(продолжение)

Героизм + геноцид - что это? - Героический геноцид!

Закон выживания: выжил сам - выживи соседа!

Джунгары, уйгуры hунгары, угры, утугуры, венгры – не названия ли все это одного народа?

Существуют различные мнения относительно происхождения слова «уйгур». По данным Махмуда Кашгари (XI век), «уйгур» — это название страны, состоящей из пяти городов. В сочинении восточного историка Рашид-ад-Дина читаем: «Кода эта страна подчинилась Огуз-хану и верховная власть находилась в его руках, он поставил шатер и устроил большой пир; он чтил своих родственников и своих военачальников и забавлял свои войска; всех своих дядей и соплеменников, которые присоединились к нему, он назвал уйгурами, что по-тюркски означает объединяться и помогать».
 

Уйгурская девушка

Образование уйгурской народности есть длительный процесс развития не только самих уйгуров, но и тех Существуют различные мнения относительно происхождения слова «уйгур». По мнению этнических компонентов, которые ассимилировались уйгурами в течение столетий.

« Уйгуры – потомки ди и гаогюй, игравших значительную роль в истории Центральной Азии », — пишет А.Н Бернштам. Аналогичные сведения сообщает китайский путешественник Фа-сян, знакомившийся с государственным и экономическим устройством уйгурского государства. Вская девушка китайских хрониках древнеуйгурские племена делились не северную и южную группы под названием «чеши». Южные чеши обитали в районах современного Аксу, Куча, Лобнора, северные – в районах Турфана, Урумчи, Гучена. О том, что чеши – название одного и того же народа – уйгуров, писал в свое время А. Казем-Бек.

Во второй половине V в. После продолжительной борьбы с жуань-жуанями предки уйгуров – гаогюй разделились на две части. Одна часть ушла на север в долины рек Орхона, Селенги, другая – к Алтаю и Тянь-Шаню. «Видимо с этим делением следует,- пишет Д.И. Тихонов,- связывать указание о том, что «он-уйгуры» (объединение десяти уйгурских племен), составлявшие южное объединение, в III в. Начали передвигаться на запад, а «токуз-уйгуры» (объединение девяти уйгурских племен) – северное объединение – подались на север».

Сегодня мы поговорим о Джунгарии, которая составляет часть того, что уйгурские борцы за независимость называют Восточным Туркестаном. В мире Восточный Туркестан больше известен как Синьцзян-Уйгурский автономный район КНР (Xinjiang Uygur Autonomous Region). Поговорим здесь и о населении Синьцзян-Уйгурского района, а именно уйгурах и ойратах (джунгарах).

 

Синьцзян-Уйгурский Автономный Район, или Синьцзян (Xinjiang, в КНР иногда употребляется написание и как Sinkiang). Как видим, по отдаленной части Синьцзяна проходит и небольшой участок российско-китайской границы.

 

 

 

 

 

Синьцзян-Уйгурский Автономный Район на карте КНР

Запрещенный в КНР Всемирный Конгресс Уйгур (ВУК) называет родину уйгур Синьцзян Восточным Туркестаном, т.е. «страной тюрок». Синьцзян известен в истории и как Джунгария, по имени также проживавшего здесь монголоязычного народа ойратов. Однако многие из ойратов либо покинули бывшую Джунгарию, либо в годы завоеваний были истреблены китайцами. К джунгарам-ойратам относились и откочевавшие в Россию калмыки.

Распространение Китая на востоке ныне ограничивается Синьцзян-Уйгурским автономным районом.

 

Именно здесь в битвах тюрок - уйгур, и при участии западномонгольских племен – ойратов, не являющимися тюрками, - с одной стороны,  и империей Цин - с другой, был  около 250 лет назад установлен рубеж, разделяющий  китайскую цивилизацию и современный тюркский мир.

 

История могла сложиться и так, что Китай в период установления устойчивых границ нового времени в своей территории продвинулся бы дальше - в Среднюю Азию, либо, наоборот – в нынешнем Синьцзян-Уйгурском районе теперь существовали бы независимые государства с культурой, отличной от китайской.

