Пробуждение сознания или электронный концлагерь?

Нет ничего сильнее идеи,
время которой пришло

Единицы разбудят немногих,
немногие разбудят многих,
многие разбудят всех

Квантовый Переход

   Сегодня во всем мире происходят беспрецедентные цивилизационные изменения. Мы без преувеличения являемся свидетелями начала новой эпохи в истории человечества. «Квантовый Переход», «глобальное пробуждение сознания», «вибрационная трансформация», «вознесение Земли» — сегодня многие не просто понаслышке знакомы с этими понятиями, но уже активно и осознанно вовлечены в происходящие процессы.

   Сейчас даже далекие от эзотерики и духовных исканий люди понимают, что человечество находится в острой фазе цивилизационного кризиса и для нашего дальнейшего существования на планете необходимы радикальные трансформации буквально во всех сферах общества. При этом совершенно очевидно, что в первую очередь изменения необходимы в сознании каждого человека. Фактически речь идет о квантовом скачке развития человеческого сознания. Именно в этом заключается суть тех кардинальных перемен, которые ожидают человечество с наступлением новой эры.

   В космических циклах вибрационная трансформация планеты и всего человечества непосредственно связана с Эрой Водолея, которая уже наступила.

   Абстрактная на первый взгляд концепция Эры Водолея имеет вполне конкретный астрономический контекст. Солнечная система непрерывно движется в нашей галактике Млечный Путь, энергетическая структура пространства которой неоднородна, и сейчас перемещается из области, где доминируют низкочастотные излучения, в зону высокочастотных полей. Воздействие высоковибрационных энергий Вселенной неизбежно сказывается самым радикальным образом и на Солнце, и на Земле, и тем более на людях.

   На физическом уровне уже наблюдаются многочисленные признаки глобальной трансформации: повышение частоты Шумана, регистрация аномальных космических явлений, глобальное изменение климата, рост числа стихийных бедствий и катастроф и т.д.

   Квантовый Переход — это не столько эволюция реальности, сколько эволюция восприятия реальности и эволюция самоосознания. Изменение самой реальности — это следствие. Необходимо чётко понимать, что все происходящие изменения в первую очередь заключаются в трансформации человеческого сознания, а именно в повышении осознанности с многократным расширением восприятия. Поэтому пробуждённые люди новой эпохи начнут как само собой разумеющееся воспринимать не только привычный плотно-материальный физический мир, но и другие уровни и слои реальности, недоступные пяти органам чувств, которые сейчас видят лишь немногие — шаманы, экстрасенсы и им подобные.

   Тысячелетиями сакральные знания об истинной природе реальности, об отношениях человека и Бога оставались привилегией узкого круга посвящённых. Они передавались из поколения в поколение избранным преемникам и строго охранялись. Сейчас пришло время раскрытия такой информации: истинные знания массово проникают в общественное сознание по многочисленным каналам и становятся доступными для всех ищущих. Само по себе такое информационное сопровождение ещё больше катализирует процесс трансформации сознания.

   Посвящённые различных духовных и оккультных направлений прекрасно осведомлены о причинах происходящего взрыва откровений. Так, каббалисты непосредственно связывают грядущий Квантовый Переход со временем, когда народам мира откроются тайные знания о «причинно-следственных связях мироздания», а человек «познает истинный смысл жизни и сможет отождествлять себя с вечностью» [64, 65]. В священной книге каббалы «Зоар» сказано: «Все небесные сокровища и тайны, над разгадкой которых бились многие поколения, будут найдены и разгаданы в Эру Водолея». Также указывается, что люди Эры Водолея будут использовать явления, которых не только не существовало прежде, но которые невозможно было даже представить [117].

   В христианских пророчествах прямо говорится о конце «мира сего» и наступлении новой эры: «Когда мир невидимый станет видимым», «ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда», «да будет Бог всё во всём», «в тот день будет Бог Один, и Имя Его будет Одно» [57, 58, 59, 60].

   Современная философия называет этот квантовый скачок в развитии земной цивилизации антропологическим поворотом, который, по расчётам посвящённых, должен состояться в середине ХХI века. По расчётам Исаака Ньютона (известного алхимика и теолога своего времени), этот поворот («конец века сего») произойдёт не позднее 2060 года. По толкованию Книги пророка Даниила — в 2040 году. А по традиционному китайскому циклическому календарю «сяли» — точно в 2044 году [64, 65].

   Очевидно, что процесс столь глобальных изменений будет иметь нелинейный характер и растянется во времени. В разных частях Земли трансформация будет происходить с разной скоростью и интенсивностью. Переходный период уже начался и продлится до своего полного завершения в середине XXI века.

Кто Я?

   Единое Сознание есть всё. Это та непреложная истина, которая ранее была непосредственно доступна лишь немногим просветлённым, а в наступившей эпохе будет ключевой предпосылкой для человечества и станет определять характер отношений во всех сферах человеческой жизни. Глубокое и тотальное осознание того, что все люди являются лишь эманациями и временными воплощениями Единого Сознания, через которые это единое высшее «Я» воспринимает и проживает всё многообразие проявлений жизни, перевернёт буквально все социальные, экономические, политические и духовные процессы в человеческом обществе. Люди индиго, пробужденные, станут гегемоном общества новой эры.

   Поэтому главной задачей Квантового Перехода является именно пробуждение индивидуального сознания каждого человека с последующим полным и безусловным отождествлением себя с Единым Сознанием Вселенной. Необходимо осознать себя Единым (или Абсолютом), который намеренно забыл свою суть, для того чтобы сыграть роль обычного человека и благодаря этому получить опыт соответствующих переживаний.

НАСТУПЛЕНИЕ НОВОЙ ЭРЫ ОЗНАЧАЕТ, ЧТО ПРИШЛО ВРЕМЯ ВСПОМНИТЬ СЕБЯ ИСТИННОГО И ПЕРЕЙТИ НА НОВЫЙ УРОВЕНЬ ЭВОЛЮЦИИ ОСОЗНАНИЯ, ЧТОБЫ С СОВЕРШЕННО ИНОЙ СТЕПЕНЬЮ ОСОЗНАННОСТИ УЧАСТВОВАТЬ В СОТВОРЕНИИ РЕАЛЬНОСТИ.

   Суть пробуждения сознания заключается именно в этом — осознать свою истинную природу. Вспомнить, что ты есть не личность, не человек как объект, а само осознавание. Здесь осознавание подразумевается как процесс, как восприятие потока переживаний. Это именно то состояние, которое соответствует достижению просветления в буддийской практике.

   Вспомнить себя истинного означает расстаться с иллюзией существования обособленной личности, «маленького «я» [182]. В высшем смысле «Я ЕСТЬ ВСЁ» означает осознать, что ты триедин: одновременно и ТО, что смотрит, и осознавание, и само пространство, в котором всё это происходит.

   В подобном состоянии сознания знание всего обо всём не является паранормальной сверхспособностью и воспринимается чем-то совершенно логичным и естественным. Свободный доступ к истинным знаниям и любой информации — это не единственное, что ждёт пробудившуюся часть человечества. Как уже говорилось ранее, для людей, полноценно перешедших в новую эпоху, исчезнут привычные границы между жизнью и смертью, индивидуальное сознание начнёт непосредственно отождествлять себя с Единым Сознанием Вселенной, бесконечным и вечным. Впоследствии для полностью пробуждённых и перешедших на новый уровень восприятия будут естественны такие «сверхспособности» как левитация, телепортация, телекинез, материализация, свободная энергия, телепатия, мгновенное целительство и т. п. Подобные сиддхи будут активироваться у людей повсеместно. Вначале этот процесс будет носить точечный характер, но постепенно станет всеохватывающим. В реальности привычного мира всё сильнее начнут проступать черты новой эпохи, которые не удастся скрыть или не заметить. Происходящие повсюду и буквально на глазах «чудеса» невольно будут заставлять просыпаться и пересматривать картину мира, подталкивать к переосмыслению жизненных ценностей и активизации личностных изменений.

   Квантовый Переход предоставляет ныне живущим людям поистине уникальные возможности. Для любого человека это своего рода трамплин, позволяющий пробудиться, осознать себя истинного и совершить скачок в эволюции сознания. Вибрации Квантового Перехода дают редкий шанс практически мгновенно (по вселенским меркам) подняться в своём развитии на «гребне идущей волны». Но эта же волна может и погрести под собой тех, кто тормозит в своей духовной эволюции. Происходящая глобальная трансформация автоматически не пробудит абсолютно всех людей. Образно выражаясь, Квантовый Переход создаст благоприятные «погодные условия» и «подготовит почву» для трансформации сознания, но чтобы «посеять семена» и взрастить осознанность, каждый человек должен приложить свои личные усилия.

Кармические семена

   Квантовый Переход в новую реальность подразумевает радикальные трансформации в сознании каждого человека. Эти трансформации связаны с неизбежным изменением мировоззрения людей и как следствие — с тотальным изменением образа жизни.

   В основе грядущих перемен лежит глубокое осознание того, что всё сущее вокруг — люди, животные, вся природа — это и есть ТЫ! Постижение этого вытесненного эго-умом факта естественным образом порождает отношение ко всему сущему, как к самому себе. Известный христианский принцип — «возлюби ближнего твоего, как самого себя» — говорит именно об этом. Всё сущее — это и есть ТЫ. Одно Единое Сознание. Здесь нет ничего и никого, кроме тебя. ВСЁ — это проявление и воплощение тебя.

   Все существующие сегодня в мире разделяющие идеологии — националистические, религиозные, классовые — становятся уделом прошлого. В данном смысле идеология нового времени является объединяющей — наднациональной и надконфессиональной, потому что полностью соответствует библейскому принципу «нет ни Еллина, ни Иудея». Разделение и удержание в неведении были главными методами манипулятивного управления ушедшей эпохи. Пришло время объединения людей, причем на уровне своей исходной истинной природы.

   Из осознавания того, что «Я есть ВСЁ» станет проистекать характер отношений людей в скором будущем. Все социальные взаимодействия начнут выстраиваться на основе хорошо известного принципа: «чем больше отдаёшь, тем больше получаешь». Именно эта модель отношений будет всецело определять жизнь людей новой эпохи. В условиях нового времени данный принцип приобретает невиданную ранее актуальность, т.к. с особой силой начинает действовать эффект «бумеранга добра», или «кармического воздаяния». В ряде случаев механизм «посеял — получил» будет срабатывать практически мгновенно.

   Единое сознание есть всё. По этой причине, отдавая другому человеку, ты даёшь себе, делая что-либо для другого человека, ты делаешь для себя. Благодаря глубокому осознанию этого факта всё большим количеством людей принцип «творить» и «отдавать», а не «забирать» и «потреблять» в наступившей эпохе войдёт в ранг духовного закона, суть которого — «радоваться от того, что счастлив человек рядом с тобой». Поэтому высшими и безусловными ценностями будут: все проявления любви, служение, взаимопомощь, участие, сопереживание, щедрость, бескорыстие, забота о ближних, гармоничное сосуществование с природой.

   С наступлением новой эпохи приходит время воплощения той самой модели человеческих отношений, давно предсказанной известными пророками, когда «каждый человек станет жить ради ближнего своего», благодаря чему «человечество сформирует Единое Духовное Братство», а в экономике «вернётся социализм в новой форме».

   Отдавать, чтобы получить больше, — это старый и безупречно работающий принцип. Даже люди, находящиеся на начальных ступенях духовного становления и ещё не выработавшие в себе искренний альтруизм, щедрость и бескорыстие, могут с успехом его использовать. Это будет в известной степени высокоосознанный эгоизм, когда личные цели, будь то деньги, здоровье, отношения и др., достигаются не прямолинейно «в лоб» — продавливая пространство и вырывая у других людей желаемое, а засевая кармические семена. Старый подход «кто с ножом, тот с мясом» в реальности нового времени работает всё слабее и вскоре вообще перестанет действовать. Бизнес ради прибыли и зарабатывание денег как мерило успеха становятся уделом уходящей эпохи. Отныне вести успешный бизнес можно лишь при искреннем выполнении компанией миссии и соблюдении социальной ответственности.

   Таким образом, для людей, которым тяжело в одночасье поменять свои старые ценности и образ мышления — жить исключительно ради себя, — на начальных этапах трансформации сознания придется придерживаться принципа осознанного эгоизма. До выработки автоматической привычки вкладываться в окружающих людей и отдавать с радостью — только это позволит оставаться успешными в реалиях нового времени. Даже если бескорыстное отдавание и сотворение добра само по себе не доставляет должного удовольствия, это необходимо делать как «кармическую инвестицию», четко зная, что, отдавая, ты абсолютно гарантированно получишь многократно больше. По этой причине среди буддистов существует обычай благодарить тех, кто обратился к ним за помощью и кому они смогли помочь, т.к. этот человек тем самым предоставил возможность запустить очередной «бумеранг добра» (сделать «кармический посев»).

   Творить, созидать, давать и с искренней радостью вкладываться в окружающих людей — воплощение в общественных отношениях этих принципов в высшей степени соответствует происходящей глобальной трансформации сознания. Реализация данной модели человеческих отношений — спасительный жизнеутверждающий вариант развития для нашей цивилизации. Следование именно этому принципу позволит человечеству объединиться на своём исходном уровне, благополучно преодолеть все вызовы и кризисы современности, в т.ч. избежать сценариев электронного концлагеря и зачистки населения в концепции «золотого миллиарда» с тем, чтобы в итоге перейти в качественно новое состояние. Совершить Квантовый Переход сознания.

Ритуалы возмездия и наказания

Вряд ли какие-либо рассуждения о добре и зле, о необходимости покорности и всепроще¬ния успокоят вас в момент крайней обиды и унижения. Все, что вам нужно,– немедленное возвраще¬ние вашему обидчику его вредоносной энергетики и силы, которые нависли над вами и не дают вам сво¬бодно вздохнуть, мыслить и двигаться. Конечно же, прощение является наилучшим способом очистить свою душу и тело от наведенной на вас скверны, но оно не подразумевает возращение причиненного вам зла тому, кто его совершил, а это не всегда верно. Зло и несправедливость, оставшись без наказания, имеют тенденции повторяться, и повторяться с большим размахом и силой. Зло ищет слабость и, найдя ее, наслаждается своей непобедимостью. Поэтому, прощая раз за разом, вы можете приговорить себя к бесконечному повторению случившегося.

Читать далее...

Все о гадании на рунах и рунической магии.

Источник

ЧЕРНАЯ МАГИЯ ДРЕВНЕГО ВАВИЛОНА

В 625 году до нашей эры жители Вавилона провозгласили своим царем вождя племени халдеев Набупаласара. В то время Вавилонское Царство переживало период упадка. Со всех сторон к нему подбирались соседи, чтобы отхватить лакомый кусок, а то и вообще завоевать Вавилон полностью. Оно попало под власть своего северного соседа — Ассирии.

Тайна горбатой старухи

Одним из самых коварных врагов считался жестокий, но умный царь Ассирии Кеснер. Справедливо решив, что Набупаласар способен в короткое время поднять Вавилон с колен и тогда к нему будет не подступиться, Кеснер провел срочную мобилизацию по всем своим владениям, которые в то время простирались от современной Турции на севере до современного Судана на юге, собрал огромную армию (по некоторым источникам, до 5 миллионов человек) и направил ее на Вавилон с намерением не просто разрушить город, но и полностью истребить его жителей.

Читать далее...

Lizett Hollz. Кладбищенский символизм

Lizett Hollz. Кладбищенский символизм

Бояться надо живых…

Судя по количеству соответствующих сайтов в Сети, тафофилия – явление в мировом масштабе достаточно распространенное. Вопрос о том, насколько болезненно это проявление, думаю, важен только для людей, придерживающихся традиционного взгляда на все, что связано со Смертью. Тафофилия – это, прежде всего, источник удовлетворения индивидуальных эстетических и эмоциональных запросов, человек приходит на кладбище насладиться своеобразной вневременной атмосферой прозрачной тоски и покоя, кладбище – это то место, где соприкасаются Жизнь и Смерть, кто-то говорит о том, что остро ощущает себя на тонкой грани между ними, кто-то говорит о приобщении к Вечности. Именно кладбище является местом огромной эмоциональной концентрации, именно здесь наиболее полно и в наиболее романтическом свете раскрываются такие чувства, как любовь, нежность, тоска, боль прощания и надежда… Даже если в реальной жизни всего этого и не было, синтезированный многовековой историей и традицией кладбищенский символизм создаст нужный эффект.

