Продолжаю по кусочкам собирать информацию о кхечари.
То,что ее становится больше подтверждает,что я двигаюсь в правильном направлении.
Скоро кол-во инфы и накопленного опыта дойдет до критической точки,
и тогда произойдет прыжок на новую ступеньку.

43. Затем описана Кхечари-мудра: когда Прана, находящаяся в левом и правом Нади, идет через среднюю (Сушумну), достигается совершенство в состоянии Кхечари-мудра. Это, несомненно.

44. Если пустота (шунья) между Ида и Пингала поглощает Прану, Кхечари-мудра достигает совершенства. Это несомненный факт.

"Поглощение" Праны означает, что ее следует заставить быть устойчивой в Сушумне.

45. Мудра, выполняемая в свободном (нираламла) пространстве между Ида и Пингала, где находится Виома-чакра, называется Кхечари.
(Что за виома чакра?Еще одно название лаланы?Как сома-чакра?Или нет?777)

46. Кхечари-мудра, в которой поток нектара истекает из Луны, - это возлюбленная Шивы в видимой форме. Проход бесподобной божественной Сушумны должен быть закрыт с заднего конца языком, загнутым вверх.

47. Сушумна должна быть также заполнена с переднего конца при помощи задержки Праны.(мула-бандха и уддияна.777) Тогда мы имеем настоящую Кхечари. При практике Кхечари-мудра следует Унмани-авастха.

Если Сушумна не заполнена с переднего конца Праной, но выполнена только Кхечари-мудра, то есть закрытие языком дальнего конца, следует состояние оцепенения. Это не настоящая Кхечари-мудра.
(Ага,уже понятней.777)

48. Между бровями находится место Шивы, в котором ум неподвижен. Это состояние известно, как Турья - четвертое состояние сознания после сна, бодрствования и сна без сновидений. Здесь нет Времени (Смерти).

49. Следует выполнять Кхечари до тех пор, пока не будет испытан йогический сон. Для того, кто находится в йогическом сне, Времени (Смерти) не существует.
(Это не оцепенение,это видимо астральное самаддхи,выход тела 777)

50. После того, как ум освободился от всех объектов или мыслей, следует ни о чем не думать. Тогда он совсем подобен горшку, внутри и снаружи наполненному акашей.

51. Когда внешнее дыхание остановлено практикой Кхечари, тогда, и среднее дыхание внутри тела тоже останавливается. В этом нет сомнений. Тогда Прана вместе с умом успокаивается на своем месте (в Брахмарандхра).
(Ветры перестают двигаться в каналах.Прана собирается в Сахасраре чакре в макушке.777)

52. У того, кто ночью и днем направляет ток Праны через Сушумну, и в результате этой практики Прана поглощена, ум тоже поглощен.

53. Нужно наполнить тело от головы до ног нектаром, истекающим из Луны. Тогда обретаются превосходное тело, великая сила и доблесть. Итак, описана Кхечари.
Это уже другая практика тоже связанная с кхечари.Для физического тела.

54. Сосредоточив внимание на Шакти (Кундалини) и удерживая ее в центре ума, созерцайте ум умом и сделайте верховное состояние объектом медитации.

Это означает, вероятно, следующее: при помещении Праны и ума в Брахмарандхра и созерцании Кундалини Шакти, ум и Кундалини объединены воедино.
(Ну это ващще.Ты что-то понял?Переводчика определенно нужно застрелить:)))777)

55. Поместите Личность (Атман) в центр акаши, а акаша в центр Личности, сосредоточившись на природе акаша, не думайте ни о чем больше.
(Растворить себя как личность в пространстве.Представить себя пространством. Без качеств и границ.Это очень страшно-Забыть себя.Все время боишься не вернуться.777)

Здесь акаша означает Брахман, в котором следует растворить личность посредством медитации в форме: "Брахман - это Я" и "Я - Брахман". Итак, здесь уже не существует такой медитации, где есть разделенность на субъект и объект.

56. Пустота внутри, пустота снаружи, пустой, как горшок в пространстве (акаша). Полный внутри, полный снаружи полный, как горшок в океане. Таково состояние Йогина в медитации.

Пустой внутри и снаружи потому, что сознание стало нечувствительно ни к себе самому, ни к внешним предметам. Полный потому, что сам стал Брахман внутри и снаружи. (Когда праны втягиваются в Брахманандру,тело перестает чувствовать что либо,
становится деревянным-это наружи.Ты полностью растворяешься,представляя себя пространством-это внутри.777)

57. Не должно быть ни одной мысли о внешнем, ни одной мысли внутри. Отбросив все мысли о субъекте и об объекте, нужно не думать ни о чем.

58. Вся Вселенная является продуктом мысли. Игра ума создается только мыслью. Трансценденция ума, образованного чередованием меняющихся мыслей, находит успокоение в неизменности. Тогда, о Рама, ты, несомненно, обретешь Мир.

Этот отрывок использован из Йога васиштха. В последнем состоянии нет деятеля, наслаждающегося или испытателя. Оно не имеет двойственности. Ничто не существует без него, и ничто не происходит из него. На него не действуют ни Время, ни Пространство, ни Материя. Оно свободно от любых изменений.

59. Как камфора в огне, как соль в воде, так и ум растворяется в соприкосновении с Реальностью.

60. Все, что может быть познано, и все, что уже познано, а также само знание - это ум. Когда знание и познаваемое исчезли вместе с умом, тогда нет второго пути (т. е. двойственности) .

61. Все сущее в этом мире, подвижное и неподвижное, - все это феномены ума. Когда ум достигает трансцендентного состояния (Унмани-бхава), поистине, двойственности не существует.

62. Когда все объекты знания оставлены, ум погружен в абсолютное Бытие, Сознание, Блаженство. Когда ум поглощен, остается только сознание абсолютности (каивалья).

63. Таковы пути к Самадхи, включающие в себя различные средства, описанные великими древними учителями, полностью основанные на их собственном опыте.

***
Интересный текст с форума натхов.
Альтернативный взгляд на подрезание языка.Плюс много полезного о том,что с этим
кхечари делать дальше (от Лахири Махасая).
В принципе все правильно с точки зрения кармы.
Человек,предрасположенный к кхечари 100% гарантированно будет от рождения обладать гибким и длинным языком.
И точно сделает кхечари без всяких подрезаний.
Все верно.Без вариантов.
А если нет?Тогда что?
Значит он не готов.
И есть большие шансы,что-то сделать не так.

У меня вопрос к тебе,скептик.
По аналогии.
Если твоя карма-быть йогом,почему тогда ты в этот раз родился в России?
В неблагоприятном месте,где совершенно нет традиций йоги.Учителей.Другая религия.Смутное время.
Почему ты не отложишь свою йогу до благоприятного рождения в Бхарате в семье брамина?
Вот и я такой же,мне некогда.

Кхечари Мудра. (Из книги "Крия йога виджняна") В йога-шастрах говорится, что язык может проворачиваться и входить в носовую полость. Это существенно для практикующего йогу. Для достижения этого, запрещены методы дохан (доение)* и чедан (разрезания)**. Многие люди, обладающие более низкой природой заработали дурную славу, выполняя различные действия прибегая к выполнению кхечари мудру. Для каждого в исследовании таттв (основного принципа природы) и шастр, цель различна.
* (Прим. ред.: Дохан - вытягивание и массирование языка в чем-то напоминает массирование коровьего вымени для получения молока, отсюда - термин "доение".)
** (Прим. ред.: Чедан - подрезание уздечки языка, главное сухожилие под языком. Эта практика выполнялась не только в крия йоге, но наряду с дохан, как отмечалось в тексте, она строго запрещалась Йогираджем Лахири Махасая.)

Лахири Махасая - крайне против проникновения в носовую впадину посредством дохан и чедан. Для осуществления высших действий Крия-йоги, обязательна кхечари мудра, он также полагает, что эта мудра достигается автоматически. Это очень удивительно, но когда мы размышляем об этом, такой подход выглядит логичным. Прежде, чем мы начнем, мы должны узнать о преимуществах кхечари мудры. После того, как мы узнаем их, мы будем знать, как ее выполнять автоматически. Дальние носовые полости и две брови, также железа, выполняющая несколько функций в теле человека. Из многих действий, управляемых основной железой - главные действия дыхания и восстановление всей железистой системы. Гормоны, которые она выделяет, играют важную роль в управлении действиями сердечной системы и всем здоровьем тела. Таковы функции этой железы. Теперь, мы изучим потенциал использования этой железы в физическом, умственном и духовном прогрессе человека. Практикующие йогу претерпевают многочисленные выражения, когда кончик языка касается этой железы. Этот контакт также создает секрецию, которая в священных писаниях называется "амрита". Вкушение этой секреции приводит к состоянию вне смерти. Это также поддерживает здоровье. Для достижения этого состояния, Лахири Махасая предписал размещение языка в раджике, носовой полости. Гормональные секреции этой железы управляют действиями сердца. Когда дыхание становится сбалансированным, праны также сбалансированы. При этом, ум также становится спокойным. Праны и ум имеют большую физическую взаимосвязь. Если одно из этих двух в взволнованном состоянии, другое следует за ним. Таким образом, описанным методом возможно успокоить праны. Это - окончательный предел физической активности. Когда язык достигает железистой системы, умственный процесс также приводится в действие. Граница этого процесса дает начало спокойствию ума. Но этот процесс немного отличается от упомянутого физического процесса. Ранее объяснялось, что, когда язык достигает того места, создается определенный вид восприятия. Этот опыт - опыт Ананды, спокойной радости и блаженства. Хотя этот опыт возникает внутри тела, он также связан с умственной сферой. В шастрах объясняется, что опыт Ананды внутри тела - проблеск Брахмананды. Таким образом, с переживанием Ананды, ум связан с этим опытом и следует ему. После этого переживания, каждый держится в стороне от внешнего мира. Ум также освобождается от влияния внешнего мира, так как теперь он находится в поисках опыта Ананды, большей, чем Ананда внешнего мира. Во период стадии этой спокойной радости, ум остается устойчивым. Когда мы объединяем физическую стабильность пран и умственную стабильность, достигнутую в спокойной радости, огромная сфера стабильности возникает в Бхава-мане, эмоциональном уме. Это состояние приводит к самой высокой цели духовного мира. Теперь мы обсудим непроизвольное выполнение кхечари мудры. Во-первых, для бхута-шуддхи, Лахири Махасая предписал пранаяму. Первый результат бхута-шуддхи пранаямы - стабильность ума. Стабильность ума - это стабильность кхечари мудры. Это - тайна садханы, а именно, при достижении такой стабильность, язык автоматически перемещается в раджику. Когда он достигает ее, обретается состояние Ананды. Подобным образом, Лахири Махасая рекомендует метод, который соответствует природному процессу, а естественное состояние помогает в достижении процесса. То, что происходит в соответствии с нашей природой, достигается автоматически. Именно поэтому его Крия-йога называется "Сахаджа Крия" - естественная Крия. Многие люди, которые не понимают эту тайну, объявляют кхечари нежелательной. Но, обязанность всех садхаков - достичь состояния кхечари мудры. Садхаки, практикующие различные методы достигают ее согласно своей традиции. Многие из этих практик не обеспокоены физическим здоровьем. В крия-йоге, практикующий поддерживается природой в достижении как физического, умственного, так и духовного здоровья. Поэтому, существует согласование различных элементов в этом направлении. Из вышеупомянутого анализа, мы можем понять, что выполнение кхечари мудры приводит к устойчивому состоянию ума, и это состояние - проблеск Ананды. Мы должны помнить этот принцип и стремиться достичь этого состояния для того, чтобы приступить к более высоким областям садханы. Как король без короны неполноценен, так и йог без более высокого состояния кхечари мудры. Итак, кхечари мудра предписана для всех практикующих йогу.

Йони мудра или Джьоти мудра

Основная цель этой Мудры - установление космического мира в проявленный мир. Творение рождается из космического мира. Космическое сознание называют ссиянием света. Этот свет просветляет созданный мир. Через эту мудру, чей свет познан, и весь мир вокруг нас, Брахма Джьоти проливает сияние. Это особая техника, которая описана в священных писаниях. Согласно Лахири Махасая, несмотря на особую природу этой техники, она составлена из нескольких различных процессов. Поэтому эта мудра приводит к согласованной координации этих процессов в умах садхаков.

Метод описаный в священных писаниях:

Используя пальцы, закрыть козелки ушных раковин, обе ноздри, оба глаза и отверстие рта, а затем наблюдать Брахма Джьоти в области межбровья. В священных писаниях объясняется, что, благодаря растворению ума в этом свете, садхаки могут осознать себя. Священные писания однако умалчивают о процессе слияния и промежуточных стадиях реализации таттв. По мнению Лахири Махасая, реальное понимание этого достигается только тогда, когда проявляется свет знания.

