Серия сообщений "Магия":
Часть 1 - Некрономикон и древнеарабская магия
Часть 2 - Число семи Разумов Планет Дуады и Гептады
...
Часть 7 - Словянская таблица счисления
Часть 8 - десятки
Часть 9 - Тритемия Шифры и шифровальные таблицы
Часть 10 - символы и буквы
Часть 11 - Двоичность цифр
...
Часть 20 - иероглифические непозиционные системы счисления
Часть 21 - Планета Уран
Часть 22 - Магический Треугольник Франц Бардон

Серия сообщений "Буквы":
Часть 1 - Заин
Часть 2 - Алеф
...
Часть 27 - Словянская таблица счисления
Часть 28 - десятки
Часть 29 - Тритемия Шифры и шифровальные таблицы
Часть 30 - символы и буквы
Часть 31 - Двоичность цифр
...
Часть 40 - иероглифические непозиционные системы счисления
Часть 41 - Гексаграмма и-цзин 63.
Часть 42 - Гексаграмма и-цзин 64.

Серия сообщений "Магия":
Часть 1 - Некрономикон и древнеарабская магия
Часть 2 - Число семи Разумов Планет Дуады и Гептады
...
Часть 6 - таблица соответствия
Часть 7 - Словянская таблица счисления
Часть 8 - десятки
Часть 9 - Тритемия Шифры и шифровальные таблицы
Часть 10 - символы и буквы
...
Часть 20 - иероглифические непозиционные системы счисления
Часть 21 - Планета Уран
Часть 22 - Магический Треугольник Франц Бардон

Серия сообщений "Буквы":
Часть 1 - Заин
Часть 2 - Алеф
...
Часть 26 - таблица соответствия
Часть 27 - Словянская таблица счисления
Часть 28 - десятки
Часть 29 - Тритемия Шифры и шифровальные таблицы
Часть 30 - символы и буквы
...
Часть 40 - иероглифические непозиционные системы счисления
Часть 41 - Гексаграмма и-цзин 63.
Часть 42 - Гексаграмма и-цзин 64.

Серия сообщений "Магия":
Часть 1 - Некрономикон и древнеарабская магия
Часть 2 - Число семи Разумов Планет Дуады и Гептады
...
Часть 5 - Градиционное соотношение в русской мифологии
Часть 6 - таблица соответствия
Часть 7 - Словянская таблица счисления
Часть 8 - десятки
Часть 9 - Тритемия Шифры и шифровальные таблицы
...
Часть 20 - иероглифические непозиционные системы счисления
Часть 21 - Планета Уран
Часть 22 - Магический Треугольник Франц Бардон

Серия сообщений "Буквы":
Часть 1 - Заин
Часть 2 - Алеф
...
Часть 25 - Градиционное соотношение в русской мифологии
Часть 26 - таблица соответствия
Часть 27 - Словянская таблица счисления
Часть 28 - десятки
Часть 29 - Тритемия Шифры и шифровальные таблицы
...
Часть 40 - иероглифические непозиционные системы счисления
Часть 41 - Гексаграмма и-цзин 63.
Часть 42 - Гексаграмма и-цзин 64.

Серия сообщений "Магия":
Часть 1 - Некрономикон и древнеарабская магия
Часть 2 - Число семи Разумов Планет Дуады и Гептады
...
Часть 4 - Без заголовка
Часть 5 - Градиционное соотношение в русской мифологии
Часть 6 - таблица соответствия
Часть 7 - Словянская таблица счисления
Часть 8 - десятки
...
Часть 20 - иероглифические непозиционные системы счисления
Часть 21 - Планета Уран
Часть 22 - Магический Треугольник Франц Бардон

Серия сообщений "Буквы":
Часть 1 - Заин
Часть 2 - Алеф
...
Часть 24 - Без заголовка
Часть 25 - Градиционное соотношение в русской мифологии
Часть 26 - таблица соответствия
Часть 27 - Словянская таблица счисления
Часть 28 - десятки
...
Часть 40 - иероглифические непозиционные системы счисления
Часть 41 - Гексаграмма и-цзин 63.
Часть 42 - Гексаграмма и-цзин 64.

Серия сообщений "Магия":
Часть 1 - Некрономикон и древнеарабская магия
Часть 2 - Число семи Разумов Планет Дуады и Гептады
Часть 3 - без имени
Часть 4 - Без заголовка
Часть 5 - Градиционное соотношение в русской мифологии
Часть 6 - таблица соответствия
Часть 7 - Словянская таблица счисления
...
Часть 20 - иероглифические непозиционные системы счисления
Часть 21 - Планета Уран
Часть 22 - Магический Треугольник Франц Бардон

Серия сообщений "Буквы":
Часть 1 - Заин
Часть 2 - Алеф
...
Часть 23 - без имени
Часть 24 - Без заголовка
Часть 25 - Градиционное соотношение в русской мифологии
Часть 26 - таблица соответствия
Часть 27 - Словянская таблица счисления
...
Часть 40 - иероглифические непозиционные системы счисления
Часть 41 - Гексаграмма и-цзин 63.
Часть 42 - Гексаграмма и-цзин 64.

Серия сообщений "Магия":
Часть 1 - Некрономикон и древнеарабская магия
Часть 2 - Число семи Разумов Планет Дуады и Гептады
Часть 3 - без имени
Часть 4 - Без заголовка
Часть 5 - Градиционное соотношение в русской мифологии
Часть 6 - таблица соответствия
...
Часть 20 - иероглифические непозиционные системы счисления
Часть 21 - Планета Уран
Часть 22 - Магический Треугольник Франц Бардон

Серия сообщений "Буквы":
Часть 1 - Заин
Часть 2 - Алеф
...
Часть 22 - Ярхэй ибур
Часть 23 - без имени
Часть 24 - Без заголовка
Часть 25 - Градиционное соотношение в русской мифологии
Часть 26 - таблица соответствия
...
Часть 40 - иероглифические непозиционные системы счисления
Часть 41 - Гексаграмма и-цзин 63.
Часть 42 - Гексаграмма и-цзин 64.

Серия сообщений "Магия":
Часть 1 - Некрономикон и древнеарабская магия
Часть 2 - Число семи Разумов Планет Дуады и Гептады
Часть 3 - без имени
Часть 4 - Без заголовка
Часть 5 - Градиционное соотношение в русской мифологии
...
Часть 20 - иероглифические непозиционные системы счисления
Часть 21 - Планета Уран
Часть 22 - Магический Треугольник Франц Бардон

Серия сообщений "Буквы":
Часть 1 - Заин
Часть 2 - Алеф
...
Часть 21 - Эхад
Часть 22 - Ярхэй ибур
Часть 23 - без имени
Часть 24 - Без заголовка
Часть 25 - Градиционное соотношение в русской мифологии
...
Часть 40 - иероглифические непозиционные системы счисления
Часть 41 - Гексаграмма и-цзин 63.
Часть 42 - Гексаграмма и-цзин 64.

Каждая из этих семи человеческих сущностей напрямую связана с Творцом посредством семи лучей гностического света, символизируемого в «Химической Свадьбе Христиана Розенкрейца» Валентина Андреа семью веревками, ведущими к спасению и свободе.

Нумерологи говорят о числе 7, что оно правит жизнью в мире материи и приводят убедительные доводы к своему утверждению: семь частей человеческого лица, семь отверстий мужского тела, семь нот звукового ряда, семь цветов спектра, семь дней недели, семь дней лунной фазы и т.д. Все это действительно так. Осязаемый мир, образованный последней из семи Сил, впитал в себя и все предыдущие изменения, формировавшиеся первыми шестью Силами Единого Бога.

По «Бытию», Создатель трудился шесть дней, а на седьмой - отдыхал, поэтому Гептада рассматривается как уход от мира, погружение в себя. Это число мистиков и посвященных. Люди Гептады задумчивы, одиноки вообще, «не от мира сего». Творческие элементы Гептады, такие как создание видимого мира, согласуются с бездействием, если принять точку зрения некоторых оккультистов, что последняя Сила не развивала предшествующие шесть, а просто пала, в результате чего у Адама Кадмона появилось органическое тело. Из всего этого следует, что 7 может означать не только глубокое самоотречение, но и безумие.

Эти положения совсем не противоречат друг другу, если вспомнить о таком явлении, как «юродство ради Христа». «Христа ради юродивые ставили себе задачей побороть в себе корень всех грехов - гордость, - считает Серафим Слободской. - Для этого они вели необычный образ жизни, иногда представлялись как бы лишенными рассудка, вызывая тем над собою насмешки людей. Вместе с тем, они в иносказательной форме обличали зло в мире, как словами, так и действиями. Такой подвиг брали на себя юродивые для того, чтобы смирить себя и вместе с тем сильнее воздействовать на людей, так как к обычной простой проповеди люди относятся равнодушно». Гениальность и помешательство, как заметил еще в конце XIX века профессор Ломброзо, вообще стоят практически на одной ступени. Что для обыкновенных людей кажется чудесным, то для «семерок» является каждодневным течением жизни. Этим они и отличаются от остальных.

Людей этого плана обычно не жалует судьба. В эпоху мрачного средневековья их сжигали на кострах фанатичные «хранители веры», а в более поздний период - их последним пристанищем часто служили психиатрические клиники. «Семерок можно подавить, унизить, но как-то повлиять на их мировоззрение просто невозможно. Философия, религия, этика и эстетика - вот результаты труда ученых мужей, благодаря которым человечество стало человечеством.

Серия сообщений "Магия":
Часть 1 - Некрономикон и древнеарабская магия
Часть 2 - Число семи Разумов Планет Дуады и Гептады
Часть 3 - без имени
Часть 4 - Без заголовка
...
Часть 20 - иероглифические непозиционные системы счисления
Часть 21 - Планета Уран
Часть 22 - Магический Треугольник Франц Бардон

Глава её увенчана тюрбаном, изготовленным из чистого обсидиана,

Серия сообщений "Рукописи Пнакота":
Часть 1 - РУКОПИСИ ИНАКОТА
Часть 2 - Рукописи Пнакота ч.2

Серия сообщений "Рукописи Пнакота":
Часть 1 - РУКОПИСИ ИНАКОТА
Часть 2 - Рукописи Пнакота ч.2

СОЧИНЕНИЕ О ГРАДАХ ПРОКЛЯТЫХ

и ТАИНСТВАХ ЗАПРЕТНЫХ 
(сохранившиеся фрагменты)
 

1. 
   О четырёх эпохах

• 
  ...Глаголют учёные-мистики, что летопись мира сего из четырёх эпох состоит.
• 
  Имя первой — Софор, сиречь Забвение, когда твердь сплошь покрыта водою и рождает чудовищ из ила и праха.
• 
  Говорят, во время сие возник средь моря проклятый остров Нхаг, и пришельцы со звёзд, дети Древних, населили его: племена тысячеоких, столпоглавых, спрутов, призраков и заклинателей.
• 
  Они воздвигли множество обелисков из чёрного камня и поклонялись отцам своим, и непобедимой мощию своею угрожали всей земле.
• 
  Видя сие, Стражи, или владыки твердынь, как ещё зовут их, удалили остров в иные измерения и создали завесу, отделившую его от земли.
• 
  Но ещё раньше двенадцатикрылый Хукато-Зигл построил на острове гробницу с двумя входами и скрыл место их нахождения даже от Стражей.
• 
  Многие думают, будто искать их следует где-то под землёю, но врата сии могут быть где угодно, ибо ведут они в гробницу сквозь века и сколь угодно долгие расстояния.
• 
  С помощию одного могучего колдуна из града, занесённого песками уже во дни Искандера Завоевателя, удалось обнаружить мне врата и лишь на миг попасть в гробницу.
• 
  Там было много дивных вещей, но колдун предупредил меня: «Ты можешь взять лишь Книгу и светильник, и более ничего, иначе никогда не вернёшься обратно».
• 
  Я последовал совету его и вернулся, имея на руках то и другое.
• 
  Однако стоило мне открыть последние страницы Писания, их тут же объял пламень шайтанский, и за мгновение ока от них остался лишь пепел, унесённый хладным ветром, налетевшим невесть откуда.
• 
  «Вот почему Писания сии зовут сожжёнными, — усмехнулся колдун. — Таково заклятие Стражей, рассвирепевших от коварства Древних.
• 
  Они теряют след того, кто ищет врата, и потому не могут проведать, где они.
• 
  Но они сделали так, что вернувшийся назад и принесший с собою Книгу никогда не прочтёт последних страниц её, ибо в них заключена мощь, способная разрушить вселенную.
• 
  Так случалось не единожды.
• 
  Задолго до тебя жил в Нижнем аль-Кхеме некий Хусамбиб, и его постигла та же неудача.
• 
  Не смог он разгадать того, что пощадил пламень, а в дальнейшем мерзкая тварь похитила пряжу жизни его и убила его.
• 
  А ещё раньше то же самое случилось с аль-Татшаратом из древней Ассирии, хотя он и сумел прогнать похитителя и умер, поражённый чарами его, держа в руках всего лишь несколько листов, ибо остальные тварь всё же унесла.
• 
  Но я дам тебе ключ, коий позволит разгадать знаки сии, и печать, чтобы защититься от твари.
• 
  Ты не умрёшь, но прочие узрят смерть твою и уверуют в сие».
• 
  Колдун действительно снабдил меня всеми необходимыми сведениями, и я перевёл Писание на язык правоверных, а раб мой, Григорий Фессалоникиец, перешедший ко мне по наследству от умершего дяди, сделал греческий перевод с написанного мною арабского текста.
• 
  Кроме того, переписал я Писание сие и укрыл в месте надёжном.
• 
  Теперь пришелец, буде даже наидет список с подлинника, никогда не уследит за всеми списками Книги сей.
• 
  Возвращаясь к сказанному ранее об эпохах, поведу я речь о второй из них, коя следует за Софором и называется по латыни Нуктемерон, или Час Тьмы.
• 
  Дно морское делается твёрдым, и над поверхностию вод воздымаются новые земли, дабы затем вновь исчезнуть в пучине.
• 
  Землю населяют существа, внешне подобные человекам, рождающиеся от союза мужчин и женщин племени своего, но природа их не является человеческою.
• 
  Живут они многие тысячи лет и умирают не дряхлыми старцами, а точно такими же, какими становятся, достигнув зрелости.
• 
  Строили они грады поразительной и чудовищной красоты неземной и вели многочисленные войны, но погибли не от войн, а от безумных изысканий правителя одного из самых сильных в области чародейства царств той поры.
• 
  По ходу повествования моего воспомяну я о народах сих ещё не раз, ибо открыто поклонялись они Древним и шайтанам и воздвигали в их честь святилища.
• 
  Наши далёкие предки жили средь них, как неразумные животные, и открытие, сделанное прародителем племени астлантийцев (Тхлем, как называли они ещё народ свой), заключающееся в том, что у этих животных есть душа, способная страдать, решило судьбу несчастных на многие века: их в огромном количестве убивали на жертвенниках, ибо страдания и боль угодны Древним.
• 
  Но случилось так, что Акаман, волею провидения или, скорее, Стражей ставший последним царём Астлантэ, одержимый не вполне понятными намерениями, совершил страшную ошибку в чародействе, весь ужас коего не передать словами языка человеческого, что и привело к событиям, называемым в Торе всемирным потопом, а в писаниях заклинателей — Переменою.
• 
  Слишком глуп был человек в ту пору, дабы просто ощутить, а не то что тщательно описать происходящее, ибо очи его узрели погибель и распад старого мира: ничто более страшное, возможно, уже никогда не предстанет пред ним.
• 
  С такою силою бушевали моря, что всякие ядовитые отбросы поднялись со дна и носились на гребнях огромных волн чёрною пеною отвратительною, источая зловоние неописуемое, от коего погибли многие твари живые.
• 
  Суша распалась на части, и из трещин шириною в несколько дней пути вырывались языки пламеня и клубы дыма, и вместе с ними выходили на поверхность уродливые и жуткие порождения преисподней.
• 
  В сём хаосе уцелел лишь единственный град в Междуречии — самой младой части земли обитаемой, провинции Астлантэ, — и жители его спаслись вместе с содержащимися в храмах человеками — священным скотом, предназначенным в пищу Древним, скитальцам таинственных троп.
• 
  Вступив в союз с тварями ночными, живущими в пределах стен града, предки рода Адамова покинули его, едва успокоили Стражи бурю, и нашли приют в землях фирауновых.
• 
  Так началась третья эпоха летосказания, называемая Бабалон.
• 
  Продолжается она и поныне, и сменит её Армагеддон, четвёртая и последняя из эпох: торжество Зверя, исшедшего из бездны, и станет земля выжженною пустынею и сгинет в пустоте, и сквозь безвремение приидет к новому началу, и всё бывшее прежде повторится.
• 
  Ежели Перемена отделяет одну эпоху от другой, то Нашествие бывает в течение всякой из них — тогда Древние приходят, дабы истребить человечество, ежели живёт оно в пору сию, или же создать оное и изменить мир, не слишком повреждая облик его, но раскачивая самые основы, так что Стражам, кои не враждуют с ними, но сотрудничают таким образом, что смертным не понять сего, приходится вмешиваться, и, в конце концов, после нескольких Нашествий вмешательство их заканчивается Переменою.
• 
  Нашествие Древних, имевшее место двадцать тысячелетий до Пророка, изменило облик земли, хотя и не так сильно, как погубившая прежние народы Перемена.
• 
  Нашествия зависит от расположения светил небесных.
• 
  Ежели незримый и мёртвый Юггот проходит чрез Змееносца — тринадцатый знак Зодиака, находящийся меж Стрельцом и Скорпионом и ощутимый лишь изредка, — да ожидает беды всякий смертный.
• 
  И сколько бы ни стенал он и ни молился — всё втуне.
• 
  Вот знак беды:
• 
  «Когда небеса становятся кроваво-красными, и из глубин доносятся гласы неведомые;
• 
  когда камения и скалы начинают гнить, распространяя зловоние,
• 
  а вкруг солнца видны кольца туманные,
• 
  и око луны цветом своим похоже на плоть разлагающуюся,
• 
  тогда приходят они и приносят на землю ужас, коего не было и не будет, ибо он есть вне времени.
• 
  Ужас, коему нет названия.
• 
  И да свершится отмщение!
• 
  Великий Червь, разорвав оболочку кокона, выидет наружу, дабы пожрать звёзды небесные.
• 
  И да восстанут Древние!»

2. 
   Об изготовлении Железной Воды для обряда Кормчего

• 
  Возьми сердце дракона и разрежь его на двенадцать частей, затем сделай мазь из мускуса, смешанного с серою вулканическою, и покрой каждую часть мазию сею.
• 
  Шесть частей да будут помещены в скорлупу страусового яйца, а шесть иных — в чашу сребряную, наполненную кровию младенца.
• 
  Береги их от света солнечного.
• 
  На пятнадцатый день возьми две ступы из чистого железа и двумя пестами железными с двумя чертами волнистыми, проведёнными по окружности каждого, истолки в одной в порошок содержимое чаши, а в другой — содержимое скорлупы.
• 
  Перемешай сие и подвергни перегонке.
• 
  Получатся тяжёлые маслянистые капли янтарного цвета.
• 
  Разбавь их кислым вином, добавь немного угольной пыли и, наконец, получишь Железную Воду — прозрачную жидкость, применяемую в обряде Кормчего.

3. 
   О различении Дагона и Ктулху

• 
  Хотя и связаны образно Ктулху и Дагон со стихиею воды, сие есть всё же совершенно разные сущности.

[Кроме того, в этой рукописи приведена сокращённая версия знака Старших.]
Джон Ди

^ LIBER LOGAETH

(Liber Mysteriorum Sextus et Sanctus)

(переведённый фрагмент)
Данный текст практически не связан с Некрономиконом Уилсона, который ошибочно называют Liber Logaeth, и действительно написан Джоном Ди на енохианском языке, в 1583 году. Однако переведённый фрагмент однозначно указывает на тот факт, что Джон Ди, как и Абдаллах аль-Хазраджи, вступил в контакт с Древними или их слугами.

В переведённом отрывке сохранена традиционная нумерация строк. Слова, отсутствующие в оригинале, но предполагающиеся по контексту, выделены курсивом. Надеемся, что со временем этот небольшой текст будет переведён целиком.
Лист 1a. Бездна вод и пустота верхняя рождают пламя там, где царишь ^ Ты, о змеезубый бог.

Лист 1b. Из уст Твоих жгучими волнами изливаются по всем двенадцати сторонам потоки чудовищных вихрей,

Лист 2a. сдерживаемые Стражами Земли, число коих — девять.

Лист 2b. Лишённый смирения, вздох Твой полон радости,

Лист 3a. когда низвергается с Горы непрестанным рёвом.

Лист 3b. Брат бога морского,

Лист 4a. в убежище подводном Старшими богами сокрытого!

Лист 4b. Наполняешь Ты катакомбы поклонившихся Кресту.

Лист 5a. Религия Завета ^ Мёртвых проникает чрез законы Покорности¹.

Лист 5b. Хастуру живому ведомы заклинатели духов.

Лист 6a. Верных сбирает Он воедино, как Посланник² предрёк сие.

Лист 6b. Сияние нисходит с ^ Кадафи, Горы Неведомой, вздохом скорбным.

Лист 7a. Всевозможными тропами расходится великолепие Его.

Лист 7b. Неназываемый,

Лист 8a. Явившийся с Альдебарана,

Лист 8b. Предначальный Ветер,

Лист 9a. Неспящий,

Лист 9b. Расплетающий путы,

Лист 10a. Проклятый...

Лист 10b. Склонившись, молись,

Лист 11a. когда обходит Он царствие

Лист 11b. дорогою Своею!

