БАЛЫ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

Воскресенье, 28 Мая 2017 г. 19:50 + в цитатник

Описание балов встречается во многих текстах русской литературы. На протяжении XIX — начала XX века балы были не просто развлечением, но и местом для неформального общения, местом, где молодой офицер низшего чина, умеющий танцевать и развлекать дам, мог почувствовать себя выше стареющего генерала, а мужчины и женщины — разговаривать друг с другом, не боясь пересудов в обществе.

Мы собрали самые известные описания балов в русской классике и попытались проанализировать, о чем идет речь в том или ином эпизоде.

Московский бал 1810 года, ставший дебютом для Наташи Ростовой, — первое, что приходит в голову, когда речь заходит о балах в литературе. Запоминается этот эпизод прежде всего своим эмоциональным накалом, где смешаны мотивы ожидания, разочарования и радости. А между тем, помимо описаний чувств Наташи, Лев Толстой дает в "Войне и мире" довольно интересные подробности бального ритуала 19 века, начиная с того, что бал открывался полонезом, который после Великой французской революции вытеснил менуэт, считавшийся премьерным танцем, и заканчивая порядком, в котором располагались танцы: полонез, мазурка, вальс…

Кстати, именно на вальс — танец, считавшийся молодежным и среди старшего поколения неприличным, — была приглашена дебютантка Наташа.

Еще немного про полонезы. Толстой указывает на то, что император Александр I вел в этом танце хозяйку дома, что полностью соответствовало бальному этикету. Если же самодержец открывал придворный бал, то его партнершей становилась старшая (по положению мужа) приглашенная гостья. В случае с Александром I это часто была его невестка, Александра Федоровна. Имейте это в виду, если вам встретится не вошедшее в итоговый текст "Евгения Онегина", но также очень известное описание бала.

Лалла-Рук — прозвище хорошенькой Александры Федоровны, полученное ею после публикации одноименного стихотворения Жуковского, а царем здесь, конечно, является Александр, а не Николай, как ошибочно полагали некоторые комментаторы романа Александра Пушкина.

В «Войне и мире» после полонеза оркестр заиграл мазурку — один из важнейших танцев вечера. Так же как и полонез, этот танец появился в Польше и стал популярным на европейских балах. В начале века умение танцевать мазурку, особенно среди кавалеров, у которых были сольные партии, было своеобразным маркером хорошего воспитания. К 30-м годам XIX века в моду вошел дендизм, молодые мужчины стали пренебрегать танцем вообще, однако тот же Евгений Онегин «легко мазурку танцевал». Это пушкинское замечание доказывает, что «сплин» его героя в начале романа наполовину поддельный.

Нередко во время исполнения этого танца между юношами и девушками происходили судьбоносные, невозможные в любой другой ситуации объяснения. Именно на мазурку надеялась Кити Щербацкая, героиня "Анны Карениной".

Частью мазурки была и игра с выбором партнера. В «Евгении Онегине» этот эпизод танца послужил началом конфликта Онегина и Ленского.

Иногда такой выбор был сопряжен с угадыванием каких-либо качеств, причем выбирать могли не только юноши, но и девушки.

Завершался бал обычно котильоном — веселым танцем-игрой, сочетавшим в себе элементы вальса, мазурки, галопа и многих других танцев.

Особым явлением в России XIX — начала XX века был провинциальный бал. И если в крупных городах балы были привилегией дворян, то в провинции гостями становились все статусные жители города. Описание провинциального высшего общества можно встретить у Николая Гоголя в "Мертвых душах".

А также у Дмитрия Мамина-Сибиряка в романе "Приваловские миллионы".

В XVIII веке происходит эволюция маскарадов: из площадного зрелища, в котором чаще всего участвовали юродивые и люди с физическими отклонениями, он превращается в изысканный праздник. Однако публика, в отличие от бала, здесь по-прежнему была самая разная. Намек на это мы встречаем в "Маскараде" Михаила Лермонтова.

Несмотря на то что маскарад, берущий начало из языческой традиции, стал светским праздником, в России он по-прежнему ассоциировался со Святками. Часто маскарады проводились именно в это время. Отступление от такого негласного правила хоть и не порицалось, но казалось странным и пугающим. Так, отдельная маска и маскарад вообще служат тревожным лейтмотивом в романе «Петербург» Андрея Белого.