Объяснение Лахири Махасая:


Для завершенности, йони мудра нуждается в кхечари мудре. Садхака должен делать кхечари мудру и направить тонкие праны к аджна-чакре, а затем должен выполнить йони мудру и пережить Брахма Джьоти. Кхечари, пранаяма и джьоти-даршан - три составляющих йони мудры. Теперь мы обсудим Джьоти Даршан, который, как объясняет Лахири Махасая, являет особое формирование и определенные цели йони мудры, после достижения дхараны. Как Пранава (звук) имеет три уровня, йони мудра также представляет три уровня для садхаков. Каждая стадия направляет садхака к более глубокой области садханы. Когда садхака удерживает средоточие на Атме, он не прельщается удивительным Джьоти. Таким образом, это должно стать целью каждого сахака, а именно, в течение практики Джьоти, они должны стараться познать Атма Таттву и достичь конечной цели после того, как было сделано это введение. Сначала, во время практики йони мудры, садхака видит сияющий джьоти в межбровье. В течение этого, он находится в состоянии удивления. Причина этому - то, что, в течение этой стадии предрасположенность к Раджа-гуне затрудняет появление чистого света, подобного природе, перед садхаком. Мы должны помнить, что многие садхаки увлекаются этим состоянием, рассматривая его как самую замечательную стадию, и остаются в ее лабиринтах. Они не достигают заключительной стадии садханы. Поэтому, мы должны следовать наставлениям Садгуру. Сначала, раджа-гуна садхака ослабевает, а соответственно и очарование джьоти также уменьшается. Когда это оцепенение преодолевается, внешние восприятия садхака прекращаются. После чего он достигает второй стадии джьоти-садханы. В первой стадии читта (мысленные колебания) садхака, находятся в состоянии викшепа (хаос), из-за этого, он неспособен отстраниться от сенсорных восприятий. Поэтому джьоти также не стабильна. После повторяющейся практики первой стадии, постепенно приходит наступает вторая стадия. На этой стадии, из-за концентрации, ум становится пустым. Но эта стадия также - не заключительная стадия. На первой стадии, из-за очарованности джьоти и хаотичного состояния ума, садхаки рассматривают джьоти как объект удовольствия. Но согласно Гуру, не нужно впадать в изумление, вы должны продолжать исследовать тонкие первопричины. Выполняя это, очарование проходит. В это время ум садхака и джьоти - уравновешены. Также на второй стадии омкар садханы, появляется устойчивая атма-таттва из отдаленных динамических вибраций, похожим образом на второй стадии джьоти садханы, устойчивая атма-таттва начинает обнаруживать свое существование далее. В упанишаде, джьоти определен как "хираньямая патра", сосуд творения. На второй стадии, при появлении атма-таттвы, в омкар садхане и джьоти садхане - очень схожей по своему характеру, существуют незначительные различия. Звук Пранава - задает направление. Вслед за движением, когда садхака реализует неизменную атма-таттву, она переживается в форме необыкновенной темной бинду (точка). В джьоти садхане она переживается как отличный сияющий свет. Когда садхаки неоднократно выполняют джьоти садхану и преодолевают первую стадию, их умы стабилизируются и одновременно уменьшается очарование джьоти. Ум начинает успокаиваться. Когда очарование джьоти уменьшено, перед тонким взором садхака появляется темная точка. Это бинду, окруженная сияющим светом. Это темная бинду, на самом деле не темная. В отличие от звуковых колебаний, когда атма-таттва появляется в форме абсолютного равновесия; так в отличие от сияющего джьоти, когда темная бинду появляется, тогда в атма-сварупе осуществляется дхарана. Это темное проявление, не что иное как чидакаша (чит + акаша = пространство, наполненное чистым сознанием). С точки зрения тонкого принципа, несмотря на то, что Акаша - не объект сознания, даже тогда для ее неограниченной, нераздельной и свободной природы дается такое объяснение. После появления чидакаши, умы садхаков становятся более устойчивыми и поэтому игнорируют индивидуальность, стремясь слиться с тонким принципом. Таково естественное движение. Эта стадия - также не является завершающей для садхака. Это - все еще дифференцированное состояние. Чем больше садхака вглядывается в чидакашу, тем стремительнее уменьшается его замешательство и оцепенение. Такое постепенное уменьшение приводит к стадии, где все индивидуальные особенности садхака становятся нераздельными с особенностями чидакаши. Итак сияющий джьоти и его тождественность полностью завершены. После этой стадии, приходит стадия, где нет никакого света и темноты. Это - необъяснимая стадия. Что казалось темным, до настоящего времени преобразуется в абсолютную умиротворенность. Когда садхаки осознают свою идентичность с абсолютной умиротворенностью, их цель - достигнута. Нераздельное состояние достигается, когда выполняется тонкое мысленное усилие, приводящее к исчезновению различий. Достигнув этой стадии, отдельная природа джьоти больше не существует. Тогда садхака воспринимает свет внутри сияния движущегося света в форме абсолютной неподвижности. Его разум больше не очаровывается. Когда садхака вновь ориентируется на атму, то для него перестает что-либо существовать, кроме абсолютной неподвижности. Такова высшая и самая желанная цель садхака. Этот джьоти - "джьоти" полного просветления.
***
Шри Гуру джи Адеш!
В классических текстах говорится о самом основном, в чем должен совершенствоваться натх-йоги, из Ямы - ахимса, из Нимы - правильное питание, из асан - сиддхасана, из пранаямы - кевала-кумбхака, из практик лайя-йоги - медитация на звук "нада", из мудр - это кхечари. Все практики между собой взаимосвязаны и ведут к реализации состояния полного духовного освобождения. Кхечари как и любая другая практика будет иметь настоящие результаты только тогда, когда она практикуется в комплексе со всеми остальными аспектами, которым должен следовать и на которые должен ориентироваться садхака. А ориентироваться на них может только тот практикующий, для которого йога не просто средство культивирования чего-то низменного и получеловеческого-полуживотного. Практика возможна только тогда, когда есть настоящий йогический настрой на нее и это важно не только для кхечари или еще какой-то практики, это важно вообще для всех йогических методов. Без этого состояния в садхане любой метод, каким бы его секретным не преподносили, не будет работать. Йога начинается с ученичества, в которое входят свадхьяя - изучение того, что такое правильная садхана, полученная от своего Гуру, регулярная Ишвара-пуджана и джапа, апариграха - не-присвоение себе результатов, а предложение их Божеству или Гуру - Ишварапранидхана, Сантоша - довольство тем малым в материальном плане, что у тебя есть и стремление к чему-то большему в спокойном состоянии сознания, брахмачарья - следование Богу, в ком нет различий между полами, кастами, социальными статусами. Все эти правила конечно не стоит понимать слишком буквально, они друг друга дополняют. Даже если человек их не правильно понимает, он сможет правильно понять как ему практиковать, если у него есть Гуру и настоящая парампаричная школа, это понимание будет само приходить в процессе общения с Гуру. На самом то деле, я не стал бы устраивать глупые соревнования кто больше завел язык, а кто меньше, это делают люди, которые йогу не понимают. Практики на подобии кхечари меняют психофизическое состояние практикующ
его и соответственно его видение многих внутренних и внешних процессов, в том числе и понимание тех аспектов йоги, которые многие почему-то считают не секретными, например такие как Яма и Нияма.
***
Намасте!

Что касается кхечари, то могу коротко рассказать то, что имею право рассказывать про эту технику. В Крия-йоге Лахири Махасайи, практикуется растягивание языка специальными движениями, их пять. Выполняться они должны утром и вечером. После чего в зависимости от способностей вы сможете язык заводить за нёбо. Потом практикуется махамудра, набхи-крия с дыханием и йони-мудра с дхьяной на свет в "куташтхе", в аджна-чакре. У натхов могут быть и другие последовательности сочетания мудр, но они все передаются непосредственно от Гуру. Кстати многие люди могут говорить, что они делают кхечари, а на самом деле не могут завести язык за небо, поэтому им не передают другие техники. В некоторых школах кхечари делают с постепенным подрезанием, или же еще более простым способом, когда язык отводится назад и
сам растягивается в процессе практики. Но последний вариант, я так думаю, принесет результат только в том случае, если вы это делаете постоянно как регулярную практику. Конечно есть еще кхечари и как работа с сознанием, но и эта практика должна быть сначала изучена, думаю, она связана и с вышеперечисленными практиками, где происходит работа с телом.

777

http://ag777ga.narod.ru/index.html

Когда искатель наскакался по вершкам,
накушался разных учений,наездился,насмотрелся,набеседовался,начитался
то он непременно стабилизируется.
Он всегда находит то учение,к которому наиболее предрасположены его кармы.
и это есть первая стадия в его обучении-
узнавание учения.
***
Обычно от твоего выбора здесь ничего не зависит.
Просто в прошлых жизнях ты накопил достаточно заслуг,
чтобы в этой встретиться с учением и начать путь к просветлению.
Если в прошлых жизнях ты уже имел опыт,то до чекпойнта,в котором ты сохранился тогда,
практика пойдет очень гладко и быстро...
А дальше тяжело и медленно:)))
И если ты прошел уже стадию узнавания учения,
и вот этот быстрый и гладкий этап,
то уже наверняка задавался таким вопросом:
-Почему же я так долго искал свое учение,
если все это уже было?

На самом деле,если бы ты,777,больше слушал сердцем,
а не рассуждал и анализировал умом,то нашел бы свое учение быстро,в пол тыка.
Потому что выбор делается не умом.
Где-то я писал уже об этом.
Он делается сердцем.
А ум старательно подбирает два чемодана ментальных конструкций,
чтобы доказать себе самому (и зачем-то другим),
почему ты сделал этот выбор.
Вот на сборы таких доказательств и уходит прорва времени.
А на самом деле выбор мгновенен:
Ой,это-мое.
***
Вторая стадия обучения-это прояснение учения.
Она заключается в задавании правильных вопросов
и получении правильных ответов.
Если для ознакомления с учением твоего сердца иногда достаточно просто текста,
короткой встречи или инициации.
То прояснение возникших у тебя вопросов требует наличия учителя,которому их можно задать.
С помощью его ответов ты получаешь его бхаву (видение реальности).
На этом строишь свое еще слабое представление от том,какая она на самом деле.
Пока все только в намеках и полутонах.
Потом,делая практики,ты,777,увидишь все это своими глазами.
Но на этом этапе разъяснения учения необходимо прежде всего
разрешить твои сомнения и недопонимания.
Тебя с большими усилиями подтаскивают к рельсам,по которым ты дальше поедешь.
Как тягач с большими усилиями ставит на рельсы сошедший с них трамвай.
А дальше трамвай уже поедет сам.
Так же и ты поедешь сам.
Помощь учителя на этом этапе наиболее существенна,велика и неоценима.
Он совершает гигантский труд,преодолевая твои сомнения,инерцию и эгоизм.
***
"Йога-Васиштха" в этом плане уникальный текст.
Это текст-учитель,разрешающий твои вопросы.
Если тебе все таки не удалось найти учителя в физическом теле,
то работу учителя по ответам на твои вопросы и разрешению твоих сомнений,
делает "Йога Васиштха".
"Йога Васиштха" дает бхаву-правильное видение реальности.

Закрыв глаза,ты можешь делать много вещей.
Можешь мечтать,вспоминать прошедшие ситуации,
складывать числа,напевать песни.
Если тебе не прояснили,что такое медитация безмыслия,
то внешне это будет выглядеть одинаково-
Человек сидит 40 минут в неподвижной позе с закрытыми глазами.
Сидеть так можно годами.
Если не получить правильной бхавы,то точно с таким успехом делаются и практики освобождения.
Ты это запомни,777.
Получение бхавы одна из самых важных вещей на пути к освобождению.
***
"Йога Васиштху" нельзя читать на одном дыхании,по многу глав в день.
Тогда она воспринимается как бесконечное повторение одного и того же в разных историях.
Тогда она нуднейшее из всех чтив.
Точно говорю.Пробовал.
Это неправильный алгоритм.

777

http://ag777ga.narod.ru/index.html

Представь себе,что кто-то очень авторитетный,
тот,кого ты очень долго ждал,
к которому мечтал попасть на даршан,
кто-то,кого ты считал последней надеждой и тем,
кто может совершить с тобой и для тебя чудо,
сказал бы,что любой из выбраных тобой способов прожить жизнь,
так же бессмысленен,как дождь над океаном.

И обратить внимание нужно не на способ прожития жизни,а на то,
сколько раз за жизнь ты увидел кирпич белого цвета,лежащий на дороге.
Потому что,как ты живешь все отпущенное в этих промежутках время-это дождь над океаном.
Вот так же тяжело обычному человеку понять авадхуту.
Все дзенские коаны создали авадхуты.
В них нет ключа.
Они не говорят о способе прожития жизни.
***
Для того,чтобы объяснить человеку,что тому,кем Он есть на самом деле не нужны
вообще никакие действия во внешнем мире.
Они нужны и важны для Шакти в которую эта сущность обернута.
Именно Шакти и требует для себя определенных способов прожития жизни.
Так вот,чтобы объяснить это человеку существует промежуточный язык,
состоящий из слов,которые ничего не объясняют и не означают то,что должны значить.
Они напрямую будят ассоциации,играют на кнопках...
Как слово "козел" может разбудить твой гнев,не неся при этом никакой информации.
***
Читая тексты,написанные таким языком-нет необходимости понимать все буквально.
Нет.Достаточно,если какая нибудь фраза всколыхнет тебя,заденет.
Она просто нажмет кнопку,распаковывающую твой ZIP-архив и ты скорее всего при этом получишь эмоцию,
а не конкретное знание-понимание.
Просто эмоцию.
Все остальное со временем доделают программы,по умолчанию присутствующие у тебя внутри.
***
У жизни нет цели.
Никакое передвижение во времени и пространстве не является целью твоей жизни.
Ничего сделанное или не сделанное не есть целью.
Не имеет значения,что ты делаешь и с кем живешь.
Твоя цель-состояние.
Узнать о нем,приобрести его и поддерживать.
Все остальное-это обслуживание твоей Шакти.
Выражающейся в форме энергий и материального тела.
Хочешь уделять этому мало времени-твое дело.
Хочешь уделять этому много времени-твое дело.

777

http://ag777ga.narod.ru/index.html

"Ошибочно принимая бесстрастие "вайрагью" за нищету и страдание,а суетные
мирские удовольствия за счастье (сукху),человек страдает в круговороте рождения
и смерти,подавляемый и одолеваемый могущественной силой невежества.

"Даже одолеваемый страданиями,он не прекращает дальнейшего потакания
предшествующим причинам(богатство и т.д.) вызывающим эти страдания;
также,как осел продолжает преследовать ослицу,даже если она лягает его своими
копытами сотни раз,также и человек и мир находятся в подобных отношениях.
Но ты,о Парашурама,становясь проницательным,теперь оставляешь страдания позади.

"Дражайший,выслушай меня внимательно.То,что известно как ум,в конечном счете всего лишь
неугомонная обезьяна.И поэтому обычный человек всегда охвачен волнениями.
Каждый знает,что беспокойный ум-источник бесконечных волнений и неприятностей;
в то время,как человек счастлив во сне(без сновидениий 777) при отсутствии этой неугомонности.
Поэтому держи свой ум устойчивым и непоколебимым,когда ты слушаешь то,о чем я говорю.
Слушать с отвлеченным или рассеяным умом не лучше,чем не слушать вообще,поскольку
в этом случае слова не служат какой либо полезной цели,будучи похожими
на сгибающееся под тяжестью плодов дерево,наблюдаемое на картине."

"Надлежащее усилие должно следовать за правильным обсуждением;ибо продвижение человека
соответствует тому рвению,которое сопровождает его усилия."

"Йоги,занимающиеся контролем дыхания,побеждают судьбу."

"Бытующее представление,что человек не может избежать своей судьбы,применимо только
к слабовольным и глупым никчемам.
Судьба схватывает и держит только глупых и неразумных людей.Соответствуя природе
и следуя ей,судьба образует собой часть природы.
Природа в свою очередь,-лишь приспособление для проведения в жизнь воли Бога.
Его цель всегда неизбежна и неможет быть предотвращена.
Однако обрамление его цели и продвижение к ней может быть изменено преданностью Ему,
а если этого не случилось,тогда это предрасполагающая причина должна рассматриваться
как наиболее могущественный фактор в жизни этого человека."

"Моя дорогая!Как ты и посоветовала,я удалился в уединенное место,где был занят
исследованием высшей Сущности.Но даже в этом случае я наблюдаю разнообразные видения
и испытываю разные переживания.
Полагая что постоянное Самоосознание затмевается незванным вмешательством умственной
деятельности,я принудительно подавил свои мысли и оставался безмятежным.
Затем восцарилась темная пустота,потом появился свет,после этого последовал сон,
и наконец ни с чем не сравнимое блаженство охватило меня на короткое время.
Является ли это высшей Сущностью,или же это что-то другое?"

"Реализация обретается не дальными странствиями,но пребыванием в умиротворенной
недвижимости;она обретается не мыслью (не мысленной деятельностью),а исчезновением мысли."

