Группа "Тараканы" распропагандировала гомосексуализм — view.
Вот уж от кого не ожидал, так это от жёстких питерских панков.

Кстати, несколько дней назад, когда мне попалась на глаза ссылка на oppositionmusic.ru, откуда взят этот клип, ресурс был заблокирован: вместо сайта красовалась эмблема моего провайдера, и уведомление о том, что "Доступ к ресурсу запрещён по решению органов власти". Почему вдруг сейчас, через несколько дней, запрет был снят — сиё тайная великая есть.

UPD: На сайте висит объявление, что новый адрес — http://muzprotest.org/.

Благодаря посту akry, вспомнил зачётное слово, tosher. В детстве я очень любил Диккенса, и "Оливер Твист" — одна из первых книжек, врезавшихся в память.

Кстати, в этом есть грустный парадокс — все приключения и страдания юного Оливера Твиста будут наиболее близки и понятны именно в детском возрасте, где-то до 15 лет — однако, большинство читателей, если и добирается до этого прекрасного викторианского опуса, то, как правило, уже в совсем зрелом и сознательном возрасте, когда поставить себя на место героя гораздо труднее. В результате книга воспринимается совсем по-другому, иллюстративно — вместо идентификации с главным героем, взрослый читатель видит, скорее, портрет эпохи.

Что же касается колоритного слова tosher (мусорщик, хламокопатель) — оно означало детей и подростков, которые копались в канализации после дождя, в надежде найти смытые в трубы ништяки — монетки, носовые платки, и т.д.

UPD: Есть более подробная статья по теме — here.

В Москве разгромили гей-клуб и поизбивали посетителей. Судя по кадрам криминальной хроники, это была легендарная помойная "База" в Милютинском переулке, ныне с новым названием. Кстати, по меркам разврата — абсолютно унылое и банальное место. Но нашистам и гитлерюгенду "Молодой Гвардии" насрать — они себе самооценку повышают, и перед начальством выслуживаются, а то ведь гос-финансирование могут и отрезать, если шуму-то не наделать.

В теле-сюжете сказали, что нападавшие были в хирургических масках. Это говорит, скорее, о нашистах — именно они уж больно любят "зрелищность". И не надо пиздеть про "пропаганду" — вот сколько из вас, господа читатели, знали, что в подвале дома в Милютинском переулке был гей-клуб? Насколько я в курсе, даже многие геи не знали. А вот "нашисты" почему-то знали, хм.

Не в "пропаганде" дело, а в банальном фашизме. Власть воспитывает себе самую похабную, бездумную, намеренно тупую и хамоватую смену, причём делает это сознательно и последовательно. Появление теле-сюжета, это же тоже не просто так, это часть мотивации югенда — "про вас в телевизоре скажут". Вот только, как и со всеми чернорубашечниками и хунвэйбинами, возникает один вопрос — а что же будет-то, когда кончатся гей-клубы, секс-шопы, и прочее всякое, что вызывает неудовольствие ревнителей нравственности?

И в Германии, и в Китае, выполнив свою функцию, все эти движения пошли под нож. В самом буквальном смысле. Так-то.

* * *

UPD: Виталий Милонов (единоросс и "религиозный активист") разразился опусом под названием "Погром в гей-клубе — следствие наглости, хамства и вседозволенности гей-сообщества". Чё-то мы с ним в разных странах живём, по ходу. Если где-то и есть "хамство" и "вседозволенность", так это в Останкино — вот только многоэтажный многокилометровый телецентр, работающий на развращение всей страны, они громить не идут, ибо нельзя-с, это власть-с. А унылый безвестный подвальчик "для своих" — это да, это самый страшный враг.

Опять нарыл музычку, которую слышал 20 лет назад по радио, а потом забыл. Вот, попалась ещё одна песня из старого хриплого советского радиоприёмника VEF, который я слушал украдкой на кухне по ночам:

Claude Barzotti — (Souvent Je Pense à Vous) Madame.