Кроме того, кладбища являются своеобразными музеями под открытым небом, многие надгробия имеют огромную художественную ценность и представляют собой произведения искусства в самом полном смысле этого слова. Как и в любом другом направлении искусства, здесь существуют свои признанные мастера, и опытные (и/или заинтересованные) тафофилы могут моментально определить автора той или иной скульптуры или надгробного памятника, указать на эпоху, к которой он принадлежит. Наверное, у каждого тафофила есть свои излюбленные мотивы и формы. Кто-то воспринимает памятники, принадлежащие только к определенной эпохе либо культуре. Вариаций восприятия ровно столько, сколько существует на свете тафофилов – каждый приходит на кладбище со своим индивидуальным эмоциональным настроем, каждый ищет и находит что-то свое…

Эта статья посвящена кладбищенскому символизму или иконографии и носит исключительно справочный характер: она призвана помочь заинтересованным тафофилам научиться “читать” надгробия. Для кого-то достаточно общего впечатления от посещения кладбища, но кому-то интересны детали, которые часто могут во много раз усилить эмоциональный эффект памятника. Существует огромное количество исторически сложившихся кладбищенских символов различного характера – этнических, профессиональных, указывающих на социальное положение, возраст, определенные личные качества, эпоху, но в первую очередь – религиозных, христианских. Поэтому, не обессудьте :), уважаемые готы-антихристиане, подобных символов в приведенном ниже “словаре” будет очень много. Значительная часть этих символов пришла к нам еще из дохристианских времен, а затем была более или менее удачно интерпретирована первыми христианами. В любом случае, эти символы носят глубокий и чистый смысл, и не все ли равно, кому они принадлежат, если они призваны помочь людям выразить свои искренние и лучшие чувства? Очень интересно проследить на примере эволюции некоторых подобных символов переплетение времен и религий, ход истории… Именно из-за исторической преемственности, а также из-за местных культурных особенностей возможны разночтения в толковании различных символов, вплоть до диаметрально противоположных, а также очень интересные нюансы в значениях. Кроме того, разночтения возможны и из-за личностного восприятия автора надгробия и заказчика. Поэтому добавлю сразу, что безоговорочно приведенным ниже символическим значениям, я бы не доверяла ;), это всего лишь общий план и общепринятые толкования. Тем не менее, надеюсь, эта информация окажется полезной или хотя бы интересной ;)

Геометрический символизм

Круг – дохристианский символ, чье изначальное значение было воспринято и христианской религией. Универсальный символ Вечности и Вечной Жизни, исключительно часто встречающийся на надгробиях. Наиболее распространенная его форма – крест в круге (Кельтский крест). Два круга – один над другим - символизируют землю и небо. Три соединенных между собой круга символизирую Троицу.

Равносторонний треугольник/Трилистник/Трикетра (“готическая розетка”, треугольник из трех дуг) – христианский символ Святой Троицы. Также может выглядеть как треугольник в круге, трикетра в круге, круг в треугольнике. Кроме того, треугольник используется для символа “Всевидящего Ока” (глаз в равностороннем треугольнике). Всевидящее Око, заключенное в треугольник и круг символизирует вечность Святой Троицы.

Пирамида – символ Вечности. Считалось, что этот символ предотвращает воздействие на могилу темных сил.

Квадрат – символизирует земное существование. На некоторых монументах можно увидеть квадрат, перевернутый ромбом, указывающий своими углами направления земли и неба.

Пентаграмма – пятиконечная звезда, нарисованная одним росчерком пера, заключающая в себе равносторонний пятиугольник, в Христианстве олицетворяет пять ран Христа. Древнейший символ, использовавшийся еще вавилонянами, чье происхождение точно неизвестно. В дохристианские времена кельты называли пентаграмму “ведьминым следом”, в Средние века ее также звали “крестом гоблинов” :) и печатью Соломона (интересный разброс :), кроме того, пентаграмма символизировала пять чувств. В Средние же века символ активно использовался алхимиками и исследователями. Считается, что пентаграмма защищает от воздействия темных сил и демонов, также как и пятиугольник. Также используется представителями Wicca. В иудаизме пентаграмма символизирует пять книг Моисея. О значении и использовании перевернутой пентаграммы, думаю, говорить нет смысла, - оно всем известно… :)

Звезда Давида – общепринятый символ Иудаизма, шестиконечная звезда, образованная из двух треугольников, олицетворяет божественную защиту. Древнейший символ, использовавшийся в Греции и некоторых государствах Малой Азии. В Средние века использовался также алхимиками в качестве символа огня и воды. Звезда Давида получила широкое распространение как символ Иудаизма только в начале ХХ века с легкой руки еврейского активиста Теодора Хертцеля (Theodore Hertzel).

Свастика (Crux Dissimulata) – один из древнейших и наиболее широко распространенных символов, имеет несколько способов начертания. Олицетворяет солнце, огонь, круг жизни и четыре стороны света. Точное присхождение символа не установлено, он был известен еще в древней Азии, и считается, что именно оттуда перешел к германским племенам. Крест, вписанный в круг также символизирует направления земли и неба и самосовершеноствование человека. В различных культурах имеет свою специфику: в буддистских мемориалах символизирует доктрину Будды, в Китае также имеет две формы – мужскую и женскую (по/против часовой стрелки). Использовалась римлянами, а также, что всем известно, являлась символом нацистской Германии…

Крест

Крест (распятие) является объединяющим символом различных направлений христианства, олицетворяет жертву Христа, воскресение и собственно веру.

Существует немало различных форм христианского креста:

• Латинский крест (“Божий знак”) – один из старейших символов Христианства, а также одна из простейших и наиболее распространенных форм (надо сказать, что он только выигрывает за счет лаконичности дизайна).
• Голгофский (трехступенчатый) крест – латинский крест, установленный на трех ступенях, символизирующих веру, надежду и любовь (либо милосердие).

Читать далее...

ЗАЩИТА ОТ ОБРАТКИ .

Обратный удар - это возврат порчи или т.п. в результате снятия ее более сильным магом, или если на жертве была защита.

Очищающая нить В течение недели имейте всегда при себе трех-вершковую зеленую веревку, которую смочите своей слюной или кровью. Делая это, обязательно произнесите:
Все, что меня коснется, нити передается.
По прошествии семи дней изготовьте свечу, фитилем которой должна стать эта веревка. Сожгите свечу в среду утром. Поджигая ее фитиль, произнесите:
Гори, свеча, светом ясным, огнем чистым.
Как сгоришь, так и вся сила черная исчезнет.
Метод ежедневного очищения от чуждых вам энергетик и влияний заключается в том, что в течение дня вы будете носить заговоренную нитку, а вечером уничтожите ее огненным пламенем. Утром, в начале дня, смочите коричневую нить своим потом или слюной и произнесите заговор:
Все, что мне дано будет, то и нить не забудет.
Носите эту нить в течение всего дня в своей одежде, а придя домой, сожгите ее над пламенем свечи, произнося:
Я не нить жгу, я черную силу сжигаю.
Пусть огнем изойдут вся немочь и страхи,
вся порча и сглаз!


Переклад на дерево. День обмена - число вашего рождения, любого месяца. За три дня до обмена нужно повязать вокруг запястья рабочей руки красную шерстяную нить, такой длины, как вам удобно. Носить эту нить полные трое суток, не снимая ни на секунду. Мочить нельзя. В день обмена надрезать ритуальным ножом с черной ручкой большой палец левой руки, смочить кровью снятую нить и пойти с ней к заранее намеченному дереву. Завязать нить на три узла на любую из веток, при этом говорить на каждый узел: "Вот тебе моя, а мне нужна твоя. С тобой меняюсь, тобой закрываюсь! Истинно"
Молча отломить (только руками) любую другую ветку, положить запазуху, так же молча возвращаться домой. Эту ветку больше никто никогда не должен видеть. При завязывании нити учитывайте, что, если кто найдет ее и снимет, ваш переклад перестанет работать, поэтому, привязывайте повыше и подальше от глаз. Отломанную ветку при ритуалах нужно класть на алтарь. Подделывают один раз в полгода. Если дерево засохнет или срубят, переделывают сразу.
Можно использовать как для защиты от обратки, так и для откупа от болезни.

Универсальная защита. Находите именную могилу, возраст умершего должен быть приблизительно ваш это обязательно. За 2 дня до обряда пост 3 дня,только черный хлеб и вода. На третий день на рассвете приходите и приносите то,что вам очень дорого то бишь подарок покойному духу,зажигаете свечу у изголовья и 9 раз говорите : Дух! Пришел (Пришла) к тебе защиты просить, тебе здесь лежать а мне по земле ходить. Помоги,защити, зло от меня (имярек) отведи. Во веки веков, Аминь". Бьете поклоны, 3 раза. Уходите не оглядываясь. До дома ни с кем не разговаривать. Молчать. После обряда ещё день поста.Покойному свечу за упокой в церкви. Можно сорокоуст.

Каплю своей крови отдайте земле и скажите:
" Землей себя покрываю,из нее сотворен и в нее уйду.
И пусть мать земля ,мою оплошность простит,
и на себя мой грех возьмет.гой ей слава"
На закате, а если обряд проводили ночью,то спустя 30 минут,-подойти к осине,обхватить её за мощную ветку и сказать 3р.: ТО,ЧТО В ЗЕМЛЕ РАСТЁТ,ПУСТЬ НА СЕБЯ ВСЁ ЗЛО ВОЗЬМЁТ. ЧУР НЕ Я И НЕ МОЯ СЕМЬЯ,А ОСИНА СИЯ. АМИНЬ. (постоять 5 минут у дерева и можно уходить).
Чёрная лента. Это сдержит заклинание от обращения против вас и нанесения вреда кому-либо, а так же вам самим. Вам понадобится черная нить или лента. Воскурите благовоние из сандала и лаванды, и завяжите три узла, произнося заклинание:
Я связываю это заклинание
Кармической силой троекратной,
Чтоб не принесло оно вреда
И не обратилось против меня,
Как я желаю, да будет так!
Когда творите заклинание, держите нить/ленту при себе. Через семь дней обвяжите лентой дерево.

Защита от обратки и от ошибок в работе. Берем новое блюдце и накапуем свечой пентаграмму, перед тем как капать звезду какпаем каплю свооей крови в центре блюдечка и закапуем ее воском. Затем капаем пентаграмму и читаем защитку:
"Охранку от оборота молнии возврата вершу. Свое дела, свое тело и свою кровь защищу. Звездой утра себя укрываю, молнию возврата распыляю. Пять тайных имен произнесу и сим делом себя сохраню. Гиборамн Каралаб Бирос Када - по углам звезды утра встаньте, мое дело , тело и душу охраняйте. Аминь".
Потом заворачиваем блюдечко в новое полотенце и прячем. Работает 6 месяцев.

От обратки. После обряда по наведению порчи, положите в таз с водой зеркальце. Умываясь водой из этого таза и смотрясь в это зеркало говорите:
"След от работы с себя снимаю, отраженьем зеркальным его убираю, след от работы в зеркале отразись, в мир отражений погрузись. Да будет так!"
Воду выливаем подальше и зеркало закапываем подальше от дома.

Колдовская бутылка Возьмите стеклянную бутылку, наполните ее до половины острыми предметами: булавками, иголками, битым стеклом, залейте все это смесью воды и соли и крепко закупорьте бутылку пробкой. Трижды прочитайте заговор:
"Иду я по чистому полю, навстречу мне семь бесов с полудухами, все черные, злые, нелюдимые. Идите вы, бесы с полудухами, к лихим людям. Держите их на привязи, чтобы я от них был цел и невредим по пути и дороге, во дому и лесу, в чужих и родных, во земле и на воде, во обеде и на пиру, в свадьбе и на беде. Мой заговор долог, и слова мои крепки".
Найдите укромное место и закопайте бутылку на глубину более 40 см. Очень эффективная защита, действует в течении 5-7 лет.

Защита души Поставить сразу с наступлением полуночи около себя слева и справа на полу или на столе две белые магические свечи, два заговорённых ножа, ладан. Зажигая любую из свечей, прочтите псалом 90-й "Живый в помощи Вышняго". Далее зажгите ладан и произнесите :Заклинание защиты к Высшим Духам - 3 раза:
"Призываю и заклинаю вас Святые, Всесильные Ангелы Божии Властители всякого дня и часа, именем Могущественным и Великим Агла Он придите в сей час ко мне на помощь. В честь Того, Кто создал небо, Землю, море, Вселенную, и всё что есть в них повелеваю вам выполнить мою волю: тело, сердце, дух, душу, кровь, все кости, полукости, весь телесный состав, ум-разум (имена) затворите и заприте от злых людей, от злого чародея, от чародейки, от змея, от змеи, от пули, от огня, от страшного и судного дня, от воровского нападения, от убиения, от огненного заполения, от зубастого серпа, от острого ножа, от губителя, расхитителя, от пламени, от потопа. Заклинаю вас Святые, Всесильные Ангелы Божии Властители всякого дня и часа, жизнь, здоровье, мозги (имена) навек храните, заклятие защиты над нами (имена) всегда носите. Лишь загаснет пламя сих свечей от меня (имя своё) обратно в свои Небесные Обители отлетите, заклинание моё и всё о чём просил (а) в реальность воплотите. Да будет так! Да будет так! Да будет так!"
Закончив ритуал ладан затушите, чуть-чуть обмакнув в воду, а свечи загасите пальцами в таком порядке: сначала правую, затем левую. Все предметы соберите и завернув в ткань (лучше в белую) спрячьте в тайном месте, чтобы никто их не нашёл, никто не сжигал, ни что ими не рубил и не резал. Описанные магические действия повторять 7 ночей, чтобы в каждый день недели легла на вас защита от всякого зла.
Если вы желаете добиться долговременного и стойкого эффекта, необходимо систематически выполнять упражнения по накоплению биоэнергии. Постоянно тренируясь, вы сумеете поднять свой биоэнергетический потенциал до такого уровня, что колдуны, экстрасенсы и стихийные недоброжелатели окажутся просто не в состоянии нанести вам энергетический удар, способный пробить стену вашей защиты.

Троекратное воздаяние Возьмите свечу, нитку длиной 70 см, лампадное масло, песок, острый нож.Начертите мысленно вокруг себя магический круг, можно пользоваться мелом. Возьмите нож и на донышке свечи напишите имя своего обидчика, агрессора, или придумайте ему имя образное. Держа свечу в руках, дыхните на нее три раза, выдыхая из себя все негативное воздействие. Затем обвяжите нитку вокруг свечи, и начинайте обматывать ей свечку против часовой стрелки, представляя, что вас, окружает огромный защитный кокон в виде яйца. Наматывая нить, постоянно повторяйте заклинание:
Трижды три, как посеял ты,
Плоды созрели, их собери,
На добро и на зло, на хвалу и хулу,
Пусть Бог решает твою судьбу!
Нитку нужно наматывать снизу вверх, по спирали, стараясь не оставлять на свечке свободного места. Наверху завяжите узел. Возьмите лампадное масло, пропитайте им свечу, насыпьте в блюдце песок, укрепите свечу и подожгите. Мысленно думайте, что вместе со свечей сгорает весь негатив направленный на вас.

От обратки Проводить лучше в бане. делать раз в месяц на убывающую луну. Первое – взять воды из живого источника (подходит дождевая, и колодезная вода). Воду из колодца в городских условиях добыть легко, с дождевой тоже проблем не будет. Так же запастись белым хлебом с довольно мягкой коркой.
На рассвете стать в ванну в таз. Быть разумеется без одежды. Раньше такие обряды делали в банях. Так вот, зажгите перед входом в ванную 12 перевернутых церковных свечей. Стоя в ванную наговорить воду и облить себя с головы до ног. Водой, что стечет с вашего тела в таз пропитать хлеб и скормить животным или птицам. Саму воду потом вылить на перекрестке.
Заговор читать 12 раз:
"Сатана, Люцифер, Астарот! Заклинаю вас двенадцатью месяцами сберечь меня (имя свое) от ударов ножа заднего, ут удара возмездного, от крови текучей, от смерти галтелой. Творить мне, грешить мне, а кто хлеб съест на себя возьмет. Живой водой обмываюсь, мертвой водой откупаюсь. Нима".

На осину. После обряда, желательно на закате, а если обряд делают ночью то где-то через 30 минут. Подойти к дереву (в идеале это должна быть осина, но может быть тополь, береза и дуб) схватить за мощьную ветку и произнести три раза:
«То что в земле растет, пусть на себя все зло возьмет. Чур не я и не моя семья, а осина (дуб, береза) сия. Аминь»
Постоять после этого хотя б минут 5 возле дерево и можно идти домой с уверенностью, что обратный удар вас не затронет, но из всякого правила бывают исключения, так и тут.