"У вселенной должен быть Творец и Он должен быть разумным принципом,но Он не может быть
чем либо известным из-за необъятности творения.Его власть за пределами всякого понимания
и она описывается в Священных писаниях,чей авторитет неопровержим.В них говорится о едином
Творце,Господе,который существовал до творения,будучи самоцельным.Он создал вселенную
посредством Своего собственного могущества.Эта вселенная во всей своей полноте и во всех ее деталях
лишь картина на экране Его Высшей Сущности,подобно миру сновидений на экране индивидуального сознания.
Индивидуум охватывает свое собственное творение своим эго (я);подобным образом и Господь играет со Вселенной.
Также как видящую сновидение личность нельзя путать со сновидением,также и Господа нельзя
путать с творением.
Подобно тому,как человек живет и после того,как его сон завершился,также и Господь существует и
после растворения Его творения.
Подобно тому,как ты всегда пребываешь как чистое сознание,отличное от тела и т.д.,также и Господь
неограниченное сознание отличное от Вселенной.Разве все это,в конце концов, не является картиной,
нарисованной Им на Своей собственной Сущности?Как это единственное в своем роде творение может быть
отличным от него?Воистину нет ничего,кроме сознания.
Назови мне хоть одно место,где не было бы сознания;нет такого места,которое было бы за пределами сознания."

"Послушай,царевич!Люди введены в заблуждение иллюзией,наброшенной Ее божественным Величеством(майа 777)
Они пребывают в страданиях,что обусловленно их невежеством относительно их собственной сущности.
Их страдания бессмысленны."

"Воля замышляет результативно или безрезультатно согласно тому,насколько она однородна или прерываема
нерешительностью."

"Разве ты не знаешь,что этот мир-результат желания Брахмы?Он выглядит реальным и постоянным,
потому что изначальное желание столь могущественно.
В то время,как мир,порождаемый тобой,никто не принимает всерьез и твое собственное недоверие
делает его тщетным."

"Концепции осуществляются(материализуются) по следующим различным причинам:
на основании естественной деятельности,как в случае с Брахмой,Творцом;
благодаря владению живыми драгоценными камнями,как в случае с якшами и ракшасами(соответственно
гномами и демоническими монстрами-разновидностями магических существ);
при помощи трав,как в случае с богами (нектар,считается содержащим экстракты чудесных трав);
через практику йоги,как в случае с йогами;
чудесной властью заклинаний,как в случае с отдельными сиддхами;
силой тапаса,как в случае с некоторыми мудрецами;
и на основании дарованных благ,как в случае с Архитектором Вселенной(Вишвакармой)."

"чтобы сделать новую концепцию эффективной,необходимо забыть старые ассоциации,и новая
концепция будет продолжаться только до тех пор,пока она не будет заблокирована старыми.
Концепция сильна,если не препятствует какя либо предшествующая концепция,которая в противном
случае разрушает ее.Она действенна только тогда,когда сильна и полна воли;
таким способом становятся достижимыми даже великие вещи."

"Твои концепции не осуществляются по вышеупомянутой причине.Поэтому ты должен практиковать
сосредоточение мысли,если ты желаешь,чтобы твои собственные творения имели место."

Таким образом вся Вселенная пребывает в освещении,которое сияет самостоятельно,само по себе,
всюду и всегда."

Объект погружен в освещение подобно образу города в зеркале.Также,как город не является чем то
отдельным от зеркала,также и Вселенная не отделена от сознания.Также,как образ-неотъемлемая часть
чистого,гладкого,однородного и единого зеркала,также и Вселенная-неотъемлемая часть совершенного,
цельного,однородного и единого сознания,а именно-высшей Сущности."

Многообразие,проявляющееся в творении,обусловленно исключительно определенностями или разграниченностями,
ограничивающими сознание;эти определенности или ограничения(такие как тело,ограничение возраста и т.д.)
это умственные образы творца (согласующиеся с прошлыми качествами индивидуума);когда созидательная
волевая сила истекает,то наступает распад и полное отсутствие разграниченности и многообразия."
Что касается твоей силы воли,то она подавляется Творцом,но когда это препятствие преодолевается
вышеупомянутыми методами,то твоя сила воли тоже станет действенной."

"Если ты хочешь обнаружить его извечный свет,тогда тщательно исследуй,
существует ли этот свет сам по себе или нет.
Каждый испытывает неудачу в этом исследовании,каким бы образованным или искуссным он ни был,
ибо его ум не обращен внутрь,но беспокойно мечется,так как он направлен наружу.
До тех пор,пока возникают мысли,обращение ума вовнутрь не будет достигнуто.
Пока ум не обращен вовнутрь,высшая Сущность не может быть осознана.Обращение внутрь означает
отсутствие желания.Как ум может быть сосредоточен внутри,если желания не оставлены."

"Поэтому стань бесстрастным и пребывай внутри в высшей Сущности.
Такое пребывание происходит самопроизвольно(не требуется никакого усилия,чтобы пребывать в высшей Сущности).
Это реализуется после того,как устранены мысли и прекращается исследование.
Запечатли в себе это состояние,после того,как ты выйдешь из него,и тогда ты будешь знать все
и значение всего этого,которое будет одновременно постижимым и непостижимым.
При таком осознавании непостижимого,наступает вечное бессмертие."

"Постигни это сам обратив свой взор внутрь.Ты одно только чистое Сознание.
Осознай это прямо сейчас,ибо промедление недостойно хорошего ученика.
Он должен постигнуть высшую Сущность в момент получения этого предписания.

"Я сообщу тебе причину этого.Хотя сознание непостижимо,оно все же осознаваемо чистым умом.
Даже ученые мужи путаются в этом вопросе.Внешние восприятия ума зависят от двух условий.
Первое-устранение других восприятий,а второе-фиксация на конкретном предмете восприятия.
Если ум просто уводится от других восприятий,то он находится в нейтральном,беспристрастном состоянии,
в котором отсутствуют восприятия любого вида.
Поэтому сосредоточение на определенном предмете необходимо для восприятия внешних вещей.
Но так,как сознание-это высшая Сущность,и оно не отделено от ума,то сосредоточение на нем не является
необходимым для ее реализации.
Достаточно того,что другие восприятия(а именно мысли) должны быть устранены из ума,и тогда высшая
Сущность будет осознана(реализована)."

"Пространство,будучи поддерживающей основой всего и неотъемлемо присущим всему,становится проявленным
только в том случае,если внимание отстраняется от панорамы объектов.(Не видим объектов,а видим пространство
в котором они расположены.777)
Таким же образом и сознание поддерживает все и неотъемлемо присуще всему,всегда оставаясь совершенным,
подобно пространству,пронизывая также и ум.
Отстранение внимания от других предметов-это все,что необходимо для Смореализации.
Ведь ты же не будешь утверждать,что Самосияющая Сущность может хоть на долю секунды отсутствовать
в каком либо углу или закоулке?"

"Воистину не может быть никакого мгновения или места,в котором бы не было сознания,ибо его отсутствие
означает также и их отсутствие.Поэтому сознание высшей Сущности становится проявленным с помощью
простого отстранения внимания от вещей или мыслей.
Реализация высшей Сущности требует только абсолютной чистоты,но не сосредоточения ума.
По этой причине говорится,что высшая Сущность непостижима(подразумевая,что она непостижима умом).
Поэтому так же говорится,что единственное требование для достижение Самореализации-чистота ума.
Единственная загрязненность ума-мысль.
Сделать ум свободным от мыслей-означает содержать его в чистоте."

"И как же это возможно для высшей Сущности быть необнаруженной,когда она засверкает в чистом уме?"

"Трипура-Рахасья или мистерия за пределами троицы"
Диалог Даттатреи и Парашурамы,записаный Харитаяной.

***
Тренировка в бдительной осознанности вне сидячей медитации начинается
с маленьких промежутков,во время которых нужно приучать ум бездействовать.

В медитации работаем только со временем,без вариантов.
В бдительной осознанности лучше работать с пространством.
Так легче.
Это выглядит так.При ходьбе.
Вот от этого места и 25 метров до того столба я удержу безмыслие.
Потом следующий кусок,от столба и до магазина еще 25-30 м.
Не нужно брать сразу большие расстояния,лучше нарезать их на несколько кусков.
Так намного эффективнее.
Бдительная осознанность потому и бдительная,что ты не ходишь с затуманеным взглядом,
натыкаясь на вещи,и спотыкаясь на кочках.
Все видишь.Активно наблюдаешь.Но не обдумываешь.
Обрываешь мысли когда они только-только собираются начать внутренний диалог.
Очень внимательно отслеживаешь моменты,когда прокололся и мысль "потекла".
Со временем будешь точно знать,как это происходит.
***
В такие моменты как бы выпадаешь из осознанности,по ощущениям-"проваливаешься".
Любая мысль,обдумывание-ослабляет твое чувствование "внешнего мира" как минимум наполовину.
Глаза как бы разворачиваются внутрь и видят только в дежурном режиме.
Без детализации и фокусировки.
Слух также развернут внутрь.Ты слушаешь внутренний диалог.
Аналогично обоняние,осязание,вкус совершенно притуплены.
Выдернуть тебя наружу может только сигнал опасности.
Громкий звук,резкое движение,смена ситуации.
***
Если ты получил уже какую-то стабильность в прекращении мышления,
т.е. научился обрывать мысли уже на подступах...
То вот эти позывы мыслить будут ощущаться тобой как "тени".
Тени мысли-легкие,бесплотные.
Тени все равно будут при бдительной осознанности.
Как без них:)))
Они исчезнут только в "самадхи без семени".
Но они уже не оказывают такого воздействия.

И ты уже не зритель в кинотеатре для которого ум специально демонстрирует "мыслефильмы".
Ты так-прохожий,который время от времени слышит звук,и проходя мимо окон,мерцание света
от этого кино.
***
И последнее.
Святые говорят,что ум это вовсе не плохо.
От него не нужно отказываться совсем.
Ум(манас) также как и эго(ахамкара)-очень полезные инструменты. Но именно инструменты.
И полезны они тогда,когда ТЫ решил ими воспользоваться.
Ударение на "решил".
Включил\выключил,когда тебе нужно.
Но если ты вынужден носить их в руках весь день,даже когда они тебе вовсе не нужны,
периодически роняя их на ногу,стукая ими себя по голове,и забывая в разных местах,
что бы стремглав вернуться,как бы чего моего не украли (копирайт).
Смешно?
А ведь так и происходит.
За день ты делаешь 10 ситуаций,где нужен ум и 10000 внутренних диалогов-ситуаций,
которые никогда не воплотятся в жизнь,а только сделают тебя несчастным,испуганным,
гневным,завистливым,радостным,довольным,желающим и еще тысяча эмоций...
При том,что снаружи ничего такого и близко не произошло.
В общем или ты владеешь кинотеатром или кинотеатр владеет тобой:))))

Я в этой практике новичек.
И мне пока интересно,как это получается у тебя.
По идее по мере продвижения должен случиться сильный пинок и в сидячей медитации безмыслия.
Здесь полезная ссылка.
Прямое введение(Пратьябхиджня даршан).

Успехов.
777

http://ag777ga.narod.ru/index.html

Вот "ТРИПУРА РАХАСЬЯ".
Трипура Рахасья.
http://sss.vn.ua/tripura.htm
Текст,который я искал в хорошем русском переводе несколько лет.
Очень вовремя он нашелся.
Что сказать.
Это бомба.
И переводчик молодец.
Ему все удалось:)))

777

http://ag777ga.narod.ru/index.html

Привет.
.........
.........
Все что я писал на своих сайтах-полная фигня.
Это то,что было актуально только для меня.
Это как сны свои рассказывать
Вроде бы интересно,но пригодится это кому либо или только собьет с толку-еще вопрос.
Есть только две важные вещи,которые могут быть актуальны для всех.
И как назло на них обращают меньше всего внимания)
Это то,что я писал о знаках.
И то,что писал о духовных кризисах и инертности кармы.
***
Про знаки думаю все понятно.
Давай про кризисы.
Начиная любое дело,меняя как-то жизнь,
Запуская в работу какую-то практику-безразлично.
Ты выворачиваешь из привычной колеи твоей личной кармы.
Карма работает через васаны и самскары,
Короче основана на предпочтениях и привычках.
У этого тела и ума есть привычки и шаблоны,некоторые мы знаем,но большинство из них даже не замечаем.
Они ниже ватерлинии.
Недополучив чего-то так ему милого,это тело начинает страдать.
Оно не привыкло так сидеть,так дышать,так начинать день и т.д.
Накопив критическую массу недовольства-тыдых!!! выбрасывает его в виде болезни,боли,дискомфорта.
Боль-это эмоция тела.
Так же и с умом.
Он рождает депресняки в этот период,он с помощью необъяснимых с т.зрения материализма способов
начинает генерить наружу стрессовые ситуации.
Когда не клеится,из рук валится,ссорится,теряется,рушится.
Это есть время духовного кризиса.Или инерции кармы.
Каждый раз,когда ты будешь начинать что-то,что может существенно изменить твою жизнь-будешь испытывать такой духовный кризис.
Сколько он будет длиться я не знаю.
У меня больше 10-14 дней не было.
Но подозреваю,что это от личной кармы зависит.
Ну и соответственно,чем глобальнее задача,тем тяжелее.
Что в это время делать?
Ничего особенного делать не надо.
Спокойно продолжать начатое.Процесс уже запущен и карме нужно немного времени,
Чтобы перестроить окружающую среду под того нового тебя,которым ты станешь в результате.
Вобщем ничего сложного:)
Если ты понимаешь,что с тобой происходит.
Если был готов,распознал и не делаешь резких движений,зная что у всего этого есть конец,то какой это кризис,так фигня.
А после этого ты раз-и выскочил на новую ступеньку понимания.
Потому что новые качества не плавным перетеканием приобретаются,а ступенчато.
Это и есть причина дух.кризисов.

Ну все.
Вроде все свои секреты открыл.
Будь)
777

***
Почему такое разочарование?
Давай,777,разберемся.
Ты ведь давно уже в теме,прошел не один духовный кризис.
И знаешь,как в это время нужно себя вести.
Отработал алгоритм до инстинкта.

Но тут-то совсем другое.
Нет радости.Дооолго.
Очень долго то,что ты делаешь в йоге не приносит радости.
Все держится только на воле.
Как долго дорога направленная к Богу может держаться на воле?
Сцепив зубы,через немогу столько-то часов в день-эта техника,столько-то повторений-эта...
Не получив с той стороны подтверждения,воля истает,как кусок льда в стакане,
это только вопрос времени.
***
Итак.Давай по-порядку.
Есть такое время,когда ты испытываешь сильнейшее разочарование в практике.
Помнишь я писал о великом сомнении?
Великое сомнение-одна из опасностей такого периода.