Поймал себя на очень странном, но вполне знакомом ощущении, "как же заебали все эти блоги". Усталость, банальная усталость от бесконечных кусочков текста, нарезанного как какой-то безумный смысловой салат, где все человеческие эмоции в одной куче, от мелкой ревности до обывательской ненависти, от хвастливой гордости до скучного и пошлого уныния, и всё это густо приправлено гнусным уксусом самолюбования, рисовки, позёрства, или наоборот — скуки, пораженчества, прятанья за якобы "глубокомысленные" картинки, и всего прочего в таком духе.

На самом деле, это вовсе не обвинение в адрес аморфно-коллективной массы блоггеров, как это часто бывает. Я прекрасно понимаю, что беда не в людях — они, как известно, мало изменились за последние пять тысяч лет — а беда в мне. Точнее, не беда, конечно (это было бы слишком пафосно), но причина и проблема. Проще говоря, я перетрудил свою блоггер-конечность. Это как переесть сладкого, или слишком насмотреться порнухи, или до одури накататься в такси, когда радостное предвкушение поездки сменяется досадливо-усталым, "ну когда ж наконец приедем-то".

Да, и ещё — очень прошу не устраивать стандартного в таких случаях говно-шоу "ах, на кого ж ты нас покидаешь", — всё это тоже чертовски скушно и предсказуемо. Я никуда не ухожу, если что. Просто мне нужно правильно расставить приоритеты, и я сильно подозреваю, что практические дела в последнее время болтались у меня в конце списка, хотя по праву должны были бы находиться в самом его начале.

Я вовсе не собираюсь, как некоторые, устраивать "шоу прощания", которое почти всегда обычно представляет собой, по сути, унылый манипуляторский приём и дешёвый фокус с целью привлечения внимания. Я не ухожу, я просто собираюсь всё реже и реже писать, да. Потому что устал от бесконечных комментов, уведомлений, лент сообщений, и бессмысленных картинок; потому что хочется другого, потому что есть другие дела. А что будет потом — посмотрим.

*Ушёл, напевая Осень, осень, лес остыл и листья сбросил.*

Как же меня раздражает, когда десятилетия обозначают как "80-е", "90-е", без полного написания даты (1980-е). Моё сознание на автомате считывает это "восемьдесят Е", "девяносто Е", и первая мысль в ответ на это, "Блядь, что за 80-мерные шахматы?".

Иногда ещё бывает совсем чудовищное, "в 80-е годы прошлого века", или там, "в 80-е годы ХХ века". Блядь, вот не лень авторам выпечатывать все эти пояснения, когда можно просто, кратко, и ясно написать, "1980-е", и никаких вопросов не возникнет?

Но нет, блядь, мы же проговариваем про себя, что пишем, поэтому разговорное "восьмидесятые" превращается в блядско-шахматное "80-е", потому что нам лень проговаривать про себя "тысяча девятьсот".

Кстати, к вопросу о 1980-х, вспомнилось кино, Lethal Weapon. Пойду скачаю. Не уверен, впрочем, стоит ли скачивать сиквелы к нему.

Краем уха услышал в телевизоре выражение — "юбка-карандаш".
Не знал, что оно так называется.

Так грустно, и очень хочется курить (с) — с куревом у меня проблем нет, к счастью. Не помню, писал ли, но события последнего года весьма меня напугали в том, что относится к доступности табака. Я-то ещё помню времена, когда едешь в метро с блоком поганых югославских сигарет YU, и некоторые пассажиры, абсолютно незнакомые люди, подходят и спрашивают, "где брал?" — и это притом что мне было 14 лет и курить я, в общем-то, ещё даже и не думал начинать.

Но, запасать, это как-то унизительно. В этом есть что-то от хомяка, который шарится по полю, а потом набивает свою норку. Поэтому я не то что бы "запасаю" — а просто, проходя мимо, покупаю несколько пачек, и швыряю их дома на антресоли, пусть валяются.