Свести откат на растение. Часто от порчь с летальным исходом. Сажая новое растение говорят:
Правду - говорю, откат - от говорю.
Как смерть неумолимо преследует жизнь,
так жизнь беспрестанно сменяет смерть.
Силы возобновляя - дань отдаю,
жизнь забирая - ее порождаю.
Растение сажу, откат отвожу.
Слово крепко и нерушимо.
Да будет так!

От отката по вуду. В Субботу,на растущей луне застелите стол черной тканью,поставьте на стол черную и белую свечи.
Откройте перекрестки,затем призовите Эшу Агве 13 раз:
"Эжира Торо понту,
Эжира Торо Агве!
Май трабаджо,
Трэс Диос,
Трес Ночес,
Эшу Рэй,
Дар Ми бланко VooDou!
Аше!!!
Аше!!!
От обратки. Чтобы избежать отката во время порчь связанных с захоронением вольта врага ,говорят:
" И НЕ САМ Я ЕГО ХОРОНЮ, А ХОРОНИТ СВЯТОЙ ГАВРИИЛ"

От обратки. В восьмидесяти случаях из ста проклятие, направленное на жертву, возвращается к тому, кто его породил. Это может быть обусловлено различными причинами, но чаще всего, это происходит в трех случаях: если с жертвы не была предварительно снята защита, или защита жертвы слишком сильна; если связь колдуна и жертвы имеет недопустимый при проклятии эмоциональный оттенок; и в случае неверного выполнения самого действия. Тем не менее, проклятие, как живой организм, который проще сотворить, нежели уничтожить, существует до тех пор, пока не выполнит стоящую перед ним задачу; снять же его под силу лишь обладателям неисчерпаемого колдовского могущества. Но, практически любому человеку, независимо от его успехов в колдовстве, под силу отвести проклятие от себя и направить его на любое другое живое существо. Этим объясняется упоминаемое в поверьях о ведьмах и колдунах обязательное присутствие в их жилищах домашних животных, таких, как черная кошка, ящерица или ворона. В действительности, жертвой для отвода проклятия может служить как животное, так и человек.
Для достижения наилучшего результата, при выборе жертвы для отвода колдун руководствуется ее предрасположенностью к действию перекладываемого проклятия. Например, если колдуну известно о больном животном или человеке, то проклятие на болезнь он скорее переложит на него, чем на кого-либо другого.
Наметив жертву для отвода проклятия, колдун создает энергетический коридор между собой и жертвой, осуществляющий односторонний перенос негативных воздействий. Визуализировав свою защиту и защиту жертвы в определенные образы (возможно в форме сфер, окружающих тела), колдун образует «врата» в своей, и направляет от них некий канал (коридор), пробивающий защиту жертвы. Затем, получившуюся связь он программирует на передачу проклятия от себя к жертве. Коридор остается открытым на неопределенное количество времени, чтобы проклятие могло в любой момент отразиться от колдуна, и может быть закрыт, когда колдун не будет видеть в нем необходимости. Действие лучше всего производить при непосредственном визуальном контакте, но также возможно использование собственного воображения, фотографии жертвы, принадлежащих ей предметов и т. д.
Защитные амулеты. Дабы застраховать себя от возможного возвращения проклятия, колдуну также может быть полезным защитный амулет.
Он представляет собой кольцо или медальон с одним из перечисленных ниже камней:
Оникс
Черный агат
Горный хрусталь
Кошачий глаз
Лунный камень
Хризопрас
Все эти камни проявляют как непосредственно защитные свойства, так и являются накопителями энергии.
Как и любую колдовскую вещь, защитный амулет необходимо очистить и зарядить перед использованием.
Например: в ночь, когда луна будет растущей, колдун зажигает специально купленную красную свечу и, вращая амулет против часовой стрелки над ее пламенем, тринадцать раз проговаривает фразу:
«Именем Сил Тьмы! Прочь от меня все враждебное и наколдованное!»

От обратки. Обратный удар - это возврат порчи или т.п. в результате снятия ее более сильным магом, или если на жертве была защита.
Если пошла обратка:
Объехать 9церквей за один день.
Купить в каждой по семь свечей.
Первую поставить за упокой.
Вторую- к распятию.
Третью- Николаю Угоднику.
Четвертую- Божьей Матери.
Пятую- всем Святым.
Шестую -за здравие родных (любая икона)
Седьмую -из каждой церкви забираем домой.
Потом в течение 7 дней жечь пр 1/2 свечи утром и вечером. При этом читать утренние и вечерние молитвы.
Зеркало. Вешаю во время ритуала на шею зеркало отражающей стороной от меня и на обоих руках по браслету с лунным камнем, конус горного хрусталя на алтаре с левой стороны и кусочек гагата с правой стороны, когда делаю енволтирования то я и алтарь в начерченном мелом кругу.
Важно после обряда спрятать зеркало и никогда не смотреться в него.

Оберег от порч, сглазов, приворотов, проклятий, славянский языческий.
Читать на рассвете, в поле, или у реки, на перекрестке 4-х дорог, на все 4-е стороны, по часовой стрелке, при этом кланяясь на каждую сторону:
Встану я, (имярек), раннею зарею, умоюсь медовою росою, солнушным зноем обсушусь, на четыре стороны поклонюсь, Берегиням - Матушкам помолюсь. Ой вы, гой еси, Берегини - Матушки! Как вы дитятко в этот мир принимаете, да во пелены пеленаете, так же и меня, (имярек), закройте и защитите шелкОвыми пеленами, шелковыми поясами, своим благословением, от злого от колдуна, от колдуньи, и от всякого зла лиха человека, от злыя крови, от злыя думы, и от злаго помышления, чтобы меня, (имярек), не испорчивать, не исколдовать, ни колдуну, ни колдунье, ни злому и лихому человеку, ни злой крови, ни злой думе, ни помышлению, ни встречному и постижному, ни на питье и на еже в пиру, в беседе и во всякой потехе. Ой вы, гой еси, Берегини-Матушки! Вы поставьте железный тын кругом меня, (имярек), от земли и до небес, от веку и до веку, чтобы меня, (имярек), не испорчивать, не исколдовать, не взглядывать, и не видать, и не слыхать, при пиру, при беседе, во всякой потехе, и во веки по веки, отныне и до веку, слово мое крепко!
Оставлять Богиням требуется - зерна пшеницы, мед и вино в бокале. Уходят, не оглядываясь, до дома ни с кем не разговаривают и не здороваются даже кивком.
Делают как для себя, так и для близких. Соблюдают мужские и женские дни. Для каждого делают в разные дни.
P.S. Делать один раз в год достаточно.
- Только в первом предложении надо себя указать, как исполнителя, а в дальнейшем имя того, на кого ставишь защиту ( если себя ,то себя)
- А дальше говоришь:(если на кого то) "мужа моего (имярек)", "дитя мое (имярек)".
- Автомобиль оставляйте поодаль, так, чтобы место проведения ритуала из него не было видно, а к месту идите пешком. Возвращайтесь, не оглядываясь.
-Виноградное вино хорошего качества.
P.S. - Бокалы покупаете , или можно брать с домашних запасов ,не имеет значения, но если принесете отлитую(половину), посуду в которой принёсёте, оставите там же, я оставляю там же початую бутылку(Неприлично как то отливать!)
- У Вас может возникнуть вопрос ..- заговор читается например в поле, на все 4-е стороны, по часовой стрелке - имеет ли значение с какой стороны начинать - север, юг и т.д.!?
-Поскольку обряд делается на рассвете, то начинают с востока и по ходу солнца.

От обратки. " тень на плетень,с меня работы моей притягень.
на себя не возьму и не хочу, тени отдаю,на себя не стяну.
теням к ночи исчезать, а мне с оборотки с работы не страдать.
Иатохолк теней царь, пособитель,с оборотки избавитель.
избавь,поможи,отрази,на нет сведи".
Каплю своей крови отдайте земле и скажите:
" Землей себя покрываю,из нее сотворен и в нее уйду.
И пусть мать земля ,мою оплошность простит,
и на себя мой грех возьмет.гой ей слава"

Яйцо. Вариант на яйцо,их нужно 1 или 3-зависит от силы наводящей порчи. Во время обряда яйцо должно стоять рядом с вами на чёрной ткани. После заговора-порчи,кладём руку(которая отдаёт энергию) и говорим 3 раза: ЗЛО ТВОРЮ,ОТВЕТ НЕ ПОЛУЧУ. ВСЁ ЧТО ОБРАТНО ПРИЙДЁТ-ПУСТЬ НА ЭТО ЯЙЦО ПОЙДЁТ. ДА БУДЕТ ТАК! (После яйца закапывают там где не ходят люди. Главное,чтоб яйца не разбились)

На дерево.Подходит он, в основном, для новичков, помогает при наведении несложных порч и других обрядов. Если вы допустите в ритуале ошибку, обратка пойдет на дерево. При наведении серьезных, тяжелых порч, этот обряд не поможет.
Переклад на дерево.
День обмена - число вашего рождения, любого месяца. За три дня до обмена нужно повязать вокруг запястья рабочей руки красную шерстяную нить, такой длины, как вам удобно. Носить эту нить полные трое суток, не снимая ни на секунду. Мочить нельзя. В день обмена надрезать ритуальным ножом с черной ручкой большой палец левой руки, смочить кровью снятую нить и пойти с ней к заранее намеченному дереву. Завязать нить на три узла на любую из веток, при этом говорить на каждый узел:
Вот тебе моя, а мне нужна твоя. С тобой меняюсь, тобой закрываюсь!
Молча отломить (только руками) любую другую ветку, положить запазуху, так же молча возвращаться домой. Эту ветку больше никто никогда не должен видеть. При завязывании нити учитывайте, что, если кто найдет ее и снимет, ваш переклад перестанет работать, поэтому, привязывайте повыше и подальше от глаз. Отломанную ветку при ритуалах нужно класть на алтарь. Подделывают один раз в полгода. Если дерево засохнет или срубят, переделывают сразу.

Яйцо. Во время ритуала положите рядом с собой слегка надбитое сырое яйцо со словами:
"Прими в себя силы возвратные,уму неподвластные и страсти отвратные,сердцу недоступные,аки храм принимает грешников" После ритуала дайте яйцо съесть собаке.

Считывание информации по фотографии. Практикум

Считывание информации по фотографии. Практикум


Предлагаю вашему вниманию технику и несколько упражнений к ней. Наверняка кто-то ее уже знает.
С помощью этой техники вы можете узнавать, в каком состоянии человек, что с ним было и будет, что он думает по какому-либо поводу, как к чему относится и т.д.
Возьмите несколько фотографий хорошо знакомых людей и своих собственных. Хорошо, если фотографии будут за разные годы, в том числе, старые.

1. Возьмите какую-нибудь старую фотографию.

Считывание по фотографии, инфо, живой-мертвый...

Читать далее...

Ритуал призыва четырех стихий

Читать далее...

Тайны черных магов

1. Для наведения порчи, необходимо четко для себя сформулировать ваше желание. Например:
«Месть за зло, возврат плохого».

2. Составить или найти нужное заклинание согласно НЛП. (Желательно, чтобы заклинание было ритмичным).

3. Следует добавить описание того, что вы хотите сделать со своим врагом, пускай и гиперболизированное. Например: «...В четверг будет беда. В пятницу ты страдаешь. В субботу ты таешь. В воскресенье – крестись. В понедельник - простись...»

4. Обезопасить себя защитным оберегом. (Для этого можно использовать, например, камень. От него отделяется часть. Оба фрагмента соединяются и представляются как единое целое, так, как будто они никогда не разъединялись (т.е. между ними формируется и фиксируется дополнительная связь). Далее "запрограммируйте" этот камень на поглощение агрессии , направленной на носящего амулет (амулет в данном случае - меньшая часть (фрагмент) камня). После этого большую часть камня следует поместить в реку или иной водоем с "живой" водой (не болото), а меньшую (амулет) - отшлифовать и носить при себе тому, для кого этот амулет создается. Также может быть использован любой предмет (любой кулон, кольцо и т.п.). Для этого его необходимо отнести в приятное Вам место (лес, луг, поляну), "привязать" его к данной местности (после этого лучше всего оставить его там на ночь). Затем, как в вышеприведенном примере, "запрограммировать" амулет на поглощение агрессии, исходящей от других людей.

5. Самые въедливые и сильные порчи делаются по тринадцатым числам.

6. Порча, сделанная на беременную, передается и ее плоду.

7. Ритуальные иглы. Принято считать, что иглы можно использовать только для ритуалов негативного характера, но это не совсем так. Ритуальные иглы можно использовать и для лечения болезней. (Создать вольт больного человека и нанести несколько уколов по болезненной зоне. Болезнь очень быстро проходит). Но чаще иглы используют именно для порч на болезнь и смерть. Чтобы осветить иглы нужно подержать каждую над свечой, и во время этой операции сделать наговор на каждую иглу:
«Я мщу, за причинённое мне зло, я насылаю разлад, неудачу и проклятие на головы моих врагов, да будут они прокляты и наказаны. Этот символ (игла) будет орудием в моих руках. Да будет так».
Иглы могут быть:

• деревянными (для порч, бывает, сделаны из щепы гроба, для приворотов - из деревьев "любви" ) - сделанными из щепы, либо собранные колючки (от шиповника, дикой розы, акации и т.д.)
• костяными (для порч на смерть или на тяжелую болезнь, в т.ч. из рыбьих костей)
• металлическими - наиболее распространенные (железными для порч на смерть, порч и болезней, медными для приворотов, бронзовыми, серебряными и т.д.)

Такая градация по материалу иглы и его соответствию действию необязательна, но все иглы храняться отдельно, их не мешают и не хранят вместе, если они разные. Заготовки могут быть сделаны заранее (или куплены обычные иглы), но перед ритуалом - они подготавливаются, как сказано выше.  Для порч это иногда занимает около трех дней и более до дня проведения. Непосредственно при втыкании раскаляют конец над свечой, особенно при работе с фотографией. "Хоронят" вольт или фотографию с иглами - их не вытаскивают. Для некоторых порч их вкалывают в одежду, так что надо заботиться, чтоб они были остры и не выпадали. Защитные иглы (которые втыкают в порог дома или углы) должны быть очищены солью и огнем.

8. С помошью нитей можно навести болезни:
- перевязав вольту шею - удушье
- перевязать ноги - болезнь ног (ревматизм)
- можно помешать делам врага или судебному разбирательству, написав письмо, и перевязав нитью

Основные цвета:

• черный - для порчи и болезней;
• красный - для любовной "магии" , для порч на бесплодие (порч и приворотов)
• темно-синий - для болезней
• темно-зеленый для болезней уродства
• голубой или белый - на порчу мужской силы
• серый - на болезни глаз и т.д.

Нити иногда пропитывают зельями, отчего они могут менять и цвет и свойства. Заменителями нитей выступают волосы.
Узлы на нитях завязываются тоже по-разному. Самое простое на 7, 9, 12 узлов с приговариванием на каждый узел. Первый узел, как и начало заклинания должен открывать просьбу - он завязывается слабо, второй обращение - посильнее, пожелания - самые крепкие узлы (иногда их даже завязывают друг на друга), благодарность духам - помазанный узел и т.д.
9. В подклад на порчу кладется с кладбища репей, грибы, могильные кости, шерсть собак, земля с могилы из сухого места с именем «жертвы», растертые в ступе. Затем, нужно подбросить (спрятать) под дверь или куда угодно ближе к жертве.

10. Заговор на булавку делается в воскресенье около полудня, когда в церкви начнут бить в колокола, зажигают свечу, капают воском в ушко булавки, читая трижды заклинание зла:
«Как острая игла, так острая стрела духа зла направлена моей рукой. Как этот воск липнет к железу, так мои слова и духа зла дела, липнут к этой игле. Да будет так!».
(Булавку подкидывают в дом врага, но так, чтобы он ее не нашел, иначе пойдет обратный удар и для вас настанут не самые лучшие времена).

11. Гвозди с кладбища, завядшие цветы, земля или кладбищенская пыль - несут тяжелую астральную энергию. Цветы с кладбища подаренные невесте вызывают ссоры, охлаждение друг к другу и развод. Иногда на несколько дней приносят на кресты магниты и даже без дополнительных заговоров, если подложить в помещение, в мебель (под обшивку кресла), то человек не захочет находиться в этом помещении.  Заговор:  "Гвоздь (или другое), я беру тебя, чтобы ты послужил мне для совращения и причинения зла всякому человеку, какому бы я ни захотел. Аминь".