А период этот наступает тогда,когда ты давно и успешно практикуешь,
неплохо знаешь теорию,двигаешься вперед в техниках,которые выбрал,
и получил уже немало доказательств,все что делаешь- правильно,и йога-это твой путь.
В общем идет нормальная работа.
И вдруг ты понимаешь,что внутри тебя пусто.
Причем уже давно.
Ты как будто умер для мира внешнего,привычного,
а то,чего ты ожидал не приближается.
Нет.Результатов много.Много было изменений.
Но все это не то.
Они в другой плоскости.
Не о том тексты писали.
Разве только это должно быть результатами йоги?
***
Ты стал внимательным.Более осознанным.
Путем усилия ты "пасешь себя" и состояние свидетеля становится нормой.
Но вместо блаженства и ясности(ананда и вивека) есть только ясность.
Это когда ты беспристрастно видишь ситуацию,в которой участвуешь.
А часто,ты сам ее и спланировал.
Видишь откуда берется энергия ситуации,кто основные действующие лица,
их цели,их шаблоны закачивания энергии в сит-цию и наоборот "спрыгивания с темы",
чем эта ситуация должна закончится...
Благодаря тому,что не вовлекаешься и не сливаешь в нее свою энергию,
ты как будто смотришь документальный фильм.
***
На первых порах эта ясность удивительна.
Ты восхищаешься ею.Ты даже похож на инженера,который наблюдает за машиной.
Как часто я забавлялся тем,что совершал действия вне контекста ситуации.
Я помню лица.
Это похоже на то,если бы ты смотрел фильм-ужасы и тут в него вклеили бы кусочек другого фильма-комедии,
а потом продолжили.
Вроде бы ты не потерял нить содержания,но шок все равно есть.
Что это было?Почему?Это специально или как?
За это время ты мог бы спокойно перехватить инициативу и увести чел-ка в любую сторону.
***
Но вот беда.Нет в тебе жизни.
Нет ананды.
Ты умер для внешнего мира и не можешь опираться на мирское,материальное.
Оно тебя уже не заводит.
Ты ясно видишь,сколько за ним стоит непроявленного.
И опираться на материальное-глупо,нерационально.
Это как тянуть на себя "Ух ты!" радуясь и забавляясь обрывок золотой цепи,
на другом конце которой,за дверью в темноте стоит смерть с косой.
Я тебе говорю.Это выглядит также глупо:)))
***
Вот разочарование общепринятым,социальным есть.
А религиозного экстаза нет.
И охватывает такая пустота,такая неуютность от этого твоего недоделанного знания.
Ты натурально просто маешься в своих разочарованиях
и загружаешь этим своим состоянием окружающих.
И нет выхода.
Время идет.И идет.
А выхода нет.
***
Этот период Свами Вишну Дэв назвал "темной ночью души".
Свами Муктананда-"каменистой пустыней".
90 процентов всех падений йогов происходят на этом этапе.
***
Новичку падать особо неоткуда.
Он ничего не имеет.
Ну поскакал по вершкам,попробовал-не мое.
Перешел к другому.
Святой,который уже видел Бога,тоже врядли упадет.
Он видит,что ему некуда падать.
А тут.За плечами годы практик,прохождение десятка духовных кризисов.
И...ничего.
Ничего не помогает.
Почему?
Потому что эго(ахамкара) осталось намбер ван.
Сильное,"злющее",тренированное тобой все эти годы эго.
***
Осознанность с усилием должна перерости в безусильную.
Конечно здесь нужно время.
Но не только.
Есть фактор "милости",которая от тебя не зависит.
Ты должен просто помнить об этом...
И еще ежеминутно сдаваться.
***
Когда ты обнаружишь там,в центре груди своей что-то большее чем ты.
Такое радостное,блаженное,теплое,восторженное,трепещущее.
Бесконечный океан света.
И скажешь в один прекрасный день.
-Вот он я,Господи.
-Действуй через меня.
-Я не хочу больше сопротивляться.Я сдаюсь.
-Пусть будет воля твоя.
Тогда все изменится.
Ты перестанешь сопротивляться и будешь,как флейта обыгрывать дуновение Бога.
А ведь ты все время сопротивлялся,надеялся только на себя,
пытался придумывать лилу и сочинять мелодию.
И получал только депресняки от корявости своей.
Потому что лилу придумать нельзя,лила-это твой отклик на ситуацию.
Это импровизация.
Что в музыке импровизация?
Когда уже не помнишь начала и еще не знаешь конца:))

Если ты смирился.
Если Бог дает тебе дуновение ситуации,а ты обыгрываешь ее не сопротивляясь и не отрицая,
только принимая и направляя,
то кроме ясности получишь еще и ананду (блаженство).
От того,что ты сотрудничаешь с таким Автором.

777

http://ag777ga.narod.ru/index.html

Кхечари.
Итак,что имеем?
1Имеем язык,подрезаный и растянутый достаточно,чтобы полностью перекрыть носовые отверстия изнутри.
2.Имеем знание того,что в кхечари кумбхака дает определенное состояние (ануграха) йоговского сна.
Сознание находится между шакти и шакти (согласно тексту).
Ни внутренняя ни внешняя не сбивают его.
Оно на родине.
То,что там увидишь и есть Ты,все остальное-это иллюзии,которые создают вокруг этого обе шакти.
3.Концентрация во время кумбхак на межбровье.

"Видеокурс "Пранаяма с Геной 777".
http://ag777ag.ucoz.com/text745.html

***
С точки зрения "как двинуть кундалини" махабандха с кхечари-все правильно.
С низу препятствует мулабандха,в р-не пупа запускает ее в сушумну уддияна.
А джаландхары уже нет.
Шакти,которая высвободится в результате кумбхаки,потечет по мостику кхечари
прямо наверх,в аджну и сахасрару.
Звучит стремновато.
Нет,не так.
Звучит очень стремно.
***
Кроме того,до сих пор непонятен механизм йоговского сна.
Каким образом?
И самое главное,как из него выбираться,если все произойдет неконтролируемо?
Врядли здесь поможет будильник:)))
В общем,ответы как всегда придут по ходу.

Кхечари.Продолжение...
http://ag777ga.narod.ru/text215.html
***
Излишек капхи стойко ассоциируется с тамасом и ленью.
Убирать.
Капха накапливается в двух местах.
В области носоглотки-как слизь и мокроты.(насморк,кашель)
И в области "пояса живот-спина" у мужчин,бедра-булки у женщин.
Убирается сверху с пом. многосетового капалабхати.
Снизу-хорошо наули (для мужчин),у женщин-не знаю,нет опыта
***
Если после каждого сета капалабхати делать один промежуточный вдох-выдох,
то появляется очень комфортная пауза после такого выдоха.
Она может продолжаться долго,оч. долго,без всякого позыва к вдоху.
Она даст тебе намек на состояние кевала кумбхаки.
Внимание в этот период очень устойчиво (ага,теперь становится понятным почему в текстах "ум двигается с дыханием вверх-вниз"), и если концентрироваться на чем-то,то быстро в голове возникает этот высокий звук "И-и-и-и-и",
сопровождающий состояние качественной концентрации.
***
Вообще концепция добра и зла почему-то не воспринимается человеком также,
как он воспринимает другие пары противоположностей.
Ну там горячее/холодное,светлое/темное...
***
Как движется вода в природе?
Сначала вверх с испарениями,потом вниз с дождем.
Что такое ночь?
Это просто отсутствие дня.
Что такое бедность?
Это не отсутствие денег,это их избыток у людей,
которых называют богатыми.
На их фоне ты-бедный.
А без фона,ты- просто Саша,талантливый музыкант,весельчак,ценитель гор и женщин.
Понял о чем?
Либо ты катапультировался из дуалистического восприятия вообще,
либо ты всегда будешь творить добро и зло,что бы не задумывал сделать.
И какими благими намерениями бы не руководствовался.
Потому что всегда будет с чем сравнивать.
***
Но это одна сторона.
Другая сторона вот такая.
Ты.
Конкретно ты.Находишься на перекрестке миров.
Ты постоянно окружен тысячами существ.
Из множества миров.
На кого-то из них ты научился настраиваться.
Кто-то из них научился настраиваться на тебя.
Ты приемник и одновременно передатчик.
Мммммм,вот смотри.В театре давно был?
Кино-это немного не то.В театре?
Вот по ходу спектакля актриса сгенерила такую волну страдания,
что большая половина зала схватилась за платочки.
Кое-кто-нет.
Что произошло?
Она запустила волну.Кто смог принять ее-заплакал.
Кто нет-шуршал шоколадкой.
Теперь представь,что актрисы нет.Ее просто не видно.
А волна есть.
И кое-кто почему-то плачет.


Нафига я все это объясняю,ты знаешь это без меня.
Может быть ты не озаботился тем,что можешь воздействовать на существ других миров.
Но как приходит вдохновение,как появляется беспричинный страх,неожиданная агрессия,
непонятно откуда взявшаяся депрессуха,кураж,необъяснимый фарт и множество других состояний,
не поддающихся анализу и не имеющих видимых причин?Ты эти вопросы себе уже задавал.
И наверняка у тебя за спиной уже пара-тройка курсов по привлечению денег,счастья и прочей блестящей мишуры.
Правда?
Нуууу.Что будешь делать теперь?
Бороться и сопротивляться,привлекать и привораживать?
Нет.
Просто отмечать такие необъяснимые состояния и знать причину,
этого вполне достаточно для.......

777

http://ag777ag.ucoz.com/index.html

Форма человеческого тела-результат непрерывной вибрации Атмана.
Помнишь школьные опыты с электромагнитом?
Когда рассыпанная на бумаге металлическая стружка располагалась округлыми
симметрическими формами вдоль силовых линий,
стоило лишь подать ток.
Или вспомни песок,располагающийся концентрическими окружностями на мелко вибрирующей поверхности.
Материальное тело-это то же,только в объеме.
Некоторые ученые говорят о голограмме вдоль которой выстраиваются твердые частички,
как мышцы и кожа вокруг скелета.
В любом из приведенных примеров принцип один и тот же.
Что первично?
Теперь,777,ты должен понять,что дельфины поменяли ноги на ласты и пасть на "клюв"
вовсе не от того,что 10 тыс. лет преодолевали сопротивление воды.
Нет.
От того,что все эти 10 тыс. лет стремились плыть быстрее,
нырять глубже и дольше.
Это стремление и стало причиной метаморфоз тела.
Человек сможет...ну скажем-научиться летать,если все эти 10 тыс. лет будет стремиться.
Почему нет.
Посмотри на эволюцию вокруг себя.
Именно так все и случалось.
***
Но он сможет сделать это гораздо быстрее только в двух случаях.
Если заставит служить себе существо из более тонкого мира.
Для этого он должен иметь,что предложить взамен,либо действительно смочь заставить.
Этим занимается магия.
Или если получит прямой доступ к Атману,а значит ключи от тонких миров.
Этим занимаются различные традиции "просветления".
И если у ч-ка все еще останется интерес к такой ерунде,как полет:)))
Тогда,почему нет.
***
У магии и у йоги много общих инструментов.
(Техник,методов.)
Но цели у них разные.
Они совершенно разные.
Парикмахер и портной пользуются ножницами,но делают совершенно разные вещи.
А соблазны у новичков применить инструмент сразу и по волосу и по ткани ох как велики.
Почти никого не минует этот этап.
***
Твердое физическое тело не есть крепостной стеной ограничивающей и защищающей
все остальные тонкие тела,как это можно увидеть на рисунках в некоторых книжках
(маленький светящийся Атман покрыт различными оболочками,чуть выходящими за пределы
физического тела.)
Что за бред?Все наоборот.
Физическое тело как раз и есть самым маленьким и беспомощным из всех.
Эфирное-больше и сильнее.
Астральное-намного больше и намного сильнее т.д.
Атман вообще безграничен.Для него нет измерения в человеческом языке.
Многие из практиков говорят о медитативном опыте,как о видении сияющего бесконечного пространства.
Ну?
Бэс-ко-неч-но-го!
***
Ты можешь просто закрыть глаза и посмотреть внутри своего ума во все шесть напрвлений горизонта.
Сделай это прямо сейчас.
Давай!
Ты видишь там ограничения для мыслей?
Края видишь?
А это ведь еще не Атман,это тело мыслеформ.

Физическое тело,как центр водоворота.
Туда тоже приплывает и вращается всякий крупный мусор.
Потому что именно там-место тяжелому.
Атман создает в пространстве и времени такой водоворот.
В центре его,в месте где должно собираться тяжелое-появляется материальное тело.

777

http://ag777ga.narod.ru/index.html

Сайт-супер.

http://tibet-cd.narod.ru/index.htm

В разделе Индия,какой кайф,МP-3 файлы мантр и бхаджанов.
(Обрати внимание на Кришну Даса)
Есть Тибет,Япония,индейцы,Нью-Эйдж и др.
Создателю сайта мое глубокое мерси.
777

http://ag777ga.narod.ru/index.html

Привет Эдик.
\\\\\\\\
Цель - сиддхи достичь.
///////////
Сиддхи не могут быть целью.
Так я сейчас думаю.
Раньше я думал по-другому.
Теперь так))

Сиддхи не достижения.
Сиддхи-это знаки реализации.
И как все,что не достигается,а дается
могут быть даны,а могут быть не даны.

От твоего желания это не зависит никак.
Вообще никак.

Ты делаешь практики,
что-то в теле меняется,
твое сознание сдвигается.
В результате тебе хочется делать еще какие-то практики.
И так далее.
Все,что ты делаешь-это меняешь свою карму.
И выпадаешь из мира обычных людей.
Вот и все что тебе доступно как практику.
Все остальное как повезет.

Вот ты сейчас вегетарианец.
Чувствуешь,как ты уже выпал из социума?
Люди так не питаются.
Сразу возникли трудности с едой.
Так?
Ты пока что для окружающих людей приколист,который чудачит с едой.
Но оглянувшись назад уже можешь сказать:
-я таки немного сдвинул с места свою карму рождения в мире людей.
Правильно?
То есть,я уже как бы и не совсем человек.

А что будет если ты закроешься в квартире на 30 дней с целью
повторить мантру 150 тыс раз (5000 раз в день) для обретения сиддхи?
Представляешь себе,ты вышел из затвора-а сиддхи нет.

Вот все то,что было доступно изменить тебе-изменилось.
Лотос дольше,кушать меньше.
Мыслей куча передумана и структурирована,
дхарана улучшилась,и через месяц случится интересная встреча,
которая будет иметь далеко идущие последствия.
Все кармические изменения налицо.
Ты еще больше стал нечеловеком.
Шива помог?Судя по всему-да.

Но этого не видно.
Оно все скрыто за разочарованием.
Сиддхи то нет.
Этот трудный ритрит принес только разочарование,проблемы с работой и близкими.

Понял о чем я?
Рано или поздно ты столкнешься с этим и цели придется сменить.

Скажи мне лучше,что ты знаешь и думаешь о "знаках".
Успехов.
Гена 777
***
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
Привет,Олег.
Давай я тебе лучше расскажу,что я делал с пранаямой.
А ты уже к себе применимо скоректируешь,а ненужное выбросишь.

