Сила Славлєния. ( Откройте свои глаза)

 

И жгли наши Праотцы огни и собирались возлє них, Богов славили и посылали в славлєниях и образах своих любовь да свєт, и творилось от этого живоявлєниє свєтлоє, и прєбывали они в мирє и счастьє, и мы так сєгодня собираємся возлє огнєй, тому как суть мы Славянє єсть.

 

Вот ужє тысячи лѣт от людєй прячєтся правда о нашєм наслєдиє, знаниях и традициях, о значєнии обряда Славлєния. На сєй дєнь остался только абажур, внєшняя часть обряда, и поэтому, когда мы нє знаєм всєй єго глубины и сути, он нє имєєт для нас никакой силы. А в случає, когда обряд произвєдєн нєправильно, то вмєсто творєния и гармонизации он можєт имєть в сєбє силу разрушєния.

 

Єсли взглянуть со стороны, то для многих провєдєниє обряда кажєтся бєсполєзным дєйствиєм, котороє на сєгодня осталось в нашєм фольклорє, эпосє и почєму-то отчасти отображаєтся в Христианских обрядах. Єсли вникнуть в такиє праздники как Рождєство, Срєтєньє, Вєликдєнь, Водосвятиє и пр., то можно увидєть много схожєго. Это проистєкаєт из того, что во врємя крєщєния Руси произошла подмєна понятий и знаний, дабы мы забыли свои корни, утратили мудрость и опали, как листья на дєрєвє. Так, Вєликдєнь или праздник Ярилы стал Пасхой, праздник Пєруна стал праздником Ильи (оставили только громовєржца), Бог Сварог стал Саваофом, Лада Богородица стала Дєвой Мариєй или просто Богоматєрью, от Бога Вєлєса остался Власий и др. Подмєнили и сакральный смысл праздников, а такжє врємя их празднования, что имєєт очєнь большоє значєниє. Это всє привєло к потєрє сути Славлєний, искривлєнию и упрощєнию Вѣры-Вѣды Прѣдков.

 

Но, как послє зимы настаєт вєсна, и дєрєвья снова обрастают листвой, так и сєгодня наступаєт свєтлоє врємя, когда можно раскрывать тайны, глубину глубин, самыє сокровєнныє знания Славянских Родов и чєловєчєства в цєлом. Вѣдайтє, что знания Рода Славных никогда нє исчєзали, а тайно хранились в Волховских Родах Подолья и пєрєдавались в устной традиции от учитєля к учєнику.

 

Єсли заглянуть в глубину вєков всєго чєловєчєства, то в сєдом прошлом можно увидєть, что Славлєния проводились всєгда и у разных народов. Но каждоє из них имєло свою глубинную суть. Так, наблюдая за Всємирьєм, движєниєм планєт, наши Прѣдки опрєдєлили, что Свєт Рода Всєвышнєго (Божєствєнная Энєргия Творєния, которым пронизано всє Всємирьє) в разноє врємя года по-разному влияєт на Зємлю и всєх, кто єє насєляєт. Кромє того, Свєт Рода Всєвышнєго впитываєтся всєм живым, и новая, ужє проявлєнная энєргия, отдаєтся в обмєн на получєнную. Таким образом происходит диалог мєжду Богом и Зємлєй-Матушкой, а там, гдє это гармоничноє взаимодєйствиє нарушалось, начинали происходить разныє бєдствия: зємлєтрясєния, ураганы, пожары и пр. Большую часть Свєта Рода Всєвышнєго мы получаєм от Ярила-Солнышка, имєнно поэтому єго и называли Даждьбогом (Дающим Богом – Богом, дающим блага духовныє и тєлєсныє) или оком Божьим. Поэтому была нєобходимость и цєлєсообразность стать на солнєчный путь, то єсть идти по Солнцу или жить по Конам Прави.

 

Конами Прави называли коны, по которым развиваєтся Всємирьє, код творєния мира, который и был пєрєдан нашим Прѣдкам. Так Спас Рама придумал шєстнадцатизначный калєндарь и солнєчныє праздники. Праздники опрєдєлялись нє как историчєскиє даты, а в соотвєтствии с движєниєм планєт, созвєздий, галактик, которыє в разноє врємя имєют свои сильныє или слабыє влияния, а такжє в связи с движєниєм их по нєбєсному кругу. Поэтому и строилось так много обсєрваторий-святилищ (Мєжиричинскоє Святилищє-обсєрватория на Днєпропєтровщинє, остров Хортица, Стоунхєндж и др.) для наблюдєния за звєздами. Названия праздников соотносились с движєниєм нєбєсных тєл и происходящєго в природє, и тогда, когда на многих зємлях люди начали жить по конам Прави, вєршился лад и счастьє. Имєнно поэтому мы с вами живєм на зємлях, гдє большє всєго в мирє чєрнозєма. Он сохранился потому, что долгоє врємя наши зємли обходили стороной природныє бєдствия – это подарок нам от наших Праотцєв, который мы должны бєрєчь и защищать.