12. Чтобы разрушить жизнь и здоровье делают порчу на подарки. Сильнее действуют те, которые могут работать длительное время - постельное белье, столовые приборы, солонки, сахарницы, хлебницы и т.п. Подарки закапывают в могилу с аналогичным именем на несколько дней, делают дополнительный заговор и дарят человеку, которому желают зла. Действие зависит от программы, вложенный в этот подарок.

13. Существует много порч на землю, сыплют ее врагу под порог, в карманы одежды, в шапку и так далее. Хорошо сыпать землю с могил или просто с кладбища, отпевальную землю (вот только достать ее трудновато), землю с двух берегов (на разлучение), землю со дна оврага (на тоску), землю от больницы (не будет выходить из больниц), землю от судного дома (будут неприятности), нарытую свиньей землю (будет толстеть), землю их-под говна (будут считать его ни на что не годным), землю, где кобель мочился (чтобы муж от жены гулял). Можно использовать любой подходящий заговор или придумать свой собственный. Ваша ненависть и интуиция дадут правильный результат.

14. В дом своих врагов подбрасывают крест, куда-нибудь за мебель, где его не легко будет найти. На этот крест можно что-нибудь наговорить.

15. Лярва - энергоформа, существующая на/в биополе человека. В отношении к энерообмену лярва-рецепиент. Существование лярвы напрямую зависит от донора, состояния его физического тела, а также тонких тел. Поэтому лярва , как правило, заинтересована в жизни донора. Тем не менее, лярва часто ( если не всегда) становится причиной угасания и гибели человека, так как она растет с течением времени, внедряясь все глубже в тонкие тела человека и в физическое тело. По мере роста лярвы увеличивается ее потребность в энергии, в результате чего носитель оказывается истощен. Иногда лярва покидает его до смерти, но большинство лярв стремятся получить всю возможную энергию. В то же время лярвы легко может быть создана самим донором - в том случае, если взаимодействие с подобной энергоформой принесет ему какие-либо блага ( или нечто, что данный человек под благом понимает). Лярву вернее всего представлять шариком энергии, сгустком. Видящие могут опознать ее по темному ( или необычного, неестественного цвета) пятну в ауре. Сенситивы, которые предпочитают описывать явления через, скажем, символы тактильных ощущений, говорят о пробоях, воронках в ауре, или же, наоборот, вязких, тягучих областях. Энергосгусток существует до тех пор, пока желание колдуна/порожденное им, лярвой/ не удовлетворено, конечно, на время утихнет и во время паузы желания лярва должна поглотить полученную энергию и, если можно так выразиться, "увеличиться в размерах". Но именно это и повлечет за собой возникновение новой волны той же самой потребности у самого человека. Иногда вводится особый термин "энергоинформационнае паразиты" (воломоры). Но все же поставить знак равенства между ними нельзя. ЭИП существует отдельно от конкретных людей, то есть не привязан к одному тонкому телу донора, связан множеством каналов со многими донорами. Сила ЭИП определяется количеством доноров, которое исчисляется сотнями и тясычами отдельных людей. Часто лярвой называют канал , который удерживает человека в зависимости какого-либо ЭИП. Возможное сосуществование есть состояние баланса между интересами сторон. То есть ситуация, являющаяся одинаково выгодной и для лярвы, и для человека. Когда целью человека является не энергия, а нечто другое (успех, состояние опьянения, накопление), то его интересы и потребности лярвы не пересекаются. Человек тратит энергию на нечто, представляющееся ему важным, а лярва получает эту энергию и предоставляет человеку нечто, что он воспринимает как результат собственных усилий. Однако, по мере достижения цели (или приближения к ней), затраты на лярву становятся все большими, и человек уже сам начинает нуждаться в энергии, что "привыкла" получать лярва. Лярва же может черпать энергию и из окружающих, и ее запасы практически неистощимы. Когда же человек сдается и прекращает борьбу, то все, что он смог "отвоевать" у лярвы мгновенно оказывается в ее распоряжении и стимулирует ее дальнейший рост и, следовательно, рост ее потребностей. Поэтому, считается, что  вампиры не могут пользоваться магией, (во всяком случае в большом количестве), вампиры - это люди или колдуны, ставшие паразитами. Вот почему желания и плотская любовь сокращает жизнь. Колдуны могут использовать лярву в своих целях, но только в крайней необходимости с уверенностью, что им хватит энергии для контроля, если же нет, они потеряют силу и станут вампирами.

16. При порчи через вольт (восковая фигурка), необходимо знать чакры, в которые нужно  втыкать  иголки.  

1. Муладхара मूलाधार — копчик, основание позвоночника. Красный.
2. Свадхистхана स्वाधिष्ठान — половые органы. Оранжевый.
3. Манипура मणिपूर — пупок. Желтый.
4. Анахата अनाहत — сердце. Зеленый.
5. Вишуддха विशुद्ध — горло. Голубой.
6. Аджна आज्ञा — лоб, «третий глаз». Синий.

            7. Сахасрара सहस्रार — духовная сущность, объединяющая все чакры.

Отливка порчи воском через ножи.

Зачерпнуть воду в реке, ручье против течения глиняным горшком или миской.
Принести домой. Пока несёте до дому, накройте горшок белым сукном.
Как начнёте отливку, ткань снимите.
Взять чистый воск. Расплавить.
На глиняный горшок (миску) с речной водой положить ножи с чёрной рукоятью
«крестом».
Миску с речной водой осторожно держать над головой порченого и лить воск через
ножи со словами:
«Лилась чиста вода, восковая руда.
По каменЯм бежала, рабу (имя) на чело упала.
По телесам его скатилася, назад не воротилася.
В воду ушла, да снова рекой стала, да дальше побежала.
Бежать ей и дале, да не возвертаться, а рабу (имя) целым стать, да лихоманки не
знать.
А при ней, да при воде чистОй стоят два сторожа-старика,
с двух берегов перекрест руки подымают, да лихоманку проклинают.
колют лихоманку, да стегают,
Ругаются, да причитают;
«Иди, старая, да не ворочайся,
В адовы котлы ступай,
там и души терзай.
тьфу на твою клюку чёрную (сплюнуть)
Тьфу, на твою пасть зубастую (сплюнуть)
Тьфу на язык твой поганый.(сплюнуть)»
Что могилой поделано, что землёй накинуто, что иглой шито,
Что ветром наслано, да огнём выжжено, да мёртвым словом речено,
то сторожами сечено.
Да водой омыто, да в землю спроважено, да в ней и сокрыто.
А раб(имя) чистый перед Солнцем утренним предстатый,
Да лихоманки ему не знать отныне.
Истинно, как Солнцу по утру из за гор светить!»
Лить воск три раза.
Сразу после этого (можно в течении суток) воду слить через ножи в ту реку,
откуда воду брали (в идеале с мостика).
Ножи снять с миски. Разъединить (застывший воск соскрести с них в пустую
миску).
Один нож воткнуть на одном берегу реки, ручья, а второй – на другом, со
словами:
«Вам тутка сторожами стоять, да лихоманку гнать от раба (имя)»
Оплывки воска достать из горшка и забросить как можно дальше в реку.
Постоять у реки немного, а потом пустить по реке каравай белого хлеба со
словами:
Прими чистая от меня в подань белы хлеба.
Да как тебя вспять не повернуть, так и рабу(имя) порченым не стать боле. Быть
тому, как сказано»
В новую кружку зачерпнуть уже ПО ТЕЧЕНИЮ воды и дать умыться порченому 3 раза.
Горшок глиняный пусть сам разобьёт на любом перекрёстке.
А сукном, которым горшок накрывали, на ночь голову повязать. Так три ночи.
Потом сукно хранить в недоступном для чужих глаз месте. При плохом самочувствии
слегка смачивать водой и прикладывать к больному месту или на голову
повязывать.
Меня несколько смущала раньше фраза "Лилась чиста вода, восковая
руда", ибо всегда считала, что РУДА – это кровь у славян, но оказалось,
что на языке славян слово «руда» означает «охранительница», а в более поздней
версии «кровь», отсюда «красный» – "рудый"

Если после отливки требуется воздействие на человека, то на сороковой день после проведения обряда - ножи вынуть со словами:
"Я Вас позвала, я вас и убрала.
Что словом моим заклято, то и поделано.
Что от (имя врага) пришло, то в воду ушло.
да не возвернётся во веки веков. Быть тому!"
Ножи бросить в реку. После этого можно накладывать приворот.

Слова власти

Чтобы никто не мог прочесть ваши мысли (ясновидящие, яснослышащие и другие сущности)


Для этого существуют специальные слова власти. Слова власти надо произносить утром сразу после сна. Надо встать и, глядя в окно, громко произнести слова власти. Нельзя произносить слова власти 13 и 15 числа.

1. Слова власти, действующие в течение дня.

ЗАН-ТИ-РА-ДУА (3 раза).

Произнести эти слова утром сразу после сна, предпочтительно в 9.00 утра и вечером перед сном, лучше всего в 22.00.

2. Слова власти, препятствующие прочтению ваших мыслей в течение одного месяца.

ТРИК-ЛЕС-ТИН-КА.

Эти слова нужно сказать утром сразу после сна 5 раз. Делать это лучше всего в первый вторник месяца.

3. А если вы хотите, чтобы целый год никто не мог прочесть ваши мысли, кроме светлых добрых сил, Господа Бога, Отца, Сына и Святого Духа, Девы Марии и иерархии светлых небесных учителей, один раз в год надо произнести следующие слова власти:

СЕР-ТИ-САН-ЗИ (5 раз).

Произносить эти слова надо утром, в первую среду нового года.

Очень важно при произнесении слов власти, чтобы в комнате никого кроме вас не было. После произнесения всех этих слов нельзя пить и есть в течение 15 минут.

Ваши мысли никто не сможет прочесть, если вы будете носить при себе лунный камень. Его надо носить в правом кармане. Камень может быть любой формы, важно, чтобы он был без оправы. Очищают лунный камень через каждые 25 дней, закапывая его на три дня в землю. Этим действием вы снимаете с себя даже порчу и нехорошие наговоры. Для этой цели также подходит любой камень типа гальки, но с натуральной дырочкой.

Многие плохие люди - ведьмы, колдуны, некоторые экстрасенсы окажутся бессильны против вас, так как они не смогут за вами следить и творить зло. Если вы собираетесь идти куда-то по делам, то вы не должны продумывать свои поступки больше, чем на полчаса вперед. Если будете заранее обдумывать предстоящие события, то злые силы смогут прочесть ваши мысли и воспрепятствовать вам. В Библии пишется о том, что нельзя продумывать и обдумывать свои поступки заранее, на несколько дней вперед, так как есть злые духи, которые могут вам навредить или помешать. Особенно нельзя обдумывать предстоящее накануне вечером и в ночное время. Отсюда поговорка: "Утро вечера мудренее". Дела следует обдумывать, когда светит Солнце и лучше всего на свежем воздухе. За счет вышеописанных слов власти злые духи не смогут прочесть ваши мысли, так как мысли будут рассеиваться в эфире и станут непонятны для других.

Поделюсь еще некоторыми знаниями о словах власти:

СЕР-ТИ-САН-ЗИ.

Эти слова следует произнести б раз про себя, если вы не хотите, чтобы вас загипнотизировали. Произносите эти слова про себя, глядя на левое ухо предполагаемого гипнотизера. Действие этих слов длится 7 дней. Об этих словах власти никому нельзя рассказывать. Уместно напомнить, что мою книгу никому нельзя давать читать, даже родственникам. У каждого читателя должен быть строго свой экземпляр книги. Я буду рад получить ваши письма с интересными рассказами об опыте использования этого метода и ваших наблюдениях.

Кстати, хочу вас предупредить о том, что слова власти нельзя произносить женщинам во время лунных дней и еще в течение трех дней после их окончания. Женщине в этот период лучше всего уединиться, надо избегать всякого общения (даже с близкими родственниками) и не смотреть в зеркало.

Для тех кто начинает работать с рунами.


Для тех кто начинает работать с рунами.


http://magika.2x2forum.ru/t716-topic

Руническая магия чрезвычайно многогранна.
По легенде, каждая руна имеет священное происхождение и является священным знаком, обладает определенным запасом магической силы и способностью связать нас с высшей силой. Совокупность рун, вместе с их силами и связями, образует уже настоящую магическую систему.
Эту систему можно применять и в гадательных целях: сочетания входящих в нее знаков могут описать любую возможную ситуацию.

Главное - помнить, что для успешного использования этих чудодейственных знаков необходимо глубоко личностное отношение к каждой руне. Нужно как можно внимательнее отнестись к заключенному в них смыслу и добиться того, чтобы каждая руна вызывала какие-либо личные образы и ассоциации. Тогда руны достаточно точно опишут ситуацию, в которой вы находитесь, и то, что за ней последует.

Кроме того, необходимо соблюдать традиционные правила хранения рун: сложить их в мешочек из натуральной ткани или кожи (синтетических материалов лучше избегать), украсить его вышивкой или аппликациями. Этот мешочек и его содержимое желательно никому не показывать. Не доверяйте свои руны никому другому - они должны знать только ваши руки. Таковы условия, соблюдения которых требует эта, особенно "ревнивая" гадательная система. Если вы согласны на них - что ж, смело приступайте к изучению методики гадания и постижению тайного смысла рун.


Очень много возникает вопросов,вот ответы на большинство из них.

1. Обязательно ли проведение ритуала для нанесения рунической формулы?

Нет, не обязательно. Любые ритуальные действия предназначены прежде всего для сосредоточения сознания и формирования вектора приложения воли практикующего.

2. Обязательно ли обращаться к Богам для нанесения рунической формулы?

Нет, не обязательно. Богов не следует беспокоить по пустякам, а сами по себе Руны – достаточно мощный эгрегор, способный обеспечить результативность работы.

3. Есть ли в рунической магии понятие откупа и как он производится?

Нет, в рунической магии нет понятия откупа. Однако, при обращении за помощью к Богам Северной Традиции им принято приносить дары или подношения (качественный состав подношений может варьироваться в зависимости от избранного Божества и условий действия оператора). В иных случаях никаких «плат», «отплат» и «зарплат» быть не может.

4. Влияют ли на работу с Рунами фазы Луны?

Нет, не влияют. Если вы считаете, что убывающая или растущая луна Вам поможет и сделает вашу работу более эффективной - можете дождаться. ваше умонастроение и вера в результативность работы в данном случае будет Вашим личным вкладом в работу формулы. Само по себе действие Рун к фазам луны не привязано.

5. Куда следует наносить руническую формулу – на себя, на фото или делать амулет?

Всё зависит от субъекта, объекта и механизма действия формулы:
- на тело человека имеет смысл наносить те формулы, которые будут действовать только на него самого - формулы на здоровье, привлекательность и пр., где он одновременно является субъектом и объектом воздействия.
- на фото другого человека имеет смысл наносить формулы, которые будет, соответственно, действовать только на него, и где механизм воздействия замкнут на "объекта".
- формулы "широкого плана", в которых работа формулы замкнута на оператора (субъекта воздействия), но обращена к неограниченному кругу потенциальных субъектов или же если эти субъекты могут меняться, лучше применять с созданием "предметов могущества" (например, амулетов).
Некоторые формулы могут использоваться по нескольким вариантам, но с соответствующей корректировкой намерения.

6. Как наносить формулы на предметы обихода, украшения и пр.?
Как наносить формулы на себя?

Формула наносится так же, как и на любой другой носитель – так, как пишется обычный текст. Если у носителя есть внешняя и внутренняя сторона, и есть необходимость нанести формулу на внутреннюю сторону, следует поступать точно также – рассматривая внутреннюю сторону предмета как «рабочую плоскость». Действовать как перевёрнутые руны не будут, т.к. по замыслу наносятся прямыми. Здесь это наиболее важно - намерение при нанесении, иначе многие формулы постоянно меняли бы своё действие - в зависимости от того, какой стороной случайно повернётся носитель (например, браслет, помимо внешней и внутренней стороны, может иметь "верх" и "низ", которые меняются местами в зависимости от того, в каком положении находится рука – но это не должно отражаться на действии формулы, нанесённой на его внутреннюю сторону.
При нанесении формулы "на себя" пишите руны так, как если бы их писал на вашем теле другой человек.

7. Можно ли вместо фото использовать листок с записью фамилии или инициалов?

Можно. Годится любая символическая привязка к человеку – при условии достаточной степени сосредоточения оператора воздействия.

8. Можно ли использовать вису к рунической формуле вместо описания действия каждой руны, входящей в формулу?

Можно – рабочая виса должна отражать механизм действия формулы, в т.ч. и входящих в неё рун. Можно обойтись и без висы – простой формулировкой намерения. Однако эта формулировка должна быть чёткой и потенциально реализуемой при помощи задействованных рун.