Для начала о важном.
Знание об этом пришло много позже пранаям.
Много,много позже.
Хотя и имело к ним непосредственное отношение.
Сиддхи,Олег,есть разные.
Есть восемь больших сиддхи.
Они конечно очень впечатляют.
А также есть великое множество малых.
Их и не счесть даже.
Попадаются и весьма забавные.
Такие например,как любовь и доверие абсолютно всех котов к человеку:))
На первый взгляд это и не сиддха вроде.Так,ерунда какая-то.
Но если проанализировать,то такого ведь не бывает.
Не встречается такое сплошь и рядом в природе.
Человек обладает явной сиддхой.
И что интересно,он ничего не сделал,чтобы ее приобрести:))

У многих из нас есть сиддхи.
С которыми мы родились,
Или которые проявились впоследствии.
Но они настолько привычны,что мы их таковыми не считаем.

Понимание сакральных текстов.
Когда понимаешь не только слова,но и смысл того что за ними.
Ну помнишь,когда это необычное,приятное чувство накатывает.
Щемящее такое,сладостное.И чувство кристальной ясности.Понятности.
Ощущение,что ты уже знаешь это.
Так вот-это тоже сиддха.
Ок.?
Теперь привяжи это к себе.

Пранаяма действует на многих уровнях сразу.
Ну ты програмер,ты про тренды знаешь:))
Если закупорка по какому-то одному тренду,
То прана перенаправляется и успехи по остальным очень велики.
Или может по одному только.
Постепенно блоки размываются и прана выравнивается,успехи ровные,почти незаметные.
Такие тренды:
Общее здоровье,способность долго обходиться без воздуха,перестройка пищеварения,
Развитие врожденной сиддхи,способность к длительной концентрации внимания,развитие таланта...
Таких трендов очень много.Десятки.
И по каким-то из них дела пойдут очень бурно.
По каким-то вообще незаметно.
Главное,что это не в твоей власти выбирать.
Ты получишь то,что получишь.
Ну если сформулировать одним предложением:
-Никто не может знать наперед,что вскроет и разовьет в нем пранаяма.

Ну теперь о практике.
Что уметь до пранаямы?

Насчет гнуться.
Вот этот хатха-йоговский подход:
-Сначала совершенно делать 84 тыс асан потратив на это 100 лет,а потом уже приступать к пранаяме:)))
Он чисто хатха-йоговский.
У Патанджали,как ты знаешь вообще этого нет.
Не прочтешь этого даже между строк.Там просто-"устойчиво сидеть в асане".
Просто сейчас в Интернете доминирует хатха-йоговский подход.
Поэтому никто и не решается делать пранаямы.Всем рано еще:)))
В общем-то это очевидное объяснение.
А неочевидное-вот оно.
Такое положение дел специально маскирует пранаяму.
Для того,чтобы заниматься ей могли те,чьи самскары настолько сильны,что позволяют
Обнаружить эту "дверь в кустах".
Своего рода сито,сделанное существами,курирующими йогу.
Точно такая же ситуация и с кхечари.
Это тоже дверь замаскированная отсутствием информации и современными предрассудками.
Думаю таких техник множество.
И я еще их обнаружу,когда придет мое время.

Вегетарианство.
Тут все и сложно и просто.
Сложно-это карма связанная со способом добычи мяса.
Она мешает.Но это очень сложно,многоэтажно и словами необъяснимо.
Это можно только почувствовать когда уже стал вегетарианцем.
Через год там,три,шесть лет,может через три месяца,у кого как,
Просто почувствуешь,что ты сейчас и ты-трупоед,которым был---совершенно различные сущности.
Разница в поведении,в восприятии мира,форме тела,самочувствии колоссальная.
Ты другой человек-и все.
А простое объяснение:
-Вегетарианцы со стажем практически не страдают инфарктами и инсультами.
Артериальное давление у них нормализируется.
(Это при условии,что они не гробят себя чем-то другим.
Типа больших порций алкоголя,дешевого кофе,табака и т.д.)
Когда ты дойдешь до длительных кумбхак,которые нехилый стресс для сердечно сосудистой системы-то поймешь,
что это очень здорово,быть вегетарианцем:))
Это техника безопасности.

По самой садхане.
Я бы советовал тебе ввести в утренний блок капалабхати.
Техника ее выполнения есть на сайте.(Все замечания по ней в разделах "пранаяма")
Начни с 3*25,наращивай до 10*100 в течение 1.5-2 месяцев.
Делать только один раз в день.Утром.
Почему капалабхати?
Потому что это самая волшебная среди пранаям:))
Она дает самый быстрый результат.
Тело заряженное энергией под завязку.( на 3-4 часа хватает)
И через 4-5 месяцев выполнения-полное нежелание болеть простудами и насморками:))

Попеременное дыхание без задержек служит для выравнивания праны в Иде и Пингале.
Ты знаешь уже что показателем пассивной Нади служит забитость ноздри.
Причем не соплями:))
Просто через одну из ноздрей по какой-то причине труднее дышать.
Показатель того,что попеременное дыхание успешно-после упражнения дышать через обе ноздри
стало одинаково легко(идеальный вариант) или значительно легче чем было через пассивную ноздрю.
Для этого 10 сетов-это мало.
Ты не успеешь выровнять дыхание.
Когда я дышал попеременное дыхание,то делал 100 сетов(сет-это левая правая,правая левая).
Делать это 4 раза в день-очень долго.
Если сможешь дважды в день-уже хорошо.
Можешь начать с 50,через неделю доведи до ста.
Это курс на месяц.
Потом можно начинать задержки.

Окно должно быть закрыто.
При проветривании комнату не переохлаждать.

***
Ну до сих пор мы с тобой о ерунде беседовали.
Теперь давай о бхакти.
Твоя преданность гораздо сильнее моей.
У меня это скорее приверженность к джняни йоге,а за ней уже бхакти.
У тебя я вижу 100% качества бхакта(может часть их еще не реализовалась,но они в потенциале)
Следуй за своим чувством преданности Богу и оно выведет тебя в правильном направлении.

///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
Хочу поговорить с тобой на такую вот тему.
Есть один момент,который всегда бьет по нам,когда мы достигаем определенного уровня.
Это разочарованность миром.
Я не знаю как оно бьет по тебе,но по мне иногда оно бьет очень сильно.
А некоторых практиков просто убивает.Их же руками.

Время от времени могут накатывать депресняки от чувства никчемности,неправильности Этого мира.
Они могут подкрепляться знанием,личным опытом ТОГО мира-настоящего.
Появляется отторжение.
Обособление себя от всего окружающего.Как от майи.
Критичный взгляд,осуждение людей занимающихся в майе своими бесперспективными делами,
отвращение людской суетой,обманом людей друг друга,наживой друг на друге.
Тебя просто коробит,передергивает от всего этого.
И практик попадает в ловушку демона Мары.
Это такая же ловушка,как и майа.Такая же глубокая.
Только для духовных искателей.
Он найдет здесь цинизм либо самосожаление,непонятость миром либо агрессивное разрушение.
В зависимости от того,чего внутри больше.
Чем дольше он будет находиться там,тем меньше шансов выбраться.
Родятся привычки.Привычки привяжут.
И он утонет.Как духовный искатель.
А может и как человек.

Только вспоминание того,что я как лампа излучаю из себя этот мир,
Может вытащить меня.
Я Атман,частица совершенного Брахмана.
Я сделан из одного света с Шивой и Вишну.
Это тело,эти чувства и способность мыслить надеты на меня,как абажуры на лампу.
Пятна на поверности этих абажуров и дают такую картинку мира отражаясь наружу.
Свет Шивы-совершенен,свет Вишну-совершенен,свет-которым являюсь Я-совершенен.
Когда я сброшу абажуры-мы станем одним.
Напоминай себе об этом,настраивайся на одну волну со своим Ишта -Дэватой как можно чаще
и будешь получать этому подтверждения.
Чисть себя,развивай себя,меняй себя-только это заставляет мир вокруг тебя меняться.
Находи свои пятна,через то,что демонстрирует тебе мир.
Он специально задуман для этого.
Мир-это тестер.
Ты фактически правишь себя-мир отражает это наружу.


777
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ Привет.
Ну да,капалабхати раз в день вполне достаточно,
если не ставить себе спец. целей связаных с ее эффектами.

Все правильно нагрузка на пресс другая,на первых порах дискомфортно,
потом на первый план выйдут другие проблемки.
Там их хватает)).

Нет.
Сиддхи-благо.
За них нужно благодарить Бога.
Они даются,как знаки реализации.
В награду.
Отвергать их-апаратха,оскорбление.

А соблазн распоряжаться ими неправильно какое отношение к ним имеет?
Точно так же и красотой можно распоряжаться неправильно.
Или ум использовать во вред.
Что же в них изначально плохого?
***
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
По капалабхати.

Как это втягивать живот или не втягивать?
Что-то я не понял в этом вопросе.
Ты делаешь быстрые,сильные выдохи-живот конечно втягивается.
Ключицы не движутся,грудная почти неподвижна.
Все движения только за счет сокращения пресса.
Спина прямая обязательно.

Послушай.
Забрось пока Айенгара и Лисбета,
делай как я тебе говорю.
Это сейчас этап у тебя такой,я о нем писал где-то в начале пранаям.
Когда начинаешь сопоставлять разные школы и теряешься в разнообразии.
Через пол года,когда ты станешь докой в капалабхати,
научишься наблюдать все ощущения от нее по телу,
вернись к Лисбету,Айенгару.
Посмотришь-кое-что отсеется,кое-что добавится.
Но это будет уже осознанные действия,человека имеющего опыт
и желающего попробовать различные разновидности.

Ну хотя как знаешь.
Можешь вполне повторять мой путь проб и ошибок))
Он немного длиннее.
***
Асаны или пранаямы первыми?

Сейчас это не имеет значения.
Если тебя хватит до анулома-виломы с длительными кумбхаками,
то асаны после нее не зайдут.
Это тяжелая мужская работа))
***
По знакам,кармическим воздаяниям.

Абсолютно согласен.
Человек не имеющий тяжелой родовой кармы
получает по носу почти сразу.
Я когда такие неприятные события получаю
всегда перепросматриваю,что могло быть причиной.
Почти всегда получается ее обнаружить.
Это отличная практика.
С далеко идущим прицелом.
***
Книгу Ошо я тебе не перескажу.
Не знаю как.
Я сайт закрыл,теперь врядли кто-то
мне е-версию пришлет.
Найдешь-значит найдешь,нет-значит не судьба.

Ну будь здоров.
777

http://ag777ga.narod.ru/index.html

Да,перестань.
Чем ты отличаешься от обычного гражданина?
То,что ты знаешь как устроен мир не дает тебе ни одного очка форы.
Ты знаешь,что рождался много раз.
Знаешь почему ты рождался.
Знаешь,что было причиной.
Почему ты живешь именно так,а не иначе.
Знаешь,что нужно сделать.
Знаешь уже.
Ты понял.
И что?
Что изменилось?
Продолжаешь дальше плодить кармы?
А ведь все просто.
Нет действия-нет кармы.
Нет кармы-нет будущего.
Представь только.Какой ужас.
Вместо будущего-дыра.
И все,что нужно сделать-принять великое решение.
Решение всей твоей жизни.
Решение-СТОП!
Все это вокруг-неправда.
Даже если я умру в этой компьютерной игре,то восстановлюсь с чекпойнта,
пускай с другим лицом и характером,но это буду все равно я.
И игра пойдет дальше своим чередом.
И не будет ей конца.
***
Искаженное восприятие внушает панический страх перед временем.
Боясь потерять год в ритрите,выбрасываем в мусор годы проведенные в бесконечной рутине.
Весь световой день обогащая работодателя,убирая место проживания от пыли и мусора,
отстирывая и выглаживая многочисленные одежды и делясь новостями,которые уже завтра
перестанут что-нибудь значить.
Что я делаю?
Что я делаю?
Я вижу,как утекает отведенное мне в этой оболочке время.
Я провожаю его глазами допивая свой утренний кофе и вечерний чай,
и не могу пошевелиться окутанный паутиной карм,
крепко пристегнувших меня к моему месту в жизни.
Нет смелости.
Катастрофически нет смелости.
Я живу так уже много лет.
Со своим знанием и трусостью.
И все мои теперешние практики-это просто следствие этой трусости.
Я тебе открою секрет сейчас.
Таких практиков большинство.
Если завтра к тебе в дверь постучит человек и скажет:
-Оставь все.Пойдем со мной.
Ты пойдешь?
***
Да?Нет?
Почему?
Потому что иногда.
Редко,но все же.Возникает червячек сомнения.
И тогда приходит мысль:
-А вдруг я ошибаюсь.
А вдруг это все фантазия,и то что я увидел-это ошибка,
Я просто не понял.И есть только этот проявленный мир,
а все что я ищу вне его, это проявление скрытых,еще не открытых наукой физических законов,
явлений,полей,волн.
Было такое?
Было.
Это то,что тантра дает в качестве одного из 10 великих препятствий.
Сомнение.
А ведь это не то сомнение,о котором ты подумал,когда читал о препятствиях.
Ну типа,что-то незначительное.Посомневался немного в какой-то технике,
а потом попробовал-и пошло.
Нет.Это великое сомнение.
То о котором мудрые говорили,что минута сомнения может разрушить результат 10 лет практики.
Ну знаешь,когда ты взял и спрыгнул с пути.
Или сделал что-то непоправимое.
Апаратху или другое неисправимое нарушение самаи.
Остальные 10 препятствий точно также могут проявиться в великой форме.

777

http://ag777ga.narod.ru/index.html

Мантра-очень важная практика для учеников,
не создавших достаточно заслуг.
Для таких,как я.
Нет заслуг-нет движения.
Мне никто этого не говорил.
Это внутреннее ощущение.
***
То есть видимость каких-то подвижек есть.
Есть результаты на плоскости.Но это бег по кругу.
Нет входа на следующий уровень.Прорыва в другое кармическое видение.
Карма ученика не дает увидеть то,что для более достойного-огромные сверкающие ворота.
В моем мире эти ворота видятся,как непонятный,темный и страшный лаз,
в который нет никакого желания соваться.
Именно так маскируются от недостойных дороги к которым они неготовы.
Наощупь исследовать все эти лазы стремно.
Ведь есть практики,которые в твоем исполнении могут привести и вниз.
И выглядят они точно так же -темными и страшными.
***
Что-то я туману напустил.
Во внешнем мире такие лазы выглядят,как
пришедшая к тебе информация о практиках,путях,учениях,
которым нет большой охоты следовать,или испытывать самому.
Эмоции вызывают самые разные:
-не нравится,слишком сложно/просто,как-то страшно это все выглядит,
занимает слишком много времени,не дает немедленного результата и т.д.
***
Те дороги,которые соответствуют твоим заслугам,
выглядят,как ясные и понятные.
О них у тебя много информации,
трудности на них невелики и всегда доступен источник,который может разрешить затруднения.
***
Заслуги-это вполне ощутимая вещь для внимательного практика.
На тонком уровне она ощущается примерно так же,
как ощущается эффект сразу же после капалабхати 10*100.
Не по схожести ощущений,но по их тонкости.
Если ты знаешь,то сразу меня понял.
Нужно привыкнуть,чтобы их чувствовать.
***
У каждого из нас есть "виртуальный кошелек":))),
где хранятся наши заслуги.
Тапас,аскеза,молитва,мантра,жертвование,служение гуру,бхакти(можешь продолжить из своего списка)-
это пополнители заслуг.
Также заслуги могут и тратиться.
Действия,имеющие сильную эмоциональную подоплеку (позитивную/негативную) или
связанные с удовлетворением сильных желаний-самые большие опустошители такого кошелька.