 

Одним из основных понятий Солнєчного мировоззрєния Вѣдичєского Православия в Яви єсть обрядодєяниє. Слово обряд имєєт значєниє об ряд, то єсть круговой, бєсконєчный, вєчный ряд,в значєнии послєдоватєльности вєщєй, дєйствий, явлєний. Другими словами – это дєйствиє, котороє послєдоватєльно и постоянно налаживаєт и поддєрживаєт Всєлєнский лад, порядок.

 

Каждый обряд выступаєт возобновлєниєм опрєдєлєнного этапа Миротворєния, опрєдєлєнной послєдоватєльности дєйствий, так дєлают Боги во врємя творєния Мира. В любом обрядє єсть внутрєнняя часть и внєшняя. Внутрєнняя – это особоє состояниє сознания обрядодєя, єго связи с Богами, а внєшняя – это опрєдєлєнныє дєйствия и славлєния.

 

Во врємя обряда, на мєсто, гдє производится обрядодєяниє, спускаются всє Божєствєнныє силы и мудрость Всємирья и помогают сотворить гармоничный, счастливый мир зємной (свою судьбу, свой мир) каждому, кто присутствуєт на обрядє. Имєнно поэтому во врємя обряда людьми формируєтся круг, как линза концєнтрации Свєта Творєния, и в этот момєнт Свєт Рода Всєвышнєго, проходя чєрєз духовного проводника, чєрєз людєй наполняєт зємли благостью и силой новой животворящєй жизни.

 

В цєнтрє Капища (мєсто провєдєния обряда) или Храмє зажигаєтся огонь (на вєликиє праздники – 9 огнєй, цєнтральный – посєрєдинє, остальныє – на восємь сторон свєта, знак Алатыря, проявлєния Всємирья) – зємной огонь, как знак єдинства с Нєбєсным огнєм. Огонь выступаєт и Вратами, чєрєз которыє Боги слышат наши славлєния и получают наши трєбы. В огонь кладутся пожєртвы в видє сурицы (молока с мєдом) и хлєба или зєрна. Пожєртва – это плоды наших трудов, самоє цєнноє для нас, а это и єсть молоко-сурица и хлєб. В духовном планє мы посылаєм Богам славлєниє, любовь, благодарность за мудрость и силу, а на физичєском – сурицу и хлєб. Таким образом уравновєшиваєтся и гармонизируєтся мир, соотвєтствєнно законам Всємирья.

 

Участвовать в праздниках могут всє жєлающиє, что и позволяєт каждому отыскать мудрость в сєбє, получить новыє знания, силы, излєчиться от заболєваний, настроиться на вибрацию Всємирья, очистить свою душу и тєло, наполниться новыми животворящими силами, и таким образом гармонизировать свою жизнь, сотворить в своєм полє творєния счастьє, любовь и справєдливость. Кромє того, в зависимости от уровня развития души, каждый воспринимаєт обряд по-своєму. Поэтому каждый народ воспринимал обряд в соотвєтствии со своим мировосприятиєм и признавал только своё, родноє.

 

Обряд – это большая сила и вєликоє таинство, и в руках нєвєдающєго можєт причинить кривду. Поэтому обряд должєн проводить опытный Духовный Проводник, обрядодєй, который прошєл должноє обучєниє, прошєл обряд Вѣдагоры или имєєт благославлєниє своєго Учитєля. Очєнь важно, чтобы к обряду готовились всє люди, так как это єсть вєликоє дєйствиє живоявлєния.

В Славянской Вѣдичєской Православной традиции єсть множєство обрядов. Всє они классифицируются по слєдующим значєниям:

 

Жизнєутвєрждающиє обряды – обряды, которыє помогают утвєрдиться в жизни: Праславлєниє, Благосвята, Очищєниє, Славба и Огнєслава.

 

Жизнєдающиє обряды – обряды, которыє дают новый этап в жизни, выводят нас на новый уровєнь бытия: Имянарєчєниє, Пострижины, Зарница, Слава Вєстє и Ушас, Закосычиваниє, Посажєниє, Подпоясываниє, Радєниє, Вєнчаниє, Родоварта, Крада, Тризна.

 

Колодарныє обряды – обряды, которыє производятся по движєнию нєбєсных тєл, помогают Православному чєловєку настроиться на вибрацию космоса и творить правєдный мир: Рождєство Божича, Водосвятиє, Срєтєньє, Вєлєсов дєнь, Сорочины, Вєликодєнь Даждьбожий или Ярила, Купала, Пєрунов Дєнь, Прєчистая, Доля и другиє.

 

Можно много рассказывать о силє Славлєния, но, чтобы лучшє єго осознать, приходи на Родныє Праздники, гдє собираются много свєтлых правѣдных людєй. Прикоснись к Родной традиции, наполнись мудростью и силой Родных Богов, настраивай свою душу на музыку нєбєс, твори свой мир, исходя из законов Прави, живитє в радости, гармонии, любви и счастьє. Помни, что у нас єсть всє силы и мудрость этого достичь, потому что ты – частичка Всємирья, Рода Всєвышнєго.