9. Какие висы можно использовать к руническим формулам?

Любая виса хороша (с точки зрения рунической магии, а не стихосложения), если она верно формулирует намерение оператора и чётко ставит задачу рабочим рунам.
Иными словами, формулировка может быть примерно следующей:
- обращение к Рунам, т.е. виса призывательного характера ("Руны, послужите мне и сделайте с врагом то-то и то-то");
- обращение к объекту воздействия, т.е. виса заклинательного характера ("Отныне ты будешь такой-сякой и с тобой случиться то-то и то-то, ты будешь поступать так-то и так-то");
- замещение объекта воздействия, т.е. виса гипнотического характера (виса отражает, а Вы озвучиваете состояние объекта, которое будет достигнуто в результате действия формулы - например, вот такая "остудная" виса Золото.. Да где там золото?
Просто - капуста!
Холодно, как в доме холодно
и пусто..

Женщина ,что хочет женщина,
что ей неладно?
Нечего, ответить нечего..
Досадно.

Проклята, да будь ты проклята,
эта морока!
Пойду пройду, пройду по проводу
к порогу...
Эти варианты - альтернативные, все три вида объединять в одной висе не логично.
То же касается обычной формулировки намерения, которая должна осуществляться с учётом избранного механизма действия формулы и её носителя (см. вопрос № 5).

10. При нанесении формулы на себя или на предмет могущества, если формула будет находиться на руке - какую руку лучше выбрать?

Левая рука отвечает за прошлое и обращает воздействие на себя, является "принимающей".
Правая рука отвечает за будущее и направляет воздействие во внешний мир, является "транслирующей".

11. Сжигать или не сжигать формулу для активизации?

Сожжение формулы может быть как способом её активизации (возжигание рун), так и способом её уничтожения:
- если формула имеет, по замыслу оператора или исходя из смысла задачи, определённый срок действия, она активизируется самой постановкой задачи и действует до тех пор, пока не будет уничтожена (например, путём сожжения). Т.е. фото или иной носитель с формулой хранится либо некий период времени, либо пока результат не наступит, а затем сжигается с благодарностью.
- если действие формулы бессрочное (страшная месть, защита, приворот и пр.) - её можно активизировать путём сожжения, оговорив при этом, что формула начинает действовать с момента возжигания рун.

12. Что делать после сожжения формулы или предмета могущества с пеплом?

Пепел можно пустить в любую проточную воду, или же развеять по ветру. Момент "прощания с формулой" должен быть уважительным, и это главное. Поэтому предпочтительно выбирать "основу" для нанесения формул из натурального материала - чтобы отслуживший "предмет могущества" (или фото и т.д.) мог быть с почтением возвращён природе.

13. Какие фотографии годятся для нанесения формул - там, где объект воздействия изображен сам или совместные фото?

Это зависит от выбранной формулы и поставленной задачи. Если воздействие "точечное" - лучше брать индивидуальное фото. Формулы бинарных связей, а равно и формулы "рассорок" лучше наносить на совместные фото тех людей, но отношения которых вы собираетесь влиять. Но - совместные фото это не фото с целой толпой народа (их можно применять только для инициирования массовых беспорядков ;D ).

14. Сколько формул можно наносить одновременно на одно фото?

В среднем - от одной до пяти, если эти формулы не противоречат друг другу и имеют общую задачу. Если на одного объекта предполагается осуществлять разные по смыслу воздействия - лучше пользоваться разными фотографиями. При этом в количестве воздействий желательно соблюдать разумную меру - иногда работу лучше вести поэтапно, разнося воздействия по времени.

15. Каким цветом наносить руническую формулу?

Цвет формулы, как и собственно красящий элемент, для работы Рун не принипиален. Если для вас лично предполагаемое действие (например, получение денег с помощью рунической формулы) ассоциируется с каким-то цветом (например, с зелёным - цветом USD) - можете применить его.

16. Всегда ли необходимо "оживлять" руническую формулу кровью?

Нет, не всегда. Не следует использовать свою кровь при начертании "вредоносных" формул (порч, насылания кошмаров, забореваний и пр.) или формул, не предполагающих установление связи между оператором (вами) и объектом воздействия.
Наиболее распространённые случаи "оживления" рун кровью - это оживление амулетов, сделанных для себя или своего рунного набора.
Использование своей крови при "оживлении" рун требует повышения уровня безопасности в работе - "оживлённые" таким образом руны/формулы не должны попадать в чужие руки.

17. Как правильно "оживить" или "активировать" рунный набор?

Поскольку однозначных и чётких инструкций о том, каким способом активировали руны древние последователи Северной традиции не сохранилось, вопрос "как правильно?" отпадает сам собой. Правильно - так, чтобы именно для вас ваши руны из камешков или кусочков дерева превратились в наделённые силой магические знаки. Поэтому суть ритуала "оживления" может варьироваться. Наиболее простой способ - сосредоточение оператора на значении руны, контакт руны с четырьмя стихиями и прорисовка кровью.

Классификация некро-сущностей

Некромагия - это религиозно-магические системы, сязанные с мертвецами и чётко разработанная картина мира (как мира мёртвых, так и мира живых, а так же способы перехода из одного в другой). Но с первой наукой изначально даже близко не была связана... Некромантия изучала в большей степени знаки, вторые же занимались постижением жизни, смерти и посмертия. Один из первобытных культов мёртвых (точнее постижения их сути) - некрофагия - поедание мертвячины, разной степени залёженности.... Насчёт некроложства (некрофилия) - точно сказать не могу, в тех древних культах, которые я уже изучил, такой путь постижения не использовался.... Возможно это уже более современное направление....
Никакого слияния этих наук никогда не происходило, как бы современные Некроманты этого не утверждали... Да, Некромантия расширилась, вобрав в себя уже и культы мёртвых, и культы смерти, но сохранила за собой старое название... Многие последователи культа мёртвых уже приняли это обозначение. Но как оставались растождествлёнными некромантия и культ мёртвых (или как сейчас говорят Магия смерти - хотя уж громковатое название), так и остаются.... В целом некромантия переняла всю суть Культов, но какие-то детали, особенности всё-таки остались за кадром....


На время прерву повествование о сущностях Некромира и обращусь к сущностям кладбища, тем более что эту тему я уже начал на примере Первенствующей души. Вот, думаю, закончить. Так ещё кое-чего накатаю по теме параллелизма.
В санатории сейчас свободное время, почти все на учёбе, один я лентяй: сижу и маюсь дурью. В обнимку с единственным ноутбуком (и то не моим), решил написать вам. Хоть и опубликуется это – бог знает когда, писать мне ничего не мешает.

Страж кладбища (Охранник, «Распахивающий врата», Путеводитель, «Открыватель путей», Упуат).
Существо, стоящее у врат каждого кладбища и «регистрирующее» новых умерших. В его обязанности так же входит охрана погоста от посторонних, в т.ч. Некромантов. Любовь последних к старым местам захоронений, не используемых в данных момент, объясняется тем, что на таковых Страж уже не стоит. Охранительная функция полностью переходит к Хозяину и Первенствующей душе.
Считается, что Охранник теоретически сильнее Хозяина, так как он ставленник сил Смерти, а не коллективное сознание покойников. Также Охранник появляется на кладбище раньше Хозяина: либо перед захоронением первого покойника (чей дух-двойник становится Первенствующим), либо сразу после. В любом случае, Первенствующая душа ре «привязывается» к кладбищу, а единственная может покидать пределы погоста, что запрещено даже Хозяину.
Теперь обратимся к сути понятия регистрации прописки на кладбище. После смерти, в то время как основная часть сущности человека отбывает на процедуры очищения и расслоения на составляющие для нового воплощения, его двойник, одна из 2 теней пребывает рядом с телом. Эта тень и проходит регистрацию. Фактически на входе на погост мертвец привязывается к данному месту, сковывается со своей могилой. Перемещения этой тени регламентируются на месте. Чаще всего границы обуславливаются дорогами и перекрёстками погостов, которые эта тень пересечь не может. Естественно о выходе с кладбища вообще речи не может быть (причины под

Внешний вид:
КЛАССИЧЕСКИЙ:
- высокая фигура в балахоне с покрывалом на голове;
- кафедра с книгой или свитком, где записываются имена покойников и даты прибытия.
ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ПОДХОД:
- облик родственника (для тех, чья смерть была стрессом; для лучшего упокоения мертвеца на кладбище).

Деятельность:
- регистрация мертвецов на кладбище;
- охрана границ погоста.

Питание:
- Охранник – это субъект дочерний, поэтому подпитка идёт с верховной кормушки – от сил смерти (а теперь представим число таких троглодитов и масштабы затрачиваемых на них сил, а через это оценим силы Смерти).

Опасность:
- если нарушать покой мертвецов;
- если нарушать покой самого Охранника;
Тогда степень его опасности вырастает в разы. Тогда он может применить свои «пугалки» и другие методы борьбы с нежелательными гостями.
У египтян функцию «регистратора» выполняли собакоголовые боги (кинокефалы), о которых явно говорится, что их много. Так скажем Упуат – это не только привратник Мира Мёртвых (Дуат), но и проводник душ. Этот же эпитет присваивается и богу Анубису (Инпу). Он может выступать и как проводник, и как страж кладбища. Что может говорить о том, что можно говорить не только о собакоголовом боге-страже, но о богах – анубисах (инпуу – мн.ч. от «Инпу»), стражах гробниц. И можем говорить о группе божеств «упуату» (мн.ч. от «Упуат») – открывателях путей. Хотя последних я рассматривал скорее, как персонификацию ангелов смерти в египетской мифологии. Религия египтян в целом ориентированная на посмертие, имеет целый ряд загробных божеств.

Начнём с покровителей различных областей египесткого царства мёртвых. Кроме бесчисленного числа пилонов (собственно врат), Царство Мёртвцых имеет несколько значимых областей, объединённых общей лексемой «Та» (егип. «земля», «страна»). Сами области я разберу в теме о Навигации. Сразу вычленю здесь собственно египетский Некромир: Та-Аментет – «Земля [на] Западе». Сторона света, где садится солнце испокон веков считалась царством смерти.

Читать далее...

Чтобы закрыть дороги И ВООБЩЕ ПАКОСТИ

Взять навесной замок (можно небольшой, можно амбарный; можно новый, можно старый - значения не имеет)
сутки его просолить в темном месте (у меня для этого специальный ящичек).

Затем зажечь черную свечу и вращать дужку против часовой стрелки:
Закрываю я ( свое имя) все пути и дороги

(или конкретную дорогу - допустим в Рим, или на исполнение определенного дела -продажу дома)

человеку рожденному (его имя), крещенному (только в случае если знаете крестильное имя), отныне и во веки и на все четыре стороны, чтобы не было пути и выхода. Отнесу замок на Остров Буян, под камень бел-горюч. Кто замок тот откроет, тот и слова мои перебьет. Да Будет так!

В этот момент замок закрыть, завернуть его в фольгу и выбросить в текущую воду. Реку, канал.

Ключ завернуть в фольгу отдельно и выбросить в другое место, желательно в мусорный
ящик подальше от вашего дома.

Читать далее...

ЗАКЛИНАНИЕ ДУХОВ ПРЕИСПОДНЕЙ

О SURMY , DELMUSAN , ATALSLOYM , CHARUIHOA , MELANY , LIAMINTHO , COLEHON , PARON , MADOIN , MERLOY , BULERATOR , DONMEO , HONE , PELOYM , IBASIL , MEON , ALYMDRICTELS , PERSON , CRIOLSAY , LEMON SEFLE NIDAR HORIEL PEUNT , HALMON , ASOPHIEL , ILNOSTREON , BANIEL , VERMIAS , ESLEVOR , NOELMA , DORSAMOT , LHAVALA , ОMOT, FRANGAM , BELDOR , DRAGIN , Приди .
 

Приворот с бесом Сольца

"Встану я раба (---), не благословясь, пойду не перекрестясь,
из избы - не дверьми, из сеней - не дверьми, из двора не воротами.
Пойду я нижним ходом, подвальным бревном,
мышиной норой, собачьей трубой, подворотной дырой.
Пойду я Раба (---), В чистое поле, в широкое раздолье, в зеленую дубраву,
под красное солнце, под светел месяц, под частые, мелкие звезды,
под буйные ветры, под светлые зори.
Встану я раба.(---), на железную межу, на восток хребтом, на запад лицом:
раздайся, ад, разступися, мать сыра земля!
Из этой земли выходите 170 дьяволов. Един бес Сольца.
Тако же я , раба.(---), покорюсь и помолюсь:
170 дьяволов и един бес Сольца, скиньте с меня, р.абы.(---), тоску и сухоту с чистого, белого тела,
с сахарных усов, с оловянных глаз, со 170 суставов, с подколенных жил, с подпятной кожи.
Тоску и сухоту положите в медную котельницу,
перенесите через огненные реки, через огненные озера,
не разсыпьте, не помочите, на огне не сожгите, никуда не тряхните.
а положите в раба (---) сердце, в мягкую печень, в чистое белое тело,
в сахарные уста, в оловянные глаза, во 170 суставов, во 170 подколенных жил,
в подпятную кожу, чтоб он р.Б. (---), не мог бы без меня, р.Б.(---), ни жить, ни быть:
день по солнцу, ночь по месяцу, под частыми мелкими звездами, под буйными ветрами, под светлыми зарями.
Чтобы он, раб(---), в бане не отпарился, с отцом с матерью не жаловался, с добрыми людьми не разговаривал,
так он, раб (---), сном не отсыпался, едой не отъедался, питьем не отпивался,
ни луком , ни чесноком, ни горькой редькой, ни крепкой водкой.
И так бы он, раб (---), не мог от меня, рабы(---), отойти,
как мертвый мертвец от гроба, - так бы от меня, рабы(---).
Тем словам - ключ, замок. Да будет так."

Читать далее...

Чёрный Заговорник волхва Велеслава

Оглавление

Предисловие
1. Заговор наКощную потвору
2. Заговор напризывание Силы Того, Кто владычествует в Смерти
3.Заговор-величание на Моренины радения
4. Заговор напредание себя Кощному
5. Кощеев заговор
6.Заговор-призывание души умершего
7. Заговор навызывание душ умерших
8. Заговор наподнятие мёртвого
9.Заговор-проклятье (1)
10.Заговор-проклятье (2)
11.Заговор-проклятье (3)
12.Заговор-проклятье (4)
13.Заговор-проклятье (5)
14.Заговор-проклятье (6)
15.Заговор-проклятье (7)
16.Заговор-проклятье (8)
17.Заговор-проклятье (9)
18.Заговор-проклятье (10)
19.Заговор-проклятье (11)
20.Заговор-порча на крови (1)
21.Заговор-порча на крови (2)
22.Заговор-порча на крови (3)
23.Заговор-порча на крови (4)
24. Заговор,чтобы порчу да худо наслать
25. Заговор,чтобы порчу навести (1)
26. Заговор,чтобы порчу навести (2)
27. Заговор,чтобы порчу навести (3)
28. Заговор,чтобы порчу навести (4)
29. Заговор,чтобы порчу навести (5)
30. Заговор,чтобы порчу навести (6)
31. Заговор,чтобы порчу навести (7)
32. Заговор,чтобы порчу навести (8)
33. Заговор накривоту, сухоту и хромоту
34. Заговор напорчу да корчу
35. Заговор намёртвую землю
36. Заговор намёртвую воду
37. Заговор насмерть
38. Заговор назавязывание науза на смерть
39. Заговор наТрясовиц
40. Заговор налишение врага силы (1)
41. Заговор налишение врага силы (2)
42. Заговор налишение врага силы (3)
43. Заговор налишение врага силы (4)
44. Заговор,чтобы отомстить врагу
45. Заговор напризывание силы Морены на недруга
46. Заговор насуд
47. Заговор натоску
48. Заговор,чтобы сбить с пути
49. Заговор,чтобы у вора рука отсохла
50. Заговор«Волотова могила» — на крепость членов
51. Заговор наволотову кость
52. Заговор напокорность (1)
53. Заговор напокорность (2)
54.Заговор-присушка (1)
55.Заговор-присушка (2)
56.Заговор-отсушка (1)
57.Заговор-отсушка (2)
58.Заговор-отсушка (3)
59.Заговор-отсушка (4)
60. Заговор наразрешение уз
Приложение: Против чёрных заговоров

Предисловие

1. Чёрному делу должно свершиться в мире сём, облечь Навьими мороками, покарать болестямида горестями и смертью лютой того, кто по Прави не живёт, в Сердце своём Ладане ведает, но поистине горе тому, через кого Чернобог сии дары посылает! ИбоВместивший в себя зло — сам Сердце своё ко злу обращает, душу свою урочит, вотьму преисподнюю Духом своим нисходя.