Однако тюрки-уйгуры и монголы-ойраты проиграли, и Китай к 1760 году получил новую границу, захватив Джунгарию - нынешний Синьцзян (слово Синьцзян на китайском и означает «новый рубеж, граница», в расширительном смысле иногда приводится перевод как приобретенный рубеж, в смысле новая территория). Часть монголов-ойратов, а именно калмыки, ныне нашли новую Родину за пределами Китая - в России, при этом Синьцзян остался регионом этнических меньшинств в Китае - тюрок-уйгур, исповедующих ислам, и, в значительно меньшей степени, ойратов, исповедующих буддизм. А Средняя Азия на некоторый период отошла к России, которая также в свое время  воспользовалась слабостью тюркских народов региона.

 

Одна из причин победы Китая заключалась в том, что тюрки и монгольские этносы нынешнего Синьцзяна боролись между собой, а также существовали большие склоки внутри самих уйгурских родов.

 

«В средневековье в арабских географических книгах появилось понятие «Туркестан», которое означало «владения тюрков» и подразумевало земли к северу от реки Сир и сопредельные с ними восточные земли Средней Азии. По мере исторической эволюции и самоопределения современных национальностей Средней Азии географическое название «Туркестан» к XVIII веку почти исчезло, в книгах того периода его в основном не использовали. В начале XIX столетия вместе с углублением системы колониализма и экспансии в Средней Азии со стороны империалистических держав вновь появилось и слово «Туркестан».

В 1805 году русский миссионер Димковский в своем отчете о деятельности миссии тоже использовал название «Туркестан», описывая с географической точки зрения Среднюю Азию и Таримскую впадину в Синьцзяне Китая. А так как история, язык и обычаи этих двух районов отличались, и политическая принадлежность у них была разная, то он называл «Восточным Туркестаном» Таримскую впадину в Синьцзяне Китая, находившуюся на востоке от «Туркестана», называя эти земли и «китайским Туркестаном». В середине XIX века Россия аннексировала одно за другим три ханства в Средней Азии -  Хивинское, Бухарское и Кокандское, в районе Хэчжун учредила «туркестанское наместничество», поэтому некоторые люди на Западе стали называть этот район «Западным Туркестаном» или «русским Туркестаном», а синьцзянские районы Китая - «Восточным Туркестаном».

 

 

В настоящее время под ойратами понимают монгольскую народность, живущую в Синьцзян-Уйгурском районе Китайской Народной Республики, а также в западной части независимой Монголии.  

К ойратам относятся и калмыки, которые ныне своим названием как бы отделяются от ойратского относа, т.к. они откочевали очень далеко от своей исторической родины - нынешнего  Синьцзян-Уйгурского автономного района.

 

При откочевке в Россию калмыки просили у царя Василия Шуйского защиты от других степных образований – Казахского и Ногайского ханств.

 

Отметим, что довольно большая часть калмыцких родов (около 125 тыс. чел) в 1771 году вернулась из Российской империи в уже покоренную к тому времени Китаем Джунгарию. Тогда же Екатерина II упразднила Калмыцкое ханство, существовавшее в России с 1657 года. 

 

 

 Это была воинственная страна. Джунгары, по-другому ойраты, союз нескольких монгольских племен. Еще одно название - калмыки. В переводе с тюркского - отступники.

 

В 14 веке многие монгольские племена приняли ислам. Ойраты отказались, оставшись верными буддизму.

Казахи и джунгары: Борьба за выживание

Воин казах

Говорит доктор исторических наук Жанузак Касымбаев:

 

«В то время население Джунгарии составляло где-то в пределах одного миллиона.

Такая маленькая страна держала в страхе громадный район – всю Центральную Азию».

 

Столица Джунгарии – Кульджа. 122 года просуществовало ханство. По выражению историка Василия Бертольда, последняя кочевая империя в Центральной Азии. К началу XVIII  века мощное военное государство.

 

Эдиге Валиханов:

 

«Был создан аппарат управления, сильный по своей подготовленности. Чиновничество делилось  на двенадцать разрядов. Каждый из малых князей – тайджи должен был постоянно поставлять  для всего ханства вооруженных людей в полной амуниции»

 

Отлично обученные войска и жесткая дисциплина. Примечательно, что сохранение жизни воинов было одной из главных задач военачальников. Провинившихся солдат не били и не истязали…

 

Эдиге Валиханов:

 

«(Провинившихся воинов) отодвигали от добычи, не давали возможности забрать женщин, женщины разменной монетой всегда у воинов были».

 

У джунгарских князей в качестве штрафов за различные правонарушения полагалось забирать сто нагрудных панцирей. С их родственников - пятьдесят. С чиновников, знаменосцев и трубачей по пять.