Но, вреда в этом нет, а польза есть. Поэтому — надо.

Прочитал заголовок "В австралийском штате таком-то 600 католических священников обвиняется в педофилии", и тут-то меня осенило: врут. У меня давно были сомнения по поводу столь активно продвигаемых "сенсаций", только не было понятно, кому и зачем это выгодно.

А выгодно это тем, кто работает на разрушение современной западной цивилизации. Кто это, конкретно, я сказать не могу — если бы я начал называть конкретные организации, превратился бы в конспиролога — но, что кто-то намеренно и целенаправленно разрушает, это факт.

Технология достаточно простая, и перед нею уязвим любой — в среде паствы (или любой другой аудитории) организации, которую нужно подорвать, выискиваются слабаки, истероиды, ущербные, и т.д. — по иронии, именно та публика, которая с наибольшей вероятностью будет искать поддержки в церкви — и их подвергают совершенно банальной манипуляции, с предложением лёгкого решения их проблем. Не секрет, что многие слабаки, неудачники, и прочая подобная публика очень любит назначить кого-то другого виноватым в своим неудачах, причём степень фактической обоснованности такой "вины" совершенно не важна — цель такого фокуса состоит вовсе не поиске правды в прошлом, но в поиске обоснований для неудач сегодняшних.

Характерный пример — где-то в сети я встречал блог какого-то детдомовца, который открытым текстом писал, что тщательно следит за "хрониками педофильских дел" в сети, и даже выражал сожаление (!) о том, что сам он никаким приставаниям не подвергался. Разумеется, ведь тогда было бы так легко и приятно снять с себя всякую ответственность за свою жизнь, и начать купаться в жалости к себе на абсолютно законных основаниях.

Гулял по ночному осеннему парку, смотрел на воду, втыкал в мироздание.
Всё-таки есть что-то очень охуительное в том, чтобы долго жить в одном месте — идёшь по знакомому ландшафту, и вспоминаешь, — что ты думал, когда проходил тут же три года назад, пять лет назад, восемь лет, пятнадцать. И сопоставляешь. И приходишь к выводам. И благодаришь тех, кто помог. И остаёшься доволен результатами. Это не то что бы "бля, я охуенен"; это совсем другая тональность, — "всё хорошо, Шато Марго, всё хорошо". Разумом-то ты знаешь, что всё ни хуя не хорошо, что вокруг пиздец и ад и сон разума и гибель всего человечного, но этот факт не трогает тебя за живое; ты уверен в себе и заботишься о себе и решаешь за себя, о остальное всё пусть хоть пляшет гопака с хуем в жопе и топором в затылке, — шабаш? Похуй. Точка, конец связи.

Красота спасёт мир, господа и уроды, фашисты и предатели, сумасшедшие и контрол-фрики, и просто обычные люди; красота спасёт мир.

P.S. — от моих рук пахнет табаком и сырой древесной корой.

Смотрю я "Рено 911", там показывают ситуацию: приговорённый к смертной казни просит о свадьбе с офицером полиции (женщиной). Та, типа, в восторге, потому что замужем не была никогда, да и выглядит она, как сгоревший бензовоз. Ну, соответственно, их женят, жениху тут же укольчик в жопу, и гуд-бай, жестокий мир.

В этом контексте, у меня прям идея появилась. Нужно ввести в тюрьмах должность штатной невесты. Типа, если кто желает перед смертью жениться, то — пожалуйста. Консуммировать брак при этом совершенно необязательно, хотя, наверное, если по обоюдному согласию, то почему нет.

Представляете, какая экзотическая профессия была бы. После нескольких лет, у этой штатной полиц-невесты уже целый альбом бы скопился — "Мой муж № 38, мой муж № 54. А это муж № 29, но я его совсем не помню".

Это было бы прекрасно, я считаю.