Лист 12a. Дар

Лист 12b. духа священного,

Лист 13a. первейшее из сокровищ Запределия,

Лист 13b. бог богов, хранящий вино земель Зин,

Лист 14a. над ледяною пустынею возвысившийся!

Лист 14b. Богатые жертвы от нив своих

Лист 15a. с четырёх сторон приносят Тебе двуногие;

Лист 15b. под морями цветущая,

Лист 16a. Дарительница Жизни,

Лист 16b. от начала веков пребывающая,

Лист 17a. Йидра поёт хвалу ^ Тебе,

Лист 17b. Владыка в жёлтой маске; ибо, дважды священная,

Лист 18a. вдвойне ужасна ярость Твоя неизбежная.

Лист 18b. О Адам, вкусивший познания

Лист 19a. в предначальном краю,

Лист 19b. прославленный могучий меч сей

Лист 20a. в длани твои ложится.

Лист 20b. Чрез него обильно извергаем будет Закон

Лист 21a. для тех мест земных, в коих гнездится порок.

Лист 21b. Могучий Червь, Древо Мудрости грызущий,

Лист 22a. от начала времён поселяется

Лист 22b. в удалённейших склепах непроглядных,

Лист 23a. кои всякому из нас уготованы.

Лист 23b. Ему, Тому, кто освящает твердь, слава твоя предначертана!

[остальные пятьдесят строк на данный момент не переведены]
ПРИЛОЖЕНИЯ Класса B₁
Райан Паркер

^ МИФЫ НЕКРОНОМИКОНА

и древнеарабская магия¹
Мифология Некрономикона американского новеллиста Говарда Филлипса Лавкрафта представляет собой удивительную квазиреальность.

Вообще-то исследователи его творчества полагают, что Некрономикон был создан как литературный приём для написания его рассказов. Несмотря ни на что, очень многие думают, что Некрономикон является реально существующей книгой. Независимо от своего происхождения, Некрономикон вызвал мощную «мифическую силу». Он не реален, но в то же время и не нереален. Эта таинственная книга парит где-то на границе между жизнью и вымыслом. Предлагаемое эссе исследует некоторые аспекты «мифической силы» Некрономикона и его пантеона. Произведена попытка анализа связей его мифов с фактической арабской мифологией и магией, а также их связи с магией современной.
 

1. 
   ^ Мифы Некрономикона согласно Лавкрафту

Эта часть — краткое изложение некоторых основных идей автора «романов ужасов» Г. Ф. Лавкрафта, имеющих непосредственное отношение к Некрономикону и мифам, тесно с ним связанным. Некрономикон, возможно, является самой знаменитой (подлинная ли она или вымышленная) книгой, связанной с магией. И, пожалуйста, обратите внимание на то, что я вовсе не утверждаю, что информация, представленная в этой части, есть подтверждённый исторический факт. Скорее, я просто суммирую то, что Лавкрафт говорит в своих произведениях о Некрономиконе. Только после прочтения всех частей моей статьи, а также после проведения своих собственных исследований, вы сможете судить о том, что является, а что не является достоверным.

Скорее всего, лучше будет начать с цитаты из «Истории и хронологии Некрономикона» Лавкрафта:

«Первоначальное название книги — Аль-Азиф — происходит от тех странных ночных звуков, которые арабы принимали за вой демонов (в действительности же эти звуки издавались насекомыми)... Она была написана Абдулом аль-Хазредом, безумным поэтом из Саны, что в Йемене, расцвет творчества которого пришёлся, как говорят, на времена правления халифов Омейядов — это приблизительно VIII век н. э. Он посетил развалины Вавилона и катакомбы Мемфиса, он провёл в одиночестве десять лет в великой южной пустыне Аравии — древние арабы называли её Руб аль-Хали, что означает “Пустое пространство”, а современные — Дахна, т. е. “Красная пустыня”. Пустыня эта, по преданиям, населена злыми духами-хранителями и смертоносными чудовищами. Много странных и неправдоподобных историй о её чудесах рассказывались теми, кто, как утверждал, побывал там. Последние годы своей жизни аль-Хазред провёл в Дамаске, где и был написан Некрономикон (Аль-Азиф)... О его безумии также существует множество рассказов. В частности, он утверждал, что видел легендарный Ирем, или град столпов, и что в руинах некоего покинутого безымянного города он нашёл потрясающие летописи, повествующие о тайнах расы, которая намного древнее человечества».

Позднее Аль-Азиф был переведён на греческий язык, где он и получил название «Некрономикон» (название явно не латинское, как это довольно часто утверждается). Оно переводится как «Книга (или изображение, описание) обычаев мёртвых»: «Necro» по-гречески означает «мёртвый», а «Nomos» — «обычаи», «традиции» или (как и астрономический термин) «правила». Некрономикон ни в коем случае не переводится как «Книга Мёртвых Имён», как неоднократно ошибочно утверждал Колин Уилсон. Для того чтобы название означало «Имена Мёртвых», оно должно было бы быть греко-латинским гибридом (кроме того, Лавкрафт категорически настаивал на том, что именно первый вариант перевода правильный). Позднее (возможно, в начале XIII века) Некрономикон был переведён на латынь, но сохранил при этом своё греческое название. В XVI-XVII веке латинский текст попал в руки доктора Джона Ди. Доктор Ди и сделал единственный известный английский перевод Некрономикона.

Некрономикон содержит нечестивые тайны истинной природы земли и вселенной. Согласно Некрономикону, Земля некогда управлялась Древними, могущественными существами из других миров — или вообще из других измерений. В своей повести «Ужас в Данвиче» Лавкрафт определяет приведённую ниже цитату как взятую из Некрономикона:

«Да не помыслишь ты вовек, что человек суть старейший иль последний из хозяев земли, иль что множество тварей живых, ведомое ему, движется в мире сём одиноко, без сущностей иных. [Нет же:] Древние были, Древние есть, Древние будут вновь... не в просторах, ведомых человекам, но в углах меж ними, проходят они, безмолвные и первозданные, вне миров, незримые для нас... Йог-Сотот ведает врата, ибо Йог-Сотот есть врата. Йог-Сотот есть ключ и хранитель врат. Минувшее, настоящее и грядущее — всё едино в Йог-Сототе... Ведомо Йог-Сототу, где Древние являли себя во времена минувшие и где явятся они вновь, когда завершит колесо оборот свой... Ведомо Йог-Сототу, где ступала нога Древних на земле, и где ступит она вновь... Ведомо Ему, почему никто не может узреть их, когда проходят они... Порою могут человеки узнать о присутствии их вблизи по запаху их, диковинному для ноздрей и подобному таковому тварей первобытных; образ же их, неведомый для человеков, узнаётся порою в чертах тех, коих породили они средь рода Адамова. Таковых же великое множество, одни — подобные человеку, иные же — теням незримым и лишённым облика, и ужасны сии для взора, и трижды ужасны те, что породили их... Они проходят незримо, они проходят порочно в местах уединённых, где молвится слово и проревёт обряд в сезон свой кровавый, отличен коий от сезонов человеческих... Йог-Сотот суть ключ к вратам, чрез кои встречаются миры... Ныне царит человек там, где царили они; но дни человека преидут, и вновь воцарятся они вскорости там, где царит он ныне... За днём опустится ночь; лето станет зимою, и летом зима оборотится... И ожидают Древние, терпеливые и могучие... [ибо] вновь воцарятся они на земле».

Некрономикон довольно убедительно показывает, что существует определённый культ или даже целая система культов, приверженцы которых поклоняются Древним и пытаются помочь им захватить власть над Землёй. Одна из тактик, проводимых этим культом — выведение потомства от скрещивания людей и Древних, которое впоследствии умножится и будет вмешиваться в земную жизнь, — до тех пор, пока Древние не вернутся на предназначенные им места.

Некоторые разновидности упомянутого культа поклоняются божеству по имени Ктулху. Ктулху — драконоподобный бог с лицом, представляющим собой массу щупальцев. Ктулху мёртв (в смысле «бездействует»), но в то же время спит в бездне (в Тихом океане). Нельзя определённо сказать, является ли Ктулху Древним или нет. Согласно одной точке зрения, Ктулху лишь родственен Древним. По другой же божество определяется как верховный жрец Древних. Но, как видно, обе версии подразумевают, что Ктулху может и не быть совершенно равноправным с Древними. Культ же пытается пробудить Ктулху для того, чтобы возвестить день, когда Древние будут править миром. Когда Ктулху пробудится, человек станет свободным, диким — он будет «по ту сторону добра и зла». Если же Ктулху внезапно восстанет из океана — но необходимое время для этого ещё не настанет, — то тогда на Землю обрушатся ужасные безумия и бедствия. «Самое сердце тайного культа расположено посреди непроходимых пустынь Аравии, где, затаившись среди песков, на которые не бросал взгляд ни один смертный, грезит во сне Ирем, град столпов». Культ придаёт особое значение снам, которые, как утверждается, иногда могут содержать мысли божества.

В Некрономиконе упоминается и множество других важных богов. Одна группа этих божеств — Иные боги — представляются настоящими богами (не как Древние и Ктулху, которые являются лишь очень могущественными существами). Наиболее важные среди Иных богов — Йог-Сотот и Азатот. Йог-Сотот един со всем временем и пространством. В рассказе «Через Врата Серебряного Ключа» Лавкрафт (несмотря на то, что Э. Хоффман Прайс заявлен соавтором рассказа, почти каждое слово в нём написано самим Лавкрафтом) описывает Йог-Сотота следующим образом: «Безграничное бытие воплощало Всё-в-Одном и Одно-во-Всём... Оно заключало в себе не только время и пространство, но и всю вселенную с её безмерным размахом, не знающим пределов, и превосходящим любые фантазии и расчёты математиков и астрономов». Минувшее, настоящее и грядущее — всё едино в Йог-Сототе.

Равностепенной важностью, или даже ещё большей, обладает Азатот. Доказательством того, что Азатот по крайней мере равноправен с Йог-Сототом, служит то обстоятельство, что Азатот — «Властелин Всего», тогда как Йог-Сотот — «Всё-в-Одном и Одно-во-Всём». Азатот — это «первичный предельный ядерный Хаос», находящийся в «центре бесконечности». Именно из престола Азатота берут своё начало волны, распространяющиеся во всех направлениях, «чья случайность, смешиваясь, даёт каждому хрупкому космосу его вечный закон». В высшей степени заслуживает внимания тот факт, что концепция Азатота крайне близка новейшим моделям квантовой физики. Также можно говорить о явных параллелях лавкрафтовских идей Хаоса и новейшей математики Хаоса. Азатот — этот первичный ядерный Хаос, который испускает управляющие вселенной беспорядочные волны, представляется принципиальной противоположностью Йог-Сотота, который включает в себя бесконечные пространства. Таким образом, в то время как Йог-Сотот бесконечно огромен, Азатот бесконечно сжат (можно провести параллель, например, с центром кванта). Исследователь творчества Лавкрафта Филип А. Шреффер в своей работе «Собеседник Лавкрафта» утверждает, что действующие принципы Йог-Сотота и Азатота — соответственно «бесконечная экспансия (расширение) и бесконечная контрактура (сжатие)».

Сердце и душа Иных богов — Ньярлатхотеп, Всесильный Посланник. Ньярлатхотеп, в качестве Посланника Иных богов, делает их волю известной Земле. Именно через него должно произойти всё, что связано с Азатотом. Ньярлатхотеп имеет тысячу обликов. Он именуется также «Крадущимся Хаосом».

Шуб-Ниггурат, чёрная Козлица лесов, классифицируется как «божество извращённого плодородия». Шуб-Ниггурат также именуется Козлицей с тысячею младых. Она, несомненно, является очень важным божеством в мифах Некрономикона — судя по тому, как часто Она там упоминается. Скорее всего, существует какая-то связь между культом Шуб-Ниггурат и множеством козлиных культов античности.

Кроме Ктулху, Древних и Иных богов, в Некрономиконе фигурируют и многочисленные второстепенные расы созданий, такие как шогготы: «Это невообразимое чудовище — бесформенная масса пузырящейся протоплазмы». Шогготы были созданы Старцами в качестве слуг. Они могут принимать любую форму, какая им требуется для выполнения порученного задания. Они являются довольно непокорными слугами и со временем становятся более разумными, в конце концов приобретая свою собственную волю. Иногда шогготов, в соответствии с Лавкрафтом, можно видеть в вызванных наркотиками видениях.

Другая раса — Обитатели глубин, которые являются разновидностью амфибий, выглядящих как смесь рыбы, лягушки и человека. Обитатели глубин поклоняются богу по имени Дагон. В свою очередь Дагон — это божество, похожее на громадного Обитателя глубин. Дагон и Обитатели глубин являются в некоторой степени союзниками Ктулху.

Ещё одна второстепенная раса — гули. Гули — это питающиеся трупами чудовища, которые, в принципе, являются человекоподобными, за исключением их уродливых шакальих черт лица. При соответствующих условиях человек способен трансформироваться в гуля.

На этом я завершаю своё краткое изложение основных идей Лавкрафта о Некрономиконе и связанных с ним мифов. Конечно, я вовсе не подразумеваю, что тема исчерпана полностью, но изложенный материал предоставит вам достаточно информации, чтобы обратиться к оставшимся частям предлагаемого текста с должной компетенцией.
 

Серия сообщений "Истории":
Часть 1 - Зачем смерти коса / Cur mortem falcatae /Why would death scythe / Навіщо смерті коса
Часть 2 - О чем говорят большие тибетские глаза
Часть 3 - Без заголовка
Часть 4 - Познание корней как залог успеха в будущем
Часть 5 - СОЧИНЕНИЕ О ГРАДАХ ПРОКЛЯТЫХ и ТАИНСТВАХ ЗАПРЕТНЫХ

Серия сообщений "Магия":
Часть 1 - Некрономикон и древнеарабская магия
Часть 2 - Число семи Разумов Планет Дуады и Гептады
Часть 3 - без имени
...
Часть 20 - иероглифические непозиционные системы счисления
Часть 21 - Планета Уран
Часть 22 - Магический Треугольник Франц Бардон

Заимствованные имена

Лавкрафт говорит, что аль-Хазраджи совершил путешествие в Египет для изучения различных оккультных тайн. По времени оно совпадает с тем периодом, когда оно только и могло иметь место: между четвёртым и десятым веками ближневосточные учёные, интересовавшиеся магическими дисциплинами, рассматривали Египет как бесценный источник знаний. Тогда в различные магические писания вошло множество искажённых египетских слов и фраз. Гностические, коптские и греко-египетские словесные формулы в огромном количестве были включены в существовавшие к тому времени арабские магические системы. Заимствованные имена часто имели лишь смутное сходство со своими египетскими прародителями. Например, Асар Ун-Нефер превратилось в Осорронофрис. И хотя имена крайне исказились, оригинал всё-таки можно определить. Однако часто египетские слова и новообразования из них могли утратить фонетическое сходство даже больше, чем в приведённом выше примере. Из этого можно предположить, что некоторые из заимствованных имён, используемых в произведениях Лавкрафта, в действительности являются египетскими искажёнными словесными формулами. Особенно представляются имеющими египетское происхождение Йог-Сотот, Азатот и Ньярлатхотеп — обратите внимание на несомненно египетские окончания «хотеп» и «тот».

Как-то мне предоставили изданную частным образом брошюру под названием «Ритуалы богов». Документ включает в себя семь небольших ритуалов и вступление. В нём утверждается, это перевод некоего арабского манускрипта. Я, однако, полагаю это весьма маловероятным и буду сомневаться в его арабском происхождении и древнем возрасте, пока не получу твёрдого доказательства этому (например, арабского оригинала). Более вероятно, что это современная попытка воссоздать «древние ритуалы», посвящённые Иным богам. Тем не менее, я рассматриваю этот документ как, так сказать, апокрифический. Вступление в сборник содержит ряд очень интересных и, скорее всего, правильных предположений о происхождении имён Йог-Сотот и Азатот. «Ритуалы Богов» намекают на следующие происхождения этих имён.

Азатот

Как утверждается, Азатот (Azathoth) происходит от Аса-Тота (Asa-Thoth). «Ритуалы богов» говорят, что «Аса» переводится с древнеегипетского как «источник», «исток», а «Тот» (Техут) — это, конечно же, имя знаменитого бога. Аса — дополнительное имя Тота. Один мой друг, сведущий в египетской мифологии гораздо больше моего, заверяет меня, что бог Аса действительно тесно связан с концепцией «источника» (он считается «источником» из-за своей связи с началом времени). «Аусаа-Тот» (Ausaa-Thoth), или «Аасаа-Тот» (Aasaa-Thoth), переводится как «Разум Тота».

Йог-Сотот

В соответствии с «Ритуалами богов», Йог-Сотот происходит от Йак-Сет-Тота (Yak-Set-Thoth). Это предполагает проделать перевод следующим образом: «Йак» означает «один» или «союз».

(Небольшое отступление. Йак (Yak), или, возможно, более правильно Иак (Iak), и Йог (Yog) на первый взгляд представляются совершенно различными словами. На самом деле это лишь видимость. «Ог» (og) в Йог (Yog) произносится, как и в слове «dog» (собака). Гласный звук «а» в Йак (Yak) произносится как «а» (ah). Таким образом, гласный звук в обоих словах в некоторой степени идентичен. Звуки К и Г основаны на одном и том же звуковом корне, кроме того, К и Г формируются языком и нёбом совершенно одинаково, единственное различие заключается в том, как в конце звука выпускается воздух. Таким образом, Йак и Йог — фонетические эквиваленты. Чтобы удостовериться в этом, попробуйте попеременно произносить Йог (как в «dog») и Йак (как в «hawk» — ястреб). Они звучат практически одинаково.)

«Сет» — это, конечно же, божество Сет. «Тот» — это снова бог Тот. Таким образом Йак-Сет-Тот переводится как «Сет и Тот едины» или «Союз Сета и Тота». Сет и Тот — соответственно тёмный и светлый аспекты луны в египетской мифологии. В соответствии с «Ритуалами богов», магический смысл имени Йак-Сет Тот следующий: «Союз противоположностей в лунно-вагинальном контексте».

Ньярлатхотеп

Перевода имени Ньярлатхотеп во вступлении к «Ритуалам Богов» не предлагается. Сначала я узнал — много лет назад, — что «Ни» (Ny) и «Хотеп» (Hotep) — египетские слова, означающие соответственно «нет» и «мирный», «миролюбивый». «Немиролюбивый», несомненно, выглядит вполне подходящим к Ньярлатхотепу Лавкрафта. Я всё ещё не знал, что может означать «Арлат» (Arlat). И я вновь признателен Уильяму Хамблину за полный перевод имени Ньярлатхотеп. «Ни» (Ny) означает «нет», «Хар» (Har) — предлог «в, на» или «через, сквозь», «Лат» (Lut) — «врата» или «место суда»¹, и «Хотеп» (Hotep) — «мир» или «покой». Таким образом Нихарлатхотеп (Nyharluthotep) переводится как «Через врата нет мира» или «Нет мира (покоя) на месте суда». Магические функции Нихарлатхотепа очень близки к функциям Тота (Техута). Действительно, многие предполагают, что они на самом деле представляют одну и ту же силу. Эквивалентность Тота и Нихарлатхотепа, возможно, прояснит смысл имени Аса-Тота (заметьте, что использование мною информации из работ Уильяма Хамблина вовсе не означает, что мистер Хамблин разделяет со мной какую-либо гипотезу).

Крайне интересно то обстоятельство, что чужестранные имена, связанные с Некрономиконом, не просто содержат египетские слова и подчиняются правилам египетского звучания, но представляются именно созданными из настоящих египетских слов и подчиняющимися египетской грамматике. А искажённые египетские слова и фразы часто встречаются в арабских магических текстах. Появление в рассказах Лавкрафта того, что, несомненно представляется чужестранными именами, должно послужить основанием для серьёзных размышлений. Извлёк ли Лавкрафт эти имена из редкой книги по арабской магии? Или же это простое совпадение?
 

3. 
   ^ Источники по древней магии

Я изучал арабскую магию (в том числе и связь произведений Лавкрафта с ней) около 10 лет, так что я просто не в состоянии перечислить все книги, которыми я пользовался. Тем не менее, я могу предоставить некоторый приблизительный список, который заинтересует тех, кто захочет проверить все утверждения, что я здесь привёл. Но прежде позвольте мне сказать несколько слов о том, что не было использовано в качестве источников. Я не использовал связанных с ближневосточной мифологией или языками идей Алистера Кроули. Также я не использовал ни одного высказывания Кроули в моём предположении о египетском значении заимствованных имён (хотя я использовал идеи В. Хамблина о Ньярлатхотепе). Однозначно — Кроули никогда не служил источником. Также я не использовал результаты «исследований» Колина Уилсона. Далее — Некрономикон Симона не служил средством, тем более основным, для моих исследований. Я адаптировал лишь одну идею из этой книги, да и то — лишь после того, как я тщательно проверил её по более достойным уважения источникам.

^ Ирем, град столпов

Те из вас, кому требуются всеохватывающие источники, должны начать со следующих: «Словарь мифических мест» Робина Палмера («A Dictionary of mythical places», Robin Palmer) и «Арабские ночи» — лучше всего десятитомное издание. Тем, кто хочет изучить вопрос о соответствии Ирема арабской магии и мистицизму, следует попытаться найти следующее издание: «Мукаррибы: арабская магия и миф» Стивена Лока и Джамаля Хальдуна — здесь идёт речь о скрытом значении Ирема и т. п. Полагаю, Идрис Шах в одной из своих книг также пишет о том, что Ирем имеет отношение к суфийскому мистицизму, но я не могу вспомнить, в какой именно. Шах кратко рассказывает о двойственном значении «Столпов» на арабском языке (это слово означает также и «Древние») в своей работе «Суфии». Напоминаю, что вид кодирования/расшифровки «скрытого» смысла в арабских писаниях называется «тавиль».

