Twilight Omens.

Franz Ferdinand — Bite Hard.

Franz Ferdinand — What She Came For.

Franz Ferdinand — Live Alone.

Franz Ferdinand — Can't Stop Feeling.

Franz Ferdinand — Lucid Dreams (Album Version).
(n/a)

Franz Ferdinand — Lucid Dreams.
(n/a)

Franz Ferdinand — Ulysses (Disco Bloodbath Effect).
(n/a)

Franz Ferdinand — Feeling Kind Of Anxious.

Проверял, работает ли Википедия (заработало; видимо, был глюк моего провайдера), случайно наткнулся на словарную статью о Братиславе.

Братислава, словацк. Bratislava, до 1919 г. — Прешпорок или Прешпорек, (Prešporok, Prešporek), немецкое Pressburg, венгерское По́жонь (Pozsony), в средние века латинское Posonium, также латинское Istropolis).

Посониум, прекрасное название. Город, где живут посоны, хе-хе =)

* * *

Пантеон, Рим.

view

Оказывается, Крис Ри снимался в кино: Rea has also been an actor, playing the lead in the 1999 comedy film, Parting Shots, alongside John Cleese, Bob Hoskins and Joanna Lumley. Rea played a character who was told that cancer gave him six weeks to live, and decided to kill those people who had badly affected his life. He also had a cameo role in the 1996 film, La Passione, for which he wrote the soundtrack.
(c) wikipedia.org

Надо будет зазырить. (UPD: оба поставлены на скачку).

У меня у одного картинки не прикрепляются, или это у всех так?

view

Всегда важно, что будет самое первое, что ты увидишь, как проснёшься. Первое впечатление иногда задаёт тон на весь день, если его не перебить в середине дня каким-нибудь событием; но и тогда, день просто разбивается на две части, "до" и "после".

Причём искусственно манипулировать этим фактором не получится — если заранее подложить себе какой-то любимый фильм, или что-то другое, позитивное — оно не сработает, потому что подсознание знает, что этот материал ему "подложен", и откажется воспринимать его всерьёз.

Кстати, именно поэтому пластмассовое бодрячество утренних каналов, к примеру, действует на меня вообще с противоположным эффектом, и скорее угнетает, чем бодрит.

Подсознание хорошо воспринимает только ту информацию, которая поступает из внешнего мира естественным путём, без принуждения и подмены и безо всякого умысла, без нарочитых попыток "поднять настроение" и "дать заряд бодрости", без пластмассовых улыбок и дебильно-жизнерадостных интонаций.

Подсознание, это вообще отличный скептик, чёткий и жёсткий страж, отсеивающий на входе гавно, ложь, позитивистский бред, разного рода манипуляции, и прочие порождения неуправляемого и непредсказуемого, и, что самое главное, подлого человеческого сознания. Своё подсознание надо любить, беречь, и относиться к нему с уважением; но вместо этого, люди обычно лезут в него своими грубыми грязными лапами, пытаются вмешаться в его работу с помощью химикатов, нагло врут о способах его "программирования", и вообще всячески над ним издеваются. Неудивительно, что в итоге всё кончается психиатрами, слезами, суицидами, и прочими предсказуемыми последствиями дешёвого шапкозакидательского идеализма.

Сегодня первое, что я увидел, проснувшись, была авто-погоня из какого-то фильма: пустынная местность, чахлая растительность, горные серпантины, и прекрасные, реально прекрасные автомобили 1960-х годов. Моё подсознание тут же захлопало в ладоши, и открыло калитку. Вот так и надо, да.