Кстати, благодаря моде бал-маскарад в начале XX века, когда разворачивается действие «Петербурга», представлял собой совершенно удивительное зрелище. Никогда прежде в залах не встречалось столько разных «героев». На гостях можно было увидеть и народные одежды, доставшиеся от эпохи модерн, и восточные халаты — дань любви к ориентальному искусству, и платья, имитирующие греческие туники, вернувшиеся из наполеоновских времен, также модные в начале столетия, и даже костюмы XVIII века, интерес к которым развивали члены художественного объединения «Мир искусства».

http://www.culture.ru/materials/132038/bali-v-russkoy-litera...

Серия сообщений "Интересные факты":
Часть 1 - Любопытные факты о музыке
Часть 2 - Месть Гайдна, шутки Баха, нетерпимость Бетховена: забавные случаи из жизни великих композиторов
...
Часть 8 - НЕОЖИДАННЫЕ И МАЛОИЗВЕСТНЫЕ ФАКТЫ О ТЕАТРЕ
Часть 9 - ПОЧЕМУ «ПРИСТАЮТ» МЕЛОДИИ И КАК ОТ НИХ ИЗБАВИТЬСЯ
Часть 10 - БАЛЫ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
Часть 11 - Интересные факты о музыке-1
Часть 12 - Интересные факты о музыке-2
...
Часть 17 - Танго не уступает медитации по степени благотворного воздействия
Часть 18 - Диафильмы - счастливые кадры нашего детства
Часть 19 - Власть музыки. Семь нот - между Богом и дьяволом. Телеканал Культура 19_10_2015

Рубрики:

МЕЛОМАНАМ

<a href="https://www.liveinternet.ru/users/5486765/post415784261/">Р‘РђР›Р« Р’ Р РЈРЎРЎРљРћР™ Р›РРўР•Р РђРўРЈР Р•</a><br/>

&nbsp;
	РћРїРёСЃР°РЅРёРµ Р±Р°Р»РѕРІ РІСЃС‚СЂРµС‡Р°РµС‚СЃСЏ РІРѕ РјРЅРѕРіРёС… С‚РµРєСЃС‚Р°С… СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ Р»РёС‚РµСЂР°С‚СѓСЂС‹. РќР° РїСЂРѕС‚СЏР¶РµРЅРёРё XIX &mdash; РЅР°С‡Р°Р»Р° XX РІРµРєР° Р±Р°Р»С‹ Р±С‹Р»Рё РЅРµ РїСЂРѕСЃС‚Рѕ СЂР°Р·РІР»РµС‡РµРЅРёРµРј, РЅРѕ Рё РјРµСЃС‚РѕРј РґР»СЏ РЅРµС„РѕСЂРјР°Р»СЊРЅРѕРіРѕ РѕР±С‰РµРЅРёСЏ, РјРµСЃС‚РѕРј, РіРґРµ РјРѕР»РѕРґРѕР№ РѕС„РёС†РµСЂ РЅРёР·С€РµРіРѕ С‡РёРЅР°, СѓРјРµСЋС‰РёР№ С‚Р°РЅС†РµРІР°С‚СЊ Рё СЂР°Р·РІР»РµРєР°С‚СЊ РґР°Рј, РјРѕРі РїРѕС‡СѓРІСЃС‚РІРѕРІР°С‚СЊ СЃРµР±СЏ РІС‹С€Рµ СЃС‚Р°СЂРµСЋС‰РµРіРѕ РіРµРЅРµСЂР°Р»Р°, Р° РјСѓР¶С‡РёРЅС‹ Рё Р¶РµРЅС‰РёРЅС‹ &mdash; СЂР°Р·РіРѕРІР°СЂРёРІР°С‚СЊ РґСЂСѓРі СЃ РґСЂСѓРіРѕРј, РЅРµ Р±РѕСЏСЃСЊ РїРµСЂРµСЃСѓРґРѕРІ РІ РѕР±С‰РµСЃС‚РІРµ.
	
	РњС‹ СЃРѕР±СЂР°Р»Рё СЃР°РјС‹Рµ РёР·РІРµСЃС‚РЅС‹Рµ РѕРїРёСЃР°РЅРёСЏ Р±Р°Р»РѕРІ РІ СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ РєР»Р°СЃСЃРёРєРµ Рё РїРѕРїС‹С‚Р°Р»РёСЃСЊ РїСЂРѕР°РЅР°Р»... <a href="https://www.liveinternet.ru/users/5486765/post415784261/">Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...</a>

Комментировать

« Пред. запись — К дневнику — След. запись »

Страницы: [1] [Новые]

LiveInternetLiveInternet

-Рубрики

-Метки

-Музыка

-Фотоальбом

-Поиск по дневнику

-Интересы

-Друзья

-Постоянные читатели

-Сообщества

-Статистика

БАЛЫ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