2. Человекудано самому созидать пространство души своей. Коли будет подобно оно светлицечистой — соберутся в неё гости добрые, сородичи честные; коли же темницеймрачной обернётся душа твоя — сам в ней яко в заточении лютом пребудешь, вслепом отчаянии время жизни, тебе Матерью Макошью отмерянное, ВеликойВладычицей Судеб отпущенное, проведёшь.

3. Узри, колине боишься, глубины зла, но сделай выбор правильный. Не бойся увидеть зло —бойся предаться ему. Ибо изурочивая других — себя прежде урочишь. Посмотри наПрироду и на сородичей своих и постигни своё единство с ними — вы поистине однаплоть есть, одна душа и един Дух!

4. Рекут, былотак. Некогда руки решили, что ноги грязны и недостойны быть с руками вместе.Взяли они меч и отсекли ноги, и пало наземь всё тело. И только тогда понялируки, что без ног и им самим смерть придёт! Не уподобляйся же тем неразумным,кто поднимает обоюдоострую секиру чёрной волошбы на сородича своего. Ибооборотная сторона оружия твоего рано или поздно покарает тебя самого.

5. Итак, выборза тобой. Но не жалуйся потом, что тебя не предупредили об опасности встречи стеми Силами, которые ты пробудишь ото сна и призовёшь в Явь, воспользовавшисьзаговорами и заклинаниями сего «Чёрного Заговорника». И да вразумит тебя Вещийсделать правильный выбор на Стезе своей!

Ведающему — достаточно.

Чёрный Заговорник


1. Заговор на Кощную потвору[2]

Гой,Чернобоже!
Гой, КощнеБоже!
Зраком ледян,Сам окаян!
Дозволи мне,вольному радарю [имярек],
5. Бытьпотворником Тебе в деле Твоём —
Ворошитьуголья в Твоей Чёрной кузнице,
Раздувать мехас ветрами буйными,
Тяжким молотомбивать по наковаленке!
Не во злобе,не в гордыне, не в обиде
10. ПотворуТвою вершить,
Но дабы сталото, чему должно стать,
И не стало насвете того, чему срок вышел!
А Ты меня поСтезе Навьей веди,
В трудах моихниколиже не оставь!
15. Да будеттак — по моему хотению
Да по Твоемуизволению! Гой!


2. Заговор на призывание Силы Того, Ктовладычествует в Смерти

В сумерках безсвета,
В ночи вещейбез сна —
Встану я,Владыки Темяного радарь [имярек],
Выйду издверей не дверьми,
5. Из ворот неворотами,
Пойду не наКрасную гору,
Не во чистополе, не на Красен луг,
А во сырой еловыйбор.
Как во сыромеловом бору
10. Течётречка Смородина.
Стану я,Владыки Темяного радарь [имярек],
К западулицем, на полуночь[3] десницей,
ВладыкеТемяному поклонюсь,
Силам Навиимпокорюсь.
15. Возреку ятаковы слова:
Уж Ты гой еси,Навий Владыче, Темяный Отче!
Отверзни Тымои очи,
Дабы узреть ямог Владыку моего Тайноликого!
Отверзни Тымои уши,
20. Дабыуслышать я мог Глас Владыки, во тьме Рекущего!
Отверзни Тымои уста,
Дабы могпроизнести я Имя Владыки Пачеимянного!
Наполни МощьюСвоею необоримой десницу мою,
Дабы быласильна она на живых!
25. НаполниМощью Своею необоримой шуйцу мою,
Дабы быласильна она на иных (на мёртвых)!
Славлю,величаю Тебя, Владыче, потворами многими,
Следуя заТобою в ночи Стезями Твоими!
Призываю Тебя,Владыка Гнева, словесами гнева!
30. ПризываюТебя, Владыка Порчи, словесами порчи!
Ты,Владычествующий над спящими в смоляных ямах,
Ты,Владычествующий над духами болот и пустынь,
Ты, Ходящийдозором над курганами,
Повелевающийтеми, кто живёт в заброшенных домах,
35. В мёртвыхколодцах и в сухих деревах!
Я призываюТебя из мест Твоего Покоя!
Приди же,прими в ночи требу мою,
Будь милостивко мне, радарю Твоему, вовек!
Да будет, дабудет, да будет —
40. Какречено!


3. Заговор-величание на Моренины радения

Морена Чёрная,
Морена Вечная,
МоренаКровавая,
МоренаПачеимянная,
5. ЛунаТысячеликая!
Страва Твоя —то плоть моя,
Питиё Твоё —то кровь моя.
Ноги мои —змеи,
Руки мои —сучья мёртвого древа,
10. Сердце моё— горючий камень,
Власы мои —травы шелковые примогильные.
Богиня Всесильная!
Научи меня,вольного радаря Твоего [имярек],
Сгорать вТвоём Чёрном Пламени
15. Не напогибель лютую,
А за-радиобновления в Нави,
За-радивозрождения в Прави!
В Явирождённому — Нерождённое зреть.
В смерти —Жизнь Вечную, Вековечную!
20. Чарованийтайных Владычица!
Не дайвольному радарю Твоему [имярек]
Обманутьсякажимостью порождений Твоих,
Не дайзаплутать в лесу мороков Твоих!
О, Мать моя!О, Мать МА-Я!
25. ВладычицаВелесильная,
Плотью ВладыкиСияний ставшая,
Плотью мирасего воплощённая!
Веди меня оттьмы к свету,
От стара кнову путь укажи,
30. Отсмертного к Несмертному
Стезёю моеюстань!
Гой, ЧернаМати! Гой-Ма!


4. Заговор на предание себя Кощному

Кощного неубоюсь,
Кощномупредаюсь —
Всейкрепостью,
Всей лепостью,
5. Всемсердцем ретивым,
Головойбуйной,
Руками,ногами,
Скорымишагами,
Всеми своимичленами —
10. Всемживотом своим!
Век по веку!
Слово и дело!Гой!


5. Кощеев заговор

Кощный Боже,
Змиев Отче,
Зраком ледян,
Сам окаян!
5. Ходай вомраце
Чёрнымоблацем,
Вразей немилуй,
Рази их силой
Своей великой,
10. Коль можеелико,
Живот их имай,
А нас незамай! Гой!

6. Заговор-призывание души умершего[4]

Кощный Боже!
ВеликийВладыка,
Властелин трёхмиров,
Повелительночи,
5. ОсиянныйМесяцем,
Губитель светадня,
Средоточьесорока и девяти сил,
На звёзднойладье плывущий,
Разлагательплоти,
10. Шуйцеювилы держащий,
Поводырь душ,
Страж Калиновамоста!
Отпусти душупочившего [имярек]
Из тьмыЗакрадной
15. На белыйсвет
На [столько-то] лет!
А взамен примиподношеньице!

Произнеся сии словеса, тёмный волховательвозливает кровь из чаши, сделанной из черепа, на чёрный камень, посвящённыйЧернобогу.


7. Заговор на вызывание душ умерших

Стану я, [имярек], Велесу Кощному поклонюсь,
Богам Навьимпокорюсь,
На перекрёсткеВелесовых дорог,
Лицом назапад, спиной на восток,
5. Колопротивосолонь оборочусь,
Чуромзачураюсь: Чур! Чур! Чур!
Стану будитиумерших:
Станьте,умершие, коло мя,
Станьте,разбудите убитых!
10. Станьте,убитые, разбудите усопших!
Станьте,усопшие, разбудите с дерева павших!
Станьте, сдерева павшие, разбудите утопших!
Станьте,утопшие, разбудите в лесу заблудших!
Станьте,заблудшие, разбудите зверьём поеденных!
15. Станьте,зверьём поеденные, разбудите безымянных!
Станьте,безымянные, коло мя,
ВелесовымИменем заклинаемы,
Чуромзачураемы: Чур! Чур! Чур!
Слушайте мя: [речётся прошение].
20. Да будетак Именем Велесовым!
Слово моётвердо, как Алатырь-камень,
Ветрами нерасточимо,
Огнями неопалимо,
Водами неразмовимо,
25. Землёю непоглотимо,
Никем непреодолимо!
Слово и дело!


8. Заговор на поднятие мёртвого

Стану я, наполуночь[5]обратясь,
Навьим Богампоклонясь,
Выйду нажальник
На Солнечномна закате,
5. В тёмной воночи,
Когда люди невидят,
Когда Солнцене светит.
Пойду кмертвецу безродну,
Богам Светлымнеприкаянну,
10. Назовуего, безымянна: «Кощеев брат!»
Возьму земли сего головы в плат,
Положу к ногамего яйцо,
Прореку таковыслова:
«Вот тебе отменя, [имярек], гостинец,
15. Честнойпоминок — лебедь белая,
А стань ты комне в пособь!»
Да будет вЯви, как говорено!


9. Заговор-проклятье (1)

Читать сей заговор лучше всего на полной илина ущербной Луне на кладбище:

Встаньте!Поднимитесь! Проснитесь!
Вставайте,поднимайтесь, проснитесь!
Эй вы, духиглумливые, невидные да беспутные!
Найдите иразыщите моего обидчика окаянного[6] [имярек]!
5. Ум и разумего пусть оступится,
Мысли, помыслыпусть притупятся,
Рукиопустятся, ноги подогнутся,
Ночь и деньпусть он перепутает,
Страх и больпусть его окутают!
10. Как рукимёртвых не поднимаются,
Как ногимёртвых от земли не отрываются,
Так бы и умоего обидчика окаянного [имярек]стало!
А всемсородичам его подарок — семь гробов,
Срокприговорения — семь годков!
15. У каждогогроба по семь колодцев:
Кровяных,костяных, жиляных.
Сядет враг мой[имярек] — не замочится,
Ляжет враг мой[имярек] — не подымется!
Десятьзнахарей не отчитают, не изладят!
20. Рви, колии руби его, сила нечистая,
И секи его, недавая покоя и отдыха!
Будь онпроклят, враг мой [имярек], золоюгорючей,
Тинойболотной, плотиной мельничной!
Сохни,окаянный [имярек] — суше травы,
25. Гасни,окаянный [имярек] — хуже золы!
Ой вы, моистрельцы, бойцы нечистые,
Найдите иразыщите моего врага [имярек],
Тень егоприколите, сердце испепелите!
Пусть оношалеет, одревенеет!
30. Как ему неотговориться и не отмолиться,
Так не уйдётон от моего слова, чёрного заговора!
Запрягаю егопетлёй, отпеваю его кутьёй!
Как мертвец кгробу привязан,
Так иокаянному [имярек] путь к лечениюзаказан!
35. Замыкаю яна семь замков, семь ключей!
Вода в реке,дело на земле, заговор на затворе!
Ключ! Замок!Язык! Да будет так!


10. Заговор-проклятье (2)

С могилы, где похоронен человек с именемпроклинаемой, берут горсть земли. Там же находят дождевого червя. Кладут червяи землю на чёрную тряпку и трижды читают заговор. Затем завязывают тряпку ссодержимым суровой ниткой, зарывают свёрток на могиле, с которой была взятаземля, после чего ещё трижды читают заговор, три раза поворачиваются вокругсебя противосолонь и уходят, не оглядываясь. Дома в полночь ещё трижды читаютзаговор, обратясь лицом на запад:

Землямогильная, вода хрустальная,
Камнисклизкие, черви быстрые!
Вы ползите изнор своих в полночь тёмную,
Догоните злую[имярек]!
5. Выпроникните в её тело белое,
Проешьте в нёмдыры чёрные
Да обмажьте ихслизью пакостной,
Слизьюпакостной да смердящею!
Вы наполнитееё своей мерзостью,
10. Воньюжуткою, богомерзкою!
Пусть гниётона, пусть печалится,
Пусть всемжабою чёрной кажется!
И во всякийдень, и во всякий час
Вы терзайтееё, черви смертные,
15. Рвите душуеё в клочья мелкие,
Не давайте ей,окаянной, жить!
Пустьраспухнет её тело белое,
Пустьпокроется слизью гнилостной
Да заметнойвсем!
20. И пустьлюди все её пугаются,
К телусклизкому не прикасаются,
С ней,нечистою, не общаются!
Доколь червямв могилах жить — не переводиться,
Дотоль телузлой [имярек] гнить,
25. Червям внём не переводиться!
Слово крепкоев огонь бросаю,
Змеиным ядомзаливаю,
Ключомзаветным замыкаю,
Ключ в могилубросаю,
30. Верногопокойника на страже оставляю!
Тьфу! Тьфу!Тьфу!

11. Заговор-проклятье (3)

Уйдёшь — воротит,
Задумаешь —окоротит,
Бежатьзахочешь — ноги не твои,
Крикнутьзахочешь — вздох не твой,
5. Один ужаствой, [имярек], —
Твой по весьвек, твой по всю долю!
Молитву речёшь— что камень в море,
Ответа жаждешь— что глухи стены.
Твоя дорога —болотом зыбучим,
10. Твой покой— бредом горячим, потом холодным,
Твоя радость —ядом едучим.
Вздох обрубит,горло сдавит,
Грудьзастудит, плечи согнёт.
Морок ликует,душу ломает,
15. Судорогойживот сводит.
В нутрезмеиный узел —
Гудёт, стонет,чёрну желчь гонит.
Дума твоя —огнём пылай,
Тело твоё —огнём пылай,
20. Руда твоя— огнём пылай!
Душа твояплачет, бьётся, пощады просит,
Мара душукосою косит, боли сзывает,
От светаярость, от мрака холод!
На кровигорькой, на коже холодной —
25.Клеймо-проклятье кладу до срока!
Замкомзапираю, ключом замыкаю,
Бросаю тотключ в Окиян-море бездонное,
Никто достатьего не возможет,
Никто мойзаговор не превозможет!
30. Да будеттак, как говорено!
Слово и дело!


12. Заговор-проклятье (4)

Вырывают в лесу, в гиблом месте, кочедыжник(папоротник) женский, обрывают все листья, над корнем-кочедыгой три раза вполночь читают заговор. Повторяют это три раза (три полночи). А после этогоотносят корень-кочедыгу на кладбище и сажают его на могиле с именемпроклинаемой.

Из глуши лесной,хмари сырой,
Кочедыга,появись,
В тело злой [имярек], вселись!
Прорасти в стокорней,
5. Разветвисьв сто стволов,
Разрастись,развались, не знай роздыху!
Хмарьюпитайся,
Своим теломразрастайся,
Кореньераспускай,
10. Злой [имярек] жить не давай!
Раскорячивайся,поворачивайся,
На все стороныдави,
Всё вокругсебя порви!
Раздавайся,толстей,
15. Пусть небудет жизни ей!
Кочедыге сокипить,
А ей, злой [имярек],
Страданий неизбыть!
Да будет так!


13. Заговор-проклятье (5)

Стану я, [имярек],
Пойду нижнейтропой,
Волчьей норой,
Стану на закатлицом,
5. На востокхребтом,
Стану будитиумерших:
Станьте,умершие,
Разбудитеубитых!
Станьте,убитые,
10. Разбудитеусопших!
Станьте,усопшие,
Разбудите сдрева павших!
Станьте, сдрева павшие,
Разбудитезаблудящих!
15. Станьте,заблудящие,
Разбудитезверьми поеденных!
Станьте,зверьми поеденные,
Разбудитебезымянных!
Пришёл я, [имярек], к вам, безымянные,
20. Принёснепочатый обед,
Навий поминок— белую лебедь,
А в белойлебеди —
Знатьбу на [имярек проклинаемого].
А вы по тойзнатьбе
25. Найдите [имярек проклинаемого]
Да возьмитесебе его ум и память,
Не дайте емуни в ночи спати,
Ни в день деладелати,
Ни с людьмибеседовати,
30. Ни на себеплатья носити!
Держите вы [имярек проклинаемого],
Докулева я самк вам не буду
С обедом ибелой лебедью;
А от меня вам— белая лебедь за службу!
35. Слова моикрепки и лепки!
Да будет так —от веку и до веку!


14. Заговор-проклятье (6)

Гой еси вы,духи-навии лукавые!
Вот я к вампришёл, вольный человек,
А принёс я вамобед, Навий поминок —
Белую лебедь,а в белой лебеди — знатьбу на [имярек].
5. А вы по тойзнатьбе
Возьмите сегоокаянного [имярек],
Возьмите егоум и память,
Возьмите егосилу и живу,
Не дайте ему вночи спати,
10. Ни в белойдень дела делати,
Ни с добрымилюдьми беседовати,
Ни на собеплатья носити!
Держите высего окаянного [имярек],
Покуда я сам квам не буду
15. С обедом,с белою лебедью!
Да будет так —по воле моей!


