Интересный получился день.
Сегодня состоялась кратковременная поездка в поселок Майя (40 км от Якутска). Вообще в этом селе уже несколько раз бывал священник, тоже пару дней. И до сих пор ситуация с православием в Майе не сдвинулась с мертвой точки.
Я очень часто вспоминаю труды наших миссионеров, Святителя Иннокентия Вениаминова (просветителя Сибири и Америки), Нестора Анисимова (Камчатского), епископа Дионисия Якутского и особенно те места, где они говорят об этом народе, среди которого сегодня Господь определил мне жить и нести свое служение. Строки этих воспоминаний, дневников и писем изобилуют словами восклицания и восхищения над искренностью этого народа. С уверенностью и сегодня могу сказать, что якуты – народ очень добрый и искренний в большинстве своем. Они просты и доверчивы, как дети, и искренне верят в то, что доносилось до их сознания все эти годы советского и постсоветского периодов. Свидетельство этому 300 летняя история Православия в Якутии, и духовное положение этого народа сегодня. Во многих местах якуты принимают православие, остаются в нем и учат этому своих детей. Но есть не мало мест, где к Православию относятся враждебно, с опаской, как к религии русских. Нынешний визит показал, что эта ситуация не изменится в Майе и некоторых других поселках Якутии в ближайшие годы.
Мы встретились с главой поселка, после двухчасового ожидания он нас принял. Встреча была приветливой и подавала надежды до тех пор, пока глава не пригласил к себе в кабинет управляющую отделом социальной работы. Вся проблема заключалась в том, что у нас нет знакомых здесь, и надо было всего лишь подыскать помещение для встречи с людьми, и помочь оповестить население. Обычно на административном уровне мы встречаем понимание и содействие. Православие – не секта, которых, кстати, развелось по Якутии немало, и они делают свое черное дело. Да и имя нашего правящего Архиепископа Германа всем известно.
Так вот, эта женщина с первых же слов уперлась в законы о том, что всякие религиозные действия запрещено отправлять, используя государственные здания. На вопрос: - можно ли ваши слова расценивать, как отказ нам? – эта женщина смутилась, и глава активней заерзал на своем кресле, пытаясь найти какой-то компромисс.
Ситуация такова, что эта самая особа взяла на себя очень большую ответственность перед людьми и Богом, всячески препятствуя тому, чтобы мы собрали аудиторию, пока только для беседы: о смысле жизни, нравственности, о том положении в котором оказался весь наш народ, и о том как это положение еще реально исправить. Имея личную неприязнь к некоторым представителям Православной Церкви, и отдавая свое предпочтение язычеству, она не подумала о тех людях, которые хотят верить в Бога, имея на это полное право, и лишает своих же ближних такой возможности.
Скорбно и печально от всего этого. Но утешает мысль, что есть на якутской земле еще добрые люди, есть и молитвенники за землю якутскую, первый же из них наш владыка Герман.