У Гражданка_Горыныч увидел прекрасное выражение — "электрическая почта". Ну, вместо "электронная". Сразу повеяло чем-то старинным, патриархальным, волжски-пароходным, суконно-русским, типа как у Тэффи, кажется, в рассказе про мужика, который сапоги хотел по телеграфу послать. Смешно-то оно смешно, но ведь и трогательно ужасно, да.

Вообще, когда думаешь о таких вещах, всегда очень велик риск скатиться в снисходительность, в этакое покровительственное добродушие, — которое, разумеется, крайне гнусно. Оно гораздо гнуснее, чем любая насмешка или издевательство. Однако у Тэффи, кстати, снисходительности не было — была любовь и нежность к человеку, а не его осуждение или высмеивание. Тонкая, очень тонкая грань.

Твоя слабость существует, только если ты её признаёшь. (с)

Кстати, удивительно насколько тема слабости не представлена в музыкальной культуре. Наверное, оттого что слабость, это противоположность любви, основной темы музыкального и стихотворного жанра. Слабость и любовь несовместимы, так же как слабость и уважение к себе. Простой поиск на вконтактике по запросу "weak" даёт несколько неожиданный результат — в основном, скандинавские и прочие дарк-метал-блэкушники с призывами "убивать слабаков, убивать". Хотя есть и несколько признаний в слабости в качестве изъявлений любви, что очень странно.

In Flames — Only For The Weak.
Надо будет скачать всю дискографию этих весёлых ребят.
Ну, охуительная же песня, ну правда.

Проснулся — и первое, буквально первое, что я увидел, открыв глаза — эта та самая розетка, которую я фатально не мог найти вчера. В ярко-красной упаковке. На самом видном месте. Ы-ы.

Окей. Наливаю чаю, ставлю его на стол — бзяк! — что-то железное. Ай, так ведь это тот самый болтик с гайкой, который мне нужен для поворотной ручки в двери, — который и стал причиной к пересортировке всех болтов-гаек-железяк.

Всё-таки мудр русский народ, со своей истиной "утро вечера мудренее". Ура.

Вы не поверите, на что я убил день. На ковыряние в болтах-гайках. У меня есть достаточно большая коробка, в которой десятилетиями скапливаются разного рода гаечки, шайбочки, шурупы, винтики-шпунтики, железячки, проводочки, проволочки, клеммы, зажимы, насадки, и т.д. Весит всё это хозяйство килограмма, наверное, три-четыре.

Так вот, я герой. Я разобрал и рассортировал все гаечки, шайбочки, шурупы, винты, клеммы, декоративные шляпки, проволочки, проводочки, зубчатые колёсики, болванки, уголки, — и ко всем винтам подобрал гайки (по возможности, конечно).

Блядь, слесарное задрочество, это вам не хухры-мухры. Концы пальцев натёрты так, будто их наждаком обрабатывали.

А нужный болт я так и не нашёл, конечно. Он был, это я помню стопудово — длинный, тонкий, с маленькой квадратной гайкой, — но, он как сквозь землю провалился.

И в довершение, я не могу найти красивую новую немецкую розетку, которая валялась там и сям, постоянно подворачиваясь под руки — вы будете смеяться — с 1996 года. Вот буквально вчера в руках её держал. А теперь не могу её найти. На пяти квадратных метрах, блядь. Ну ёб же вашу мать, блядь.

Интересно, какая лютая сволочь придумала рекламу, в которой единственный сопровождающий звук — стрёкот компьютерных клавиш. Да ещё под какой-то дебильный баян. Бесит не хуже, чем чья-нибудь дебильная полифония в телефоне, или чужой телефонный разговор, который ты вынужден слушать в транспорте. О, гори в аду, безвестный клип-мейкер, гори-сгорай, чтобы прахом твоего трупа присыпал себе язвы больной сифилисом абориген Полинезии, аргх.