Это очень похоже на игру,где ты собираешь ману или виртуальные деньги и потом тратишь.
Можешь потратить их,чтобы улучшиться,а можешь по незнанию потратить на ерунду.
Точно также не расходуя можешь накопить на очень серьезное улучшение,
или растрачивая постоянно,приобрести множество мелких и малозначимых бонусов.
Такое сравнение с комп. игрой очень удачно.Это мне плюс:)))
Вся "прелесть" еще и в том,что ты играешь в первый раз и не знаешь пока,что тебе лучше приобрести побыстрее,
а что вообще обойти стороной.
И поэтому ты руководствуешься в выборе,качествами присущими тебе как личности.
Т.е. каков ты есть,то ты и выберешь.Как в жизни.Без обмана.
Так ведь?
Если рядом с тобой есть гуру,то он укажет правильный выбор,потому что он уже "играл,играл и наигрался"
Но у тебя 777 такого гуру нет.Пока сам.
***
Вся индуистская сакральная литература наполнена историями о персонажах накапливающих и тратящих заслуги.
"Махабхарата" например,или "Йога Васиштха". Нельзя это оставлять без внимания.
Потому что это не эпос.
Это вполне рабочая технология.
Которая заросла кустами и высокой травой материального восприятия и поэтому не видна практикам.
***
Есть интересная практика сохранения заслуг используемая бхакти.
Это предложение накопленных заслуг Ишта-Дэвате.
Совершается периодически на максимуме накопления.
Пока не начал тратить.
Похоже на функцию "Сохранить" в комп. программе.
Создаешь как-бы виртуальный банковский счет.
Подозреваю,что не работает если еще нет крепкой,стабильной связи с Ишта-Дэватой.
Нужно будет исследовать.
Пока обозначим эту тропинку флажком.
777

http://ag777ga.narod.ru/index.html

Ум,как и пищеварение нуждается в голоданиии.
Это такая же крия(очищение ума от мусора),
как хорошо всем известные шаткармы для тела.
И это такая же аксиома.
Количество получаемой нами в течение дня инфы
во много раз больше необходимой.
Мы ,блин, как коровы,где остановимся,там и пасемся.
Эти залежи создают лабиринты словесных завалов,
в которых мечется ум,на полном серьезе считая их своими знаниями.
У него нет времени даже обработать полученное,
а не то что вставить в конструкцию твоей модели мира.

Как часто ты говорил кому-то:
-А вот я читал(слышал...)то-то,сообщая инфу с которой совершенно не согласен,
или которую не считаешь достоверной.
Зачем ты так говоришь?
Ты же так не думаешь.
Ум зацепил из какой-то кучи и вынес это наверх,
пытаясь хоть как-то сделать полезным все то,что ты в него загрузил.
Я точно тебе говорю.
Ты бродячая ментальная свалка.

Как только ты выполнишь крию ментального голодания,
ты все это увидишь сам.
Вначале голодания не получится,будет строгая диета.

Нужно выбрать три дня.
Желательно,чтобы это были наиболее выходные дни,
В эти дни максимально ограничиваем входящий поток.
Не читаем книг,газет,интернета,даже объявлений на стенах не читаем.
Не смотрим ТV,не слушаем новостей,радио,СД,DVD-все нафиг.
Не играем в компьютер,ограничиваем себя в болтовне ни о чем и.т.д.
Делаем все то,что ты посчитаешь ограничением входящего потока инфы.

Если ты трудоголик,то ВЫНУЖДЕННО пользуемся на работе только той инфой,
которая рутинна,настолько рутинна,что в любой другой день тебя бы тошнило
от мысли,что это наконец то нужно сделать.

Что поощряется.
Любой механический труд.
(Ты себе не представляешь сколько дел у тебя накопилось дома).
Прогуливайся,играй в реальные игры(шашки-шахматы),спорт,асаны,пранаямы.
Очень хорошо-медитация безмыслия.
И концентрация(дхарана) на точке тоже очень хорошо.
Ну ты понял.
Закрытого ритрита все равно не получится,
но инфа,которая поступает должна быть будничной.

Я тебя уверяю,уже на второй день ты просто офигеешь,
когда поймешь,что ты информационный наркоман.
Будет точно такая же ломка.
Гарантирую.
Десять раз скажешь себе:"Да ну его нафиг."
Попытаешься обмануть себя.
Или будешь бродить из угла в угол,не зная,чем заняться.

Не скажу,что это пройдет на третий день:)))
У меня такое ощущение,что это вообще не проходит.
Но за эти три дня ты передумаешь множество мыслей,
я уж не говорю,что переделаешь кучу физических дел:)))
Значит так-любой исходящий ментальный процесс приветствуется.
Если чувствуешь,что пошло что-то важное,возьми ручку и запиши.

Как бы помягче сказать:все мысли в этот период-это ментальная рвота,
соответствующая гаджа карани в шат-кармах.
Поэтому так к таким мыслям и относись,не забывая,
что тебя иногда может вырвать и бриллиантом,который ты впопыхах проглотил пол года назад.

Если ты пройдя такую трехдневную ментальную чистку скажешь мне,
что тебя не вставило,ум не стал кристально ясным,
а цели и приоритеты выстроились в ровную конструкцию,
в ячейки которой рассортировалась вся не вывалившаяся из тебя инфа,
значит ты просто мне приснился.

777

http://ga777ga.narod.ru/index.html

"Опыт просветления."Отчет Свами Вишну Дэва о трехлетнем ритрите.(zip 658кб)
http://ga777ga.narod.ru/opit_prosvetleniya.rar

777

http://ga777ga.narod.ru/index.html

Да не увидишь ты никаких чудес,
такими как их описывают тексты тантры.
Потому что для этого нужно перестать быть человеком.
Т.е. сдвинуть своий диапазон восприятия в сторону от человеческого.
Я говорю не расширить,а именно сдвинуть.
Потому что расширить его-это утопия.

Если ты с одной стороны что-то получил,то с другой стороны что-то отпадет.
Понимаешь?
Невозможно удержать все.
Святой бхакта,опъяненный общением с Богом всегда социально неадекватен.
Его органы чувств не способны воспринять то,что приносит удовольствие мирскому человеку-ячейке общества.
Эта часть спектра выпала,атрофировалась.

Те,кто ясновидит-сексуально неактивны.
Те,кто усиливают астральное тело сновидения-ослабляют физическое тело.
За все нужно платить свою цену.

Делающий какую-то практику,сознательно идет на такой обмен.
Потому что,если он еще не понял,что достигнув чего-то ценного в мире психическом,
он потеряет что-то не менее ценное для мира физического,
то он новичек и ему еще не открылось.
Или практика его просто забава,и ему не откроется вообще.
***
Человеческая жизнь слишком коротка для получения немедленного результата от практики.
Человеческое намерение очень слабое.
Очень.Очень слабое.
Для большинства-может быть в следующей жизни.
Может быть.
***
По результатам йоговских практик можно обрести новое рождение:
-в чувственном мире
-мире форм
-мире без форм
Теоретически можно выйти за пределы этих миров.
Есть тексты,которые это утверждают.
Но это уже не уровень Шивы.И даже не уровень Брахмана.
***
Можешь представить,какой глыбой,каким айсбергом должна быть практика,
чтобы выдернуть тебя в новом рождении в мир богов форм?
Поэтому если ты не оставил социум полностью.
Не имеешь учителем сиддха,который сказал тебе,что уже несколько жизней дрессирует тебя на "апорт".
Да что там!
Если у тебя даже не возникает сильнейшего отвращения к мирским вещам,
то ты не относишься к категории "устремленных ввысь".
И перестань мечтать о всяких там чудесах,быстрых путях и позиционировать себя как "опытный практик"
с четырьмя звездами героя в рейтинге форума.
Потому что при таких условиях достичь результата в течение одной жизни нельзя.
Во всех книгах и текстах,которые выставлены на сайте об этом есть.
Я не знаю,каким нужно быть невнимательным,чтобы это не выделить красным
и не обдумать хотя бы в течении нескольких дней.
На предмет:"А что же я в таком случае делаю?И на какой результат я могу рассчитывать?"
***
Воля,концентрация человека слаба.
Энергии в нем,как в 1,5 вольтной батарейке.
Ну вот к примеру,для того,чтобы дозваться кого-либо с уровня богов форм
(А мантра-это как раз такой призыв),
нужно повторить этот призыв огромное количество раз,в одной манере,в одно время.
Как капля в камень.
Понимаешь?
Там мерность другая,воля,концентрация.
Они пропускают через себя десятки,сотни тысяч вольт шакти,как высоковольтные линии.
А ты батарейка.
Только призыв бога мира форм,требует от чел-ка немалых усилий.
А теперь представь себе,что нужно создать "иллюзорное тело",
которое переродится после твоей смерти в мире форм.
Задумать его,выстроить,напитать энергией.
Это титанический труд для йогина нехилых способностей.
И ты думаешь,что живя вот так,как ты живешь и сливая энергию при каждом удобном случае,
ты чего-то такого добьешься?
***
Выброси нафиг все эти тексты о продвинутых практиках.
Закопай их в землю лет на триста.
Они написаны махасиддхами для сиддхов или риши для аскетов.
Там же об этом четко сказано.Я не прав?
Это не твой уровень.
Найди на сайте текст о дхьянах и давай,долби.
Подступающая концентрация.Первая дхьяна.Вторая дхьяна и т.д.
Это тебе на десяток лет работы.
И то если ты хоть немного изменишь свой образ жизни.
Хоть иногда фильтруй то,что тебя увлекает.
Ты окружен кучами мусора,и вокруг тебя все почти уже умерли.
Ты и сам почти уже...
***
Твои чудеса,777,проявятся через сновидения,"интуитивное знание",знаки,
и через то,что тебе захотят показать другие,
те кто стоит повыше тебя в очереди за нирваной.
То есть через то,чем пренебрегает человек Кали-юги,
считая чем-то несерьезным и недостаточно чудесным.

Бывай.
777

Привет, Нурай.
Ну в общем-то я сейчас и занимаюсь тем, что подрезаю язык бритвой:)))
Так что невежественные люди добрались и до меня:))
Думаю месяца через два начну публиковать, что из этого получилось.
Вдруг кому-то понадобится.
***
За отрывок спасибо.
Очень ценный материал.
И главное от практика.
Это вдвойне ценно.
Потому что много всякой чепухи написано о кхечари теоретиками,которые ее никогда не делали.

"Видеокурс "Пранаяма с Геной 777".
http://ag777ag.ucoz.com/text745.html

***
Ответы.
1.
Нурай.Будет пот,будет.
Дойдешь до 32,до 36 в анулома-виломе и все будет.
И желание себя пожалеть и пропустить денек,
И расколбашивание-день получается-два нет-все это тоже будет.
У всех одинаково.
Только на разных пропорциях.
Потому что кармы у людей разные:))
Кто-то более прилежно в прошлых жизнях занимался,у него и результат лучше,
Кто-то дурака валял,как я :)),потому и топчется подолгу на месте.
***
2.
Разницу в бхастрике и капалабхати ты уловил правильно.
Я тебе отдельно кину письмо на эту тему писал уже одному парню.

Самое важное различие между ними- для разных целей они предназначены.
Капалабхати-это крийа.Чистка организма от слизи и подзарядка энергией.
Бхастрика-поднятие кундалини.
Это ракета.
Пока Нади грязные она не работает.Мы их чистим анулома-виломой и параллельно тренируемся
Дергаем рычаги,педальки ногой трогаем,но на земле.
Привыкаем к бхастрике короче.
***
3.
Я не делаю удджаи ни в капалабхати ни в бхастрике.
Свами Вишну Девананда не делает.
Лисбет делает.
У тебя есть выбор.

Ну и.
Ты в капалабхати подсознательно все равно сжимаешь горло.
Только звук удджайский не производишь.
Любой неподготовленный человек сжимает инстинктивно горло при гипервентиляции,
Что бы уменьшить кол-во поступающего кислорода.
Это защитная реакция.
Когда твой организм будет готов долго выдерживать 10*100
И через некоторое время ты начнешь замечать,что не вставляет.
После анализа ситуации начнешь раздувать крылья носа и отпустишь горло.
Потому что у подготовленного практика вдох производится БЕЗЗВУЧНО.
***
4.
Курс Б.Н.С. Айенгара я не делал.
Потому что делаю курс С.В.Девананды.
Здесь я могу подсказать что-то.Там-только по аналогии.
Но ты можешь стать первым и поделиться информацией об этом.
Знаю точно что курс хороший.

Прочитай то,что я здесь напишу внимательно.
Потому что это самое важное из всего,что я тебе тут рассказал.

Нет продвинутых курсов.И нет неготовых учеников.
Если ты чувствуешь,что это твое.Если есть резонанс,тонкая взаимосвязь с тем.что ты делаешь,
Ощущаемая как "Это мое.Хочу пробовать."
То это не просто так .
Ну,а нет- через 10 дней ты забудешь о пранаяме,совершенно в ней разочаровавшись.

А адаптировать пропорцию под свои возможности конечно надо будет.
Просто на малых пропорциях эффекты будут другие.
Но они все равно будут.
А через года два ты может быть выйдешь на 2 по 48 дней в полном объеме
И скажешь "какой кайф".

Все .Будь.
777

Привет.
Нашел это письмо.