^ Руб аль-Хали

Источники сведений о Руб аль-Хали в основном всё те же самые, что и об Иреме. Также вы можете заказать «Фонтан Гекаты» Кеннета Гранта. Отметьте, что я вовсе не утверждаю, что Грант должен восприниматься как достоверный исторический источник — вовсе нет. Однако его идеи о Руб аль-Хали почти такие же, как и древних мукаррибов.

^ Безумный Поэт

Если вы хотите избрать кратчайший путь для того, чтобы проверить, что арабское слово «меджнун», означающее «безумный», означает также и «одержимый джинном», и что, как утверждается, поэты вдохновляются джиннами, — всего лишь найдите слово «Джинн» в справочнике «Человек, миф и магия» Ричарда Кавендиша («Man, Myth and Magic», Richard Cavendish). Если же вам более по душе обращаться к оригинальным источникам — ищите «Комментарии к Арабским ночам» и «Современные египтяне» Эдварда Уильяма Лэйна («The Modern Egyptians», Edward William Lane). «Суфии» Идрис Шаха также кратко отображают вопрос «меджнуна».

Джинн

Опять же, если вы хотите кратчайшим путём уточнить всё то, что было выше заявлено о джиннах, обратитесь к «Человеку, мифу и магии». Если же вам требуется более детальный источник — смотрите термин «Гении» («Джинны») в «Словаре ислама» (A Dictionary of Islam). Эта книга ценна тем, что бóльшая часть информации, содержащейся в ней, не отображена в «Человеке, мифе и магии». В «Словаре ислама» можно найти утверждение, что джинны пришли на землю ещё задолго до того, как существовал человек. Они были первыми хозяевами земли. Они сооружали гигантские города, руины которых всё ещё можно увидеть в заброшенных местах земли. Много эонов спустя большинство джиннов были принуждены покинуть землю, другие были пленены в темницах, а третьи и по сей день скитаются по безлюдным местам. Говорится, что обыкновенному человеку джинны не видны. Они, тем не менее, способны скрещиваться с людьми для произведения потомства, однако родитель со стороны людей может жестоко поплатиться, когда родится потомок тьмы (прямо как в «Ужасе в Данвиче» Лавкрафта). Джинны, согласно легенде, переживут человечество (они являются последними хозяевами Земли?). Нет нужды указывать на параллели с Древними Лавкрафта. Если же вам требуется больше информации, нежели представлено в «Словаре ислама», — обратитесь к «Комментариям к Арабским ночам» Лэйна или используйте в интернете предметный указатель в Interlibrary Loan (ILL). О джиннах там целые книги.

Хадхулу

«Хадхулу» — это арабское слово, означающее «оставляющий» или «покидающий». Начальный источник для изучения роли «оставляющего» в арабской магии — «Мукаррибы: арабская магия и миф» Стивена Лока и Джамаля Хальдуна. В этой книге транслитерация «оставляющего» — «аль-Кхадхулу» (я использую транслитерацию «Хадхулу», потому что мне сказали, что так правильнее). В этой книге авторы утверждают, что аль-Кхадхулу (Хадхулу) — это определённый вид духовной силы, которая питает занимающихся практиками тафрид и таджрид. Существуют упражнения, при помощи которых можно перейти границы запрограммированности повседневной культуры (покинуть её). Идея заключается в том, что посредством трансценденции (оставления) догм и устоявшихся верований медитирующий способен увидеть реальность такой, какая она есть на самом деле. Сначала посредством нафас — дыхания души — возбуждается аль-Кхадхулу. Затем возбуждённый «оставляющий» достигает хал — или, иначе, духовного состояния. Взаимоотношения между нафас, аль-Кхадхулу и хал очень сложные — представленная здесь теория слишком упрощена. Лок и Хальдун говорят, что «оставляющий» упоминается и в некоторых суфийских поэтических текстах.

Другой источник, с которым вы, возможно, захотите ознакомиться — «Дополнительные комментарии к Некрономикону» Уильяма Хамблина («Further Notes on the Necronomicon», William Hamblin). В этой статье Хамблин сравнивает Ктулху с Хадхулу. Терпеть не могу признаваться в этом, тем не менее: я пользовался «Мукаррибами» Лока и Хальдуна по меньшей мере за три года до того, как прочитал статью Хамблина, но никогда не замечал, как близки аль-Кхадхулу и Ктулху. Я также не знал, что Хадхулу упоминается в Коране (25:29), пока не прочитал этой статьи. С тех пор мне довелось поговорить об этой строчке с несколькими мусульманами. Эта строка переводится «Люди, Шайтан есть Хадхулу». Мусульмане разъяснили мне две ортодоксальные интерпретации этой строки: первая гласит, что Шайтан оставит человека, вторая — что Шайтан подбивает человека оставить ислам и его культуру. Отметьте, что вторая интерпретация самым изящным образом совместима с духовным значением, которое мукаррибы дают аль-Кхадхулу (понятно, что правоверные мусульмане считают практики мукаррибов греховными). Это строка в Коране важна тем, что она связывает «оставляющего» — Хадхулу — с Шайтаном — Древним Драконом, Повелителем Бездны.

^ Шайтан, Левиафан и Тиамат

Изображение Шайтана Драконом было укоренено писанием Корана. Старый Дракон есть Левиафан. Левиафан приводит к Лотану. Лотан — к Титан. А Титан есть Тиамат. Это может быть проверено по множеству источников. Один из самых общедоступных — «Боги египтян» Е. А. Баджа («The Gods of the Egyptian»). Также подходит С. Н. Крамер (см. ниже).

Кутулу

Кутулу — это шумерская трансляция титула Повелитель Бездны. «Куту» означает «бездна», «лу» — «повелитель» или «властелин». Л. К. Барнес первым обратил внимание на схожесть Ктулху и Кутулу в Некрономиконе Симона. По этой причине я отнёсся первоначально скептически к этой идее. Я тщательно прочитал «История начинается в Шумере» и «Шумерскую мифологию» С. Н. Крамера, так же как и ряд других работ по шумерской мифологии и культуре. И я установил, что перевод, который придаётся «Кутулу», является абсолютно верным. Также я нашёл подтверждение, что в шумерских мифах Куту тесно связан со Спящим Драконом (Тиамат).

^ Арабская мистическая поэзия

Сама по себе арабская мистическая поэзия является необъятным полем изучения. Доисламские пророки пользовались стихотворным стилем садж. Таким же стилем написан и Коран. Ранняя же поэзия мукаррибов создана в стиле рубаи, который довольно прост. Более поздняя мукаррибская и суфийская поэзия создавалась в стихотворной форме матнави. В своей работе «Путь суфиев» Идрис Шах говорит о роли поэзии в арабском мистицизме. Лейла Бахтияр также отвела поэзии небольшую главу в «Суфийских выражениях мистического поиска». Ещё один, гораздо более подробный источник на этот счёт — «Структурная последовательность в поэзии. Лингвистическое исследование пяти доисламских од» Мэри Катерины Бейтсон («Structural continuity in poetry. A linguistic study of five pre-Islamic odes», Mary Catherine Bateson).

^ Заимствованные имена

Вынужден признать, что я пока не проделал достаточных исследований в этой области. Эта тема является моим следующим большим проектом. Я буду извещать обо всём интересном, что мне удастся установить в результате своих поисков. Переводы Иак-Сет-Тота и Аса-Тота взяты из «Ритуалов богов». Перевод Ньярлатхотепа — из «Дополнительных комментариев к Некрономикону» Уильяма Хамблина. Если же вам нужна более подробная информация по искажённым египетским словесным формулам, попытайтесь использовать предметный указатель в ILL (гностический коптский или греко-египетский). Самые лучшие книги по египетской мифологии принадлежат перу Е. А. Баджа.

^ Рекомендуемая литература по арабской мифологии, мистицизму и магии

1. 
   «Книга тысячи и одной ночи» («The Book of a Thousand Nights and a Night»), под редакцией Р. Ф. Бёртона¹. Объёмное десятитомное издание. Суфии и мукаррибы утверждают, что эти книги содержат множество мистических и магических тайн. А. Кроули называет их «драгоценной сокровищницей магических познаний Востока». Настоятельно рекомендую. Очень много прямо-таки лавкрафтовского материала.
2. 
   «Тайные магические знания», Идрис Шах («The Secret Lore of Magic»). Крайне интересная и полезная книга, если вы умеете читать между строк. Шах почти никогда не высказывается откровенно и не говорит каких-то исключительно важных вещей, а лишь намекает на правильное направление. Содержит некоторые базовые сведения по арабской магии.
3. 
   «Мукаррибы: арабская магия и миф», Стив Лок и Джамаль Хальдун («The Muqarribun: Arab Magic and Myth», Steve Lock & Jamal Khaldun). Небольшой, но примечательный источник по арабской магии. Часть материала по Ирему и «оставляющему» имеет отношение к Лавкрафту. Основной недостаток этой работы состоит в том, что она слишком мала по объёму.
4. 
   «Вымышленные города, правители и джинны в арабских мифах», Хирай аль-Салем («Fabled Cities, Princes and Jinn from Arab Myth», Khiray Al Salem). Несмотря на то, что эта книга также невелика по объёму и предназначена для юных читателей, она, тем не менее, содержит некоторую информацию, которую трудно найти в каком-то другом источнике. Особо полезна, если вы улавливаете двусмысленность.
5. 
   «Комментариям к Арабским ночам», Лэйн («Notes on the Arabian Nights», Edward William Lane). Содержит довольно неплохую информацию о джиннах.
6. 
   «Суфийские выражения мистического поиска», Лейла Бахтияр («Sufi expressions of the Mystic Quest», Laleh Bakhtiar). Очень увлекательная книга, затрагивающая такие темы, как мистическая поэзия, сновидения, Дракон, джинны и т. д. Главы книги небольшие, и вообще она больше подразумевает, чем рассказывает.
7. 
   «Суфии», Идрис Шах². Книга содержит разрозненные жемчужины информации. Не очень подробная. Попытка Шаха продемонстрировать, что западная мистика любого направления вдохновлена суфиями, сама по себе довольно нелепа.
8. 
   «Путь суфиев», Идрис Шах³. Неплохая книга, если вы интересуетесь арабским мистицизмом как таковым. В других случаях лучше и не браться за неё.
9. 
   «Истории пророков аль-Кисайи», Мухаммад ибн Абдаллах Кисайи («Tales of the Prophets of al-Kisai», Muhammad ibn Abd Allah Kisai). Рукопись XI века. Замечательна своими сведениями о доисламских пророках. Интересный материал, если вы имеете достаточный базис в арабских магических учениях.
10. 
    «Книга уничтожения», автор неизвестен («The Book of Annihilation»). Небольшая арабская книга по магии. Если у вас нет знакомого переводчика, то вам она бесполезна. Нельзя сказать, что этот гримуар совершенно не из тех, о которых часто говорит Лавкрафт. Тем не менее, никаких упоминаний Йог-Сотота или Азатота.
11. 
    «Становление последнего пророка», Мухаммед ибн Исхак («Making of the Last Prophet», Mohammad Ibn Ishaq). Книга содержит некоторый интересный материал о доисламских пророках.
12. 
    «Хайар бин Хумайд», Гас Вилла ван Бек («Hajar bin Humeid», Gus Willa VanBeek). Неплохой источник по доисламской культуре в целом.

Шумер и Египет

Поупражняемся, немножко, в чтении :) 

Некоторые источники по ближневосточной мифологии, которые могут оказаться полезными в ваших исследованиях.

1. 
   «Шумерская мифология», С. Н. Крамер.
2. 
   «История начинается в Шумере» и «Шумерская мифология», С. Н. Крамер («History begins at Sumer» & «Sumerian Mythology»)¹.
3. 
   «Шумер», Андре Паррот («Sumer», Andre Parrot).
4. 
   «Клинописные тексты», Джорджио Буцеллат («Cuneiform Texts», Giorgio Buccellat).
5. 
   «Египетская мифология и магия. Боги египтян», Е. А. Бадж, в 2-х томах («Egyptian Mythology and Magic. The Gods of the Egyptians»)².
6. 
   «Изида и Озирис», Е. А. Бадж, в 2-х томах («Isis and Osiris»).
7. 
   «Египетская магия», Е. А. Бадж («Egyptian Magic»).
8. 
   «Египетский язык», Е. А. Бадж («The Egyptian Language»).
9. 
   «Египетский словарь иероглифов», Е. А. Бадж («An Egyptian Hieroglyphic Dictionary»).
10.  

4. 
   Кратко Мифы Некрономикона и современная магия

Алистер Кроули

В работах Алистера Кроули проявляется множество параллелей с мифами Некрономикона. Ниже я перечислю некоторые из этих параллелей.

Йог-Сотот соответствует всему времени и пространстве (см. первую часть). Нюит Кроули — это «бесконечный космос». Азатот — бесконечно сжатый «ядерный Хаос в центре бесконечности». Хадит Кроули — «бесконечно малая атомическая» точка. Здесь мы видим, что два важнейших бога Некрономикона точно соответствуют двум самым важным богам у Кроули.

Кроули получил Книгу Закона, предсказывающую возвращение древних божеств, от посланника богов Айваза. В Некрономиконе утверждается, что возвращение Древних будет предвещено Ньярлатхотепом, Всесильным Посланником. Кроули утверждает, что вознесение и падение божеств управляется процессом, который он называл «Равноденствием богов». В Некрономиконе говорится, что подъём и падение Древних также управляется циклом, разбитым на эоны («лето станет зимою, и летом зима обратится»). Дракон (Драконово течение, или Драконов ток — Draconian Current) имеет большое значение в Магии Кроули. Ктулху — драконоподобный бог — также имеет огромное значение в Некрономиконе. Кроули иногда ссылается на Стелу Откровения как на CTH^H66692 — обращает на себя внимание сходство между «Ктх’х» и Ктулху. Имеется ещё множество других соответствий между Некрономиконом и магией Кроули.

^ Антон Шандор ЛаВей

Антон Шандор ЛаВей — глава Церкви Сатаны. В «Сатанинской Библии» ЛаВей утверждает, что Магический Кристалл, который использовал доктор Джон Ди, есть на самом деле Сияющий Трапецоэдр, который упоминается в мифах Некрономикона. Здесь же ЛаВей утверждает, что Козлиный Бог (Goat God), которому поклонялись в течение многих эонов, и есть чёрная Козлица лесов с тысячею младых из Некрономикона. В продолжении «Сатанинской Библии» — «Сатанинских ритуалах» — ЛаВей предлагает два ритуала, непосредственно связанных с мифами Лавкрафта. Первый называется «Воззвание к Ктулху», второй — «Церемония девяти углов». Здесь представлены небольшие цитаты из «Церемонии девяти углов»:

«Жрец: “Кзс’натх р’н Аз-Аг’тотх брил’нуэ дза’г элу’кхнар ркхуоркуэ в’рагу мфанкгх’ тиим’бр вуа. Джснуф а вругх код’рф кпра кибни спрн’ака ти’кну Эль-ака гриэнн’х кранс хуэхн” (“Азатот, великое вселенское средоточие, да воспоют во мне свирели Твои, усыпляя трепет мой пред царствием Твоим. Веселие Твоё да поддержит страхи мои, и возрадуюсь я миру ужасов во имя Твоё”).

^ Участники: “Ки’кх Аз-Аг’тотх р’джьярх вх’фагх цхаса пхр-тга ньена пхрагн’глу” (“Хвала Азатоту, чрез смех коего существует мир сей!”)»

В «Законе Трапеции» ЛаВей упоминает «Гончих Времени» (Hounds of Time), и в нескольких ритуалах — Древних.

^ Кеннет Грант

Кеннет Грант — глава английского отделения O. T. O. Система магии Гранта является лишь одним: системой Гранта. Его Каббала совершенно уникальна в своём роде. Грант полагает, что Великие Древние и Иные боги абсолютно реальны. Он предложил новую интерпретацию Книги Закона Кроули в свете того, что он называет «Гнозисом Некрономикона». Грант, возможно, более известен благодаря своему уникальному подходу к управлению снами и к сексуальной магии. Интерпретация Грантом пустыни Руб аль-Хали очень близка к тому, как она понималась мукаррибами. Из всех его книг «Фонтан Гекаты» содержит больше всего материала, перекликающегося с творчеством Лавкрафта и с Некрономиконом. Грант был дружен с Остином Спэйром. Спэйр был как великолепным художником, так и оккультистом. Однажды Грант дал Спэйру одну из книг Лавкрафта, и Спэйр был крайне потрясён тем, что он прочитал. Он полагал, что тёмные силы, раскрытые в историях Лавкрафта, существовали на самом деле. Спэйр создал серию магических картин, основанных на книгах Лавкрафта. Ему приписывается изречение, что Лавкрафт описал много больше вещей, нежели сам предполагал.

^ Енохианская магия

Енохианская магия была открыта Джоном Ди в XVI веке. Несомненно, она основывалась на неизвестном ранее языке. Многие маги утверждают, что енохианский язык по своей истории превосходит все существующие человеческие языки. Геральд Дж. Шюлер считается одним из ведущих экспертов по енохианской магии. Шюлер утверждает, что енохианская магия есть «могущественная система магии, использовавшаяся Алистером Кроули и “Золотой Зарёй”, системой из Некрономикона для контакта с интеллектами из других измерений». Джон Ди, как говорят, сделал единственный известный перевод Некрономикона на английский язык. Предполагается, что благодаря использованию адаптированной из Некрономикона магии Ди мог первым установить контакт с енохианскими существами. Енохианская система имеет много параллелей с творчеством Г. Ф. Лавкрафта. Шюлер утверждает, что енохианская традиция предполагает существование Бога или Силы, которая является манифестацией Бесконечного Космоса, соответствующего кроулианской Нюит и Йог-Сототу Лавкрафта. Также Шюлер настаивает, что божественная манифестация ядерной точки в центре бесконечности (эквивалентная Хадит и Азатоту) имеет большое значение и в енохианской магии. Енохианские Ключи говорят, что мир находится в преддверии Эона, когда, в соответствии с циклом, на свои троны вернутся Древние боги, и мир будет изменён навечно. Эти Ключи также упоминают заключённого Дракона (Ктулху?). Факт существования Ключей на неземном языке, предопределяющих судьбу человечества, сам по себе очень лавкрафтовский¹.
 

5. 
   ^ Архетипы в творчестве Лавкрафта

Как я уже говорил выше, множество элементов произведений Лавкрафта было непосредственно вдохновлено ближневосточной мифологией и магией. Например, Ктулху — развитие сущности Дракона Бездны из ближневосточного мифа. Этот дракон называется Левиафаном или Тиамат, он покоится в Бездне или на дне первозданного Океана. Ктулху описывается драконообразным, и о нём также говорится, что он лежит на дне океана. И Ктулху, и Дракон, как утверждается, старше человечества на целые эоны. Иногда говорят, что Дракон мёртв, однако в будущем он может быть пробуждён из своего состояния, более точным определением которого является, пожалуй, сон. Ктулху — «мёртвый, но грезящий» — ожидает часа своего пробуждения. Некоторые древние тексты утверждают, что Дракон воскреснет в конце великого космического цикла. Конец этого цикла наступит тогда, когда человек станет диким и отвергнет мораль. Абсолютно то же самое говорится и о Ктулху. Существует множество и других параллелей, но вполне достаточно и этого. Очевидно, что Ктулху — это развитие Лавкрафтом древнего мифа.

Естественно, это ни в коем случае не умаляет творчество писателя. Все достойные похвалы сочинения содержат архетипические мифоформы. Эти мифоформы зачастую более действенны, когда они являются новой интерпретацией первобытного символа. И это как раз случай Лавкрафта. Присутствие архетипических мифоформ в его фантастике может помочь объяснить ту квазиреальность, которую они обрели. В книгах Лавкрафта проявляется и множество других примеров архетипа. Дагон явно восходит к Дагону мифологии филистимлян; Шуб-Ниггурат, чёрная Козлица лесов с тысячею младых, отражает козлиные культы античности. Пан и египетский «Козёл Мендеса» — два примера этого культа.

Предельно сжатое ядерное первоначало в центре бесконечности (Азатот) и божество, которое сопредельно со всем пространством и временем (Йог-Сотот), — это мифоформы, которые проявляются во множестве культур. Гностики утверждали, что божество Абраксас имеет два выражения: точку, центр и источник всего, и бесконечный космос.

Крайне интересно, что Юнг упоминает обе эти формы в «Семи наставлениях к мёртвым» («Seven Sermons to the Dead»). В этой же самой книге Юнг связывает эти мифические формы с неисследованными областями разума, что полностью отражается в лавкрафтовской концепции. Но самое интересное во всём этом то, что Юнг написал эту книгу посредством т. н. «автоматического письма», и он сам верил в контакт с «духом» во время написания этой книги.

Далее. Десятая буква еврейского алфавита «Йод» в Каббале — это изначальная точка (сперма) творения. Пятая буква «Хе» — это пространство (окно), в котором творение и проявляется. В эзотерическом буддизме Драгоценная Жемчужина есть семя вселенной, тогда как Лотос — безграничная пустота (подобные интерпретации не единичны: буддизм и Каббала почти всегда имеют множество значений для всех своих символов). В мистицизме А. Кроули Нюит есть бесконечный космос, тогда как Хадит — «атомная точка». И этот список можно продолжать и дальше. Как вы видите, архетипы божества, которое является манифестацией бесконечного пространства и времени, и бога — центра и источника всего — являются изначальными мифоформами.