 

Эдиге Валиханов:

 

«Войны надевали кольчуги, которые не должны были мешать при движении. Чтобы железный шлем хорошо сидел, он имел подшлемник из войлока. С левой стороны находилась сабля или меч. Но мечом кочевники пользовались редко, потому  что он был не удобен в конном бою»

 

Вся экипировка кочевника весила примерно килограммов 50 - 70. Вес военной амуниции зависел и от выносливости батыра. Некоторые из кольчуг достигали до 40 кг. Плюс шлем, булава, сабля, колчан со стрелами и лук.

 

Эдиге Валиханов:

 

 «Силой руки натягивались луки длиною от  70 - 80 до 90 см, а некоторые батыры доходили до 120 сантиметров.  Жилы животных составляли тетиву. Сила стрелы была  чрезвычайно большой: где-то 150 – 200 метров пробивала кольчугу».

 

Казахские войны в военно-техническом оснащении проигрывали джунгарам. Кроме холодного оружия у них долгое время ничего не было.

 

Жанузак Касымбаев:

 

«Казахи даже не знали, как пользоваться артиллерией».

 

У джунгар артиллерия была. Основные экспортеры Китай, Персия, Россия. А в начале восемнадцатого века оружие стали делать и в самой Джунгарии. Производство наладил шведский унтер-офицер Йоган Гюстав Ренат. Судьба его удивительна. Во время полтавского сражения он был захвачен в плен российскими войсками, стал служить в российской армии, затем попал в плен к джунгарам, там сделал неплохую военную карьеру, разбогател, женился, причем на своей соотечественнице, и джунгарский правитель Галдан Церен позволил ему вернуться домой.

Жанузак Касымбаев:

 

«Он настолько был доверенным лицом Галдан Церена, что его назначили главнокомандующим ойратских войск. Несколько раз он участвовал в сражениях  против Цинской империи, одерживая победы».

 

Эдиге Валиханов:

 

«Он как раз помог построить два-три  железоделательных завода, которые делали вооружения. До 2000 мортир, которые ставились на верблюдов или на лошадей».

 

Джунгарские мушкетеры не носили доспехов и не вели рукопашный бой. В сражении их прикрывали войны с копьями и пиками. Иногда применяли живой  щит,-  в основном, стада крупного рогатого скота. Но огнестрельное оружие  использовалось больше как психологическое. Главной силой все равно была кавалерия.

 

Эдиге Валиханов:

 

«Со скоростью 70- 80 километров в час на коротком промежутке времени. Покрывая все это тучей стрел. Ничто не могло противодействовать конной лавине кочевников».

 

 

18 век – век рыцарства – определение Чокана Валиханова. Именно в эту пору батыры – профессиональные воины - становятся главной политической силой. Централизованного управления в казахском ханстве не было. Батыры привыкли действовать в одиночку. В большинстве случаев жузы и улусы формировали отряды ополчения независимо друг от друга. Полная военная мобилизация проводилась крайне редко. И поражения следовали одно за другим.

Эдиге Валиханов:

 

«Поход (джунгар) 1717 года, когда тридцатитысячное казахское ополчение во главе с Кайыпом и Абулхаиром потерпело жесточайшее поражение под Аягузом, при котором они едва избежали плена. Такие же походы повторялись почти ежегодно»

 

Тотальное джунгарское нашествие началось в 1723 году. Нападение было неожиданным. Аулы собирались откочевать на летнее пастбище, отряды батыров готовились к вторжению на волжских калмыков. Семидесятитысячному джунгарскому войску просто некому было противостоять. Аулы буквально стерли с лица земли.

 

Жанузак Касымбаев:

 

«Старший (казахский) жуз опять оказался под оккупацией. Младший – двинулся в сторону башкир. Часть среднего дошла до Самарканда. Таким образом, практически весь Казахстан оказался опустошенным».

 

«Истерзанный голодный люд добрался до озера и пал, усеяв побережье своими телами. И один старейшина сказал: «Мы должны запомнить великое горе, постигшее нас». И назвал это бедствие «Брели, пока не заболели подошвы. Упав без сил, лежали вокруг озера». (Шакарим. «Родословная тюрок»).

 

Эдиге Валиханов:

 

«Ранней весной - огромные разливы рек. Маленькая речушка превращается в непроходимый мощнейший поток. Разразились эпидемии, люди стали гибнуть - от холеры, от голода».

(продолжение следует)