И — нет, реклама не достигает цели. Заметив этот блядский клип уже более десяти раз, я так и не запомнил, какой же именно онлайн-ресурс он рекламирует. Кстати, и не говорите мне; это лишняя информация.

Что-то грустно как-то. Вроде вспоминаешь сделанные дела, должен быть доволен — а нету этого. Потому что точно так же, с осознанием сделанного дела и прочими вещами, которые обычно доставляют удовольствие, в комплекте поставляется и понимание, что всё это временно, всё прах. В итоге остаётся только спокойствие, и даже, в какой-то степени, безразличие.

Оно было так и раньше, три года назад, по пьяни, только немного в другой тональности — как в старом советском чёрно-белом фильме про маленькое еврейское местечко во время Гражданской войны, когда еврейка с мелкими детьми прячут беременную "мадам комиссар" в подвале, а наверху стреляют, и чтобы не слышать выстрелов, еврейка начинает плясать танцы, щёлкая пальцами в воздухе, и говорит "В нашем городе никогда не будут ходить трамваи, мадам комиссар!".

Я видел этот фильм в очень давнем детстве, и он врезался в память именно этим сочетанием вроде бы видимой безопасности, и этих попыток героини заглушить страх каким-то нарошным безумным весельем — как многие фильмы позднего СССР, он запомнился именно благодаря своей абсурдности, которая была вообще, в то перестроечное время, довлеющим ощущением от действительности.

Вообще, ощущение от перестройки было, как от ржавой бочки с говном, у которой бока настолько проржавели, что говно начинает хлестать наружу. В этом смысле, наше время и его идеологический пейзаж, напоминает, скорее, обратную ситуацию, когда власти пытаются разлившееся говно собрать, причём делают это руками, и пытаются запихать его внутрь через те же ржавые дыры, через которое оно вывалилось. Предсказуемо, что получается это плохо — говно легко расплёскивается, но трудно собирается — и в итоге и бочка пустая, только измазанная говном, и власть в своих попытках уже вся вымазанная-чумазая-вонючая, но при этом она всё равно широко улыбается и делает то грозный, то идиотски-жизнерадостный вид перед соседями, которые все эти танцы в говне наблюдают.

Прочитал, что фамилия основателя фирмы Ronson, известного производителя зажигалок, на самом деле — Аронсон. Я не антисемит, но вообще, это сокрытие национальной идентичности, это всегда как-то нечестно, что ли. Не вызывает уважения, в общем. Ну еврей ты, и еврей, главное чтобы зажигалки были надёжные, чё.

Хотя тут можно списать на что — зажигалки, это такой предмет, который ассоциируется с мужественностью, квадратной челюстью, и т.д., а еврейский стереотип, по крайней мере, в массовом сознании, как-то немного далёк от мужественности, да: либо интеллигентские скрипка-пейсы, либо буржуазное брюхо-манишка. В общем, никак не Мальборо мэн.

Всё как всегда — стереотипы, стереотипы — расовые, рыночные, идеологические. Грустно и скушно.

— В вас много страсти, это делает адвоката хорошим. (c)

Очевидно, в оригинале был текст "This is what makes a good lawyer", или "This is what it takes to be a good lawyer" и правильнее перевести это как "Вот что нужно, чтобы стать хорошим адвокатом".

Но уж никак, не "это делает его хорошим". Сразу возникает мысль, что что-то другое может делать адвоката "злым" или "плохим" или "негодяем".

После чтения новостей даже по диагонали остаётся достаточно гнусное чувство тревоги. Точнее, даже страха. По отдельности, оно не страшно, ибо плавали-знаем. Но выключаешь комп или телевизор, сворачиваешь газету, и в сумме понимаешь, что — пиздец. Всё чаще промелькивает мысль, что надо запасать колониальные товары.