Ньярлатхотеп, Всесильный Посланник, сердце и душа Иных богов, имеет непосредственное отношение к Тоту-Посланнику, сердцу и душе богов в египетской мифологии. Гермес также весьма схож с Ньярлатхотепом. Архетип Посланника/Обманщика встречается во многих мифических традициях.

Несомненно, сила лавкрафтовских произведений заключается, в том числе, и в том, что они содержат подобные архетипы. Мифы Лавкрафта в высшей степени являются современной динамичной интерпретацией множества самых древних и мощных архетипов мира. Бóльшую часть мифического и архетипического материала Лавкрафт ввёл в свои произведения осознанно, однако, по-видимому, извлёк он это из той сферы, которую Юнг в последствии назвал коллективным бессознательным.

Многие из произведений Лавкрафта основаны на его сновидениях. Он видел ясные сны «с продолжениями» — это довольно редкий тип сновидений, когда следующий сон начинается с того самого момента, которым закончился предыдущий. Более того, такие сновидения характеризуются тем, что видящий их осознаёт, что он спит — то есть во сне он находится в полном сознании (кстати, такие сновидения — важная часть практики суфиев и буддистов...). В связи с этим нужно вспомнить, что, по Юнгу, архетипические образы часто встречаются во снах, в особенности у тех людей, которые развиваются духовно и психологически, а также то, что многие древние мифы были основаны на сновидениях. Также утверждали, что Лавкрафт был способен входить в телепатические контакты. Если это действительно так, то телепатия делала его более склонным к видениям, нежели обыкновенных людей. Тот факт, что Лавкрафт осознанно использовал древний мифический материал, может, и не столь примечателен по сравнению с тем, что он встречал божественные формы в видениях и снах. Стоит вспомнить, что бóльшая часть мифологий различных народов создавалась как новая интерпретация старых архетипов, соединённых с озарениями из снов и видений (и снова, это вовсе не говорит о том, что Лавкрафт «верил» в свои мифы — нет, он не верил). Юнг подчёркивал, что мифы и архетипы должны быть испытаны на опыте (т. е. пережиты) и объединены в единое целое. Важность этого повторял и исследователь мифологии Джозеф Кэмпбелл. Согласно ему миф имеет ритуальный характер — в шаманском смысле. Это мощный духовный и психологический инструмент, и, по Кэмпбеллу, он должен использоваться как структура трансформирующего путешествия.

Исходя из того, что Лавкрафт основывал большинство своих рассказов на сновидениях или древних мифах, можно утверждать, что его «Мифологию Ктулху» можно использовать для совершения этого трансформирующего путешествия так же, как и старую «классическую» мифологию. В самом деле, произведения Лавкрафта оказывают такое глубокое влияние на современного читателя, какое большинству «классических» мифов просто не под силу. Уже одно только это делает мифическую и шаманскую работу с мифологией Ктулху важным предметом для духовных поисков. Архетипы в работах Лавкрафта ясные и мощные. Они основаны на первозданных и архаичных мифах и, кроме того, охватывают хаотичное будущее. Мифология Лавкрафта полезна ещё и тем, что, в отличие от традиционной мифологии, она относительно не исследована. Она предлагает новизну и озарения, чего нет в хорошо изученных системах. То, что Мифология Ктулху до сих пор мало изучена, имеет и другое преимущество: неизвестное всегда несёт с собой страх. Страх — очень важная составляющая духовной работы, он неизменно показывает нам психологическую причину нервозности, которая должна быть подавлена. Мифология Ктулху действенна, загадочна и устрашающа. Сколько традиционных мифов способно вызвать у большинства современных людей подобное чувство?
Tenebrous

^ ЭОН ПРОБУЖДЕНИЯ КТУЛХУ¹
Век, в котором мы живём, свидетельствует о приближении Нового Эона, или, скорее, о возвращении через безбрежные бездны времени и пространства сил и существ из первобытных эпох — эпох, предшествующих появлению человечества на Земле на целые тысячелетия. В одном из своих кардинальных рассказов, «Зов Ктулху», Лавкрафт намечает контуры первых предзнаменований возвращения. Внешние грани этого процесса в нашем континууме обнаруживаются невероятно тонкими и чувствительными «антеннами» поэтов, писателей и художников — и в гораздо большей степени тех из них, кто уже был вовлечён в концепцию «потустороннего» своими собственными исследованиями чуждых, несвойственных нормальности, экзотических, странных и экстравагантных вещей. И действительно, именно через работы художников такого сорта описания возвращающихся сил и существ и намёки на них находят своё выражение.

В настоящее время Новый Эон известен под различными названиями во многих культах: астрологическая Эпоха Водолея, телемитский Эон Гора, ознаменованный воплощением Айваза в 1904 году, Эон Маат Брата Ахада, Эра Правды и Правосудия и т. д. Ко всему этому особая группа магов, художников, писателей и других визионеров Мифа Ктулху, которая основала Эзотерический Орден Дагона, видит грядущую эру как Эон Пробуждения Ктулху — со ссылкой на пророческую сочинительскую работу Г. Ф. Лавкрафта, о которой уже говорилось выше. Так как первая описанная им волна энергии Эона (крайне сильно отразившаяся на снах «чувствительных» личностей по всему миру) соответствует подъёму со дна океана острова Р’льеха 28 февраля 1925 года, то Э.О.Д. обозначили это событие как первый год Эона Ктулху.

Тем не менее, перед тем, как начнётся окончательный наплыв всех этих древних сил в наш сегодняшний пространственно-временной континуум, должны быть найдены и открыты главные тайные врата — чтобы открыть доступ из пространства «вне циклов времени». Эти врата были высечены Лавкрафтом в виде одного из Великих Древних: «Это гибельный Йог-Сотот, который пенится первоначальной слизью в ядерном Хаосе за пределами нижайшего аванпоста пространства и времени». Как хранитель врат, Йог-Сотот является синонимом Хоронзона. Сам по себе «нижайший аванпост» — это отверстие или окно в измерение Великих Древних (Вселенная В), это звезда Сотис, или Сириус.

В свою очередь врата сил Нового Эона (Йог-Сотот) идентифицируются с «нон-сефирой» Даат на каббалистическом Древе Жизни. Как объясняет Кеннет Грант в своей работе «Вне циклов времени»: «Сегодня можно наблюдать непрекращающийся поток и эволюцию Эонов, происходящих одновременно и переправляющихся в мир антиматерии. Йог (или Юга — Эон или Эра) Сотота — это контрапункт, как Эон Сета-Тота, или Даат — своей пары, Юг(и)-Хоора, или Эона Гора. Йог-Сотот — это врата через Эоны к звезде — истоку за Югготом, Югой или Эоном Гота».

Вследствие этого знание и формула, с помощью которых эти врата могут быть открыты, постигаемы только через негативный вихрь Даат. В случае самого Лавкрафта, страстно отрицавшего в происходящей наяву жизни истинную природу материалов, которыми он занимался, процесс их присвоения был почти полностью подсознательным, происходящим посредством снов-экспериментов. Можно предположить, что приобретение таких нечеловеческих и ультракосмических откровений принимало форму ужаснейших ночных кошмаров.

Таким образом, те посвящённые Э.О.Д., которые работают над открытием врат Йог-Сотота, для того, чтобы эффективно активизировать эти формулы, должны быть готовы предпринять этот крайне опасный спуск в бездну Даат (т. н. «ложное знание»). Этот процесс включает бросание (проектирование) части самого себя в эти пространства «между», на которые Лавкрафт делал постоянные ссылки и которые составляют экзистенциальность самих Древних. Именно здесь это «ложное знание» (изображённое Лавкрафтом как гримуар Некрономикон) может быть найдено и возвращено, принесено назад через вихрь Даат и, наконец, дать действенное, конкретное проявление вовне.
Автор неизвестен

природы и человек

(Новейший Некрономикон)
Волна истории донесла до настоящего времени не только сведения о способах ведения хозяйства, о религиозных или о научных традициях наших предков, но и обратную, сугубо иррациональную сторону их убеждений: магию, чародейство, гадания, веру в приметы. С позиций cовременно-объективных представлений о мире всё это видится необъяснимым, а потому суеверным. Однако мы не считаем, что всё можно разделить на субъект и отчуждённый от него объект, но что есть связи, обеспечивающие их взаимное проникновение, единство. Поэтому мы берёмся объяснить одно из подобных «суеверий», а именно — приписывание покойникам чудодейственных свойств.

Ещё со времён античности в народе полагали, что хранение части тела умершего, верёвки повешенного способно принести владельцу удачу, а возведение здания на трупах только что убитых людей позволит ему быть крепким и простоять долго. Впрямь как и христианскому храму, воздвигнутому на мощах святого. Однако здесь возникает парадокс. Одновременно с приписыванием телам умерших способностей влиять на дела и благосостояние живых считали, что всякая жизнь определена индивидуальным духом, который теряет тело в смертный миг как некую сущность. Быть может, дело не в духе, а в природе, в свойствах материи? Проще, конечно, было бы, сославшись на обиходно-научный термин «суеверие», или на христианский — «тайна», даже не затрагивать этот сомнительный вопрос, но мы всё-таки попытаемся и далее развить мысль о телесной природе людей. Итак, природа.
 

1. 
   Природа

Природа нам видится как целостный, самообновляющийся организм. В нём каждая клетка, как лик природы, стремится утвердить свою целостность. Но это утверждение одного лика происходит за счёт борьбы со всеми остальными в попытке включить их, так или иначе, в собственную целостность. Так, например, друг друга норовят съесть различные особи, а особи одного рода — подчинить себе своих братьев, сестёр, сделав их частями если не своего организма, то организма возглавляемой этой особью стаи или, например, социальной группы, общества, государства, как это принято у людей. Живые организмы, слившись с другим, хранят уже не свою целостность, но целостность поглотившего организма или абстрактного рода, отныне ставшего для них богом. Чтобы всё-таки сохранить именно свою целостность, одинокий лик должен противостоять микробу, зверю, обществу как внешней среде. Однако раздробленная на множество ликов среда не терпит никакой — и даже божественной — индивидуальности. Поэтому, когда, наконец, сопротивление лика напору всей внешней среды ослабевает до минимума, в ней происходит разрядка. Ликом проще завладевает иное, вытолкнув из него малую толику оставшейся целостности, которая есть его дух. Так он становится функциональной частью других организмов или одного абстрактного — стаи, общества, механического Голема. Иначе говоря, умирает.

Конечно, в данной работе мы не станем рассматривать достаточно известные современным психологам вопросы об индивидуальной бездуховности при метадуховности стаи, или, скажем, об освобождении человека от духа в процессе его социализации, а обратимся только к смерти физической. Она — термин, фиксирующий в человеческом языке отсутствие духа. Отсутствие это обращает целостность умерших в ничто, активизирует иное, как возможность расширения на их месте других, способных отстоять свою жизнеспособность форм. Проточная вода, например, приходит на место крови у утопленников Костромы и Купалы, рыба — на место их тел, водоросли — кос, очей — лилии, платья с рубахою — вода с пеною. Так в бесконечно, но вездесущно циркулирующую природу лишением собственной основы, духа, включается человечность. Найти контакт с нею означает найти общий язык с природой, норовящей в лице своих форм уничтожить индивидуальную целостность каждого. Так что за волшебное слово, заклинание могли использовать наши предки (особенно славяне), чтобы пробудить заснувшую вечным сном человечность и усмирить агрессию природных стихий? Нам думается, что пробуждение, вызов скрывающейся во внешней среде частиц человечности — некромантия — был первой и, видимо, жизнеобеспечивающей религией людей.

Вопрос о некромантии многогранен и сложен. Но этим он лишь стимулирует нашу попытку более глубоко исследовать затронутую проблему. Ведь лики среды, которые противостоят индивидууму, не вечны, хотя составляющие их неделимые элементы всегда были и остаются одними и теми же. Здесь мы приходим к философии Демокрита. Она не была абстрактной теорией, ибо Демокрит мог видеть свои неделимые элементы за счёт человеческого сопричастия к ним. Так в чём сопричастие? В элементах может пробуждаться, а потому лишь спит неким разрозненным началом реликтовая субъективность людей, или человечность. Значит, именно с её сном причудливо играют движущие силы нашей планеты: земля, вода, воздух и огонь. Причём игра последних рождает сновидения первой. Так энергичность, движение стихий, заменив собою дух, создаёт сказочные образы духов: похожих на людей гномов, русалок, саламандр и эльфов. Девушка, например, согласно китайскому преданию, находит камень, очень напоминающий ей фигуру человека. «Не дух ли ты? — спрашивает она. — Если ты избавишь меня от затянувшейся болезни, я буду почитать тебя». Во сне ей является дух в человеческом облике (судя по всему — гном) и исцеляет её. Подобные этому гному, образы, вместе со своими носителями-частицами, должны пребывать везде, будь то трава, аэрозоли, пища, квартира или, в конце концов, беременная женщина. Поэтому кто знает, развились ли мы от воздушного, восстали ли новым ликом от водного сновидения, а может, из такого же камня? Ясно другое: в настоящий момент каждый проявляет в своей возможной целостности один или несколько образов сна — темперамент свой. Им пользовался на практике Демокрит, в нём заключена причастность человека к одушевлённой его словом природе.

Мы полагаем и постараемся показать это дальше, что пробуждением в себе соответствующего природной стихии темперамента каждый из нас может активизировать в окружающей его среде её реликтовую субъективность. Чтобы реализовать это пробуждение, как видно, например, в случае с китайской девушкой, темперамент всего лишь должен быть стимулирован целенаправленной фантазией на тему среды. Благодаря фантазии, в сознание человека приходят образы, одушевлённо персонифицирующие природу. Они возбуждают темперамент таким образом, что включают его в резонанс с конкретными стихиями, позволяя создавать ему с таковыми локальную целостность, пренатальную гармонию, в которой общение с природой произойдёт непосредственно — на более высоком уровне, чем уровень обыденных слов. Алистер Кроули иронизировал по этому поводу в своём романе «Лунное дитя», указывая на гримуар некромантов, из которого «ни воспроизвести, ни пересказать набор адских проклятий невозможно». На самом деле он в этих строчках лишь наглядно показал, что слова, обращаемые к духам, имеют только опосредованное значение. В словах получает развитие фантазия, словами индивидуум настраивается на общение со средой. Слова могут выражать его желание, которое, как намерение самой природы, доведёт до принятия локальной среды его темперамент. Итак, фантазия — родная сестра сновидений человечности, мертвецким сном обитающей во внешней среде.

Иначе нам было бы совсем непонятно, как, например, древние славяне могли на протяжении столетий вызывать в т. н. «неделю всех святых» летние дожди? Однако выявленное выше значение фантазии людей для общения со стихиями природы вполне доступно объясняет этот процесс. В случае славян, например, их темперамент стимулировался театрализованным ритуалом, который позволял им вступить в контакт с духом воды. Они непредвзято фантазировали образ Костромы, делали её из соломы. Полученную таким образом Кострому одевали, почитали и кормили. И, наконец, всячески ублажив её, они имитировали траурную процессию, в которой хоронили её в землю или предавали воде, т. е. вызванный фантазией образ они возвращали среде. Однако не образ и тем более не реальная утопленница, а пробуждённый подобными действиями темперамент, безгласный диалог с природой играл решающую роль в их манипуляциях со стихией воды, после которых, считалось, следовало ждать обильных летних дождей. Похоже, кстати, почитался 24 июня Купала. Этот день славяне отмечали как «именины водяного».

Однако пробуждение покойников, выступая как средство манипулирования внешней средой, должно бы быть злом в теологическом понимании. И верно, ибо, с одной стороны, некромантия ограничивает извечно существовавшую свободу и агрессию стихий по отношению к любой, т. е. духовной или бездуховной человечности, а, с другой стороны, она обязывает данные стихии принять желание, прагматичный разум людей в качестве того, чем он действительно является, в качестве racio самой природы. Так мы приходим к интересному выводу, что, благодаря некромантическому воздействию людей на среду, рождается возможность её направленного развития, энтелехии, а значит, природе, оказывается, может быть не нужен «Сам Бог»! Ясно, некромантия, с позиций монотеизма, считающего — будто только «Творец» вправе направлять пути мира, является неимоверным кощунством. Но через кощунство, пускай даже на миг, высвобождается мающаяся в игре стихий человечность. В благодарность она раскрывает извлекшему её чернокнижнику тайны стихий.

Д. Фрейзер рассматривал вот какой случай из античности: колдунья оживила умершего, и он, поведав о будущей катастрофе римского мира, попросил у неё окончательной смерти. «Ведьма удовлетворила его желание, сложила заботливо костёр, на который покойник взошёл без посторонней помощи, и преспокойно превратился в пепел». Античный пример показывает, что за предсказание будущего пробуждённый ведьмой лик желает освобождения от жутких снов, которые навеяны средой земной. Однако парадокс этого освобождения сказывается в том, что оно происходит в слиянии усопшего со стихией огня. Чем стихия эта отличается от других? Вот на каком вопросе следует остановиться подробно.
 

2. 
   Огонь

Природный огонь на земле — явление космического порядка. Когда он молниеносно нисходит с небес, он представляет собой свет. Слегка же коснувшись нашей планеты, он — жар, так как посланника звёзд от его источника отделяет воздух земли. И нисходя, и возвращаясь назад, он борется с ним. Поэтому верно заметил Гегель: «Огонь — пожиратель воздуха». Отметим, впрочем, что и Земля как планета — на равных с другими звёздами. Она, извергая огонь своих недр, общается посредством его лучей с Космосом. Однако если есть подобное общение, Космос и его частица — Земля — должны быть живыми организмами, жилищем неведомых нам духов или богов, а явленный нам от них свет — частицей их деятельности! По крайней мере, нам думается, что совсем не без лишних оснований божественные свойства огню приписывали в своих заклинаниях шумерские маги:

«О бог огня, могучий средь сынов Ану (Наксир)¹, ужаснейший средь братий Твоих, восстань!

^ Восстань, сын пламенного обруча Ану (Наксир)!

Восстань, отпрыск златого оружия Мардука!»

С аналогичного обращения к стихии огня, подкреплённого жертвоприношением ей, начиналась практически любая магическая операция у шумеров. Огонь, преобразуя их намеренный дар от Земли в космическое излучение, свет, способен донести его к тем, кто общается с нами, к миру забытых сегодня богов. Он есть посланник небесный, а потому, используя это свойство его, природный разум биосферы — человек — вступает в диалог с другими интеллектами во вселенной.

Конечно, диалога не может быть у человека или Земли и Космоса, если они не объединены общим разумным или информационным началом, т. е. духом. Огонь — проводник духа. Отсюда попытка манипулировать с ним легендарного Прометея, чтобы получить обыденное, лишённое сакральных аспектов пламя, обернулась лишь наказанием богами героя. Но он успел всё же раскрыть таинственный ранее способ добычи огня. К. Г. Юнг справедливо заметил по поводу этого способа, что примитивное получение пламени трением суть моделирование человеком полового акта, иначе говоря, акта, который привлекает для воплощения дух от небес. Таким образом, Космос становится обманут человеком, использующим нисхождение духа для других, личных и мелких нужд.

Однако обман так или иначе должен раскрыться, по принципу диалога, взаимной гармонии Космоса. Боги, как бы в отместку, также начинают обманывать и наказывать человека. Поэтому считается, что, в отличие, скажем, от безблагодатного электричества, магически добытый огонь должен быть освящён колдуном. В свете добытого «незаконно» огня должна быть принесена жертва богам. Так пламя очищается, ему вновь возвращается его сакральный диалогический смысл, согласно которому Земля в лице человека обменивается с Космосом плодами своими. Именно в таком аспекте священный огонь способен перенести к небесам всё. Тогда удивительно ли, что кремация освобождает таящуюся среди останков покойников человечность от влияния земных стихий? Огонь лишает её страданий! Отсюда следует парадокс, выраженный, например, в христианской культуре. Так, её средневековые представители хоронили своих покойников, частично обрекая их субъективность страдать, однако чуждых себе колдунов и ведьм сжигали, освобождая их души. С помощью огня последние переходили в стадию космического существования духа, сливаясь на с ним.

Итак, жертвенный огонь в некромантическом ритуале представляет собой один из стимулов, чтобы явилась магу жаждущая освобождения от земных стихий человечность. Она стремится вернуться любым способом к целостности, но целостность, аналогично диалогу или гармонии, принадлежит богам. Огонь — их проводник. Вот почему на его свет, подобно быстрокрылым ночным бабочкам, слетаются пробуждённые колдовским темпераментом души. Однако от каких богов они могут сразу получить через огонь целостность? — вот вопрос, который мы рассмотрим в дальнейшем.
 

3. 
   ^ Некромантические боги

Всё сказанное приводит нас к положению, что Земля, как, впрочем, и любая планета, представляет собой космическое существо. А значит, она не только принимает на себя лучи от ближних небесных тел (например, Луны, Венеры, Солнца), но обладает собственным излучением магмы. В её глубине, таким образом, скрыты источники излучения, или известные раньше боги: Эрешкигаль (Йидра), Азатот, Тифон, Аид, Седунь, Вий, Кощей и др. Огонь, вспыхнувший на поверхности нашей планеты, может содержать, выражать в себе их излучающие пульсации. Поэтому огонь позволяет людям общаться не только с небесными, но и с земными богами. Недаром знаменитая волшебница Цирцея советовала Одиссею, наряду с кровавым жертвоприношением, развести костёр и бросить в него драгоценностей. Без драгоценностей, как частиц, придающих огню дух недр Земли, который черпают, чтобы обрести искомую целостность умершие, тени их будут бессильны, и, даже приблизившись к жертве, не смогут отвечать на все расспросы царя. Вот почему волшебница продолжает давать подробные наставления:

«Шкуры содравши, сожгли и молитвы свои вознесли бы

Мощному богу Аиду и Персефоне ужасной».