15. Заговор-проклятье (7)

Берут тупой ржавый нож, трижды читают надним заговор, затем относят на кладбище и втыкают в могилу с именем врага, послечего уходят, не оглядываясь.

Пёс лает,свинья роет, ветер носит,
Искры летят,замки скрипят, не замыкаются;
Ножи острыезатупились, грязью покрылись,
А на окаянного[имярек] нашла
5.Сухота-ломота, тоска-зевота —
Рукиотнимаются, ноги не идут,
Глаза невидят, уши не слышат,
Волосы лезут,зубы гниют,
Добро чужоеему не впрок;
10. Слово моё— под замок!
Замок никто неотопрёт —
Пёс мой верностережёт!
По моей воле —да будет так!

16. Заговор-проклятье (8)

Как стоят вочистом поле еловы ворота,
На полуночьповорочены,
Кощной порытьюокорочены,
Створка кстворке запахнуты,
5. Осиновымколом подпёрты,
Так отмыкаю яте еловы ворота,
Из Яви в Навьторю хода
Для [имярек] окаянна,
Кривдою чёрнойобаянна,
10. От белогосвета отверженна,
Во тьмукромешную вверженна!
Да будет так!


17. Заговор-проклятье (9)

Произнося сии слова, колдун бросает за левоеплечо наговоренные на худое дело деревянные стружки или обугленное (например,сильно обжаренное на сковородке) зерно, отмеряя так границы, в которых будетдействовать его проклятие:

1. Станьте,Мара да Мор,
От сих пор — идо сих пор!
3. Да будет послову моему!


18. Заговор-проклятье (10)

1. Сырая ЗемляМати!
Век по векувеличайся,
3. Об окаянном[имярек] восплачися!


19. Заговор-проклятье (11)

Ты, [имярек], меня проклинал/-а,
А я, [имярек], тебя поминал/-а!
20. Заговор-порча на крови (1)

Читается на проливаемую кровь:

Лейся кровь,
Теки слеза,
Пламязажжётся,
Сердцезабьется,
5. Земляотверзнется,
Пекло откроется!
Стань, ямаглубока,
От мира живых
До мирамёртвых!
10. Прокаркаетворон чёрный
Над [имярек проклинаемого],
И станет онмертвецом,
Скорбнымлицом!
Как тает свечаиз воска,
15. Так и онистает!
Да будет так!


21. Заговор-порча на крови (2)

Читается на проливаемую кровь:

Красная вода,
Чужая беда,
Да гнилоесемя,
Да лихое[7]племя,
5. Что было —того нет!
Приходи, тоскатоскущая,
Сухотасухотущая,
Приноси крюкжелезный,
Выдирай душуиз тела грешного,
10. Уокаянного [имярек]!
Со всякогопотроха жизнь тяни —
С белых рук,
С быстрых ног,
С ясных очей,
15. С чёрныхбровей,
С ретивогосердца,
С буйнойголовы!
Слов моих неотвратить,
Слов моих неокоротить!
20. Да будеттак!


22. Заговор-порча на крови (3)

Читается на проливаемую кровь:

Кровь-руда —красная вода,
Горе да беда,
Да гнилоесемя,
Да лихоеплемя,
5. Что было,того нет!
Приходи, тоскатоскучая,
Сухотасухотучая,
Приноси крюкжелезный,
Вынимай уокаянного [имярек]
10. Его душугрешную,
Со всякогопотроха тяни живу живую,
Да уйдёт она вМатерь Землю Сырую —
Со всякогопотроха,
Со всякогосустава да полусустава,
15. Со всеготела его:
С быстрых ног,
С ясных очей,
С чёрныхбровей,
С белого лица,
20. С шуйцы дадесницы,
С буйнойголовы,
С ретивогосердца!
Слово моётвердо,
Никем неодолимо!
25. Да будет,как ныне говорено —
Час по часу,век по веку!

23. Заговор-порча на крови (4)

Читается на проливаемую кровь:

Поди, руда, вМать Сыру-Землю,
Поди, душа [имярек] окаянна, в самое Пекло,
За боры, залеса,
За иншиеместа,
5. За иссохшиепенья,
За сухиекоренья,
Куда живым недойти —
Ни пешему, никонному,
Ни словомзаговорённому;
10. Куда петухне докукарекает,
Курица недокудахчет,
Сорока недотрещит,
Ворона недокаркает,
Конь недоржёт,
15. Корова недомычит,
Ветер буйныйне домчит!
Да будет так!


24. Заговор, чтобы порчу да худо наслать

В Полнолунье водицы злой болотной набери.Воду лия во ту сторону, где проклинаемый живёт, реки таковы слова:

1. Как бежитсия водица злая,
Круты берегаразмывает да располаскивает,
3. Так и уокаянного [имярек]
Размывается,располаскивается
5. Ум-разум даживота здрава —
По всяку пору
7. Да на всена четыре стороны!
Да будет так!
9. Слово дадело!


25. Заговор, чтобы порчу навести (1)

Стану я, [имярек],
Пойду из домуне дверьми,
Из двора неворотами —
Из избы дымоми огнем, паром,
5. Из двораветром,
Выйду в чистоеполе.
Стану на западлицом,
На востокхребтом.
Взгляну нанебо,
10. Посмотрюна землю.
Раздайся,земля,
Расступися натриста локтей!
Земляраздавалася,
На тристалоктей расступалася.
15. И выходилаоттоль змея летучая злая —
Страшнаболесть лютая.
Скажу я, [имярек],
Страшной лютойболести:
«Куда ты есиполетела?» —
20. «Полетелая за тридевять земель,
Полетела затридевять морей!»
Поклонюся я, [имярек], змее летучей,
Страшнойболести лютой:
Гой еси ты,змея летучая злая,
25. Страшнаболесть лютая,
Поди ты,полети ты
На [имярек проклинаемого],
Войди в егобелое тело,
В ретивоесердце,
30. В чёрнуюпечень,
Во весь станчеловечий —
Живот егоести,
Кости егогрызти,
Мозги егокусати,
35. Тело его рвати,
Кровь егопити,
Здраву егоизбыти!
Небо — ключ,
Земля — замок!
40. Слово идело!


26. Заговор, чтобы порчу навести (2)

Стану я, наполуночь обращусь,
Навьим Богамземно поклонюсь,
Выйду издверей не в двери,
Из ворот не вворота
5. Да во чистополе.
Как во чистомполе
Бежит-течётогненная река.
В той реке —чёрный камень-кремень,
На томкамне-кремне сидят старые деды.
10. Я к вам,деды, подойду поближе,
Поклонюсь вампониже:
«Посадите выокаянному [имярек] редечку!» –
«Мы стары стали,не садим редьки,
А есть у насдочка Ведька — садит редьку,
15. Всю этурассадушку, как есть, знает!»
Ведька-огневица,красна девица!
Я, [имярек], бывал у старых дедов,
Дак они велелитебе посадить редьку
Окаянномуимярек в ретивое сердце,
20. В лёгкие,в печень,
В руки, вноги,
В буйнуголову.
Чтобы этаредька росла
Не по дням, апо часам:
25. День иночь — сутки прочь!
И заключи этуредьку железными ключами,
И отдай теключи старым дедам,
Чтобы никтобез их воли
Да без моегохотения их не вынул!
30. Да будеттак, по слову моему!


27. Заговор, чтобы порчу навести (3)

В тёмну ночь,на вечерней заре,
При полнойЛуне — сбудется,
Свершится послову моему!
Станетокаянная [имярек] умываться —
5. Водаиссякнет, не умыться ей, не напиться ей;
Станет окаянная[имярек] дышать —
Не вздохнёт,не выдохнет;
Сядет окаянная[имярек] есть —
Рука у неё неподнимется,
10. Острееиглы каленой
Станет кусокдля неё!
Как водасохнет в полдень —
Так и окаянная[имярек] станет сохнуть,
Как рыба наберегу дохнет —
15. Так иокаянная [имярек] будет задыхаться,
Как в тёмнуночь Луне не спится —
Так и окаянной[имярек] сна не видать,
Глаз несомкнуть, покоя не найти:
Не уснёт, невздохнёт!
20. Да будеттак!


28. Заговор, чтобы порчу навести (4)

Встану я, [имярек],
Пойду я, [имярек],
Не дверьми, неворотами,
Не путём, недорогой,
5. А заячьимследом,
Собачьимнабегом,
Мышиной норой,
Волчьейтропой.
На тайно местоступлю,
10. В чистополе, в подзакатну сторону.
На МатерьСыру-Землю посмотрю,
Своей главой оСыру Матерь-Землю паду,
Кощному Богупоклонюсь,
Тако Емувозреку:
15. Гой Тыеси, незнаем Кощный Бог!
Испошли ко мнена пособление
Навьих духов,кромешников!
А посылати мнеих
Ко [имярек проклинаемого],
20. Насылатина [имярек проклинаемого]
Нужды и гнев,
Болести телесныеи душевные,
Нутряные,рудяные,
Кликоты,позевоты,
25. Страхи,корысти,
Кривоту,сухоту,
Мороку, маяту!
Замком заговорзамыкаю,
Ключ вОкиян-море бросаю,
30. Как изОкиян-моря воды не выпивати,
Так и моегоключа никому не вынимати!
Да будет так!

29. Заговор, чтобы порчу навести (5)

На море Окияне
Стоит криваосина о тринадцати главах,
Под той кривойосиной сидит девица,
Во все чёрноодета —
5. Она нитьпряла,
В Окиян-морепускала,
Тою нитьюпесок со дна доставала,
Тем пескомокаянного [имярек] обсыпала,
Злую порчунаводила:
10. Нутряноелепила,
Руки-ногизагибала,
Ум-разумпритупляла,
Животиссушала,
Боль-хворобунасылала!
15. Слов моихне отговорить,
Слов моих неокоротить!
Как речено,так и сбудется!


30. Заговор, чтобы порчу навести (6)

Рекут трижды, став лицом на запад:

1. Смерть —змея подколодная,
Где твоё жало?
3. В сердцечёрном у [имярек] окаянного!


31. Заговор, чтобы порчу навести (7)

Наговаривают на соль, которую затемподсыпают проклинаемому:

1. Урок урочу— соль [имярек] в лицо,
Смолы — [имярек] на сердце!
3. Слово идело!


32. Заговор, чтобы порчу навести (8)

Берут волосы проклинаемого, пускают их поводе, рекут слова:

1. Как рекауносит волосы,
Так и счастье,и добрая доля [имярек] уйдёт!
3. Слово идело!


33. Заговор на кривоту, сухоту и хромоту

Выйду я, [имярек],
Из дверейзадом,
Из ворот непередом,
Пойду покривой дороге не прямо,
5. По прямойдороге криво.
По тем дорогампойду,
В Тёмну Навьпопаду,
Встречу тамтрёх сестёр —
Кривоту,Сухоту и Хромоту,
10. Возреку имтаковы слова:
Пойдите вы,сёстры Кривота, Сухота и Хромота,
К окаянному [имярек]
И дайте емукривоты на лицо,
Сухоты натело,
15. Хромоты наноги!
Отныне ивовек!
Слово и дело!


34. Заговор на порчу да корчу

Бересту с начертанным на ней именемпроклинаемого бросают в огонь, при сём рекут:

1. Как берестусию корчит,
Тако же и [имярек] корчило бы!
3. Да будеттак!
Слово и дело!


35. Заговор на мёртвую землю

В полночь берут горсть земли с могилычеловека, носившего то же имя, что и проклинаемый. Подбрасывая её врагу, рекут:

1. СыраяЗемля-Матушка, гробова доска!
Не откажи вмоей просьбе:
3. Примиживого [имярек] за усопшего —
Отныне инавек!

36. Заговор на мёртвую воду

Берут воду, оставшуюся после омовенияусопшего. Прежде чем окропить ею проклинаемого (либо подлить в его питьё),наговаривают на неё:

1. Вода-Мара!Мёртвая вода!
Ты, вода, смертвеца [имярек] сошла,
3. На живогоокаянного [имярек] перешла,
В сыруюземлицу [имярек] свела!
5. Лейся,лейся, мёртвая вода!
Окаянному [имярек] на белое лицо,
7. На зоркиеглаза, на руки и ноги,
На всё тело,на весь живот!
9. Отныне ивовек — слово и дело!


37. Заговор на смерть

Идёт Мара поулице,
Несёт блины наблюдце:
Кому вынется —тому сбудется,
Тому сбудется— не минуется!
5. Речёт Маратаковы слова:
«Аз есмь Смертьбледная,
Смертьбезродная да безымянная,
Смертьбезпосульная!
Пришла Я тя, [имярек], воскушати,
10. Бело телотвоё, [имярек], порушати!»
Идёт Мара поулице,
Стучит Мара вворотца,
Кому стукнется— тому сбудется,
Тому сбудется— не минуется![8]
15. Гой, ЧернаМати! Гой-Ма!


38. Заговор на завязывание науза на смерть

Здравствуй ты,горе-горюшко,
И ты,скорбь-скорбинушка!
Где вы идёте,куда путь держите?
Идите вы не намой двор,
5. Идите вы нев мой дом,
А идите вы кокаянному [имярек]!
Входите к немуво двор воротами,
Входите к немув дом дверями,
Сквозь стеныкаменные да бревенчатые,
10. Входите втрубу дымоходную!
Коли найдётевы окаянного [имярек]
Крепким сномспящего —
Поднимите егоото сна заполночь,
Поднимите,сон-покой отнимите!
15. Колинайдёте вы окаянного [имярек]
За столомсидящего —
Хлеб-соль егоотнимите!
Повяжите выокаянного [имярек]
Крепкиминаузами —
20. По рукамего, по ногам его,
Чтобы рук онподнять не смог,
Чтобы ног онсдвинуть не смог!
Горе ты,горюшко,
И ты,скорбь-скорбинушка!
25. Васокаянный [имярек] ко мне прочил.
Не ходите вына мой двор,
Не ходите вы вмой дом,
А идите вы кокаянному [имярек],
Идите — в гробего положите,
30. В гробеловый, гроб чисто струганный,
Железом крестнакрест окованный!
Закройте выокаянному [имярек] его чёрные очи,
Забейте выокаянному [имярек] чёрной землёю рот,
Дабы неговорил он слов худых супротив меня,
35. И супротивблизких моих,
И супротивсородичей моих!
На кладбищепроклятое его снесите,
С костей егожёлтых не сходите!
Да будет так,как речено!
40. Век повеку!


39. Заговор на Трясовиц

ТрясовицаДавлея,
Ложись уокаянного [имярек] в грудях,
Не дай нивздохнуть, ни выдохнуть!
ТрясовицаЗнобея,
5. Знобиокаянного [имярек],
Не дай ему вгруди согреться!
ТрясовицаГнетея,
Не дайокаянному [имярек] в ночи спать,
Приступай иразум гнети!
10. ТрясовицаГлухея,
Ложись уокаянного [имярек] в головах,
Ушизакладывай, голову ломи!
ТрясовицаПухлея,
Пучь чрево уокаянного [имярек],
15. Утробу егоразнеси!
ТрясовицаТрепея,
Ложись уокаянного [имярек] на сердце,
Напускайтрепоту на него!
ТрясовицаЖелтея,
20. Войди вовсе внутренности окаянного [имярек],
Утробу егожелти!
ТрясовицаОгнея,
Разжигай телобелое окаянного [имярек]
Как смоляныедрова!
25. ТрясовицаЛомея,
Ломайокаянного [имярек]
Как сухоедрево!
ТрясовицаКорноша,
Тяни уокаянного [имярек] ручные и ножныежилы,
30. Пусть вжилах боль ему станет!
ТрясовицаНевея, сестрица старшая,
Отыми жизнь уокаянного [имярек],
В Навь егоуведи!
Гвоздей тебе,[имярек], в ноги —
35. Ни путитебе, ни дороги!
Да будет, какречено!


40. Заговор на лишение врага силы (1)

Вы, из лесуЛешие,
Вы, из водВодяные,
Словом Велесазаклинаемы,
Именем Велесазапираемы,
5. Возьмите умертвеца камень,
Положите егоокаянному [имярек]
На руки, наноги, на буйну голову,
На ясны очи,на ретивое сердце!
Как есть семумертвецу
10. Тяжелозело от земли да от камени,
Так будьтяжело окаянному [имярек]
Супротив меняруки поднять,
Супротив меняшагом шагнуть,
Супротив меняслово сказать!
15. Веком повеку!