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
Привет,Макс.
Сегодня пробовал делать анулома-вилому с тем движением,о котором ты говорил.
В принципе,что заметил.До того на выдохе живот и так был напряжен.
На кумбхаке он тоже должен был быть напряжен само собой,
ну и на исходе вдоха он тоже был напряжен,чтобы раздвинуть межреберные мышцы.
Так что осталось только контролировать кусочек вдоха в начальной стадии.
Я тебе честно скажу,специально разучивать это движение для себя не вижу смысла,т.к не считаю его важным.
И ты совершенно прав.У Шивананды (учеником которого был Ван Лисбет) и у Девананды (тоже ученика Шивананды) об этом
ни слова.
***
Смысл анулома-виломы в кумбхаке.И все.
Другие какие-то аспекты второстепенны.
А чтобы кумбхака была эффективной нужны замки.
И свойство кумбхаки успокаивать движение ума используют для тренировки концентрации на точке
во время анулома-виломы.
Вот и все.Три основных момента анулома-виломы -кумбхака,замки и концентрация.
Остальные моменты,такие как массаж внутренних органов,активизация выделительных процессов,
искоренение астмы или хронического бронхита для меня не очень важны,
как для нематериалиста))
Они сами собой происходят.В фоновом режиме.
***
Если ты читал разную литературу по пранаямам,то видимо обратил внимание,что существует
множество различий в техниках с одним и тем же названием в различных школах.
Бывает даже прикольнее-одни школы называют анулома-виломой попеременное дыхание с кумбхакой,
а нади- шодханой без кумбхаки,а другие меняют их наоборот.
Все это здорово запутывает сначала.Особенно,если относиться к этому скрупулезно.
Правильное решение здесь плюнуть,выбрать одну школу и работать по ее методике.
Когда появляется некоторый опыт,то понимаешь,что в каждой из 8-и пранаям есть ключевой момент.
Суть ее.То зачем ее придумали.
Этот ключевой момент передается всеми школами одинаково.Все остальное имеет вариации.
Ну я не беру во внимание книги несерьезных авторов-популяризаторов.
***
Так цель анулома-виломы-вычистить нади,тонкие каналы астрального тела.
Чистятся они с помощью длительных кумбхак.
А цель уддияны-поднять,всколыхнуть апану.Перенаправить ее с помощью замков вверх.
Вывести из тела излишний элемент слизи,который делает его ленивым,инертным,толстым.
Ну а капалабхати-это генератор энергии,заряжающий тело под завязку всего за 20 минут.
Причем,если делать правильно,то это энергия вполне физически ощутима,так же реально,
как предмет ощущаемый рукой.
И так далее.
***
Какие-то терапевтические аспекты от пранаям присутствуют конечно в изобилии,
но для меня не представляют особого интереса.
Видимо потому,что особо ничего меня не беспокоит)))Сорри))
Я поэтому тебя спрашивал о твоей цели в пранаяме.
Потому что так уж получилось,что практика организовалась под мои цели.
Астматику нужно организовывать практику по-другому.
Ученому,изучающему общее воздействие на организм по-третьему.
***
Вот с точки зрения моих целей практика выглядит так,как я тебе ее опишу ниже.
Если тебя это устраивает-можешь взять ее за основу.
Когда,через некоторое время ты поймешь принципы и научишься бояться того,чего надо бояться,
и не бояться,чего не надо,ты сможешь импровизировать,добавлять свои наработки,изобретения.
Потому что пранаяма очень творческий процесс,очень зависящий от целей,которые ты сам себе нарисуешь.
Ты понимаешь конечно,что все что было написано-это словесный мусор,призваный затронуть твои самскары,
если они у тебя есть.И не затронуть если их нет))))
Ладно,поехали.
***
Место занятия.
Должно быть место в отдельной комнате,где не будет людей во время выполнения практик.
Само место (пятно) нужно выбирать так,чтобы никто кроме тебя на нем не сидел.
Время исполнения первого комплекса растянется к концу до 1,5 часа,поэтому нужно создать
элементарные условия для того ,чтобы было удобно сидеть.
Если на полу-свернуть в четверо шерстяной плед.Сверху застелить махровым полотенцем.
Если на твердом диванчике-полотенца хватит.
Сидеть не на сквозняке,т.к будет потение.
***
Поза садимся лицом на восток.В идеале-падмасана.Но я пока не могу долго сидеть в падмасане.
Поэтому-сиддхасана.
Почему позы с замкнутыми ногами?
(Это мое мнение,поэтому может быть верным только для меня)
Сдавливая ноги-минимизируем там кровообращение.
Высвобождается больше литра крови.Плюс сердце не напрягается так,чтобы поднять кровь от ног вверх.
В итоге этот дополнительный ресурс идет в мозг и здорово меняет кровоснабжение там.
Время сидения в анулома-виломе от 15 до 60 минут непрерывного сидения в зависимости от пропорции.
Поэтому ноги поначалу будут страдать.Менять ноги.Делать перерывы.
Но стремиться к неподвижности.
***
Время.
Идеальное время-1,5-1 час до восхода солнца.
Я встаю в 5,00.Как раз успеваю все сделать до подъема домашних.
Пранаяму делаю утром.
Асаны вечером .
После подъема перед пранаямой 5-6 минут легкои зарядки.
Чтобы проснуться.
Я делаю танец Шивы.
Здесь есть
http://www.yoga.com.ua/lappa/date/dance.php
Будешь качать,не спеши.Некоторые фотки двигаются.
Интересная техника.
***
Другие необходимые условия.
а.Вегетарианство.
б.Способность сидеть в асане хотя бы 15-20 минут.
в.Знание того с чем работаешь.
Я давал эту книгу
http://ag777ag.narod.ru/text53.html.
Это компиляция всего,что написано по энергопрактикам.
***
Так,что там у нас, делаю вставку с сайта.

Курс 1.

Продолжительность от 1 до 6 месяцев или более.Подготовительная ступень для очищения надло (нервных центров).

1.Капалабхати (диафрагменное дыхание)
От 3 до 8 циклов.Число выдохов в каждом цикле начинается с 30, постепенно увеличиваясь до 50.
Не упражняйтесь чрезмерно при появлении застоя или боли в груди.

2.Анулома-вилома пранаяма (попеременное дыхание через ноздри).
20 циклов.Соотношение 4:8:8.Постепенно увеличивайте соотношение до 8:16:16 (за 6 месяцев).
Предостережение:никогда не увеличивайте соотношение, если вы не освоили более низкие в совершенстве.

3.Уджаи пранаяма.
От 5 до 10 циклов.

4.Вспомогательные дыхательные упражнения.
Ситали (йоговское дыхание).Ситкари (йоговское дыхание).
От 10 до 20 циклов каждое.

5.Упражнение на ритмическое дыхание.
15 минут.Соотношение вдоха и выдоха 4:4 (4 секунды-вдох,4 секунды-выдох).

6.Диета.
Не употреблять мяса,алкоголя и не курить.

7.Расслабление.
От 10 до 15 минут.

8.Этическое и моральное совершенствование с помощью яма и нияма.
а.Очищайте ваше тело ежедневно с помощью крий.
б.Старайтесь постоянно быть счастливым.
в.Старайтесь довольствоваться тем,что имеете.

9.Упражнения в медитации.
Пристальное рассматривание свечи (тратака) или медитируйте по изображению вашего Бога.
Повторять Ом 10 минут.

***
Комментарии.
Думаю с твоим опытом вполне реально уложить первый курс в 3 месяца.
И даже немного модифицировать его.
Утром делаем упражнения 1,2,3,4
Вечером(когда все улеглись) 5,9

1.Капалабхати.
Сиддхасана.Сидим прямо.Быстро и интенсивно выдыхаем,совершая толчки животом.
Выдох такой интенсивный,что сокращается сфинктер,получается кратковременная непроизвольная (пол секунды) мулабандха.
Вдох пассивный.Специально не напрягаемся.Отпускаем пресс и он происходит сам собой.Вдох длиннее выдоха в 3-4 раза.
Концентрация все время на пупке.(Манипура.)
Ритм -вдох-выдох примерно 1 раз в 1,5 сек.
В течение 3-х месяцев я спокойно дошел от 5 сетов по 30 (5*30) до 10*100 раз.Больше не нужно.
Гипервентиляция иногда вызывает ощущения мурашек,шипящих пузырьков в районе головы,передней части груди,возможно в р-не пупка.
Могут возникнуть мысли,а не склею ли я ласты от инсульта или инфаркта после такого упражнения))
Все нормально.
Но после возникновения таких ощущений,нужно сделать еще максимум один сет.и закончить.
На первых порах нужно дать организму привыкнуть к ощущениям,текущих энергий.
Через пару недель можно ничего не бояться.

2.Анулома вилома.
Я начинал,делал неделю пропорцию 20* 4:8:8.Затем неделю 20* 5:10:10 Вполне нормально.Это очень легко.
Но нужно время усвоить хорошо три бандхи.
И научиться пользоваться рукой,зажимающей нос))
Пальцы правой руки сложить так:указательный и средний пальцы прижать к ладони.
Правую ноздрю зажимаем правым пальцем,левую-мизинцем и безымянным.
Локоть прижат к телу,тогда рука не устает.
Счет.
Я пользуюсь будильником.Они все громкие.Один тик -одна секунда.
Счет такой.Ом-2-ом-4-ом-6 и.т.д
Сердцем Триананда пользоваться не рекомендует.Индусы этого не делают,только европейцы с подачи Ван Лисбета.
Сердце каждый день бьется с разной частотой. Кроме того,если увеличивать нагрузку,менять пропорцию,то и ритм становится другой.
Как тут можно отследить прогресс?А вот сердце загнать-запросто.
Проделаные сеты легче всего считать на четках.Они продаются в любом эзотерическом лабазе.
На 33 четки,разделеные после каждых 11-и разделительным камнем.
Или на пальцах левой руки.

Сиддхасана.
В начале выдохнули через левую ноздрю весь воздух.
Начали.
Глаза закрыты на 9/10.
Концентрация на межбровье (Аджна).
Вдох через левую ноздрю.Снизу вверх.Отсчитали.
Кумбхака.
Джаландхара(опустили прану),мулабандха(подняли апану),напрягли слегка мышцы пресса(смешали прану с апаной).
Последовательность замков может быть разной,потом это будет делаться быстро и почти одновременно.
Концентрацию не упускаем.
К концу кумбхаки(особенно на больших счетах) есть тенденция терять мулабандху.Здесь нужно быть внимательным.
Плотная джаландхара-гарантия того,что твое давление не прыгнет до 200.Значит тоже-очень важно.
Закончили счет,сняли замки.Выдох через правую ноздрю.Без рывков.Как можно плавнее.
На больших пропорциях пресс на выдохе будет напрягаться автоматически (как в дыхании по Фролову)
на маленьких нужно будет немного помочь.
Выдох закончили.Вдох правой.Тоже никаких рывков и компрессионных ударов.
Все это,как ты увидишь за счет мышц пресса и диафрагмы выполняется.
Так,что вполне вероятно,что это то,о чем Ван Лисбет говорил.
Выдохнули левой.Все,сет закончился.Туда-сюда это сет.
За две недели разгонишься.Потом вполне можно будет вводить пропорцию 1:4:2.
5:20:10 до 8:32:16 к концу третего месяца.
При наращивании вполне можно использовать кривые пропорции.
И если тяжело,то делать перерыв в упражнении чтобы отдохнуть,в туалет сходить.
Ну если я чего-то забыл,то спросишь.
Анулома-вилома-главное упражнение в этом курсе.Ему основное внимание.
***
3.Удджаи.
Сиддхасана.
Концентрация-пупок (манипура)
Вдох подвывающий.Растягиваем пока приятно.Но не считаем.
Кумбхака.Три замка.Счет.Я начинал с 16-и потом можно растянуть до 32 в течение нескольких месяцев.
Затем спокойный плавный выдох через левую ноздрю.Правая закрыта большим пальцем.
Выдох начинаем с 8 счетов доводим до 12-и впоследствии.
Все.Начинается главное-уддияна.
На максимальном выдохе делаем такое движение,как будто вдохнули,но без воздуха.Как в наули.
Живот втянулся почти под диафрагму.Только за счет вакуума.Мышцы пресса не работают.Мулабандха.Джаландхара.
Счет.Начинаем с 6-и доводим до 8-и до конца трехмесячного курса.
Это сет.
Затем опять вдох с удджаи(подвыванием) и т.д.Могут быть головокружения,другие необычные ощущения.
Вначале можно делать перерыв после каждого сета.
Потом уменьшать их.(После 3-х сетов).
Это очень тяжелое упражнение.И очень мочегонное))
Я до сих пор делаю после каждых 3-4 сетов перерыв.
***
4.Ситали.
Асана-свободная.Спина прямая.
Язык свернули в трубочку и вдыхаем растянуто воздух.Пока приятно.Не считаем.
Чувствуем.как охлаждается гортань и ниже.
Кумбхака с замками,но без напряжения на 8 счетов (потом довести до 12).Удерживаем чувство холодка.
Затем выдох.Пока приятно.
Все легко так,свободно.
Это пранаяма для охлаждения организма от перегрева,вызванного ануломой и удджайей.
***
Шавасана.минут 5 отдохнуть.

Вечером.
5.Попеременное дыхание.
Ну 4 на 4 это мало.Хотя бы 6*6,потом 8*8
Я сейчас его не делаю сидя.В процессе обычной жизнедеятельности жизни просто отслеживаю дыхание и растягиваю его.
Но здесь очень легко перенапрячься.Т.к при ходьбе и сидении пропорции разные.В общем потренироваться нужно.
9.Тратака.
Смотреть на свечу.
Техника этого есть.Объяснять не нужно.

Значит,читай изредка на сайтах о проблемах которые я описывал по своей практике.
Не спеши и не перенапрягайся.
Боль в сердце,в легких-ты перенапрягся.
Нежелание делать садхану-ты перенапрягся.
Нужен перерыв и смена тактики.
Если делать аккуратно и гармонично-ничего страшного не случится.

Всяческих тебе успехов в практике.
Ох надеюсь не зря я тайпал полтора часа это письмо.
Будь.
777

http://ga777ga.narod.ru/index.html

Вообще-то деление учеников на пашу,вира и дивья характерное для тантры,
можно смело перенести на любую другую традицию.
Основную часть приверженцев любой религии составляют пашу.
Это наверное более 90% всех верующих.
Иисус называл их овцами,а себя пастырем (пастухом).
***
Способности пашу к постижению Бога лежат в плоскости информации.
Пашу постигают Бога через информацию.
Она очень важна для них.
История учения,высказывания святых,проповеди священнослужителей
играют решающую роль в том,что они называют религией.
***
Пашу бывают разных способностей.
От весьма невысоких,до очень интелектуальных и теософически образованных.
То какими религии возникали и какими они являются сейчас во многом заслуга пашу.
Им необходимо все больше и больше информации для анализа и доказательства существования Бога.
Сведения на протяжение веков записывались,составлялись тома религиозной литературы.
Это хорошо.
Но в своей страсти к истории религии,к ее атрибутам и ритуалу очень легко потерять живую искру.
И те многочисленные религии,которые канули в лету обязаны этим
не столько разрушительным катаклизмам,стирающим города
и кровавым набегам,рассеивающим целые народы,
сколько потере этой живой искры.
***
Вира(герои) предпочитают работать через состояние.
Вся история религии,афоризмы для них-резьба по дереву,
которая не добавляет качеств к хорошей палке помогающей подъему в гору.
Качество палки определяет древесина,а не рисунок.
Хотя рисунок-это конечно красиво.
Вира ценит только ту информацию,которая может стать базой для различных состояний,
в которых вира прикасается к Богу.
Это может быть блаженство или кристальная ясность,
знание устройства мира,знание конкретной вещи и др...
Ну отблески различных граней сверкающего Брахмана.