Одиссей успешно справляется с этой наукой, вызывает и разговаривает с нужной ему тенью умершего, с человечностью, заключённой в природе. Аналогично, судя по всему, вызывала пророка Самуила для Саула и библейская волшебница. Она, подобно Одиссею, видела тень усопшего, говорила с нею, но находящийся рядом венценосный Саул мог лишь догадываться о присутствии пробуждённой души пророка в окружающем их неясном пространстве.

Саул, в отличие от Одиссея, так и не смог войти в прямой контакт с таящейся в среде человечностью. Он был человек замкнутый, строгий, в то время как для контакта со средой требуется развитая фантазия, непосредственный, живой темперамент. Об этом, кстати, говорят и парапсихологи. Так, например, они отмечают, что наиболее способными для их экспериментов «оказывались студентки, обладающие живым темпераментом, с открытыми эмоциональными реакциями, выражающимися в быстром возникновении достаточно сильных эмоциональных состояний. Интересно, — далее говорят они, — что если испытуемая однажды обнаруживает биоинформационный контакт с растением, в дальнейшем он устанавливается легко и надёжно». Подобный контакт можно установить не только с растением, но и с животным, с камнем или водой, т. е. с любой формой среды, скрывающей в себе человечность. Славяне, к примеру, почитали берёзу и через неё передавали среде свои надежды или пожелания. Однако таким почитанием они не узнавали прошлого и будущего от покойников, не беседовали с ними о делах насущных, ибо для подобного разговора, как мы отметили ранее, требуется ещё и кровавая жертва, и огонь, выражающий в себе энергию забытых ныне богов Земли.

Другой путь общения живых и умерших представлен в шумерском эпосе, у Данте и у Д. Андреева. Но если последние авторы нам представляют лишь художественное представление нисхождения так, как оно могло бы быть, то шумерский эпос, наоборот, являет религиозное видение проблемы, а потому он видится нам более полезным для некромантической практики описанием. Я имею в виду не только повествование о неудачном нисхождении в подземный мир богини Инаны (Шуб-Ниггурат, персонального божества планеты Венера), но и закончившееся летально путешествие туда Энкиду. Его господин (наполовину человек, а наполовину демон) Гильгамеш объяснил ему о том, как можно спуститься в мир мёртвых и, в первую очередь, предупредил об опасности, что его могут принять за знак Гирры (Ктугхи) — огня. Энкиду пренебрёг всеми рекомендациями Гильгамеша. Вокруг него собрались души, боги подземные, которые, по огненному знаку, выдающему его целостность, дух, да и по другим признакам (ошибкам героя), узнали, что в мир реликтовых излучений явился живой. Не кто-то один из них задержал его, все набросились на Энкиду. Так говорит эпос:

«Когда Энкиду из мира подземного хотел подняться,

Намтар (Даолот) не схватил его, Азаг (Азатот) не схватил его,

^ Земля схватила его».

Выходит, дух живого существа существенно отличен от душ умерших и от духа или богов нашей планеты. Представленный фрагмент из шумерского эпоса лишь подтверждает мысль о том, что энергичный дух приходит для своего воплощения от небес, из Космоса. Земля же чуждой себе духовности, выраженной в человеческой целостности или в лице, например, навязчиво любвеобильной богини Инаны (Шуб-Ниггурат), готовит встречу со своим альтернативным огнём — адом.

Итак, земной дух — одна из альтернатив духу космическому, целостности или светоносной взаимосвязи планет солнечной системы. Последняя сформировалась как одно из случайных сочетаний первоначального движения элементов Хаоса. Так, в результате сгущения его энергетических частиц образовались силовые и обладающие неким излучением ядра — задатки космической целостности — эго, дух звёзд. Своим эго планеты создают момент светоносной необходимости во вселенной, а потому противостоят образовавшему их иному, т. е. силе спонтанного, хаотичного и случайного. Они вытесняют её на периферию мироздания, прячут в глубокие недра планет, оформляют внешне как подчинённую себе целостность. Вот почему богам подземным и духам земным чужд небесный и особенно солнечный, насилующий свет. Все эти боги требуют специальной жертвы как уничтожения магом противной им космической целостности. Поэтому перейдём к рассмотрению ритуальной некромантической жертвы.

Серия сообщений "ДРЕВНИЕ":
Часть 1 - Представление о загробной жизни и высшей справедливости
Часть 2 - праздник Хэллоуин
...
Часть 6 - Имена Древних
Часть 7 - Анатомия жертвы
Часть 8 - земной дух — одна из альтернатив духу космическому

^ Анатомия жертвы

Всё мироздание возникло из Хаоса и прагматичного эгоцентризма богов. Боги отражают энергию, преломляют через себя, а потому они творят мир по своему подобию, но Хаос первичен. Таким образом, любые предметы, живые существа, человек несут в себе двойственную природу: скрытого и явного, безóбразности и эго, свободной материи и ограничивающей, её целостности или духа. Он происходит от планет и звёзд, от включающего в себя Землю божественного, единого организма, целостности всей вселенной. Духом своим вселенная подавила энергию нашей планеты, придала ей ограниченность, форму. Скрытые же в глубине Земли боги противятся ей. Они, как и оставшиеся на периферии энергии Хаоса, стремятся разрушить вселенную, которая ограничена одной и той же целостностью, бесконечностью повторения одних и тех же, уже закостеневших навеки форм. Некромантическая жертва представляет помощь Древним вернуть себе и Земле, и самостоятельность от заковавшего её в свой дух Космоса. Так, жертва представляет устранение с поверхности Земли оформившей её целостности.

Некромантические боги являют свой дух лишь при полном устранении человеком с ритуального места, а лучше всего с поверхности Земли вообще, космической целостности. Это означает, что в качестве ритуальной жертвы подземным богам должно быть принесено всё существующее: микроорганизмы, растения, животные и пр. Конечно, можно принести в жертву животное, но, наряду с ним, одноклеточный организм было бы затруднительно. Отсюда следует, что жертва должна состоять из существа, содержащего в своей целостности всё перечисленное, а потому наиболее полно отражающее и космическое совершенство. Я говорю о человеке. Не весь он должен быть принесён в жертву богам, но только то, что в нём объединяет растение и микроб, животное и частицу камня. Это — квинтэссенция жизни — кровь. «Кровь, — как замечал Парацельс, — содержит эфир, огненный дух, имеющий своё средоточие в сердце, где он более насыщен и откуда излучается. Подобно этому мир имеет свой огненный дух, пронизывающий небесную сферу, а средоточие его именуется солнцем». Огненный дух как некая глобальная целостность пронизывает, согласно Парацельсу, всё мироздание, творя своё подобие в человеке. Поэтому остановка его сердца или хотя бы пролитие его крови во время некромантического ритуала будет локальным снятием глобального конфликта Старших и Древних в пользу последних.

Пролившаяся, лишённая сердечной опеки, кровь означает извлечение скрытой во всех существах первичной целостности энергетических ядер, освобождение той первоматерии, которая была угнетена космическим духом, а также явленной от него формой. Кровь человеческая активизирует в некромантическом ритуале скрытую, невидимую и таинственную бесформенность жизни Древних.

«Иль разве не был создан человек из крови Кингу,

что воеводою был у орд Древних?

^ И духом не охвачен ли Его

мятеж против Старших учинить?

И кровь человеков — отмщения кровь,

и кровь человеков — отмщения дух,

и сила человеков есть Древних сила, —

таков завет».

Не здесь ли, кстати, заложена тяга людей к хтоническому, тёмному началу, к самоубийству, разрушению мира? По крайней мере, можно отметить, что такие «тамасические» энергии пробуждаются у многих ночами, в одиночестве, когда они оказываются лишены социального контроля, оценивающего их взгляда со стороны, т. е. любого формообразующего влияния извне.

Но как бесформенность, всего лишь квантовая целостность древнейших энергий способна предавать существующей в игре стихий человечности форму, воспроизводить образ умерших, возвращать им дар речи? Ответ прост, ведь сущность земной природы состоит не столько в её внешней космической форме, сколько в её внутренней архаической энергетике. Поэтому объединяющийся с природой и сопричастный ей темперамент людей позволяет их прагматичному и жизнеобеспечивающему намерению влиять на состояние древних энергий, придавая им направленность развития, как некий прототип целостности — Кингу. Используя сей прототип, концентрирующий первичные импульсы Хаоса, умершие могут обретать на время облик и разговаривать с человеком. Так, пролитая кровь освобождает, а некромант организует явление в огне древнейших энергий.
 

5. 
   ^ Принципы некромантического процесса

Не всякий может быть магом. Это дано лишь тому, кто способен использовать любую вещь мира, будь то священные мандалы, иконы, драгоценные камни, кровь или части тела умерших, чтобы стимулировать развитие своей фантазии, её составляющих: намерение и темперамент. Так, возбуждение темперамента достигается настройкой фантазии мага на субъективность усопшего, пребывающую ныне в стихиях. Этому способствуют не только личные предметы усопших, места захоронений, но также их привычки, культура. Например, тунгусский шаман Афанасий входил в контакт с их субъективностью, если употреблял при камлании язык другой народности, «ибо, по его словам, его шаманские духи были коряцкими». Это показывает, что в шаманизме, как и в любой иной языческой религии, в современной магии, предметно или культурно направленная фантазия определяет собой контакт человека со скрывающейся во внешней среде субъективностью мёртвых. Она, будучи пробуждённой темпераментом, всегда стекается на горящий огонь — символ искомой ей целостности, недостающего духа.

Другой вид фантазии — это намерение. Из символа духа намерение создаёт протореальность искомой целостности. Оно способно задавать цели земной среде и извлекать из некромантической жертвы энергию, оформлять последнюю в прототип целостности забытых сегодня Древних. Он, являясь посредством огня, даёт извлечённой из внешней среды человечности, духам, теням статус хотя и временного, но независимого существования. Так, обретая его, субъективность теней может реализовывать себя, разговаривать, отвечать на вопросы, как это было, например, в случае с Одиссеем.

Используя описанную здесь технику некромантии, маг выступает против духа планет, а, значит, против источника существующей жизни в целом. Вряд ли когда-либо это будет одобрено общественным организмом людей как формой, заинтересованной в стабильном состоянии жизни. Но именно против таких форм некроманты и выпускают несдерживаемый устоями вселенной легион архаических энергий. Ибо легион представляет невероятные возможности существования для мающейся в земной среде человечности, среди которой, как известно, будем мы все. Ведь некромант знает, что её субъективность способна сочетаться с древнейшими энергиями Земли. Благодаря освобождению энергий в этом сочетании возникнут новые виды жизни или, допустим, какие-нибудь сверхсознательные звёзды. Так, заменители духа, прототипы целостности или Древние могут стать основой существования новой расы и новой вселенной. Но легион ещё сдерживается жестоким напором света порождённых им звёзд, божественным духом, устоявшейся целостностью, а потому человечность, попадая в его ряды, вынуждена страдать под давлением однообразной игры стихий. Только кремация — её временное спасение, но космический принцип её бесконечного возвращения в качестве духа смогут преодолеть лишь новые формы, прототипы целостности. Поэтому оказывается, что некромант, будучи презираемым чёрным магом, жертвует собой и окружающим миром во имя будущего всей человечности.
Gizer

^ МАГИЯ ДРЕВНИХ
 

1. 
   Кто такие Древние?

Владыки — это Сила и наимощнейшие концентрации Силы, которые лежат в основе Силы.

Древние — это или порождения Силы (не порождения сознаний наподобие богов), или смертные существа, которые преступили грань смертности и истинное местопребывание которого — Сила. Древнеподобные — это слуги Древних, они подобны Древним, но обладают ограниченными, в отличие от Древних, способностями.

Древний может создать любую физическую форму из Силы и управлять ею. Он может создать идентичную смертным форму и управлять ею или управлять телами смертных. Сила для Древнего — словно пластилин, из которого Древний может лепить то, что захочет. Форма самого Древнего или его «кукол» может обладать любыми материальными, нематериальными, сверхматериальными, энергетическими, силовыми и иными органами, которые Древний возжелает. Форма, созданная Древним, может быть невидимой для глаз смертного, и если Древний возжелает, Он может не обладать никакой формой.

Древние — это те, кто преступил ограниченность смертности, чьё постоянное местопребывание — за пределами времени и пространства, и чьи истинные формы изменчивы...

...И тот, кто изберёт этот путь, не вернётся в невежество смертности. Его тело будет, словно сталь, его разум будет един с Древними и первыми Владыками земли, его глаза будут видеть то, что человеческие глаза не видят, и он примет формы тех, кто ходит свободно по времени...

Сознание Древних находится на более высоком уровне, чем у человека, и продолжает развиваться. Древний — это то, что трансформировалось из низшего существа в сущность, чьё истинное местопребывание — Сила. Истинные боги есть Древние и Владыки, или Великие Древние, они не порождены теми, кто в них верит. Среди современных доминирующих религий нет истинных богов, потому что истинные боги требуют реальных действий.
 

2. 
   ^ Какого пола Древние?

Древние физически не являются живыми существами и у них нет репродуктивных органов. Если Древний по определённым причинам захочет половой связи, он может принять или занять любую физическую форму, наделённую любыми половыми органами. Но так как Древний обладает сознанием и разумом, то психологически он может причислять себя к определённому полу. Их сознание, разум, психология, логика не имеют ничего общего с земными.
 

3. 
   ^ Какой властью обладают Древние?

Ни один смертный не сможет противостоять Древнему, независимо от того, какой властью обладает смертный. Смертный и Древний — несопоставимые понятия.

Если вы будете пользоваться защитными заклинаниями и сможете вернуть Древнего туда, откуда Он пришёл, — даже в этом случае Древний, или Его слуги, или Стражи рано или поздно придут для того, чтобы сделать то, что решил с вами сделать Древний. Это — лишь вопрос времени. Главный вопрос в том, что решит Древний, когда вы Его призовёте?

Некоторые Древние обладают возможностью приходить и пребывать в нашем мире без каких либо ограничений. Врата, в основном, нужны для тех Древних, которые не могут этого делать. В основном это плотоядные Древние, которых интересует только пища. Призывание Владык через врата часто является только видимостью для призывающего и может плачевно для него кончится, ибо от Древних и Владык нет эффективной защиты. Смертное существо не может обладать властью над Древним или Владыкой. И только Древний или Владыка сам решает, как поступить с тем, кто его потревожил.
 

4. 
   ^ Что происходит с теми, кто встречал Древних?

Не все Древние — кровожадные, плотоядные твари, которые только и думают о том, как уничтожить человечество. Одни после встречи теряют рассудок, другие совершают самоубийство, так как не могут вынести осознания собственной ничтожности, третьи отрекаются от знаний, четвёртые, по собственному желанию, становятся слугами Древних, пятые посвящают свою жизнь поиску того, как стать Древним или приближённой Древнему сущностью... Разные люди — разные последствия.

Когда вы призываете Древнего, вероятность того, что вы останетесь в живых, крайне мала. Когда Древний призывает вас... последствия будут зависеть только от вас.
 

5. 
   ^ Как найти Древнего?

Истинное местообитание Древних не есть пространственно-временной континуум: найти или встретить Древнего в нашем мире, если сам Древний этого не захочет, невозможно.

Призвать... В основном все призывы, которые (трудно) доступны человеку, специально занесены в наш мир теми Древними, кто не может свободно переходить из Силы во время и пространство. И эти Древние приходят, в первую очередь, питаться. Только насытившись, они, возможно, захотят дать ответы на ваши вопросы. Но призыв Древнего — крайне опасная и трудная практика. Довольно часто призвавший сам становится пищей.

Всё зависит от того, захочет ли Древний принять форму человекоподобную, чтобы Его смогли опознать. Формы Древних, которых призывают, в большинстве своём не подобны человеку. Древний может принимать любые формы. Отличить? По ощущениям, которые невозможно описать.

Одни из них подобны ощущению неимоверной энергии, которая свободно исходит от Древнего, ибо Он есть явление Силы, которая обволакивает и пронизывает, свободно проникает в сознание и целиком раскрывает его для Древнего.

Другие — страху, первобытному, животному, всепроникающему, парализующему страху, который заставляет сначала сесть, выпустив содержание мочевого пузыря и желудка, потом ползти с пеной на губах.
 

6. 
   ^ Как достичь состояния Древнего?

Достичь подобных способностей крайне сложно, и те, кто достигает и переходит в Силу вместе с физической оболочкой (смерть — это переход в Силу только сознания-разума), в большинстве своём редко надолго возвращаются в пределы пространства-времени, по причине того, что в момент перехода физическая оболочка и сознание-разум «эволюционируют» на уровень Силы или физическая оболочка погибает, что примерно равносильно смерти физической оболочки в пределах пространства-времени, но в этом случае сознание-разум осознаёт своё непосредственное пребывание в Силе, что даёт ему больше преимуществ, чем сознанию-разуму, перешедшему в Силу после смерти физической оболочки в пределах пространства-времени.

В случае «эволюции» вы уподобляетесь человеческому понятию «бог», т. е. для вас более не существует таких преград, как время и пространство. Для вас более не будет существовать ни возраста, ни смерти (если вы будете проявлять определённую осторожность). Ваша физическая оболочка, которая будет находиться на уровне Силы, будет практически неуязвима (вам более не нужны будут воздух, вода, пища, сон и т. д.). Так как ваше сознание будет находиться на уровне Силы, то «экстраординарные» способности (телепатия, телекинез и т. д.) станут для вас естественными. И всё вышеперечисленное будет для вас естественным как в Силе, так и в любом пространственно-временном континууме.
 

7. 
   ^ Были ли случаи достижения человеком состояния Древнего?

Были. С позволения самих Древних.

Хотелось бы также обратить внимание на слово «плотоядный», употребляемое в статье. Плотоядность Древнего заключается не в прямом поедании практикующего, а в необходимости впитать в себя жизненную энергию некоторых органов существа, каких именно — зависит от самой сущности, пришедшей к вызывателю или простому смертному. Этот Древний, или приближенный к Древнему, такой «плотоядностью» не отбирает у объекта жизненно необходимые функции, а возвращает их себе. Так как изначально многие процессы вселенной были порождены именно властью Древних, или же они лежат в основе Силы.

По своему желанию (это непредсказуемо) Древний может наделить существо могуществом или дать ему дополнительные способности, и так же неожиданно Он может всё это забрать, и даже более того...

Древние были, Древние есть, Древние будут всегда. Всё время, сколько они существуют, они ведут войны. Никто не знает, зачем им эти войны; возможно, такова их природа. Но войны ведут даже не они, а их создания. Древние используют их для войны друг с другом. В душе у таких людей написана определённая «программа действия» на жизнь, и они, сами того не подозревая, живут и выполняют эту программу.

Но зачем Древним такие вот солдаты, спросите вы? Ведь раз они — Древние, то должны обладать огромным могуществом. Дело в том, что Древние обладают одним недостатком: они плохо просчитывают событийные цепочки, что и выливается в некоторые странности их поведения. Можно сказать, «они живут одним днём», хотя это выражение и не полностью отражает такие странности.

Сама война между Древними ведётся, в основном, в мире Силы, и, скажем так, «битвы» в ней происходят редко. По большей части война сводиться к накоплению энергии, реорганизации, переманиваю и прочим стратегическим ходам. Да и сами войны не всегда доводятся до конца: Древние часто мирятся, а солдатам приходиться привыкать к новой обстановке. Такие солдаты частенько отличаются от обычных людей какими-либо неординарными способностями. Хотя не все обладатели таких способностей являются солдатами.

При столкновении любых действующих сил друг с другом всегда будет происходить противоборство, независимо от их разумности. Между собой сражаются стихии, энергии, живые организмы, люди, и по большей части все эти действия руководствуются помыслами Древних. Нет никакой заранее продуманной «программы», «программа» вступает в силу только с необходимостью определённых действий: для восстановления баланса и т. п. Этим можно объяснить обилие войн и различных природных катастроф. Люди — это составная часть вселенной, их можно сравнить с кровяными тельцами, гонимыми потоком крови, а точнее сказать, заражёнными кровяными тельцами: они выполняют необходимую на земле функцию «паразитов», и, выполнив эту функцию, они подвергаются самоуничтожению, что уже, безусловно, начинает происходить. Иначе говоря, «проблемы Древних решаются по мере их поступления».

Что касается неточного прослеживания событий, то это опять же больше относится к людям, но никак не к богам. Время для Древних имеет спиралевидную структуру (сравнимую с наложением одного кадра на другой), что, безусловно, точно, а не цепь следующих одно за другим событий, как ошибочно, но более удобно для своего разума воспринимает его человечество.

Древние видят не только прямой, основной план линии времени, отражённой в трёхмерном пространстве нашего мира, но одновременно всё время пространств и вариантов, параллельные миры и всевозможные варианты событий, проекция которых и ложиться на мир физический, находя в ней либо своё отражение и подтверждение, либо своё отсутствие. То, чего нет — это не пустота, а отсутствие чего-либо. То есть — наличие отсутствия. Программа вариантов меняется ежесекундно, потому чётко и точно предсказать тут ничего невозможно. А вот ключевые моменты, отражённые на всех планах реальности, событий и действительности, в линии каждой судьбы, или совокупности общих судеб — это уже, можно так сказать, программа. Потому возможно предсказать, как человек умрёт, как выйдет замуж, какие будут дети. Но это не будет гарантировать его сиюминутную безопасность, когда он переходит улицу на красный свет, а также не предскажет, что он первым делом сделает, когда проснётся, или что он съест на завтрак и захочет съесть на обед.