41. Заговор на лишение врага силы (2)

Стану я,вольный человек [имярек],
На полуночьобратясь,
Навьим Богампоклонясь,
На Солнечномна закате
5. Да в тёмнойво ночи
Пойду назаброшенную могилу,
Из той могилымертвеца выну,
Положу ему вноги яйцо,
А на грудьчёрный камень.
10. Как у мертвецасердце
Не взыграет,не взрыдает
И руки неподымаются,
Так бы и унедруга моего [имярек]
Не взыграло,не взрыдало,
15. И руки бына меня не подымались!
Да будет так —век по веку!


42. Заговор на лишение врага силы (3)

Ты, окаянный [имярек]!
Глиной глазатвои ослеплены,
Землёю роттвой запечатан,
Железом рукитвои скованы,
5. Белыйкамень на груди лёг.
Гора каменная,где огни горят,
Смола кипит,кости палят —
Там тебеместо!
Слово моё —кремень,
10. Сделано,слеплено —
Не отладить,не отлепить
Ни первомучеловеку, ни последнему,
Ни встречному,ни поперечному.
Да будет так!


43. Заговор на лишение врага силы (4)

1. Именем той,Которая владычествует в Смерти,
Заклинаю тебя,окаянный [имярек]!
3. Чёрнойземлёю рот твой запечатываю,
Жёлтымипесками очи твои запорашиваю,
5. Бел-горючкамнем члены твои сковываю!
Сила в словахмоих, сила сильная,
7. Силатрёхжильная! Слово и дело!


44. Заговор, чтобы отомстить врагу

Делается во вторник. Наговаривают на соль исыплют врагу под порог:

Я не сольсыплю, а боль кладу,
Я не отдаю, апокой краду.
Заберите,духи-навии,
Кощным Именемзаклинаемы,
5. Покой врагамоего окаянного [имярек],
Чтобы скучалон, болел
Денно и нощно,
Живно и кощно,
При Солнце ипри Месяце,
10. На зареутренней
И на заревечерней!
Да будет так!


45. Заговор на призывание силы Морены нанедруга

Морена Чёрная,
Морена Вечная,
МоренаКровавая,
МоренаВсесильная,
5. Чьё Имя —Тьма,
Чья сила —ярость!
Воздай [имярек] окаянному
Судом Своим,карой Своей
За всё злоего, за неправду его лютую!
10. Слово дадело!


46. Заговор на суд

Еду на гадине,уж погоняет, а сам дюж,
У панов исудов полон двор свиней,
И я тех свинейпереем.
Суд судом, веквеком!
5. Сею мак.
Разыдутся всесудьи,
А тыя сидят,что меня едят.
Меня несъедят;
У менямедвежий рот,
10. Волчийгубы, свиные зубы.
Суд судом, веквеком!
Кто мой макбудет подбирать,
Тот на менябудет суд давать.
Спрячу я своймак в железную кадь,
15. А брошукадь в Окиян-море.
Окиян-море невысыхает,
Кади моейникто не вынимает,
И маку моегоникто не подбирает.
Суд судом, веквеком!
20. Замыкаюзубы и губы злым сердцам,
А ключи бросаюв Окиян-море,
В своюжелезную кадь.
Когда моревысохнет,
Когда мак изкади поедят,
25. Тогда мнене бывать.
Суд судом, веквеком! Гой!


47. Заговор на тоску

На море наОкияне
Стоитчерна-дымна изба,
В той избележит черна тоска —
Из угла вугол,
5. От стены кстене.
Та бы тоскаденная да ночная,
И полуденная,и полуночная
Пошла бы наокаянного [имярек],
А меня бы,вольного человека [имярек],
10. Сторонойобошла вовек!
Да будет так!


48. Заговор, чтобы сбить с пути

1. Песка тебе,[имярек], в очи —
Стань деньтвой чернее ночи!
3. Гвоздейтебе, [имярек], в ноги —
Ни пути тебе,ни дороги!
5. Да будет послову сему!


49. Заговор, чтобы у вора рука отсохла

1. Сохни, рукавора, отсыхай,
Чужого нехватай!
3. Как осеньютрава иссыхает,
Так у ворарука обмирает!
5. По деламему — кара!
Слово моётвердо!


50. Заговор «Волотова[9] могила» — на крепостьчленов

1. Стану я,вольный человек [имярек],
На полуночьобратясь,
3. БогамНавьим поклонясь,
Пойду доволотовой могилы.
5. Как волотовкости белы
Не гнутся, неломаются,
7. Так бы имне крепким быть!
Денно и нощно,век по веку!

51. Заговор на волотову кость

Там, где дожди размыли волотову могилу,достают из-под земли кости волота, рекут слова заговора:

Волот, волот!
Дай силы мне,
Люту молодцу [имярек],
На людей, начертей[10],
5. На лютыхзверей,
На быстрыхконей,
На белыхлебедей!
Слово моётвердо,
КакАлатырь-камень,
10. И сильно,
Как силаволота! Гой!

Осколок кости волота носят при себе какоберег, либо измельчают и сыплют в питие.


52. Заговор на покорность (1)

Зажигают три осиновых лучины. Глядя на нихнеотрывно, рекут слова:

СговориласьЛуна,
Сговориласьзвезда,
СговорилосьСолнце;
Все меж собойсговорятся,
5. И все моислова утвердятся,
Исполнятся изакрепятся!
Все мои указы—
Будьте для [имярек] приказы!
Как послушнородителям дитя,
10. Такпослушен будь [имярек] для меня!
Именем Кощногозапираю!
Да будет послову моему!


53. Заговор на покорность (2)

Отрубают чёрной курице голову и читаютзаговор. Пока курица не успокоится — из рук её выпускать нельзя.

1. Как этакурица безвольна и покорна в моей руке,
Так и мне,лихому молодцу [имярек],
3. Поклонись,покорись, [имярек]!
Именем Кощногозапираю!
5. Да будет послову моему!


54. Заговор-присушка (1)

Наговаривается на соль:

Стану япривораживать,
[Имярек] приворачивать,
На сольнаговаривать!
Из избы пойдуне в двери,
5. Из воротпойду не в ворота,
В чисто поле,к Окиян-морю.
На Окиян-морестоит изба железна,
В той избепечь медна,
В той печимедной горят дрова —
10. Пылко напылко,
Жарко нажарко!
Так бы горелои у [имярек]
Сердце ретивои всё тело бело об [имярек] —
Пылко напылко,
15. Жарко нажарко!
Да будет, какнаговорено!


55. Заговор-присушка (2)

На закатобратясь,
Навиямпоклонясь,
Не сама я иду,
Не сама огоньнесу,
5. А идётбесовка-огневица,
Красна девица,
Идёт палитькамыши,
И болота, исухие мхи.
А не будупалить я камыши,
10. И болота,и сухие мхи,
А буду палитья у [имярек]
Тело белое дасердце ретивое,
Чтоб он помне, по [имярек], сох,
Как сохнут наболоте камыш и мох
15. От огнябесовки-огневицы,
Краснойдевицы!
Замыкаю ясловом заговорным
У [имярек] губы и зубы,
Его язык иречь,
20. Чтоб онзаговор крепкий мой
Словом своимне отговорил!
Да будет так!


56. Заговор-отсушка (1)

Не во ИмяБогов Родных,
А во имякикимор болотных!
Встану я, [имярек], не благословясь,
Ко БогамСветлым не обратясь,
5. Из дверейне в двери,
Из ворот не вворота,
Сквозь дыруогородную.
Выйду я не вчисто поле,
Не вподвосточную сторону,
10. Посмотрю вподзакатную сторону,
Где Солнцесадится, где жито не родится.
Под той липодзакатной стороной
ТечётСмородяная река.
По той лиСмородяной реке
15. Плывётсмердячий челн,
В смердячемчелне сидит Немал-человек —
Чёртова рожа,змеиная кожа,
Сычьи глаза,вороньи брови,
Волчья пасть,медвежий взгляд —
20. Образзвериный, а вздох змеиный.
И как этотНемал-человек страшен и ужасен,
Горек иприторен —
Так же быказался страшен и ужасен,
Горек иприторен
25. Добрыймолодец [имярек]
Красной девице[имярек] —
Днём и ночью,утром и вечером,
В полдень изаполдень, в полночь и заполночь,
На ветхомМесяце и на молодике, и на перекрое,
30. Во всякоевремя и безвременье,
Как бы зверьрыскучий в тёмном лесе,
Как змейползучий в чистом поле!
Не мог быдобрый молодец [имярек]
С краснойдевицей [имярек]
35. Ни думыподумать, ни мысли помыслить,
Ни взглядомвзглянуть, ни беседы побеседовать!
Дрались бы ицапались, и в глаза кидались,
И в кровьцарапались,
И навстречу быдруг дружке не встречались,
40. И помысламидруг от дружки бы отвращались всегда —
Отныне и вовеки веков!
Да будет так,так, так!

Произнеся сии слова, берут сучок-двойняшку,разламывают надвое, одну часть сожигают, а другую закапывают в землю, сприговором:

1. Как двумэтим веточкам
Не срастись ине сойтись,
3. Так же быдобру молодцу [имярек]
С краснойдевицей [имярек]
5. Несходиться и не встречаться вовек!
Да будет так,так, так!


57. Заговор-отсушка (2)

Слова сего заговора употребляются ведьмамипри творении Чёрной волшбы для того, чтобы сделать немилым кого-либо илиразлучить с другим. Обыкновенно они наговариваются на землю, взятую от двух горили с двух берегов ручья. Эту землю дают в каком-нибудь кушанье. Для большейдейственности прибавляют в неё мелко изрубленные медвежьи когти[11].

Лягу, БогамСветлым не помолясь,
Встану, неблагословясь,
Выйду издверей не дверьми,
Из ворот неворотами —
5. Мышьейнорой, собачьей тропой,
Обкладнымбревном.
Выйду взакатную сторону,
На широкуюулицу,
Спущусь подкруту гору,
10. Возьму отдвух гор земельки.
Как гора сгорой не сходятся,
Гора с горойне сдвигаются,
Так бы добрыймолодец [имярек]
С краснойдевицей [имярек]
15. Несходился, не сдвигался.
Как гора нагору не глядит,
Ничего неговорит,
Так бы добрыймолодец [имярек]
С краснойдевицей [имярек]
20. Друг надруга бы не глядели,
Промеж себяничего бы не говорили.
Будет словомоё твердо,
Водами неразмовимо,
Огнями неопалимо,
25. Никем неодолимо!


58. Заговор-отсушка (3)

Берут от одного поля две горсти земли, льютмеж них воду, при сём рекут:

Стану я, [имярек],
Пойду из домане дверьми,
Из двора неворотами,
А мышьейнорой,
5. Зверинойтропой,
Окладнымбревном.
Выйду вошироко поле,
Спущусь подвысоку гору,
Возьму от двухгор сырой землицы.
10. Как гора сгорою не сходится,
Гора с горойне сдвигается
Тако же идобрый молодец [имярек]
С краснойдевицей [имярек]
Не сходился,не сдвигался!
15. Гора нагору не глядит,
Ничего неговорит,
Тако же идобрый молодец [имярек]
С краснойдевицей [имярек]
Друг на дружкуб не глядели,
20. Ничего бдруг с дружкой не говорили!
Наговор мой неизбыть,
Слово-дело непреломить!
Да будет, какречено!


59. Заговор-отсушка (4)

Наговаривают на питьё и пищу того, на когонаговор должен подействовать; кроме того, берут землю и по наговору бросают натого человека, которого должно отстудить (отсушить), или на след его. Рекутслова:

Пойду я вополе на травы зелены,
На цветылазоревы.
Навстречу мнемчится дух-вихорь
Из чистогополя со своею свитой,
5. С моря наморе, с воды на воду,
Через лесадремучие,
Через горывысокие,
Через долыширокие.
И как он бьётв чистом поле травы и муравы,
10. Цветыломает и бросает,
Так же бы [имярек] бил, ломал [имярек],
И бросал, и наочи не принимал
И до себявплоть не допускал,
И казался бытот человек пуще змея лютого,
15. И палилобы его огнём, громом и молнией.
Этому словумоему нет конца и края,
Ни переговору,ни недоговору!

60. Заговор на разрешение уз

1. Против лесадремучего,
Против камнягорючего,
3. ОгоньПекельный, разгори!
МатьСыра-Земля, расступи!
5. Ты,разрыв-трава, разорви!
Слово моётвёрдо, как Алатырь-камень!


Приложение:Против чёрных заговоров

В Кощный векТёмные Боги
Открыли людяммножество
Чёрныхзаговоров и заклятий;
Пустьнекоторые из них
5. Сохранятсядля назидания потомкам,
Но самыепагубные из них —
Да будутискоренены!
Как ВещийОхотник[12]
Вызываетоцепенение животных
10. СловамиСвоих заклятий,
Так да будутзапечатаны уста,
Рекущие чёрныезаговоры ради зла!
Сознательноепринесение вреда другим
Ведёт кобнищанию души,
15. Бедности,болезням и смерти
Самого творящегозло;
Ведание этого— да остановит неразумных,
Жаждущихвласти над окружающими,
Стремящихсяодолеть других
20. При помощичёрных заговоров!
Да запечатаетВещий уста их!
Да будет так!Гой!


Слава Роду!


Собрано и записано на Родной Землеволхвом Велеславом (Русско-славянская родноверческая община «Родолюбие») — вославу Родных Богов!


[1] Цит. по изд.: Влх. Велеслав. Веда Нави: Чёрный Заговорник. — Обнинск-Москва: Изд. «ВелесоваКруга», 2007.
[2] Иное название Кощнойпотворы: Чёрная волшба. На чью потребу явил Вещий словеса сии, то нам неведомо.Но коли суждено им быть проречёнными, то да воспамятует рекущий о том, чтовершить Чёрную волшбу безнаказанно не дозволено никому, ибо всяк дар возымеетсвой отдарок, и всяка причина породит свои последствия, како во слове вещемрчено: «Добрые речи — до Богов течи, а иншие речи — рекшим на плечи!» — Здесьи далее прим. влх. Велеслава.
[3] На север.
[4] Сие обращение, единящееЯвь с Навью, и потому относящееся к запретной части Кощной потворы, приводитсяв сокращённом списке, дабы предотвратить бездумное использование его при тёмномволховании во вред себе и другим.
[5] На север.
[6] Если говорить: «ВнукаДаждьбожьего», как говорят обычно в светлых заговорах, то проклясть человекаили навести на него порчу не удастся, ибо священное Имя Трисветлого Богаохранит его.
[7] Лихое — злое.
[8] Строчки с 1 по 4 и с 11 по14 данного заговора тако же имеют в народе самостоятельное бытование в качестве«подблюдных» (гадательных) песен, предвещающих смерть.
[9] Волоты (асилки) —люди-великаны седой древности.
[10] Черти — беспутные духиТёмной Нави, живущие «за чертой», то есть за Кромкой мира Яви.
[11] Медвежьи когти придаютзаговорам, как тёмным, так и светлым, большую силу. Тако же они широкоиспользуются в обережной волшбе и целительстве.
[12] Велес.

Черный знахарь Спецвыпуск

Сильнейшие порчи
Привороты
Подчинений воли
Переклады…

Наказание убийцы.
Пойдите на кладбище 13 числа любого месяца,
желательно чтобы это совпало с пятницей. По
дороге следует думать о том, что была
пролита кровь и проливший ее, остался
безнаказанным.
Найдите могилу с именем преступника.
Сорвите растение, которое растет в ногах
могилы и положите его в центр могилы, как бы
в руки покойнику и 6 раз молвите:
«И когда это растение засохнет, в земле не
приживется, тогда и (имя убийцы) на
земле не будет. Чужой могилой погубил,
своей рукой (имя убийцы) жизни лишил.
Да свершится правое дело мое!»
После этого, в полночь, идете на перекресток
двух пеших троп. С собою возьмите живого

черного петуха (если убийца женщина, то
берут курицу). Станьте в центре перекрестка и
новым топором отрубите птице голову. Затем
достаньте 13 заранее припасенных монет и
бросьте их правой рукой через левое плечо сказав:
«Черти-братья, поспешайте! Душу (имя
убийцы) себе забирайте! Уплатил».
На следующий день закажите ему сорокоуст за
упокой и поставьте свечу, так же за упокой.
На ближайших похоронах киньте в могилу
монет и скажите: «(имя покойного), забери с
собой душу (имя убийцы). Уплачено!».
Естественно ставите обереги от обратки и
соблюдаете правила которые будут указанны в
соответствующем разделе.

Читать далее...