И преодолевать эту тревогу можно только слепой волей, больше никак — потому что логика опирается на прошлый личный опыт и исторические данные, и она же не даёт хода блаженному "верующему" оптимизму, который и так у меня в сознании находится на правах угнетаемого дискриминируемого меньшинства, гетто-стайл.

Причём понимание это не на уровне сознания, а на уровне подсознания, интуиции, жопой-чуянья.

И в итоге, несколько странная побочная реакция — начинаешь резко ценить каждый спокойно прожитый день. Вот у тебя налит привычный вкусный чай, вот у тебя в руках дымится привычным ароматным дымом сигарета любимого сорта, в телевизоре привычно несёт дичайшую околесицу Сергей Дружко в передаче "Невероятно, но факт" — и понимаешь, насколько это всё здорово, пока оно есть, и насколько хрупкий этот обманчиво-умиротворяющий баланс.

Сейчас он, кстати, рассказывает про то, что призрак или дурное воздействие может придти из старого чужого зеркала. А я-то как раз с отцовской дачи привёз старинное основательное зеркало — толстое, тяжёлое, почти в рост, явно сталинское или дореволюционное — которое выбросил кто-то из соседей. Но мне почему-то не страшно старого сталинского зеркала; мне гораздо более страшно банальной действительности — куда более отвратительной, чем в пресловутые лихие 1990-е.

P.S. — На всякий случай, для разного рода кухонных психиатров, уточняю: это не тревожное расстройство. Все конкретные причины для моих тревог мне прекрасно известны и вполне реальны, просто я не хочу их обсуждать в открытом доступе.

Зашел в пост по рассылке, а там история, типа, про русское Поморье. Вот только на одном из кораблей на картинке — не российский флаг, а голландский. Соответственно, и сюжет картины относится са-авсем не к русской истории, хм.

Впрочем, чего ещё ожидать, если за морские истории берутся женщины. Это примерно как если бы я принялся сочинять истории из повседневного быта роддома.

* * *

Просто так — айсберги.

view

Достаточно давно у меня на десктопе валяется картинка. Стандартное контактовское медиа-говнище, какого там море разливанное. На картинке — опять же, банальный, можно сказать ванильный слоган: "Характер проявляется в том, как ты обращаешься с теми, кто ничего не может сделать для тебя".

Честно говоря, по памяти я его цитировал обычно с лёгким искажением: "Характер проявляется в том, как ты обращаешься с теми, кто слабее тебя", что, в общем-то, не одно и то же, конечно. Разница в том, что в первом случае имеет место торг, а во втором — гордыня и снисходительность.

Но и так, и так — это чертовски верное изречение, да. Человек любит либо себя и свои слабости, либо других людей — вместе это не смешивается, это как вода и масло. Иными словами, жалость к себе — залог равнодушия к другим.

Знаю, что всё это банально до икоты, ага. Но, пусть будет — view

В "Пингвинах из Мадагаскара" косяк — персонаж говорит, "В моих подлинных штанах".

Очевидно, здесь в оригинале звучит слово genuine, которое означает "подлинный" в смысле "авторский", "фирменный", как противопоставление подделке. И правильно было бы перевести "в моих фирменных штанах", или хотя бы, "брэндовых", как бы коряво это ни звучало — но уж точно, не "моих подлинных", что подразумевает, что где-то есть и "мои поддельные".

В каком-то говно-сериальчике по Paramount, герои по сюжету провалились в прорубь — однако, по тому, как "куски льда" болтаются в воде, сразу видно, что это не лёд, а куски пенопласта.

А мне чё-то как-то грустно, да.

Хныки-хныки, плаки-плаки,
На меня упали каки.

Всё-таки, бессмертный стих я написал пять лет назад, как ни крути.

Приходил сантехник, трезвый таджик, всё прочистил железным жгутом, как и положено.
Ура, хоть одной проблемой меньше. На будущее, записал его телефон.

Кстати, кто-нубудь знает, как этот жгут правильно называется?

UPD: Сантехнический трос.