Но всё это относиться не к Древним, а, скорее, к искусству предсказаний и гаданий, а также к рассмотрению пространственно-временных соотношений. Последние два Эона Древние (то есть — Эон Овна и Эон Рыб) не вмешивались вообще, и ни единого проявления Древних в мире не было, так что все некрономиконы и прочие книги чуши — это лишь вымысел фантастов, как и их Древние. Даже Лавкрафт именует Древних как «Old Gods» — «Старые Боги», но Древние — это не боги! Это совсем не то, что представляет собой Геката, Один, Перун, Тексатлипока, Анубис. Это даже не ангелы и не демоны. А вот Ник Перумов своих Древних представляет в виде «Тёмной Шестёрки», у него это вообще покровители некромантов. Так что по поводу всех статей и книг, а также всяких «магов-практиков» этой ерунды — всерьёз даже воспринимать нельзя. Это даже не цирк, это, скорее, уже позор, стыд и срам.

Серия сообщений "ДРЕВНИЕ":
Часть 1 - Представление о загробной жизни и высшей справедливости
Часть 2 - праздник Хэллоуин
...
Часть 5 - Заблуждения о Древних
Часть 6 - Имена Древних
Часть 7 - Анатомия жертвы
Часть 8 - земной дух — одна из альтернатив духу космическому

^ Имена Древних

Один и тот же Древний может явиться под разными именами, так как аспекты Его силы имеют мало ограничений в связи с тем, что в Его распоряжении находятся ещё не одни десятки направлений, содержащих в себе ещё множество подклассов таких же сконцентрированных на чём-либо способностей. Проще для примера представить одну громадную вспышку света, расходящуюся на бесчисленное количество лучей, каждый из этих лучей индивидуален, и в результате своего действия он тоже превращается в такую же вспышку света и расходится на множество лучей. Вот упрощённая, приблизительная схема:



Можно «продлить» эту схему до бесконечности, и тогда вам станет понятно, что своими аспектами Древние охватывают практически всё, и из этого следует, что каждое направление одного Древнего носит бесчисленное количество имён.

Тот звук, что вы посылаете при чтении заклинаний, имеет своё призывающее воздействие на определённый аспект Силы и на самого Древнего в частности, т. е. определённой последовательностью звуков (заклинаний) вы воздействуете на Силу, которую хотите призвать. Движения и действия обряда, а также символика, описанная в «практике», в сочетании с заклинанием — всё это и есть содержание имени Древнего, к коему вы обращаетесь.

После первого же удачного контакта с Древним вы узнаете множество его «ситуативных имён», таким образом изменится и сама суть вашего следующего ритуала, которая даст вам возможность увидеть ту же самую сущность, но уже в несколько ином «облике».
 

9. 
   ^ Первый контакт

Подчинить себе Древних или просто что-либо от них требовать — табу, не гневите богов. Награда в своё время придёт, но решать это будете уже не вы. После выполнения нижеперечисленных пунктов ваша жизнь перевернётся, да ещё и несколько раз вывернется — другие ценности, другие понятия, новые пути. Лучше сто раз подумайте...

Первое:

Начнём с самых простых движений, то есть с маленьких осторожных шашков. А именно — ваш настрой.

Вам нужно настроить свою психику на встречу со своим же страхом, с таким, какого вы ещё никогда не испытывали. Для начала медитируйте и очищайтесь (для каждого индивидуально). Затем, в свободное от всех занятий время, лучше всего перед сном в постели, представляйте самые немыслимые кошмары, которые может только допустить ваше воображение. Впускайте их в себя, пусть они проходят электрическим разрядом через каждую клетку вашего организма, отключитесь от реальности и от текущего времени, пребывайте в своих кошмарах как можно дольше, ровно столько, сколько вам позволит ваша психика. Когда почувствуете, что пора остановиться, медленно выводите страх из себя, возвращайтесь.

Запомните! Полное отсутствие логики — это то, с чем вам придётся столкнуться.

Привыкайте к своим кошмарам, и они перестанут вас пугать.

Второе:

Астральный выход из своего физического тела обязателен (по крайней мере, в той методике, которую использовал я; наверняка есть иные пути к Древним — очень хотелось бы услышать об этом от практикующих)... Астрал необходим для создания т. н. «врат» (туннеля для сообщения с Древними), но здесь тоже имеется своя хитрость: через обычный астральный канал им не пройти в наш мир, придётся хитрить, но об этом чуть позже...

Третье:

Идём в магазин и покупаем новое простое четырёхугольное зеркало, размером примерно в половину своего роста. Оно должно быть без всяких рамочек и ободков, если в магазине таковое отсутствует, от всех рамок избавляемся вручную. Также нам понадобиться кисть для рисования и любая несмывающаяся краска жёлтого, а лучше позолоченного цвета.

Четвёртое:

Итак, вы готовы к действиям...

Берём краску и кисть и на задней стороне зеркала рисуем следующие символы:



Вам необходимо изучить прилагаемый рисунок и запомнить его до мельчайших деталей, чтобы, закрыв глаза, вы смогли чётко воспроизвести его. Ставим зеркало на пол, прислонив его рисунком к стене, там, где вам удобно. Также заучиваем наизусть, чётко выделяя каждую букву, следующие слова:

^ Кваих обиэр туалабо кваир трандгаскапиио

Лигостваир

Тхубаскиуло анул

Зивирбиатх

Затем мы начинаем подготовку выхода в астрал (каждый использует свои методы). Прежде всего, мы создаём заготовленное нами недавно зеркало, только теперь оно будет астральным, всё до мельчайших деталей — такая же символика, тот же размер...

Пятое:

Теургия учит нас возвышению во время пребывания в астрале, то есть практическому приближению к ангелам (если можно так сказать). В нашем случае мы всё выполняем с точностью до наоборот: наша задача — спуститься в самую бездну (опять повторюсь, что для новичков это может быть очень опасно, забавы здесь не уместны), нам необходимо преодолеть самые низы астрального плана и выбраться оттуда в целости и сохранности. Мы должны сойти до низшего аспекта, до лунной фазы, которая соответствует человеческому Нефешу. Спускаемся ещё ниже... проходим области демонов, скорлупы Клипот и разлагающиеся фантомы умерших, далее идём по мраку... Вскоре вы почувствуете давление, т. е. невидимый «забор», который заслонит вам дорогу. Все ваши попытки «пробиться» сквозь него будут провоцировать встречную атаку — это первая сущность (её можно отнести к Древним, хотя и с долей сомнения), с которой вам придётся столкнуться, прислужник и страж Зивирбиатх. Он служит отличной заслонкой от взоров «гостей». На него срабатывает следующее заклинание:

^ Гивио лем

Гивио перактим азим

Зивирбиатх кам раш

Вы сразу почувствуете, что давление ослабевает и вас ничего не держит, и, что самое интересное — мрак начнёт рассеиваться. Все картины, что начнут появляться перед вами, отметайте в сторону и ни в коем случае не двигайтесь дальше. Когда Зивирбиатх отступит, просто оставляйте созданное ранее зеркало на этом же месте, стороной с изображённым символом к себе, и возвращайтесь обратно.

По дороге лучше заранее создавайте врата, это значительно облегчит ваш путь...

При возвращении в своё физическое тело после проделанной выше работы также могут возникнуть проблемы — вас просто могут туда не пустить. Если это произошло, мы используем заученное в обязательном порядке (описанное в четвёртом пункте) заклинание:

^ Кваих обиэр туалабо кваир трандгаскапиио

Лигостваир

Тхубаскиуло анул

Зивирбиатх

Оно нам понадобиться ещё не раз...

Шестое:

Встаём перед зеркалом и полностью раздеваемся. Глядя на своё отражение, рисуем жёлтой акварелью или гуашью необходимый (в зависимости от специфики ритуала) символ на своей груди. Принимаем удобную позу (максимально удобную, чтобы больше не думать о физическом теле; также нужно расслабиться и сфокусировать своё внимание на глубине отражения) и, как бы всматриваясь «вглубь» зеркала, в «его темноту», в «бездну», произносим следующий текст:

^ Гивиритх татрагибивир зибитх

Гивиритх татрагибивир муахат

Татрагибивир гивиритх йахмуаш

Синдгибиах татрагибивир зибитх

Синдгибиах татрагибивир муахат

Татрагибивир синдгибиах йахмуаш

Тигурвашмаш татрагибивир зибитх

Тигурвашмаш татрагибивир муахат

Татрагибивир тигурвашмаш йахмуаш

Йахмуаш татрагибивир!

Далее к вам придут видения, образы, мысли, голоса. Заклинание необходимо повторять как мантру, входя в состояние транса. Читайте его как можно громче и чётче.

Все заклинания ритуалов должны быть заучены наизусть. Читайте их раз за разом без остановки, и вы сами почувствуете перемены. Принимайте то, что придёт к вам, что потянется внутрь, что станет обволакивать снаружи и изнутри.

Седьмое:

Для начала вам предстоит выполнить требования пришедшей к вам Силы. Во время общения, мягко говоря, вы будете испытывать «не совсем приятные» и физически небезопасные ощущения. Например, после первых контактов с Древними могут появиться провалы в памяти, поэтому советую всё записывать на аудионосители (например, на диктофон) и на видеокамеру. Обязательно после контакта смывайте со своей груди краску. На коже, на том месте, где была нарисована символика, будьте уверены, у вас будут оставаться покраснения, как бы лёгкий ожог в виде нарисованного символа — исказите его как-нибудь (добавьте какую-нибудь ненужную деталь). Если этого не сделать, то непроизвольный контакт, да ещё и где-нибудь в общественном месте, вам обеспечен, а эта вещь не очень приятная и отнюдь не безопасная, как для вас — так и для окружающих.
 

10. 
    ^ Врата Гавирра

Это путь испытаний, что дают Древние на неопределённый срок жизни. Испытания удерживают вашу сущность каждую секунду на грани жизни и смерти; риск, подобный прохождения через врата, присутствует в каждом мгновении существования. В этот период возникают самые непредвиденные ситуации, исходящие даже из самых, на первый взгляд, безобидных мелочей, из всех тех, что вас окружают в обычной жизни.

В этот период жизни все ваши знания и способности сойдут на нет: ваши заклинания не будут услышаны высшими силами, ваши действия не будут замечены ими же, ваши обращения к иным сущностям не будут приняты ими во внимание, даже теми, с кем вы имели плотный контакт до этого.

Врата Гавирра — это твёрдый шаг либо к полному завершению вашего существования, либо к познанию сути и тайн Древних. Предоставить подобный шанс вам могут лишь сами Владыки, независимо от ваших прежних стремлений и знаний.

При достойном прохождении этого периода вам откроются новые возможности и нити к отсутствующим в вас доселе способностям. В период прохождения полагайтесь в большей степени на естественный фактор выживания и стойкость вашего организма. После этого контакт с Древними установится максимально прочным (для вашей сущности).
 

11. 
    ^ Взывание к Древним

Читайте это как молитву перед сном, дабы Древние обратили на вас внимание и дали вам сил на предстоящем «пути»:

Бирадма гуилем шамас

Филиктиманах гуилемиа йахмуаш

^ Филиктиманах сибитанах

Йахмуаш шамас!
 

12. 
    Сопротивление страху

Ритуал направлен на призывание конкретного Древнего, носящего такие имена как:

Ваздахим,

Алумас,

Алиомензутхиломазим,

Вишсайз.

Его можно охарактеризовать как «сопротивление страху».

На дне металлического таза жёлтой несмывающейся краской рисуем следующий символ:



Этот же символ мы рисуем жёлтой гуашью на своей груди.

Наполняем тазик прохладной водой, она должна быть природного происхождения: ручей, река, море, озеро и т. п. Полностью раздевшись, опускаемся перед ним на колени. Нужно полностью расслабиться и отречься от всего происходящего вокруг.

Когда вы будете готовы, пальцами правой руки коснитесь края тазика и, обводя его по часовой стрелке, произнесите следующие слова:

^ Визиат киминашам линиамус!

Сразу после этого опустите левую руку в воду, расположив ладонь на символе. Правую руку кладём себе на грудь и без остановки читаем следующие слова

^ Ваздахим нхуло китоврас шамиз!

Алумас нхуло китоврас шамиз!

Алиомензутхиломазим нхуло китоврас шамиз!

Вишсайз нхуло китоврас шамиз!

Нхуло китоврас шамиз Лаугушман!!!

Во время непрерывного чтения, не отрывая глаз, смотрите на воду.

Проявлением Древних будет наплыв неописуемого страха, но вы ни в коем случае не должны прерывать чтение и отрывать взгляд от воды.

По истечении некоторого времени вы почувствуете быструю перемену в ощущениях. На смену страху к вам придёт новое, нейтральное чувство, справиться с которым будет не менее сложно: чрезмерная смелость может стать для кого-то и погибелью.

Когда желаемый результат будет достигнут, вытащите руку из воды. Эти ощущения не покинут вас до тех пор, пока вы не смоете краску со своей груди той же водой из таза. Перед тем, как смыть краску, громко произнесите следующий текст:

^ Кваих обиэр туалабо кваир трандгаскапиио

Лигостваир

Тхубаскиуло анул

Зивирбиатх

Ваздахим

Алумас

Алиомензутхиломазим

Вишсайз!
 

13. 
    Восход Шаграна

(защита от нападения)

Данные действия выполняются лишь в том случае, если контакт с Древними уже установлен.

Выполняется на открытом воздухе.

На восходе солнца поставить по четырём сторонам света четыре гладких камня (размером не меньше футбольного мяча) так, чтобы внутри свободного пространства вы могли свободно передвигаться.

Жёлтой огнеупорной краской на них заранее наносится символика:



Обсыпаем все четыре камня равными частями лавра, подорожника, запёкшейся крови или высушенных потрохов (любых), шерсти любого животного или человеческих волос, древесной смолы.

Можете добавить немного измельчённого сухого спирта.

Вместо факела зажгите любую сухую ветку и, читая нижеследующее заклинание, подойдите по кругу к каждому из камней и подожгите их.

^ Шамкадалим виррах китиаб аш Шагран!

Шагран аш муахат камхимту Виррах!

Луо мио кваих обиэр Шамкадалим!

Луо мио кваих обиэр Виррах!

Луо мио кваих обиэр Шагран!

Шамкадалим!!!

Виррах!!!

Шагран!!!

Когда камни воспламенятся, входите в середину пространства между ними и продолжайте без остановки читать следующее:

^ Раух мауи иссиман Шагран йахмуаш!

Раух Шагран вириам Виррах!

Раух Шагран вириам Шамкадалим!

Шагран алли!

Шагран нуатхагра!

Шагран пуи йоо!!!

Повторяем заклинание до тех пор, пока огонь на камнях полностью не погаснет.
 

14. 
    Дополнение

Соберите в стеклянную посуду сажу и пепел с камней — и вы получите Гаирахан для нанесения защитных и атакующих символов.
 

15. 
    Монтрашансаи

(печать Его атаки)

Нанесённая Гаираханом печать должна предстать взору жертвы.

Вызывает рак желудочно-кишечного тракта, именуемый Монтрашансаи.


Suleiman

^ ПУТЬ ЖРЕЦА¹
 

1. 
   Начало Пути

Данный Путь не имеет ничего общего с человечностью в прямом смысле этого слова, поскольку данное направление относится к нечеловеческим искусствам. К самому Пути относятся не только ритуалы, моления и прочее. Он охватывает гораздо больше, фактически все сферы жизни. И он включает в себя независимость от общества. Посему в результате практик у вас вряд ли останутся друзья. Люди и жрецы имеют слишком разное мышление, идеи, которые несовместимы.

Магия Древних — это не увлечение, а стиль жизни. Уясните это себе. А также то, что назад дороги нет! Отступников ждёт плохая участь. Вы должны «отдавать» себя Пути до конца, и тогда получите результат. Если же относиться спустя рукава — результата не будет. Древним нужны не пустые разглагольствования, а дело. Занимаетесь практикой — получаете Силу, ничего не делаете — ничего и не получите просто так.

Серия сообщений "ДРЕВНИЕ":
Часть 1 - Представление о загробной жизни и высшей справедливости
Часть 2 - праздник Хэллоуин
...
Часть 4 - Практикующий и боги
Часть 5 - Заблуждения о Древних
Часть 6 - Имена Древних
Часть 7 - Анатомия жертвы
Часть 8 - земной дух — одна из альтернатив духу космическому

Заблуждения

Возьмём имеющие широкое распространение книги о Древних (Некрономиконы, Книгу Дагона и пр.). Почему-то большинство считает, что Путь Древних строится исключительно на этих книгах. Это отнюдь не так. Факты: первые упоминания о Древних были в Шумере, эту цивилизацию можно формально назвать источником, из которой пошли тексты о Древних. Нынешние тексты, по большей части, современные. Это отнюдь не умаляет их достоинств: много полезной информации в них содержится, есть и то, что нужно читать между строк, но есть и чушь.

Главная ошибка большинства (и это, видимо, последствия христианизация планеты) — то, что они считают Некрономикон некой священной книгой хаотов. В нашем Пути нет никаких догм и священных книг: материал, имеющийся в наличии, мы используем в качестве источника, который даёт пищу для размышлений, анализируем его и смотрим на возможность применения на практике. Эти книги — такой же источник (всего лишь источник), как и шумерские мифы со своими плюсами и минусами. На мой взгляд, куда важнее опираться на свои практические наработки (если таковые имеются), чем на какие-то книги и иные сведения. Хотя их учитывать тоже нужно. Хорошие мысли там есть, но не более того. Чтобы эти мысли там найти, нужно для начала адекватно воспринимать текст, что удаётся далеко не всем. Зато количество бреда превышает все допустимые нормы.

Перейдём к наиболее частым ошибкам:

«Была битва, в которой Древние проиграли».

Поймите же, наконец — не было никакой битвы. Древние НЕ ВЕДУТ звёздных войн. То, что там упоминается как битва, нужно понимать как разделение прав влияния на мир. Иначе говоря (и это мы видим сейчас), данный мир находится во власти упорядоченного. Но это — временное явление.

«И отверзли Старшие, цари первородные, очи свои, и узрели мерзости, что сотворяли отпрыски их, разоряющие землю. Воистину велик был гнев их!.. И схватили [Старшие] их посреди бесчинств их и низвергли прочь от земли... в пустоту Запределия, где царит Хаос и образы непостоянны. И... возложили Старшие высочайшую печать свою на врата, и могущество Древних не в силах было противостоять мощи их. Тогда поднялся из глубин чудовищный Ктулху и обрушился в ярости превеликой на Трёх Стражей Земли. И связали они ядовитые когти Его крепким чарами и заточили Его в пределах града Р’льех, где будет спать Он, в волнах сокрытый, мёртвым сном до конца эпохи».

^ Нет никаких Старших. Единственные боги, существование которых мы признаём — это Древние. Хотя понятие «бог» к ним не совсем подходит — они выше этого. Христос, Будда, Митра, Аллах, Иегова — это эгрегоры. Созданные людьми, их молениями. Это — попытка обожествить человека и заставить других поклоняться человеческому в себе, установить категории морали (хорошо-плохо) и невозможность выйти за рамки человеческой природы, которая идёт посредством догм, законов, раболепия.

Их никто не запирал и не бросал в тюрьмы.

Древние — это существа Хаоса. Они пребывают в родной для себя стихии, т. е. в мирах Хаоса. Путь Древних даёт практикующему возможность выйти за пределы человеческого и неограниченные возможности воздействия.

Бездна — это окно между Хаосом и нашим миром. Это граница, на которой пребывают некоторые Древние.

«Древние спят».

Они не медведи, чтобы спать. Слово «спящий» означает лишь то, что определённая сущность мало или вообще не воздействует на этот мир и данную реальность в целом.

«Действенность/бездейственность методик»...

Любая практика, прежде всего, зависит от оператора. Практикующий сам делает работу. От того, насколько он выложился, как успешно провёл действо, что задействовал в работе, зависит результат на практике.

В последующем, чтобы не нести бред, советую научить пользоваться мозгом и, прежде всего, практиковать. Очень часто многие строят всяческие теории, откровенно взятые из головы или у кого-нибудь заимствованные. Чтобы этого не делать — займитесь практикой, только так можно убедиться, соответствует что-либо реальному положению дел или нет.
 

3. 
   О Хаосе

Очень часто в последнее время говорят о Хаосе. Однако при этом различные практикующие имеют разное мнение по этому вопросу, а некоторые вообще его не имеют.

Данная глава представляет собой исключительно наше мнение и не претендует на полноту освещения вопроса.

Начнём с определения и вводной части.

Хаос — это многомерный план, имеющий бесконечное количество временных и пространственных измерений, в отличие от Космоса, имеющего всего три пространственных измерения и одно временное. По сравнению с линейным временным измерением Космоса Хаос вечен, не ограничен временем.

Космос каузален, т. е. ограничен законом причины и следствия, в то время как Хаос абсолютно акаузален (внекаузален) и свободен от любых ограничений. Хаос — это вечное становление, это активная и динамическая вечность. Хаос — единственная истинная свобода и первозданная суть вне любых форм.

В безграничном Хаосе существуют любые возможности. Космос также возник из Хаоса. Часть Хаоса, которая окружает Космос, является антикосмической, поскольку многомерность и бесформенность природы Хаоса является полной противоположностью сформированной, ограниченной и каузальной структуре Космоса. Именно поэтому Хаос, вторгающийся в Космос, проявляет себя разрушительным, поглощающим и расторгающим.

Расторгая ограниченные структуры и формы Космоса, Хаос утверждает вместо них бесформенную и безграничную акаузальность, которая есть начало и конец всего.