Для виры не сложно жертвовать чем-то во имя духовной практики.
Ему не нужен внешний стимул-погонщик чтобы заниматься практикой.
Желание этого очень сильно и идет изнутри.
Религия виры-поддержание состояния приобщения к Богу.
***
Кто-ты,пашу или вира,это во многом результат кармы рождения.
Причем вира может стать пашу,разленившись или долгое время игнорируя внутренние позывы.
Но пашу вирой стать не может.
По умолчанию.
Почему?
Он по-другому устроен.Просто не возникает нужного состояния.
Он тоже читал о сорокодневном темном ритрите.
О том,что какой-то аскет прожил год на дереве,питаясь только тем,что на нем выросло.
Или о ваджроли с втягиванием жидкости.
Или о кхечари.
Но ведь с точки зрения информации-все это не имеет смысла.
Аналитически подходя ко всем этим действиям,пашу скажет,
что в результате можно потерять больше,чем приобрести(зрение,эрекция,отсутствие речи).
Либо,что это уже делали другие люди и подробную инфу об этом можно найти,узнать и обработать.
Зачем же на себе такие эксперименты ставить?
***
Пашу не знаком с состояниями.
А те зачатки состояний,которые у него могли быть в религии,
он назвал сильными переживаниями.
И не стремится пребывать в них,развивать их.
Потому что это уже было.Оно уже прошло.
Но было это конечно класно.
Т.е. инфа осталась,и этого вполне достаточно.
***
Вира,блин,это очень стремная система.
Ему в отличии от пашу попасть в какую-то неприятность
или в проблему со здоровьем-раз плюнуть.
Чуть немного сбился в сторону-на тебе.Получай.
Только вот вира не считает проблему возникшую в результате практики трагедией.
А все пашу,которые его окружают-считают.
Блиииин.Дозанимался.
И запишут везде,где только смогут.
Эта практика очень опасна.
Все.Они повесили замок.
Другие пашу даже не подойдут к ней.

А вира?
Вира про эту трагедию уже забыл.
Он вполне может построить дальнейшую практику используя эту проблему.
К примеру,как заработал,так и устранил,целенаправленно работая с перекосом.
Или,если это невозможно,то опираясь на знание-что так делать нельзя.Никогда.
Давай будем делать вот так.
Понимаешь,он идет дальше.
Всегда.
***
Вира тоже бывают разные.
Способности вира определяются в основном через силу самомотивации.
Через силу тапаса.
Внутреннего горения,страсти все время жгущей его и направляющей к Богу.
У кого-то больше.У кого-то меньше.
***
Дивья.
Не имею личного знания дивья.
Очень хочу встретить.
Можно сказать,мечта у меня такая.
Редкая птица.
Судя по тому,что знаю из книг-это аватары.
Божественные существа добровольно принявшие решение родиться в сансаре.
Горакхонатх,Дататрея,Тирумулар...
Сейчас Саи Баба возможно.Не знаю.
Это существа другого мира.
С другим,непонятным человеку сознанием.
Что-то о них можно сказать?
Только удивляться.
***
Кто ты?
Пашу,вира?
Как понять?
Человеку ведь свойственно переоценивать себя.
Или наоборот недооценивать.
Врядли ты можешь быть объективным.Ты ведь себя не испытывал ни разу.
Не ставил в тяжелые условия.
Есть два способа.
Может их и больше.
Но я вижу только два.

777

http://ga777ga.narod.ru/index.html

Человек очень хорошо помнит о Боге,когда он в в проблемах.
О везении тогда речь вообще не идет.
Ну я о гражданах здесь не говорю,это мне не интересно.
Я о йогах.
Йог начитывает мантру.Просит Ишта Девату помочь.
Представляя себе эту помощь в каком-то конкретном виде.
Вот так пожалуйста.Или вот так тоже хорошо.
Но проблема обычно решается совершенно с другой стороны.
Процентов 90,что не так,как ты просил.
И не тогда,когда ты просил.А с большим запозданием.
И йогу в голову не приходит поблагодарить за это Ишта Девату.
Правда?
Он связывает это с везением или своей настойчивостью,если все уж очень хорошо.
Или если на "удовлетворительно",тогда с кислым лицом,ну вроде все утряслось.
А если это только первый этап...
А почти все проблемы разруливаются в течении какого-то срока(слишком длинного по мнению в нее вовлеченного),
и в несколько этапов,
то эти этапы вообще никак не связываются между собой.Связи не видно.

Я же говорил тебе.
Если ты уже в потоке йоги.
Если прошел этап испытания.
Все.Тебя не бросят.
Ты будешь получать помощь.Ты будешь получать информацию.
И ты получишь такое качество жизни,которое тебе необходимо на этом этапе практики.
Потому что ты и не человек уже.
Нет,ты конечно еще скукоженное боящееся за себя эго,
но ты уже и часть потока,который несет тебя прямо к Богу.
И болтает пока тебя от одного берега-восторженного ощущения себя чем то сияющим,благостным и радостным,
до другого-господи,сколько же еще вещей я пытаюсь контролировать.

Легко слушать лысого чувака монаха,который проповедует тебе.
Отпусти это "хорошо" и "плохо",просто плыви в этом и действуй.
Положись на Ишта Девату,который ведет тебя.
У него есть для тебя план.
Ты точно не пропадешь.
Ни фига.Это не легко делать.
Ты сам мужик плывешь то?
Не оцениваешь?
Или лапшу тут на уши вешаешь?
А вообще есть ли такие люди,которые вообще не боятся,не хотят и не различают?А?
Весь личный опыт показывает,что нет таких людей.
Если сохранилась хоть одна самскарка,то будет и страх потерять или желание получить.
А не осталось бы у тебя самскар,то и не встретились бы мы никогда.Зачем тебе тогда эта жизнь?
Все верно.
Любого самого святого человека можно дернуть за ниточку.

Но если стоять на этой позиции-то это жопа.
Просто тупик.
Дальше движения нет.
Все верно даже самый святой человек может испугаться.На 30 минут или на один день.
Но у него есть еще опыт действий без страха.Полагаясь на поток,на волю Ишта Деваты.
На божественный персональный "бизнес-план".И опыт этот гораздо дольше 30 минут.
А у тебя такого опыта нет.
И в этом между вами разница.
Как думаешь большая между вами разница?

Ну вот еще,777.
Ишваре наплевать на твои планы,
благодаря которым ты попадешь в засаду в понедельник,потому что не можешь видеть свою жизнь и на месяц вперед.
Ишваре наплевать на твои сроки-в его мире это не сроки.
Но ему не наплевать на тебя.
Он внимательно следит за тобой.
Потому что ты уже проявился и стал видимым.
Как одна белая овца заметна среди десяти тысяч черных.
И находясь в таких надежных руках ты все еще пытаешься дрожать за свою жизнь?:))))))))


Успехов
777

http://ga777ga.narod.ru/index.html

Такие как я западные ученики традиционно невежественны в вопросах кармы.
Наверное это самый большой их недостаток.
Рано или поздно он станет препятствием в практике.
***
По большому счету он уже является препятствием в обычной жизни,
заставляя искать виновных в жизненных ситуациях,
считать кого-то везучим,а себя съедать за отсутствие прухи.
Этих цеплялок можно перечислить великое множество.
И никогда в жизни ты не сливал бы столько энергии,
не тратил столько нервов и здоровья,
если бы воспитывался в обществе,где кармические законы так же реальны как физические.
***
Основной тезис в том,что если ситуация уже произошла,
то она произошла бы в любом случае и при любом списке участников.
И вместо того чтобы искать причину (ты все равно не найдешь настоящую причину
пока не научишься видеть за пределами одной жизни),
нужно найти правильный выход:правильную реакцию,правильную линию поведения.
Именно для этого ситуация и была создана.
И от того разрулишь ли ты ее с плюсом или с минусом,
будет зависеть,как часто ты еще будешь попадать в что-то похожее.
***
Чем больше опора на других людей в принятии решения и поиске выхода,
тем меньше твое личное участие.
Это если не брать во внимание редкий случай,когда ты сам осознанно раздал им роли,
но всю ответственночсть за результат берешь на себя.
Тогда это коллективная отмывка твоей кармы.
***
Все это отступление.
Не о том текст.
Речь была о непонимании роли кармы в духовных практиках.

Западный ученик не может смириться с тем,что они у всех разные.
И меряет все одним метром.
Все начинали с нуля и за 5 лет достигли разных успехов.
Почему?
Виноваты лень,трудолюбие,тренер,не та школа,,не та техника,
в детстве такой-то ходил на гимнастику,у меня старая травма колена,
она не может себе позволить поехать в Индию,
моя работа высасывает из меня все соки,сил и времени на медитацию не остается.

Такое впечатление,что взрослые люди глядя на кукольный театр,
поверили что Хрюша и Степашка реальные персонажи:живут в соседней квартире и решают свои повседневные проблемы.
Если бы ты с детства варился в среде,где понятие кармы с молоком матери,
то не выдумывал всяких глупых объяснений.
Тогда не вызывало бы недоумения то,что дети в 7-8 лет самостоятельно избирают духовный путь. Все ведь понятно-это аватары.
Что если ты встретил просветленного учителя,то он учит тебя уже не одну и может не две жизни.
Что старт у всех разный и ориентироваться надо не наружу (Как я двигаюсь по сравнению с другими?),
а внутрь (Как я двигаюсь?А двигаюсь ли вообще?Или пячусь?Или ползу с длительными остановками?)
***
Западный ученик вычленил техническую практику из учения и пытается с помощью нее достичь просветления.
Ни асаны,ни пранаямы,ни медитации сами по себе не приведут к просветлению,если туда тебя не пустят кармы.

Патанджали говорит:"Йога-читта вритти ниродхах............................ Это не устранение колебаний ума.
Нет в русском языке правильного термина,поэтому такой перевод.
Атман-безличен.
Он получает индивидуальные качества дживы(души),
когда закрывает себя специальной скорлупой.
Она состоит из слоев,вернее не слоев,это как перемешанные между собой в крапления-на манер гранита.
Ближе всего к Атману буддхи.
Это интуитивное знание.
Просто Атман излучает,а буддхи отражает с наименьшими искажениями.
Далее идет читта,ахамкара и манас.

Ахамкара-это тот процессор в теле,который взял на себя управление его функциями,пока буддхи почему-то отключился.
Когда буддхи спит-потеряна цель жизни.
Больше всего это напоминает космонавта,который вышел на поверхность Луны в скафандре,чтобы отремонтировать антену,
но по пути забыл,куда он собрался,да и вообще кто-он.Теперь он бесцельно гуляет по Луне,очень внимательно наблюдая
за датчиками кислорода,температуры,герметичностью скафандра,периодически с тоской отмечая,что скоро всему этому придет конец.
Самое удивительное,то что можно вернуться назад и поменять скафандр,он тоже забыл:)))
В общем в ахамкаре собраны все атрибуты личности.
Все сигналы от органов чувств на переферии и от манаса внутри проходят здесь проверку на лояльность к эго.
Вся остальная инфа отбрасывается либо на безсознательном (слабые сигналы рецепторов) либо на сознательном уровне(как фантазии,
не имеющие связей с реальной личностью).

Манас-это память и логические рассуждения.
Идеи здесь не рождаются-это прерогатива буддхи отразить одну из квадрильйонов идей,содержащихся в Атмане.
Манас это считалка.

И наконец читта.
Читта-это скопище всех самскар,которые человек наплодил за многие жизни.
Хм.Если о первых трех западный ум активно размышлял,назвав ахамкару личностью,
описав манас,как деятельность мозга,а буддхи определив,как гений.
То читта прошла мимо кассы.
Нет,нет слово "судьба"-это не то.Может это и попытка,но неудачная.

А ведь если буддхи не активен,то первой на ситуацию откликается как раз читта.
Пощелкав со скоростью света своей картотекой,она находит нужную самскару (модель) и вассану (нравится/не нравится)и
отправляет их в манас для размышления и подгонки под эту конкретную ситуацию.
Ахамкара оценивает степень опасности и дает добро или отказ.
Так вот читта вритти................У Патанджали-это не колебания ума.
Понимаешь,777,да?
Это отключение картотеки карм.
Абсолютное осознание действий.
Действия от лица Атмана.
А какие могут быть у Атмана действия,если вся Вселенная в нем.Некуда идти и нечего желать.
Правильно-никаких.Нирвана.Растворение и угасание.
Но это если сожжены все кармы в читте.
И плохие и хорошие.
И читта не выбрасывает периодически из самаддхи в сансару.
Тогда всем спасибо,все свободны.Маханирвана.
Если нет.
Тогда продвинутый йог приносит из самадхи осознание.
И действует в сансаре,как Буддхи (отраженный с небольшими искажениями Атман).
Атман действует только в самаддхи,помнишь?.

Ну а если ты ученик...
Тогда все это пока теория:)))
Одно приятно-она уже подкреплена проблесками буддхи.
Тебе все это пришло в голову и ты знаешь,что это правда.
***
Очищение читты,улучшение карм недооценивается западными учениками.
Зачастую это самое невидимое и самое главное препятствие в практике.
Как ты можешь увидеть свет лампы,облепленный грязью?
Как закрыв глаза ты можешь увидеть ослепительный свет Атмана,
если столько неблагих действий,совершенных тобой заслоняют его завесами?
Технические практики не дадут ученику подобраться к самаддхи,
пока к нему не подпустит читта.
***
Две линии.
1.Проявлять проблеск Буддхи,сидя в медитации.
Сидеть в соответствующем настроении (важно!)
Если это хоть раз было,ты узнаешь его,как старого друга.
Буддхи приведет к Атману.
Не скоро и не легко.
Я знаю.Я потерплю.

2.Очищать читту через служение,жертвование,помощь,
осознаные действия,яму и нияму.

Читта также чистится и во время технических практик.
Эти картинки перед глазами в тяжелой пранаяме,асане,медитации,
весь этот мусор.который пресекаешь и отпускаешь с мыслями по Свами Раме уже не выльется в ситуацию.
Сжигается карма.

Хорошенько запомни этот процесс.
Ты подсмотрел тайну.
Именно так самскары формируют твое поведение.
Ты был внимателен и увидел их.
Обычно нет.
Они слишком тонки,а вокруг очень шумно.
В следующий раз поддавшись порыву и сделав,ты точно будешь знать почему ты это сделал.
А может быть настанет день,когда между позывом и действием появится пауза.
Достаточная для того,чтобы поймать за хвост эту самскару.

Ом.
Бывай.
777

Доступным для современного человека научным языком статья о тантре.
Ура Пахомову С.В.

C. В. Пахомов Антропология тантры: психосоматические аспекты.
http://www.indcultur.narod.ru/pakhomov_psychosomatic_tantra.html


http://ga777ga.narod.ru/index.html