Хаос отчасти присутствует во всём сущем, всё пришло из Хаоса и всё в него вернётся. Он существует в абсолютном Ничто, в небытии, которое человек не может себе представить. Хаос одновременно многомерен и лишён измерения. В нём одновременно отсутствует и присутствует время и пространство.

Хаос есть своё начало и своё собственное творение, которое в его безграничном становлении создаёт и разрушает. Хаос — это нулевое измерение, которое внутри себя содержит все проявленные и непроявленные измерения.

Хаос — это вечное развитие и беззаконное становление, которое Космос желает ограничить с помощью своих ограниченных форм. Беззаконие Хаоса — фигуральное понятие, которое означает беспредельную свободу, отсутствие догм, стереотипов и т. д.

Хаосу свойственна эволюция, постоянное изменение, усиление влияния на мир для ускорения возвращения всего в Хаос. В то время как Космос желает оставить всё как есть, а то и заставляет своих подчинённых деградировать для улучшения контроля.

Первозданный Хаос — это путь преодоления формы сутью.

Как Космос имеет своих богов, так и Хаос. Богов Космоса каждый знает, они представлены в современных религиях. Человек придумал этих богов сам, для себя, вместе с канонами, с помощью которых можно контролировать себе подобных. Данные боги — лишь эгрегоры. Перестаньте подпитывать — и «чудеса» прекратятся. Исходя из этих «религий», получается вполне чёткая система с овцами, вожаками и сторожевыми собаками, которые есть один замкнутый круг.

К Древним понятие «бог» не совсем подходит. Так повелось, что человек мыслит лишь в определённой системе, где, по его понятию, выше бога никого нет. Это отнюдь не так. Древние есть мощнейшая сила, в максимальном её проявлении.

Практикующий не может работать с Хаосом напрямую. Древние же, как олицетворение Хаоса, позволяют постигнуть его. Вернее, ту часть, которую возможно в текущем воплощении. Постижение это идёт эмпирически и практически. Разум человека привык всё постигать логически, и это в нём — от Космоса. Но с Хаосом всё иначе. Адепт должен неустанно практиковать и развиваться. Он должен иметь чёткую цель и идти к ней, невзирая на средства.

Что касается имён... в каждой системе они свои. Даже если вы знаете их, особой пользы для вас не будет. Так как сначала нужно установить контакт.

Человек с его принципами мышления не может постигнуть магию Хаоса. Лишь пробуждая в себе хаотическое начало, которое заложено в каждом, это возможно. В шумерских эпосах, напомню, указывается, что образ человека — от Старших, а дух — от Древних. Дух этот отчасти спит, и у многих он так и остаётся спящим на протяжении всей жизни. Но если пробудить его, можно достичь многого.
 

4. 
   ^ Касаемо современных трудов

За время появления в общем доступе трудов вроде Некрономикона, Тайн Червя, Книги Дагона много разговоров ходит об этих книгах, об их практичности. В этой главе мы намерены привести описание проведения некоторых практик из этих книг.

Призывание Йог-Сотота

Для начала определимся с понятиями. В данном контексте Призывание — процедура, предполагающая открытие врат между материальным миром и областью пребывания существа по воле адепта; в данном случае речь идёт лишь о контакте с Существом на духовном уровне.

Эта операция была произведена в 2006 году. Была подобрана оптимальная фаза луны и время. Место — одно из аномальных мест Московской области. Недалеко от места проведения находится небольшое кладбище.

Ко времени проведения ритуала были «сделаны» врата, круг из камней. Место очерчено ятаганом Барзах¹, который был предварительно освящён. За час-полтора до момента вызова к границам Круга стали стягиваться блуждающие духи. Причём все операторы (их было трое) видели их на физическом плане. Даже третий оператор, с неразвитым вúдением и имевший мало опыта в магии, мог наблюдать их. Контингент духов был весьма разнообразным: от духов покойных до демонов.

К определённому времени было прочитано воззвание (адаптированное), сделаны определённые знаки, указанные в гримуаре. Врата открылись, и был осуществлён контакт с Йог-Сототом.

Эффект ритуала мы указывать не будем: у каждого эффект может быть свой. Однако предупрежу желающих повторить опыт: данный ритуал могут проводить лишь «подключённые» к эгрегору Древних. Третий оператор, который не был подключён, плохо закончил.

Слова, упоминаемые в Некрономиконе Уилсона, о том, что «Йог-Сотот есть врата», не стоит воспринимать буквально. Врата — символическое слово, обозначающая преимущественно, что одна из Его функций заключена в том, чтобы позволять «выходить» на всех Древних и иметь с ними контакты.

Крепость Альяха и Линии Дха

По этим практикам отвечаем лишь кратко. Первая — собственно наличие контактов и усиления влияния некоторых Древних на этот мир. Вторая — мы используем в чём-то схожую технику, написанную более чётко и ясно. Функция — установление связи с мирами Древних.

Крепость Ашшахвата

Рисунок Крепости выполнялся в упрощённой форме, адаптированной под современные реалии. Ввиду затратности составления рисунка Крепости из камней было решено вырезать рисунок на деревянной поверхности. Здесь мы не будем вдаваться в тонкости работы, а лишь опишем эффект. В практике использовалась часть Нашду, по которой жрец волен делать с судьбой человека, что он желает. Жрец желал смерти этого человека. Примерно через неделю этот человек подвергся разбойному нападению на улице и был убит.
 

5. 
   Жертвоприношения

Использовать в работе жертвоприношения желательно. Любая работа на крови усиливает действие. Так же и тут. Однако можно и отказаться от кровавых жертв, заменяя их символическими (допустим, монеты, вино и прочее). Но эффект работы снижается и не позволяет включать в работу некоторых из Древних.

Очень многие не понимают сути этого действа, видимо, в силу сильной христианизации и, следовательно, запудривания мозгов.

Заранее оговорюсь, что в этой главе затрагиваются лишь общие принципы.

Итак, жертва — это, в первую очередь, плата тому существу, с которым вы ведёте работу. Любое существо примет кровавую жертву, независимо от того, в чьём оно «лагере».

Следует очень чётко уяснить: никто с вами не будет работать «за просто так». За всё и всегда нужно платить. Если вы не приносите жертву — без разницы, кровавую или нет, — то Существо будет брать энергию с вас, либо вообще никакой продуктивной работы не выйдет.

Это факт: работа на крови всегда усиливает ваше действие.

Поэтому более подробно остановимся на кровавых жертвах.

В первую очередь — что такое кровь и чем она обладает? Уже в древности люди считали, что кровь — это вместилище жизненной силы. С этим можно согласиться.

Совершая жертву, вы направляете энергию богам, а там всё зависит уже от специфики работы.

Также нужно отмести всяческую мораль при этом действии. Вы хотите достигнуть своего результата? Да. Тогда прилагайте максимум усилий для его достижения, невзирая на средства.

Остановимся несколько подробнее на том, для чего может быть применены жертвы:

1. 
   ^ Усиление эффекта:

Пример: вы проводите операцию малефистики, делаете воззвания к богам, демонам. Жертвой вы ещё более «привлекаете» к себе этих существ на ведение с вами общих дел. Второй аспект — даёте им плату за то, чтобы они выполнили ваш «заказ».

2. 
   ^ Стандартная жертва богам, демонам, духам:

Тут всё целиком зависит от практикующего, и это пункт не является обязательным. Такие практики служат для того, чтобы засвидетельствовать верность Пути, привлечь к себе внимание определённого Существа, чтобы в последующем более «плотно» вести с ним работу.

3. 
   ^ Расплата за долг:

Если вы достигли определённого уровня, вы можете попросить что-либо в долг. Цель, естественно, должна быть реальной. Можете быть уверены — Древние, боги и демоны исполняют свою задачу всегда, но учитывайте один очень немаловажный момент: ваша цель должна быть максимально чётко выражена, иначе получится то же самое, что в фильме «Исполнитель желаний». Если после получения желаемого вам не захочется платить, посчитаете это пустым делом, — с вас плату возьмут, только другую, и тут уже всё будет на их усмотрение.

4. 
   Ошибка:

Бывают такие ситуации, когда можно очень крупно слажать, и только «смывание кровью» может помочь делу.

И, наконец, некоторые общие рекомендации:

1. 1. 1. 1. 
            Ритуальное жертвоприношение следует проводить в ночное время суток.
         2. 
            Не мучить животное: пусть умирает сразу, растягивать агонию не нужно — дополнительных бонусов вы от этого не получаете.

На тему применения/неприменения жертв каждый склонен решать для себя. Они не являются обязательными, но придадут вашей работе значительный импульс.

Ритуал жертвоприношения проводится с использованием ритуального ножа.

В качестве жертвы на начальных этапах рекомендую использовать крыс. Советую убивать перерезыванием горла.

Текст зачитывается громким голосом (но не орать), на пике ярости. Как делать разгон психики, я думаю, все знают. Место практик должно быть вдали от людей, дабы вам никто не смог помешать.

Вот текст заклинания:

Й’а! Й’а! Й’а!

Я взываю к вам, Древние!

^ Владыки запретных троп и путей,

пред коими склоняются все существа,

услышьте зов мой!

Тьма ночи — обитель ваша,

смерть — дыхание ваше,

всё в вашей власти! 

Й’а Йог-Сотот!

Й’а Ктулху! 

Й’а Ньярлатхотеп!

Й’а Шуб-Ниггурат!

Й’а Азатот!

Земля познала вас прежде,

познает и впредь.

Оборот колеса завершится,

и да отверзнутся врата Хаоса!

Да воцарятся вновь Древние на земле!

О Великие Древние,

явитесь же и примите жертву мою!

(далее приносится жертва)

^ Пусть будет она принята Древними!

Й’а Машшамашти!

Какамму силлах!

Серия сообщений "ДРЕВНИЕ":
Часть 1 - Представление о загробной жизни и высшей справедливости
Часть 2 - праздник Хэллоуин
Часть 3 - ТРИ КНИГИ О СИЛАХ
Часть 4 - Практикующий и боги
Часть 5 - Заблуждения о Древних
Часть 6 - Имена Древних
Часть 7 - Анатомия жертвы
Часть 8 - земной дух — одна из альтернатив духу космическому

Практикующий и боги

Важно понимать образ и суть божеств. Древние как таковые присутствуют во многих традициях. В рабочих моментах они между собой независимы, поэтому не стоит обращаться к тому, в чей функционал не входят ваши просьбы. Отношение с Древними должны быть жреческими. Вы должны стать их проводником в этом мире. Отношения чисто «партнёрские» и не более. Древние не требуют веры, им важна практика и, само собой, уважение при работе с ними. Вера нужна лишь т. н. молодым («земным») богам, которых человечество само придумало, дабы контролировать общество и навязывать категории нравственности и морали. Древние существовали изначально, им всё равно, верит в них каждый отдельно взятый человек, или нет. Они самостоятельные сущности.

Многие часто задаются вопросом: для чего в практике боги? Эту тему мы намерены рассмотреть более подробно.

Для чего вообще человеку нужен бог? «На всё воля божья»; все мы не раз слышали эти слова, в них-то и кроется основная идея отношений человек-бог. Человек снимает с себя всякую ответственность за свою жизнь, судьбу, свои поступки и перекладывает её на бога. Ему живётся легче, если он полагает, что это не собственная лень, а происки сатаны, не собственная ошибка, а испытание божье. Кроме того, для человека бог является некой высшей силой, признав власть которой над собой, а также свод правил эгрегора, человек рассчитывает получать разного рода подачки. Для бога человек является (и не нужно спорить), прежде всего, источником энергии.

Но нужно сразу оговориться, что речь здесь идёт не об Истинных богах, богах, существующих независимо от веры в них. Людские боги — это продукты их веры, желания снять с себя ответственность. Люди сами породили этих паразитов, и теперь они питаются их энергией в обмен на чувство защищённости и покоя.

Истинные боги существовали всегда и будут существовать ещё столько же, вне зависимости от того, есть человечество или его нет. Они обладают СверхСознанием и Волей, они сами есть Сила, в максимальном её проявлении. Понять и познать их человеческим сознанием невозможно, как не смог бы муравей понять строение атомного реактора. Но то обычный человек, запертый в скорлупе собственных иллюзий, предрассудков, стереотипов.

Поскольку мы выяснили, что Истинным богам не свойственны черты эгрегориальных паразитов, называемых среди людей богами, постольку и подход к взаимодействию с ними другой, и, как следствие, другой и результат. В отличие от обычного человека, между практикующим и Древними должен идти взаимовыгодный энергообмен. При этом при правильной работе каждый остаётся в плюсе. Практикующий получает скачок в развитии, достичь которого обычными способами он не смог бы (все разработанные человеком системы ограничены, как и, собственно, сам человек). Древний же получает некую жертву — плату за свои услуги. Поэтому в большей степени практикующему к Истинным богам стоит относиться как к инструменту, некоему механизму; при выполнении всех условий получается результат. Всё, что сейчас говорилось — не богохульство, тем более не кощунство, это просто констатация факта: различия и пропасть между нами и Древними настолько велика, что любое другое отношение сразу скатится в фанатизм или поклонение, и продуктивная работа сразу прекратиться.

Развиться исключительно с помощью своих сил возможно, но значительных успехов вы при этом не достигните. Конечно, можно получить деньги, власть, целый гарем и т. д. Основа при этом составляет материальное. Запомните: в материальном мире, с помощью материальных средств, созданных вполне себе материальными людьми, невозможно добиться никакого духовного развития. Максимум — гарем на 500 мест и личный замок. Кому-то этого хватает, кто-то меняет сферу своих интересов с материального на духовное, это личный выбор каждого, и мы не вправе осуждать их. Работая с Древними, вы в первую очередь развиваете свой дух и сознание. Получить материальные бонусы можно, но это вторично.

Истинные боги позволяют практикующему выйти за установленные рамки человеческой природы и возможностей, дают возможность практически неограниченно воздействовать на реальность. Но, опять же, из-за этого выбора — материальное или духовное — реальности вряд ли угрожает наплыв обладателей 500-местных гаремов, так как практикующего, выбравшего развитие собственного духа и сознания, материальные ценности мало интересуют, у него другая сфера интересов. Для него это даже и не ценности.

Человек и Сила, пребывающая за гранью, изначально несопоставимы в возможностях. Древние, в ходе вашей работы с ними, могут вам предоставить гораздо более высокие возможности, которые будут распространяться на всё.

Последствия практики с Древними распространяются и на посмертие. То есть, в других воплощения у вас будет уже более высокий «статус». Будет уместно знать, что у жрецов Древних отсутствуют такие понятия, как ад и рай. Это христианские понятия, полностью вымышленные. Мир мёртвых един, и попадают туда не за какие-то заслуги, а потому что это — естественное местообитание умерших. В шумерской традиции оно называется Тил. Иное дело — неупокоенные, но это другой случай, возникающий вовсе не из поступков человека, а ввиду насильственной (мучительной) смерти, ненадлежащего захоронения, самоубийства. В данном случае сущность блуждает, ожидая соответствующих процедур, таких как упокоение. Обычно время смерти практикующий выбирает сам либо получает соответствующие знаки из некромира. Таким образом он осуществляет подготовку к умиранию. Конечная точка отправления (это лишь теоретические взгляды) — очередное воплощение на Земле, с новыми функциями и задачами, но жрец может отправиться и в миры Древних, чтобы впоследствии продолжить работу с Покровителем в ином (нечеловеческом) статусе.

Вы должны понимать, что Истинным богам люди в текущем их состоянии не нужны, как не нужен муравей атомному реактору. Практикующий никогда не признает над собой чью-либо силу, власть, как это происходит в мировых религиях. Также в результате практик ваш внутренний мир и сознание значительно расширятся. Пребывают в заблуждении те, кто считает, что останется таким же, как до работы с ними. Древним же плюс в том, что опытные жрецы становятся их проводниками на Земле.
 

7. 
   ^ Жрецы и Проводники

В последнее время очень часто слышу вопросы вроде: «Вы служите Древним»? Причём зачастую слово «культ» ассоциируют со служением, а последнее, в свою очередь, с христианским типом «ведения работы». Однако культы Древних имеют историю, намного превышающие христианство, и принципы философии Пути значительно разняться.

Этот Путь подразумевает свободу практикующего как личности, и рабское угождение, по примеру христианства, не имеет места быть. Равно как и нет никаких догм. Мы не поклоняемся богам, мы с ними сотрудничаем и воспринимаем их как Отца и Мать, либо как старших братьев. Если практикующий совершает ритуалы, читает молитвы, приносит жертвы — это значит, что он занимается собственным развитием в традиции, а не тупым угождением.

Отношения в системе могут подразделяться на следующие формы:

1. 
   Медиум:

Человек, обладающий сильным сверхчувственным восприятием. Во время ритуала в одного из участников вселяется сущность, и через него идёт общение.

2. 
   Жрец:

Отношения с Древними строятся на основе бартера. Обучение жреца начинается с подробнейшего изучения информации о богах и пантеонах, в которые они входят (нужно изучить очень подробно, особенно истории деяний и критерии культа), выбора «своего» бога/богини-покровителя/покровительницы. Дальше идёт настройка на эгрегор и установление связи с ним путём медитаций на Покровителя, молитв и небольших «привлекающих» жертв. Когда контакт установлен — начинаются взывания, призывание божественных сил, откровений, посланников (для личного прозрения и развития), начинаются «предварительные», «задабривающие» жертвы, отмечание праздников...

Слово «Покровитель» означает то, что определённый бог/богиня служат основным объектом практики.

На жреца оказывается весьма сильное воздействие богами-покровителями и их эгрегором. Это очень неплохо заметно: «черты характера», присуще главному Покровителю, начинают проявляться в жреце. Жрец становится воплощением и проводником божественной воли на земле. Но это уже более высокая стадия.

3. 
   Проводник:

Практикующий совершает своеобразную «сделку» со своим Покровителем. В результате которой он получает регулярную подпитку от эгрегора, но при этом выполняет задачи, поставленные перед ним Покровителем. У этих «операторов» Силы ещё сильнее налажен канал «связи» с Древними, чем у жреца, и в возможностях Проводник фактически не ограничен. Человеческого в нём фактически нет, разве что оболочка. Внутри он уже Не-человек.
Алексей

^ ВРАЖДЕБНЫЕ СУЩНОСТИ¹
1. Древние

Самый опасный класс сущностей из известных нам — это так называемые Древние.

Древние — порождение Силы Хаоса. Они самосоздались в тёмных сферах, не заполненных светом Создателя. В сферах, наполненных лишь Хаосом и характеризующихся абсолютной энтропией. Суть их — Хаос, безумие и зло. Это порождения не Разума, а Силы. Логика их абсолютно чужда человеку и Богу. Цель их — уничтожение всего, что только можно уничтожить, и глумление над сутью любой жизни. Вдумайтесь в это хорошо. Глумление над сутью жизни. Они сами не живы, в нашем понимании они — мёртвые. Мертвее, чем базальтовая скала, мертвее, чем космический вакуум. Но при этом они высокоинтеллектуальны, невероятно могущественны, и если человек встречается с Древним — это для человека означает либо смерть, либо безумие. Если же Древний сам позвал человека (а они зовут через сны), то тогда у человека есть жалкий шанс преобразоваться и стать Древнеподобным. При этом могущество его станет беспредельным, но его человеческая сущность будет трансформирована, и он перестанет быть человеком. Он сможет свободно перемещаться в пространстве и времени, ибо Древние живут в Силе, а там нет этих понятий. Сможет путешествовать повсюду, и преград для него практически нет. Он, в общем-то, становится богоподобным существом. Только богом-деструктором. Злым демиургом. Он может и создавать. Такие реальности, которые у обычного человека вызывают рвотный рефлекс. Бесконечно уродливые формы, именно богохульные формы, противные понятию жизни. Чёрные миры, олицетворяющие небытие. Создатель, как известно, создаёт жизнь. Всё, что он создаёт — живое. Эти сущности абсолютно противоположны Ему, и создают они только смерть, либо трансформируют то, что сделал Создатель в мерзостные формы, одна лишь геометрия которых может сделать человека седым, если он узрит.

Некогда бог Мардук в одиночку победил и запечатал Древних. В разных местах. Под печатью Мардука находятся лишь некоторые из Древних (эгрегор частично запечатан). Самые страшные из всех. Им запрещено появляться на Земле в их истинной форме. Но их отражения могут посещать Землю. Есть Древние, которые не запечатаны Мардуком, и они вообще свободны в своих действиях. Когда настанет их час, все они и те, кто им поклоняется, сорвут печать, освободят Величайших и ворвутся в этот мир, подобно урагану смерти. С далёких чёрных звёзд, лежащих по ту сторону звёзд нашего мира, из пучин кровавых морей, по ту стороны предела, из безжизненных пустынь и колодцев, из пещер, что глубоко во чреве земли, восстанут они, чтобы забрать наш мир, который они считают по праву своим, ибо они существовали несоизмеримо раньше появления человека и, как считается, повелевали всем Космосом. По всей видимости, прежде, чем создать человека, Бог должен был загнать куда-то этих существ. Что и сделал Мардук, который принадлежит к силам Света. Они спят, но видят сны. Они мёртвые, но видят сны. Некоторые поклонники Древних считают, что вообще наш мир — это сон главного, самого великого Древнего, имя которого я не стану здесь называть. И если его разбудить — всем нам конец, как и нашему миру. Выше я дал свою трактовку возникновения Древних. Их поклонники считают, что никакого Создателя нет в принципе. Всё, что есть — это Хаос и Сила, происходящая из Хаоса. Мы созданы в результате вероятностного процесса. Просто случайное сочетание каких-то вихрей Хаоса. Так полагают и многие учёные. Я лично с этим не согласен.

Конечно, я допустил одно некорректное высказывание и, пожалуй, исправлюсь сразу, дабы не давать никому повода критиковать написанное мною. Я сказал «мертвее, чем базальтовая скала». На самом деле ясно, что базальтовая скала живая, как и всё, созданное Богом. И даже имеет своё сознание, которое является частью Карты Сознания (КС). Нет в нашем мире ничего мёртвого. Всё живое. Поэтому сравнить Древнего с чем-то или кем-то из нашего мира невозможно. Одним словом, они мертвы. Поскольку в нашем мире ничего подобного нет, то даже просто встреча с подобной сущностью вызовет сильнейший шок. Ведь никто из нас никогда не видел ничего действительно мёртвого. Мы можем думать о чём-то, что оно мёртвое, и на платформе КС это так, но в данном случае вы встречаетесь с истинно мёртвым объектом. Почувствуйте разницу.

Кстати, хочу сразу предупредить и такой вопрос: «А какое отношение эта тема имеет к Учению Грабового?». Прямое. Есть основания полагать, что произошло частичное вторжение Древних в наш мир. Вторжение Древних — это глобальная катастрофа. А что нужно делать с глобальными катастрофами? Предотвращать. А если уже случилась? Минимизировать последствия. Текущая ситуация близка к глобальной катастрофе, потому что мир просто кишит неопознанными, но чрезвычайно опасными сущностями, и те, кто умеет видеть — те видят. Есть большая вероятность, что кто-то приоткрыл врата и впустил сюда Древних. Не самый страшный подвид этих существ (а точнее — прислужников этих существ, так как летуны являются всё же формой жизни, хоть и неорганической), но, тем не менее, чрезвычайно опасный, как и любой вид Древних и всех, кто с ними связан. Летуны, они же флаеры, они же воладоры (по Кастанеде). А по гримуарам о Древних они, вероятнее всего, называются шогготами.
2. Шогготы

«...кошмарная чёрная блестящая тварь, длиною не менее пятнадцати футов, изрыгавшая зловоние и всё более набиравшая скорость; густой пар окружал её, восставшую из морских глубин. Это невообразимое чудовище — бесформенная масса пузырящейся протоплазмы — слабо иллюминировало, образуя тысячи вспыхивавших зеленоватым светом и тут же гаснувших глазков, и неслось прямо на нас; массивнее любого вагона...»

^ Г. Ф. Лавкрафт, «Хребты безумия»

Шоггот является протоплазменной массой, способной перемещаться и формировать временные органы для выполнения необходимых действий. Если шоггот примет сферическую форму, то его диаметр составит около пяти метров, однако подобная форма не всегда является оптимальной, и она — далеко не единственная, доступна шогготам.

Шогготы были созданы Старцами для выполнения подсобных работ. Шогготы были сильны и под действием гипнотического внушения принимали практически любую необходимую форму, решая задачи, требующие значительных физических усилий (возведение зданий, транспортировка грузов).

Первоначально шогготы могли существовать только в водной среде и не имели собственной воли, полностью послушные приказам своих хозяев, однако впоследствии шогготы обрели волю и интеллект, научились запоминать гипнотические приказы, управлявшие формированием временных органов, и смогли самостоятельно управлять своей формой. Закономерным результатом этого была ожесточённая война между Старцами и шогготами, которую шогготы проиграли, покорившись Старцам. Однако в ходе следующей или одной из следующих войн Старцы были повержены, и шогготы обрели свободу.

Как выясняется в повести «Хребты безумия», в настоящее время шогготы обитают в Антарктиде, в развалинах города Старцев, окружённого ледяной пустыней и неприступными горами, и (предположительно) совершенно не осведомлены о том, что происходит в оставшейся части планеты. Впрочем, это может измениться, если какая-нибудь из немногочисленных полярных экспедиций окажется замечена ими.

Шогготы питаются, в основном, живущими в подземельях города Старцев огромными пингвинами. Они переняли от своих бывших хозяев стиль речи и издают трубные звуки «Текели-ли!».

В повести Г. Ф. Лавкрафта «Тень над Иннсмутом» можно встретить косвенные указания на то, что часть шогготов попала под влияние Обитателей глубин и обитает в их подводных городах, однако прямых свидетельств тому нет.

Лавкрафт создавал свои уникальные произведения в XX веке, до Второй Мировой войны. По мнению некоторых оккультистов, это — ченнелинги, по мнению других, он имел доступ к рукописям Джона Ди, над которыми в то же самое время работал великий маг Алистер Кроули, а по мнению третьих — это просто миф.

Я взял на себя определённую смелость, ставя в соответствие толтекских летунов древним шогготам, но у меня есть основания полагать, что это — одно и то же существо. Это дало сопоставление информации о тех и других. Летуны были здесь и раньше с незапамятных времён. Но проблема в том, что сейчас они повсюду. Поэтому я и предполагаю вторжение.

3. Летуны

«Летуны питаются осознанием людей. Практической меры противодействия — не существует, или я её пока не знаю. И если человек изначально есть свет, то летуны сжирают этот свет дотла. В современной традиции есть понятие эгрегор, что соответствует действию летунов посредством людей по облегчению доступа птах к пище.

^ Единственная мера защиты — это расширение объёма осознания до надКС-уровня».

Дамир

А вот правдивый рассказ о встрече с летуном. Написано человеком, практикующим осознанные сновидения, а именно — лидером сообщества «Хакеры Сновидений» Сергеем Изриги:

«Я однажды видел летуна. В натуре. Знаете, сновидящие, как дети — во всём стараются подражать К. К. (Карлосу Кастанеде) и Д. Х. (Дону Хуану). Короче, мы с одним парнем договорились встретиться на Мосту (эта штука, по нашему мнению, является аналогом выхода из “царства летунов”, а может даже — с острова тональ. Когда начинаешь составлять карту, то часто видишь его в сновидениях. Но он всегда остаётся неприступным — то тебе не надо на него; то ступени слишком большие, чтобы подняться; то захочешь взобраться, а его уже и нет, и ты в другом сновидении. Потом, по мере практики, хакер попадает “под колпак” летунов, рихтуется в репрессивных местах, и на какое-то время у него пропадает охота забираться в этот район сновиденного мира.

Но хакеры — народ неугомонный, и мы с одним корешком пошли к мосту. Я ловил в реке рыбу и подумал о том, что видеть рыбу во сне — это к деньгам. Мысль перевела меня в ОС, я сел на дюне и начал намеренно ждать друга. Он появился, сначала, как спрайт (когда видишь в ОСе людей, они тусклые; а когда встречаешь человека или существо в осознанке, они яркие, как бы подсвеченные изнутри; ну, типа, как если сравнивать два кадра — из старого цветного фильма на плохой плёнке и из раскрашенного ремикса наших дней). Есть определённая техника, с помощью которой спрайты могут вводиться в ОС...

Короче, мы встретились, стоим на дюне, и Мост от нас неподалёку. А дюна высокая, метров 15, и внизу на берегу реки мы вдруг увидели круг диаметром в метра три. Внутри круга нарисован крест. Рядом стоят люди. Один из них лёг на крест, и над ним, на высоте 30-40 метров, материализовался чёрный диск. Я сначала подумал, НЛО (только не смейтесь). Неужели эти чубрики и до снов добрались? Но из диска вышел луч, коснулся человека, и спрайт стал почти чёрно-белым. Он поднялся, шатаясь направился куда-то в сторону, а его место занял другой человек.

Так что подкормка летунов похожа на добровольное донорство. Мы сами приходим в назначенные нам места, ложимся в круг на перекрестие и ждём, когда “хозяин” коснётся нас своим лучом (дланью, вниманием?). Эта сцена— лишь неуклюжее описание, которое мой ум может выцедить из “увиденного” события. Возможно, у вас это будет иначе.

Мы с другом пошли к Мосту. Он выглядел ажурной металлической конструкцией между двух берегов западной реки, которую я до сих пор считаю пределом своего тоналя. Всего-то каких-нибудь метров 200, но противоположный берег был иллюзорным, в радужном мареве — и вроде там горы, и есть какой-то проход. По боковым сторонам моста возвышались пилоны (типа как на Александрийском в Париже). Они заканчивались матово-белыми дисками.

Едва мы ступили на Мост, летун возник над нами — чуть впереди. Мой друг (опытнейших хакер) подмыл из сновидения в мгновение ока. А я пошёл вперёд. Ажурные боковые бортики моста превратились в решётки, по которым заструились синие и зелёные змейки молний. Решётки поднялись вверх, изогнулись, сплелись над моей головой, образуя свод, и тут из летуна вырвался луч. Он попал в один из пилонов. Вся конструкция моста превратилась в раскалённый гриль. Пространство вокруг наполнилось мощным статическим напряжением. Любое движение вызывало сноп разрядов, которые жгли мозг, глаза, впивались в тело. Наверное, я дёргался как припадочный. Дышать было нечем. Бетонное покрытие подо мной превратилось в решётчатую структуру. Ноги постоянно проваливались. Короче, жуть.

Я решил дойти до середины и посмотреть, что будет дальше. Да и то ведь — влип, как придурок. Думал, какая разница, где умирать — метром ближе, метром дальше. На середине от меня осталась только оболочка — внутри всё выгорело. Но ОС не исчезало, и концентрация была настолько сильной, что я видел всё — воздух, состоявший из вытянутых в стороны огненных капель; летуна, который опустился на последний пилон моста и распухал, превращаясь в чёрную, огромную и блестящую пиявку. До края оставалось метров пятьдесят. Всю видимость закрывали сполохи огня и молний. Я споткнулся, упал на плавящиеся прутья остова и удивился, что с руками ни фига не происходит. Подняться на ноги было невозможно. Пространство надо мной давило с неимоверной силой. Мне только удалось взглянуть на летуна и усмехнуться. Типа, врёшь — не возьмёшь. И всё. Проснулся свежий, как огурчик.

На следующий день мы с одной знакомой женщиной стояли на автобусной остановке, намереваясь отправиться на важную встречу. За спиной раздался треск (о, как он был похож на разряд молнии с того мостика). Стена трёхэтажного дома треснула, накрыла остановку, тротуар и всех людей, которые там находились. Двое умерло на месте, трое — в больнице. Моя знакомая отделалась переломом ключицы и сотрясением мозга. Её отбросило на проезжую часть, а так бы — хана. Мне раздробило переносицу, расщеплённой доской пробило бок, а поскольку я два часа находился под завалом, то, в общем-то, чудом не погиб от потери крови. В газетах потом писали, что здание находилось на реконструкции. Строительный мусор продавил перекрытие третьего этажа, и дальнейшее обрушение привело к падению стены.

^ Вот такие они, летуны. Играют нашей реальностью, как костяшками домино. Захотят — сложат что-нибудь, захотят — развалят. Они — хозяева тоналя»...

Вопрос это действительно серьёзный, поэтому мы его и подняли. Всё это может быть напрямую связано с трудностями в освобождении Грабового, да и с его арестом тоже. Это вообще глобальная тема, потому что если мы хотим контролировать реальность, надо убрать с дороги «конкурентов».

Любопытно то, что знание о летунах и прочих отвечает, наконец, на вопрос «Кто виноват». Вы всё искали виноватых. То евреи, то татаро-монголы, то иностранные разведки. Так вот вам и ответ. Виноваты совсем не люди. На сознание людей оказывается тотальное влияние со стороны. И, кстати, становится понятным, почему так расплодились последнее время летуны в России и СНГ. Бездуховность, культ денег, а также национализм. Им вкусно здесь.
^ 4. Техника безопасности

Немного застряли на летунах. Но это архиважная тема. Никак не вернуться к Древним. Древние намного опаснее летунов (если летуны всё же не подкласс Древних, чтобы быть корректным). Но это очень сложная тема. Так как защититься от Древнего практически невозможно и ни один человек не в состоянии убить Древнего. За исключением нескольких людей-полубогов, которых можно пересчитать по пальцам.

«Абсолютно не важно, как называют ту или иную сущность. Также непринципиально, откуда она взялась.

Главное — не дать ей пройти!

Тема серьёзная, и подход к ней должен быть серьёзным.

^ Главное — Техника Безопасности.

1. 
   Проход часто образуется (или его образуют) “на любопытстве” или даже просто на “интересе”. Поэтому всю информацию — не ближе, чем на полтора метра от физического тела.
2. 
   Защищаться “зеркальными” конструкциями действительно может быть себе во вред. Такая защита может использоваться на период не больше двух часов. Очень эффективно выстроить вокруг себя сферу, заполненную Розовым Светом — Светом Святого Духа. Или провести управление: “В структуре Духа выстраиваю сферу, куда вношу информацию: все действия, связанные с познанием и преобразованием негатива, не могут причинить мне вреда. Делаю, как Создатель”.
3. 
   ^ Неприятеля знать в лицо надо, но опыт лучше получать “извне”. Есть технология: “УЧУСЬ, НЕ ВХОДЯ В СОБЫТИЯ”.
4. 
   Даже на уровне мысли небезопасно примерять на себя какие-либо примеры с негативом (типа, “а я как бы поступил?”). В данном случае правильно: “Знаю, что делать, чтобы не причинить себе вреда”.

Насколько я знаю, “сами злодеи” запечатаны крепко и сами уже мало что могут. Но успели обзавестись на Земле учениками и посредниками. Некоторые знают, что творят, большинство — используются “втёмную”.

^ Для первых — это последняя жизнь, и они это знают, поэтому и бесятся. Вторым — можно и нужно помогать выйти из толпы посредников.

Сейчас на уровне информации “более светло”. “Светлые” отчётливо видны “Тёмным”, поэтому и легче напасть. А “тёмные” всё ещё пока имеют возможность маскироваться в условиях КС, и различить их достаточно трудно. Но МОЖНО. Ещё год назад число людей, которые не понимали, во что они вольно или невольно вляпались, было гораздо больше.

^ У меня нет намерений кого-то напугать. Я знаю, о чём пишу. Эта тема — одна из моих Личных Задач. Я знаю, что сейчас есть знания, как справиться с подобным дерьмом.

На индивидуальной встрече с Арепьевым я спросила, как защищаться от негативных воздействий, какими технологиями.

^ Его ответ, по сути — ТЕХНОЛОГИЯ, в которой не описываются какие-то “конструкции”. Самая сильная сила — в НАС САМИХ.

Я уже не раз приводила эту цитату Игоря Арепьева на сайте, много раз посылала по почте. Это импульс Света в коллективное сознание. Естественно, и в личное тоже. “Вооружён — значит защищён”.

^ ВДУМАЙТЕСЬ. ПОЙМИТЕ. ЗАПОМНИТЕ И ДЕЙСТВУЙТЕ:

Если человек выстраивает в своей жизни определённый Путь, он начинает по нему идти, познавая его. И, познавая свой Путь, он познаёт свою суть. Тем самым он обретает знания, которые находятся в его ДУШЕ и находятся в мире. Он открывает свою душу, знаниями своей души он открывает мир. Тогда он обретает Свет. Выстраивая такой Путь, он всегда будет духовно расти и всегда будет развивать свечение на своём Пути, в своей душе, духе, особенно в сознании, потому, что сознание человека — это его дом. Он строит дом свой, который строится и на физическом плане, в своём сознании, тем самым он будет защищён. Он постоянно создаёт, постоянно созидает. Он постоянно создаёт и проецирует Свет как на себя, так и вокруг для того, чтобы сгармонизировать события и обстановку по людям, каким-то обстоятельствам. Если человек будет идти по Пути, тогда его клетки будут заполнены Светом, тогда они будут недоступны силе, разрушению — никакому негативному воздействию со стороны другого человека».

^ Ирина Мехова

Небольшая ремарка. Я опять некорректно выразился, сказав, что Древние бессмертны. Некорректно, потому что они не бессмертны, а мертвы изначально. Поэтому умереть уже никак не могут. Также некорректно говорить об убийстве Древнего. Правильно было бы сказать «уничтожить». Однако здесь можно поспорить с Ириной. Во-первых, какая там последняя жизнь! Они никуда не денутся. Разве что ворвутся в наш мир и устроят здесь мегахолокост. Они об этом только и мечтают. А рано или поздно печать всё равно сорвут, и они ворвутся. Есть люди, готовые это сделать — открыть врата, — и они откроют.

Слово «жизнь» к Древним не применимо. Они мертвы с нашей точки зрения. Я не устаю это повторять. Но могут они очень много и сейчас. Во-первых, их (пусть и запечатанный) эгрегор растёт. Их культ очень популярен среди самых отмороженных некромагов. Им приносят человеческие жертвы. Некоторые могут выползать из своих «дыр», чтобы принять жертву. Отражения их ходят по Земле свободно. А потом, кто, как вы думаете, летает на НЛО? Человечки с большими головами так выглядят только в нашем восприятии, как и их летательные аппараты. В манускрипте о Древних так и написано: «Посещают Древние землю от времени к времени верхом на звёздах из металла неведомого».
^ 5. Защита от Древних

Может, кто помнит случай, когда в каком-то городе был обнаружен колодец, заполненный убитыми подростками. Никто не мог понять, что это означает. А я скажу, что это означает. Это часть ритуала из манускрипта «De Vermis Mysteriis» (Тайны Червя). Чудовищное руководство, как надо поклоняться Древним и как стать подобным им. Написано под диктовку самих Древних (типа ченнелингов) либо даже, в оригинале, непосредственно Древними. Кто смелый и защищённый — может почитать. Я читал. Но я под защитой Мардука (просто родился в нужное время), и Древние мне не страшны. А даже не родись я под Мардуком, всё равно бы прочитал. Раньше эту книгу невозможно было нигде достать, а я мечтал с ней ознакомиться. Как Чёрному Магу мне было очень интересно. А теперь она выложена в Инете, да ещё и в нескольких местах. Я говорю, число поклонников растёт, и, соответственно, эгрегор Древних. На самом деле, даже у меня книжечка вызывает отвращение, хоть я и привычен к подобным вещам. Но здесь просто безбашенная мизантропия.

Прочитав «De Vermis Mysteriis», Книгу Дагона и другие гримуары, посвящённые Древним, я довольно хорошо понял сущность этих чудовищ. Это, безусловно, самая враждебная человеку сила во вселенной. Когда читаешь «De Vermis Mysteriis», потрясает ненависть, жестокость и цинизм, а также безграничное презрение к Человеку. Ритуалы, описанные в книге, действительно вызывают редкостное омерзение. Многие из них ещё и производят впечатление какой-то отталкивающей чужеродности. Как и вообще всё, что там написано. Это не похоже ни на какую, даже самую чёрную, магию. В общем, это из серии «нарочно не придумаешь». Очевидно, что книги имеют нездешнее происхождение. Человек такого не придумает, даже самый сумасшедший. Текст Р’льеха и легендарный Некрономикон написаны людьми. Они, в основном, посвящены ритуалам некромантии и защите от Древних. Точнее сказать, попыткам защиты. Потому что, в общем-то, от этих существ защиты нет, если не заступятся другие боги, как, например Мардук. В противном случае Древний достанет всё равно и везде — на любом плане. Как написано, если ты и защитишься заклинаниями, и Древний отступит, то позже явится Страж Предела и заберёт тебя, где бы ты ни находился. Пределом называется граница области космоса, за которой они обитают. В енохианской магии эта граница именуется Линией Хоронзона. Также эти книги содержат классификацию Древних. Тот Некрономикон, который есть в Интернете — предположительно является только попыткой репродукции оригинального. Говорят, что оригинальных манускриптов всего несколько штук, и они сами выбирают, к кому попасть в руки. Многие ищут оригинальный Некрономикон, так как он содержит рецепт бессмертия и формулы абсолютной власти над миром мёртвых, и даже над Древними. Но искать его бесполезно. Он даётся в руки избранным силами смерти. То есть, предположительно, Древними. Настоящий Некрономикон, как и первые две книги, упомянутые выше, написан под диктовку Древних.

Единственный способ, как можно обезопасить себя от нападения или похищения Древними — это заручиться покровительством архангела Михаила, который специализируется на истреблении нечисти и может уничтожить или изгнать любого Древнего. Либо покровительством Мардука. Делается это только магическим путём. Ни архангел Михаил, ни бог Мардук не станут защищать вас просто так. В первом случае надо владеть енохианской магией. А во втором случае знать шумеро-аккадские ритуалы поклонения данному божеству. Едва ли кто-то из читателей захочет этим заниматься. Так что развивайтесь до уровня Григория Петровича Грабового. Тогда вам будет не страшен ни один серый волк. Грабовой однажды изменил траекторию полёта НЛО и даже форму объекта. Комментарии излишни. На этом я закругляюсь по теме Древних.

А всем тем, кто интересуется Абсолютным Злом, я рекомендую почитать о Лабиринтах (Туннелях) Сета, Кеннете Гранте, Алистере Кроули, Говарде Филлипсе Лавкрафте, о Древних и т. д., так сказать, из первоисточника. К Учению это отношения никакого не имеет, но Григорий Петрович усматривает происхождение Зла в отсутствии знаний. Значит, знания лишними не бывают. Если интересуетесь тёмной частью вселенной, то, пожалуй, исследования Гранта — самые полные и фундаментальные из имеющихся на сегодняшний день. Так что получается, что, познавая Зло, вы отдаляетесь от Зла, так как приобретаете знания о нём.
Автор неизвестен

Серия сообщений "ДРЕВНИЕ":
Часть 1 - Представление о загробной жизни и высшей справедливости
Часть 2 - праздник Хэллоуин
Часть 3 - ТРИ КНИГИ О СИЛАХ
Часть 4 - Практикующий и боги
Часть 5 - Заблуждения о Древних
Часть 6 - Имена Древних
Часть 7 - Анатомия жертвы
Часть 8 - земной дух — одна из альтернатив духу космическому